La expresion corporal_El gesto y el movimiento

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IMPARTE:
c/ Xábia, 9 Entresuelo A
46010 Valencia
Tel-Fax.: 963390092
e-mail: itgevcia@correo.cop.es
http:// www.itgestalt.com
Facilitadora: Ana Victoria García Tarín
e-mail: anavtarin@hotmail.com
Instituto de Terapia Gestalt
JUSTIFICACION
Sabemos que el lenguaje del cuerpo es la forma más primaria de
comunicación, y que a través de la acción y del movimiento representamos
estados de ánimo, actitudes, emociones… como nuestro conocimiento y
percepción de la realidad. Y para que se de correctamente, es necesario la
maduración del SNC, así como atender al desarrollo del esquema corporal, la
organización espacio-temporal, y una delimitación entre el yo, los otros, y los
objetos.
Por ello nos parece fundamental incluir este taller dentro de la
formación de psicoterapia infantil y que completa al resto de talleres de
expresión, programados.
Objetivo General:
ƒ
Ejercitar las posibilidades imaginativas corporales, a través de la expresión
como medio de disponibilidad y aprendizaje.
Objetivos específicos:
ƒ
Reflexionar y conocer la importancia del movimiento, del gesto, de las
técnicas de expresión en el desarrollo de la personalidad.
ƒ
Familiarizarse en actitudes fundamentales: un gesto, un estado del espíritu
ƒ
Conocer diferentes aspectos psicológicos que se desarrollan a partir de
relación entre movimientos analíticos y movimientos sintéticos, y su relación.
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Taller: Expresión corporal: el gesto y el movimiento
Instituto de Terapia Gestalt
Facilitadora: Ana Victoria García Tarín
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INTRODUCCIÓN
Según la enciclopedia, Expresión es la capacidad de manifestar el
pensamiento y el estado psíquico.
Carmen Aymerich,
nos dice: “es la facultad del ser humano
de
manifestar sentimientos y vivencias, tanto si desea comunicarse como si se
trata
de
una
expresión
espontánea
no
dirigida
a
nadie”.
Pero,
intencionadamente o no, la Expresión siempre dice algo a quien la contempla.
No podríamos comunicarnos si no nos supiésemos expresar, ya que la
comunicación siempre es expresión., “vivir es expresarse” y la expresión seria
el camino que tenemos los terapeutas y los educadores para penetrar en el
misterio de cada ser humano. En el campo de la pedagogía las técnicas de
expresión llegarían allí donde los otros métodos didácticos tropiezan con la
pasividad o el rechazo.
Por definición la Expresión, es corporal. Es el cuerpo quien la realiza. El
trabajo corporal permitirá pues despertar los sistemas de representación,
agudizar las percepciones, tener y saber proyectar una imagen de si mismo,
afirmar la individualidad……Con su cuerpo y por medio de él, el hombre siente
el mundo exterior y se siente a si mismo.
Según Mª Teresa Farreny, la Expresión, no es solamente manifestarse o
manifestar algo. Es también recibir todo aquello que los demás y el mundo ( la
naturaleza, las obras de los hombres, los signos individuales o colectivos.. ) nos
dan, y no recibirlo de una forma pasiva sino con todo el interés… porque todo
aquello que recibimos de los demás y que captamos del ambiente nos penetra
para ser transformado en algo propio y se incorpora a nuestro interior.
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Taller: Expresión corporal: el gesto y el movimiento
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Es importante que el niño (tanto en el ámbito terapéutico, como escolar
como en su vida en general) tenga contactos positivos, vea, viva, asuma
experiencias que le hagan apto para recibir y para poseer…esto hará que se
enriquezca su personalidad y entonces será capaz de ofrecer algo suyo, medios
para comunicarse y en definitiva hacerse mas humano, desarrollando los
aspectos mas creativos que están implícitos en ello (.En el sentido
de A.
Maslow que postula el desarrollo de la creatividad como medio para mejorar
como seres humanos .).
