había justas nupcias sino entre personas libres. Un cambio en la

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FERDINANDO CASADIEGOS CÁCERES
había justas nupcias sino entre personas libres. Un cambio en la condición
de la madre, antes del nacimiento, no influiría en este caso para el estado del
hijo;
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Fuera de justas nupcias, el hijo seguía la condición que tuviera la madre el
día del nacimiento, porque hasta entonces, no estaba separado de la madre.
Aplicando aquel principio para este último caso, si el padre era esclavo y la
madre libre el día del nacimiento, el hijo nacía libre; si el padre era libre y la
madre esclava, el día del nacimiento, el hijo nacía esclavo. Pero para favorecer
la libertad, y en virtud de una decisión particular de Adriano, que la práctica
generalizó, el principio se modificó y se decidió que el hijo naciera libre, aún
en el caso que la madre fuera esclava el día de su nacimiento, con tal que
hubiese sido libre en una época, en un instante cualquiera de la gestación. Se
necesitó, en adelante, para que el hijo naciese esclavo, que la madre hubiese
permanecido esclava sin interrupción, desde la concepción hasta el nacimiento.
1.5. MODOS DEL DERECHO CIVIL
En el antiquísimo derecho, llegaban a ser esclavos, Jure Civili:
a) Los que rehusaban inscribirse en el censo;
b) Los que se sustraían al servicio militar;
c) El deudor que 90 días después de su condena, no había pagado a su acreedor,
quien podía venderlo como esclavo en el extranjero, trans Tiberim; en los
dos primeros casos, era el magistrado quien efectuaba la venta;
d) El ladrón cogido in fraganti (fur manifestus), más tarde se adjudicaba a la
víctima del robo.
Las dos primeras causas desaparecieron con la supresión del censo bajo
Vespaciano y con el reclutamiento voluntario de los primeros días del Imperio; la
tercera cayó en desuso, y la última la suprimió el pretor.
En la época clásica y también bajo JUSTINIANO, las cuatro causas más importantes
de esclavitud, y que se referían al derecho civil, eran las siguientes:
La condenación ad metallum (trabajo de minas), ad bestias (a las fieras). Los
esclavos condenados de esta manera no tenían dueño, eran esclavos de la pena,
servi penae.