LA EXPRESION CORPORAL
Entendemos por Expresión corporal, la aptitud que partiendo de la
vivencia del propio cuerpo permite al individuo conectarse consigo mismo y
como consecuencia de ello expresarse y comunicarse con los demás.
Según Stokoe y Harf la Expresión Corporal es una manifestación
espontánea existente desde siempre, tanto en sentido ontogenético como
filogenético; es un lenguaje por medio del cual el ser humano expresa
sensaciones, emociones, sentimientos y pensamientos con su cuerpo,
integrándolo de esta manera a sus otros lenguajes expresivos como el habla, el
dibujo y la escritura.
Por tanto una de las características fundamentales de la expresión
corporal es la espontaneidad, al igual que también va ha depender de la edad,
de la precisión motriz e incluso del mismo estado de animo. A través de ella el
niño va a poder conocer el significado de los gestos y posturas adoptadas por
otras personas, así como a comunicarse con los otros utilizando su propio
cuerpo, teniendo como objetivo potenciar las posibilidades del movimiento del
cuerpo, dotando a todos los movimientos de significado.
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Taller: Expresión corporal: el gesto y el movimiento
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La expresión corporal es, pues,
toda acción, gesto o palabra
desarrollado por nuestro cuerpo. Toda acción o gesto realizado con el objetivo
de comunicarse con los demás o incluso con uno mismo, como forma de
autoconocimiento. Una puerta abierta a la creatividad, a la libre expresión de las
pulsiones a nivel simbólico y al desarrollo de la comunicación. De ahí su
potencial terapéutico y educativo. No es de extrañar, pues, que su practica,
puede provocar inseguridad, y como consecuencia ansiedad, tanto en el niño
como en el terapeuta y ello provocara reacciones que tiende a encontrar la
“seguridad” perdida tales como: paralización de la acción, incluso de la
imaginación, deseo de “esconderse” de no expresarse para no ser juzgado, el
famoso “no se”. Situaciones bastante penosas en las que no se puede ayudar
mas que discretamente (con la actitud, sólida...). Esta es una llamada muy
cargada de angustia a la que no hay que responder, y según mi criterio una de
las mas difíciles de soportar por el terapeuta, si se quiere conseguir que el niño
o adolescente salga de su dependencia. También encontraremos el
comportamiento de “la risa” la payasada, el “no me importa en definitiva todas
aquellas formas de rechazo a la expresión autentica...
Tengamos en cuenta, que la relación del terapeuta o del educadorprofesor con el niño no es una relación unidireccional, en la que el adulto actúa
desde la conciencia y la lógica, sino que los comportamientos del niño sobre
todo aquellos mas “auténticos” despiertan un eco en el adulto, provocando
respuestas que no siempre son conscientes y en donde él expresa sus propios
problemas.
Por medio del trabajo corporal podemos instaurar un dialogo
autentico, de persona a persona en donde el niño tenga la posibilidad de
expresar, en el mas amplio sentido de la palabra.
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EL GESTO Y EL MOVIMIENTO
El cuerpo y el movimiento, además de capacidades funcionales,
son medios de expresión y comunicación. El niño expresa sus vivencias con
todos los medios a su alcance. El mayor peso específico de la comunicación
oral y escrita en el proceso de escolarización, hace que se vayan abandonando
otras formas de expresión y comunicación, entre ellos el gesto y el movimiento.
1.- EL GESTO
Se puede definir como: “movimiento significativo, es algo intencional y
cargado de sentido que pone en cuestión toda la personalidad”. Es, asimismo
lenguaje y no solo sirve para captar el mundo que nos rodea, sino que
comunica a los demás la intención, siguiendo un lenguaje que empieza con el
movimiento.
Wolf establece que el desarrollo humano y la evolución del gesto es
paralelo a la evolución de la conciencia.
Los gestos fundamentales son:
-Automáticos: Son aquellos que se producen en las primeras semanas de la
vida. Con el desarrollo estos gestos automáticos van perdiendo importancia,
pero siempre quedan de forma involuntaria.
-Emocionales: Son aquellos que aparecen hacia el sexto mes de vida y abarcan
una amplia gama: alegría, tristeza, cólera, miedo…
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-Proyectivos: Aparecen sobre los seis años. El niño en esta edad necesita
quejarse, atraer la atención haciendo gestos de intervención: de suplica, de
consuelo, aclaración…
-Abstractos: Los gestos del pensamiento abstracto, creador, representan en el
espacio lo que ocurre en el interior de la mente. Las manos, el cuerpo, guían los
tanteos
del
pensamiento,
avanzando
ligeramente
a
la
conciencia
y
anticipándose a la imagen que representa. Los gestos apoyan al discurso, tanto
para ratificarlo como para lo contrario.
Resulta ilustrativo y a mí entender interesante la visión que exponen A.
Lapierre y B Aucouturier en el libro “Simbología del movimiento”.al respecto y
que a continuación transcribo:
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LA "HUELLA" Y EL DESEO DE SOBREVIVIR,
DE LA CREATIVIDAD A LA CREACIÓN
La actividad motriz es vivenciada en el presente, un presente que
evoluciona y se modifica sin cesar, remitiéndose al pasado y preparando un
futuro, que es asimismo evolución constante a través de una continuidad de
presentes. Este es el porqué nosotros creemos que esta actividad es la base
misma de la creatividad, de esa búsqueda constante en donde nada es fijo
jamás, en donde nada se repite. Pero hemos visto también que en
determinados momentos ese movimiento perpetuo se inmoviliza en la búsqueda
de una estructura, de una cierta permanencia. Esta permanencia es una
tentativa de proyección del presente en el porvenir, pero que se convertirá en
testimonio del pasado. Hemos pasado con esto de la creatividad a la creación.
Hemos encontrado asimismo, y por primera vez, el tiempo
abstracto; no se trata ya del tiempo vivido que no es más que la anticipación
inmediata de la acción, y que va así desde el pasado hacia el futuro, sino el
tiempo que discurre en sentido inverso de la acción, haciendo progresivamente
del futuro un
pasado. Este es un gran descubrimiento para el niño y un
descubrimiento angustiante y éste es el porqué tiene tantas dificultades para
expresar ese tiempo abstracto y para situarse en él.
La angustia del tiempo que pasa está vinculada a la angustia de la
muerte. La acción motriz desaparece; "muere" sin dejar rastro. La creación, con
la ayuda de un soporte material más o menos duradero, es un medio de superar
la angustia de la muerte. Es la expresión de un deseo específicamente humano;
el de dejar una huella de su presencia, de su acción, de estar simbólicamente
presente en este rastro aparte de su cuerpo, más allá de su cuerpo y más allá
del presente. Acaso sea también una proyección simbólica del deseo de
procreación, algo concerniente a la pulsión sexual.
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Encontramos ese deseo plasmado desde las cuevas de Lascaux
hasta los monumentos funerarios e históricos, desde los "graffitis" de los lugares
públicos hasta las obras literarias y artísticas. Estas huellas pueden ser
evidentemente destructivas (vandalismo), lo mismo que constructivas, todo
depende del modo de investir la agresividad.
Observemos que la expresión sonora, verbal o musical, es tan
efímera como la expresión motriz, de ahí la necesidad de la escritura y la
partitura que permiten conservar la huella y hacerla revivir. Las técnicas
actuales de grabación plantean y plantearán cada vez más el problema en otros
términos. ¿No debería tener esto en cuenta una educación moderna?
Crear es, pues, en principio, responder a ese deseo de
supervivencia. Es crear para sí. Secundariamente, la creación se transforma en
medio de comunicación, que al socializarse convierte el deseo de crear propio
en deseo de crear para el otro.
Toda creación es ya un acto agresivo por el mero, hecho de
escapar de la norma, pero también un refugio contra la angustia de la muerte. El
creador se interesa por su obra en tanto la vive en el presente y la proyecta
hacia el futuro. Una vez convertida en pasado, debe desinteresarse de ella si
quiere volver a encontrar su creatividad.
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HACIA LA EXPRESION PLASTICA
Lo que acabamos de decir en un plano muy general, se aplica
evidentemente con categoría de gran rango a la expresión plástica.
El niño descubre muy pronto que su gesto puede dejar una huella,
huella que modifica la estructura de un espacio. Si nosotros pretendemos dejar
vía libre a su
Creatividad, no deberemos encerrarlo en seguida en la consecución
de la huella gráfica (preparación para la escritura se le llama en la escuela
maternal) la cual, por su permanencia limita ya su libertad de posibles
modificaciones.
Le propondremos en primer lugar materias maleables como el
agua, luego la arena, la pasta de modelar. Ésta es una
huella que puede
borrarse, modificarse, destruirse y reconstruirse sin cesar y de manera
diferente. La huella móvil nace en principio por azar, del placer de un contacto
con la materia, de una búsqueda de las reacciones de dicha materia. Luego, y
muy progresivamente, el gesto se hará intencional, lo que dará lugar a la
aparición del modelado. Nosotros no intentamos buscarlo o provocarlo
demasiado pronto, pero tampoco intentamos frenar esa
modificación
permanente de formas que parecen que no llegar jamás a conseguir una
creación. El niño acabará por descubrir una forma que le gustará y que deseará
conservar. Deberemos aceptarlo sin enjuiciarlo.
Pero ¿por qué no ha de ser posible "modelar" también con los
pies, o imprimir la huella de otras partes del cuerpo o bien modelar el ritmo de la
música?
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Vamos también a descubrir la línea, que no será, en principio la
línea gráfica que no se puede modificar, sino, por ejemplo, con las cuerdas de
colores, con las cuales se puede dibujar en el suelo, se pueden crear formas
móviles en las que se inviste la imaginación. Es la animación, la plasticidad de
la línea cuyo movimiento se fija en la inmovilidad. Aunque en un principio quizá
sea, en
un contacto muy estrecho con el objeto, la línea que envuelve el
cuerpo, modelando sus formas.
Más tarde, y de manera muy espontánea, integrarán los niños su
cuerpo en el dibujo de la línea en el suelo, buscan "acuerdo" de su cuerpo con
la línea. Existe ahí un inicio comunicación con las formas, un abordaje del arte
contemporáneo. Podemos utilizar también la cuerda con alma metálica: permite
inmovilizar en el volumen el movimiento de la línea.
Descubriremos también las superficies, a través de los pañuelos
grandes, las alfombras o los tapices de colores. Superficies que al principio,
nosotros lo hemos visto, sirven para envolver el cuerpo, recubriéndolo,
vistiéndolo en una vivencia muy íntima de la forma y el color. A partir de ahí se
descubrirán maneras de envolver, el doblado, las formas, como asimismo la
armonía o la oposición de los colores (este descubrimiento fue hecho espontáneamente por unos niños de 4 años, que pidieron continuar esta búsqueda
con
las
pinturas).
Posteriormente
las
superficies
irán
poco
a
poco
desprendiéndose del cuerpo y componiendo cuadros en el suelo.
Podríamos también ir hacia obras colectivas, con cuerdas y
pañuelos, realizadas con la aportación sucesiva de cada uno, pero vamos a
dejar el plano, vamos a escapar del suelo para construir en el volumen y volver
luego a dar movimiento a esas estructuras, animándolas con un ritmo.
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Las superficies rígidas (tablillas de colores de formas diversas) van
a organizarse en estructuras y tendremos en ello un proyecto estético y a la vez
un
proyecto
matemático.
Ahí
reside,
para
nosotros,
la
verdadera
pluridisciplinariedad. Se halla en la vivencia del niño que manipula múltiples
proyectos eventuales. El educador no debe tener demasiada prisa por disociar
esos proyectos, ya que unos se apoyan en los otros.
Lo mismo sucede con los objetos, esos mismos objetos con los
que se ha vivido durante mucho tiempo dinámicamente y con los cuales se van
a crear ahora múltiples estructuras diferentes, evolutivas y de complejidad
creciente. Más tarde, y a partir de esas estructuras, será posible jugar, con
lámparas o linternas, a luces, sombras y reflejos.
¿Es que no es posible también "construir" con el propio cuerpo?
Es fácil construir un cuadro viviente a base de gestos inmovilizados, viniendo
cada uno a situar su cuerpo e integrar su gesto entre los de los demás. Se
puede también, y los niños lo hacen muy espontáneamente, integrar el cuerpo
en una estructura de objetos o integrar los objetos en una estructura de grupo....
y construir un ritmo a partir de esas estructuras.
Todas esas construcciones son frágiles, efímeras, aunque podemos conservarlas a través de la fotografía, cosa que entusiasma a los niños.
Pero se pueden también crear estructuras más duraderas. Deberemos utilizar
para ello elementos de fijación, tales como, el encolado, cosido, clavado,
atornillado, etc., con lo que tendremos una creación estabilizada, resultante de
múltiples proyectos, intentos, elecciones y renunciamientos.
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Otra estructura durable es la huella gráfica o pictórica. Los
garabatos espontáneos van organizándose poco a poco para evocar
representaciones imaginarias y simbólicas. Esta evolución hacia lo figurativo no
debe hacernos olvidar que el trazo es en principio la huella concreta de un
gesto. Tras la mano que traza, está todo el gesto del brazo e incluso todo
el gesto del cuerpo que se expresa; hay ahí toda la emoción y todo el
contenido afectivo de ese gesto global. La concentración de todo ese potencial en el solo gesto de la mano y de los dedos es el fruto de una larga
evolución que desembocará, por ejemplo, en la personalización de la escritura y
el estilo del artista.
La miniaturización del trazado, impuesta prematuramente al niño
por la estrechez del soporte puesto a su disposición, no puede por menos que
ser perjudicial para esa evolución y, a menudo, esterilizarla.
La dimensión del espacio gráfico debe permitir la participación de
todo el cuerpo, favorecida además por la verticalidad del soporte. La reducción
muy progresiva del espacio irá haciendo concentrar ese gesto, hasta llegar a la
finura de la mano, sin alterar profundamente el potencial expresivo, ya que el
gesto continúa siendo vivenciado a nivel de todo el cuerpo con tensiones
tónicas mínimas inconscientes (el gesto, e incluso un pensamiento tan racional
como es el pensamiento matemático, como lo han demostrado los registros
miográficos de GUBERINA).
Añadamos que crear es, en principio, crear con las manos, en
contacto directo con la materia, y que la interposición de un útil (pincel, lápiz,
espátula, etc.) es ya una toma de distancia, un inicio de intelectualización.
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Finalmente, el gesto de escribir puede también ser la expresión
libre y espontánea de un ritmo sonoro; música rápida y sincopada o música
suave, dulzona, que se esparce y arrolla en volutas...
Para que la huella plástica sea armoniosa, es necesario, en
principio, que el gesto esté liberado, que haya conservado o vuelto a encontrar
su armonía y superado sus inhibiciones. La huella plástica se hace entonces
expresión espontánea de la emoción, de la pulsión de los fantasmas. Puede ser
expresión puramente simbólica si no se ha encerrado antes al niño en lo
figurativo.
No nos vamos a entretener en detallar cada una de las fases
precedentes de la evolución pulsional, pero diremos que a cada una de ellas
corresponde un tipo particular de expresión.
He aquí algunos ejemplos:
- El deseo de regresión, de protección maternal y seguridad; es el espacio
cerrado, la línea cerrada, el círculo, los colores suaves.
- El repliegue sobre sí: es el arrollamiento, el repliegue de la línea, el
aplastamiento de las formas.
-La angustia de la muerte; es lo negro, los colores sombríos, la horizontal, la
línea descendente, el angostamiento del espacio, la convergencia.
- La agresión y el desorden; las líneas cruzadas, los ángulos vivos, los colores
vivos, las oposiciones de colores, la anarquía en la composición, el
emborronamiento, el fraccionamiento, el desequilibrio y la disimetría.
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- El deseo de afirmación: es la vertical, el apilamiento, las líneas ascendentes,
abiertas, el volumen que se eleva, los colores vivos, la divergencia y la
investidura del espacio.
- La armonía, el acuerdo; es quizá la curva, la armonía de las formas y colores,
el equilibrio, la simetría, el orden y el ritmo.
Si la creación plástica es verdaderamente la expresión de una tensión
emocional, vivenciada libremente a nivel del cuerpo, será capaz de
despertar un eco de tensiones tónico-emocionales análogas en el otro. La
obra puede convertirse en mediadora de un diálogo tónico. “
2.-EL MOVIMIENTO
El espacio constituye una de las coordenadas de evolución del cuerpo en
movimiento, configurando uno de los elementos para dar significado al mismo.
El tratamiento didáctico del cuerpo en el espacio ira desde la concepción del
espacio interior, que se refiere al trabajo del dialogo corporal consigo mismo,
desde el punto de vista de la expresión se corresponde con la manifestación
externa de sensaciones y emociones, tales como el afecto, la tristeza etc.
Progresivamente
pasaremos
al
espacio
físico,
el
cual
es
una
combinación de numerosos sectores: sobre, bajo, en, encima, detrás, alto, bajo
…el niño conquista esos sectores del espacio mediante el uso continuo de las
manos, ojos, control postural… y al espacio social, que se convierte en el lugar
de comunicación por excelencia.
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Nos damos cuenta de la importancia del movimiento, si lo analizamos
desde una óptica filogenético: No hay vida sin movimiento y la suspensión de su
movimiento, para cualquier materia viva, es la muerte. En un principio es el
movimiento interno, pero muy pronto se añade y asocia a ese movimiento
biológico, el movimiento dirigido hacia el exterior, orientado por finalidades de
nutrición y desplazamiento. Estas dos funciones vinculadas al principio, mas
tarde se Irán diferenciando en función vegetativa y de relación.
Podemos pues hablar de una pulsión de movimiento que es la base
misma de la pulsión de vida. Por tanto existe un placer del movimiento por si
mismo y en si mismo, podemos añadir que toda modulacio9n tónica (es decir, el
contenido emocional del gesto), por estar relacionado con las estructuras mas
arcaicas del cerebro (Rinencefalo, hipotálamo...) despierta sensaciones de
placer. Y ese movimiento, surgido de lo mas profundo del ser, va a propagarse
por el espacio exterior y a encontrar contactos; contactos de inmovilidad
(limitaciones o apoyos), contactos de otros movimientos (acuerdo u
oposición), contacto de placer y desplacer, encuentro de las prohibiciones
sociales etc. Y es en este momento cuando nacen los conflictos que modelaran
ese deseo de movimiento, de acción, de ser… o de no ser.
Cómo preservar ese deseo de movimiento, ese deseo de acción,
permitiéndole el acceso o la creación y luego a las formas mas simbólicas de la
acción, tales como la expresión plástica, verbal o matemática, que son los
movimientos del pensamiento, seria uno de los objetivos fundamentales de
todos aquellos profesionales que trabajan con los niños, y sobre todo de un
sistema educativo coherente y liberador.
Otro de los aspectos importantes, son los objetos (balones, aros,
cuerdas, papeles…), el como utilizarlos y como trabajar con ellos. Ahora bien,
estos sean cuales sean, no son mas que un pretexto para la relación, un medio
de aproximación al otro. Sucede que tras un trabajo, por ejemplo con papel…u
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otro objeto, el niño abandona este para abordar directamente el cuerpo del
adulto, ya que para el niño el cuerpo es el objeto mas importante, símbolo
polivalente de todas sus angustias, miedos y deseos. Es el objeto para amar y
destruir,
objeto
a
poseer
o
a
rechazar,
objeto
de
confianza
y
desconfianza…..síntesis de ambivalencias, de opuestos.
Tendremos que ser lo suficientemente receptivos para responder a su
demanda y lo suficientemente neutros para no proyectar nuestra propia
angustia. En otras palabras, necesitamos vivir la emoción del niño sin dejarnos
sumergir por nuestra propia emoción.
LA EXPRESION CORPORAL COMO MEDIO PARA LA CONSTRUCCION DE
LA IDENTIDAD
Como hemos visto, la expresión corporal toma como instrumento al
propio cuerpo y a partir de él establece una importante vía de canalización de
aptitudes, de liberación y de conciencia de posibilidades personales,
favoreciendo el desarrollo armónico del niño.
La comunicación corporal es una experiencia que favorece un mejor
crecimiento, desarrollo y maduración. Su práctica proporciona un verdadero
placer por el descubrimiento del cuerpo en movimiento y la seguridad de su
dominio; por ello todo ejercicio se convierte en una manifestación total, ya que
es necesaria la participación activa de la mente, la sensibilidad
y la
imaginación.
En el proceso de comunicación, el ser humano siempre es comunicación
y expresión: su gesto, su voz, su mirada, su sonrisa…. Incluso su silencio y su
inmovilidad traducen algunos de los muchos contenidos de su mundo.
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Teniendo en cuenta todo lo dicho hasta el momento, los objetivos
que nos plantearemos para trabajar con los niños, deberán ir encaminados a:
ƒ
Conocer y desarrollar las cualidades expresivas de nuestro cuerpo
ƒ
Desarrollar un conocimiento activo de nuestras posibilidades y limitaciones
corporales.
ƒ
Potenciar el desarrollo de la creatividad y originalidad
ƒ
Mejorar la relación social
Por lo que, las características fundamentales de los contenidos de
Expresión Corporal serán:
ƒ
La búsqueda de la comunicación con el mundo que nos rodea a través del
cuerpo y el movimiento. Esta comunicación no debe realizarse de manera
condicionada y sometida a reglas fijas, sino que debe ser propia de cada
individuo en función de su personalidad.
ƒ
Son el resultado de un proceso creativo. Rompiendo con los movimientos
estereotipados para llegar a la creación por la unión de dos polos opuestos, el
dominio consciente y la espontaneidad.
ƒ
Es un proceso global, donde todos los aspectos de la personalidad se integran
en un todo. Todas las esferas de la personalidad van a verse afectadas en este
proceso: socio-afectiva, cognitiva, volitiva y motora.
ƒ
Constituye un medio de integración social, facilitando las relaciones a nivel
escolar, familiar y social.
ƒ
Su tratamiento se transfiere a la vida cotidiana
ƒ
Educa mediante el enriquecimiento de las propias vivencias
ƒ
Su desarrollo psico-evolutivo constituye su punto de partida
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Podemos concluir, diciendo que la Expresión Corporal es necesaria, ya
que hay estados de aniño, sensaciones etc., que se expresan mejor con un
gesto; centrifuga, va de dentro hacia fuera: y global, que afecta a todo el
cuerpo. Es un medio para la construcción de la identidad y de la autonomía
personal, ya que afirma el concepto del ser humano expresándose a si mismo
consigo mismo, sin necesidad de recurrir a elementos o instrumentos ajenos a
si, aunque en algunos momentos se sirva de ellos. Conlleva una doble vertiente:
Nocional-experiencial, y expresiva.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
AYMERICH, C Y M. (1990): Los signos de la comunicación. Teide. Barcelona.
LAPIERRE, A. y AUCOUTURIER, B. (1988): Simbología del movimiento.
Científico-Medica. Madrid.
STOKOE,P y HARF, R (1984): La Expresión Corporal en el jardín de infantes.
Piados. Barcelona.
MOTOS,T y GARCIA, L. (1990): La expresión corporal. –Alhambra. Madrid.
FARRENY, Mº T, (2001) : Pedagogía de la expresión con Carmen Aymerich.
Ñaque. Ciudad Real.
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