Cuestiones filosóficas fundamentales

Universidad Complutense de Madrid
Universidad para los Mayores.
Cuestiones filosóficas fundamentales
Tercer Curso, Sede San Blas
Profesor: Carlos Muñoz Gutiérrez
Horario: Lunes y miércoles. Horario: 17.00 – 18.30 horas
Programa
Justificación: Después la visión histórica que los alumnos han podido adquirir
en el curso anterior a través de la asignatura «Principales corrientes filosóficas», la
asignatura «Cuestiones filosóficas fundamentales» presenta los principales problemas
filosóficos desde un punto de vista estructural.
En la medida en que estos problemas siguen y seguirán siendo cuestiones
problemáticas para toda sociedad en todo tiempo, su análisis y discusión puede abrir
no solo un debate con el modo en que la historia de la filosofía los ha afrontado, sino, y
sobre todo, actualizarlos en el contexto de nuestra época y de nuestra sociedad, lo
que permitirá una mejor comprensión de nuestro tiempo y una actitud reflexiva y crítica
ante estas cuestiones fundamentales que articulan toda la vida social.
Objetivos
1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con
propiedad y rigor los conceptos filosóficos, diferenciándolos de sus usos comunes
y profundizando en su comprensión.
2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas,
fundamentando adecuadamente las ideas.
3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita,
contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.
4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y
búsqueda colectiva de la verdad.
5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su
contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los
argumentos y soluciones propuestas.
6. Reconocer el valor de las doctrinas filosóficas para la reflexión sobre los problemas
filosóficos contemporáneos.
7. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una
sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.
Contenidos
Tema 1. El Saber Filosófico.
Contenidos Teóricos
1. 1. ¿Qué es la Filosofía?
1. 2. El Origen del Pensamiento Filosófico: El Paso del Mito al Logos
1. 3. El Bien: La búsqueda racional de la vida buena
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1. 4. La concepción mundana de la filosofía de I. Kant: Las disciplinas filosóficas
1. 5. La filosofía en el conjunto del saber
1. 6. La filosofía y su historia
Trabajos Prácticos:
a) Visionado de los vídeos: ¿Qué es Filosofía?
b) Visonado del vídeo: H de Historia de la Filosofía, del Abecedario de Gilles
Deleuze.
c) Lectura y comentario de Texto: Introducción a Gilles Deleuze y Félix Guattari,
¿Qué es filosofía?, Anagrama, Barcelona, 1993, pp. 7-18.
Tema 2. La Aprehensión de la Realidad: Objeto, Verdad y Ciencia
Contenidos Teóricos
2. 1. El realismo
2. 2. El fenomenalismo
2. 3. El idealismo
2. 4. EL solipsismo
2. 5. El origen de nuestro conocimiento
2. 6. La ciencia
2. 7. Un nuevo paradigma: la Tecnociencia.
Trabajo Práctico: Lectura de F. Nietzsche, Verdad y Mentira en sentido extramoral.
Tecnos, Madrid, 1990
Tema 3. La ética y la acción práctica
Contenidos Teóricos:
3. 1. La condición Moral del ser humano
3. 2. La condición social del ser humano
3. 3. La ética y los proyectos éticos
Trabajo Práctico: Lectura del Capítulo 38, Un vasito de Ron de Claude Lévi-Strauus,
Tristes trópicos, Paidos, Barcelona, 2006
Tema 4. Origen y legitimidad del poder político: El estado.
Contenidos Teóricos:
4. 1. Los grupos sociales
4. 2. El estado y sus rasgos distintivos
4. 3. Las fundamentaciones del Estado.
Trabajo Práctico: Lectura del Capítulo El derecho de Carlos Muñoz Gutiérrez, Fundar
un pueblo, volver a la Tierra. Como pensar en el mundo que se avecina. Amazon,
2013
Metodología
1. Presentación teórica de las claves para la comprensión de los problemas
filosóficos especificados en el programa
2. Lectura y comentario de algunos textos significativos relacionados con las
cuestiones filosóficas tratadas
3. Diálogo y debate dirigido sobre las cuestiones y los textos tratados
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Materiales Didácticos
Los contenidos teóricos y prácticos del curso pueden encontrarse en la siguiente
página web:
http://personales.ya.com/aparterei/um/index.html
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Procedimiento de evaluación
Al hilo del desarrollo de los contenidos del curso, de la lectura de los textos y
de las actividades que se realicen durante el curso y atendiendo a las lecturas que
conforman el trabajo práctico se solicitará al alumno un trabajo escrito al final del curso
en donde se realice una reflexión profunda, detallada y argumentada de las cuestiones
que de modo orientativo componen el guión de dicho trabajo.
En esta reflexión se espera y se valorará el establecer un diálogo con las
diversas posiciones vistas a lo largo del curso y muy especialmente con las lecturas
realizadas o los vídeos visionados en cada uno de los temas que componen la
programación. No obstante, el principal interés y, en consecuencia, el principal criterio
para su evaluación, será que el alumno adopte y exponga una posición sobre los
problemas que se refieren a continuación:
I.
El papel de la filosofía en el mundo actual.
a)
La idea de la filosofía en el conjunto del saber
b)
Que sentido tiene en nuestro tiempo la filosofía, dependiendo de la
posición en el conjunto del saber que se ha ofrecido en el punto anterior.
c)
En qué medida la filosofía debe tener un a presencia más o menos activa
en las discusiones contemporáneas que ocurren en nuestra sociedad a
través de los gestores y los que toman decisiones, en los medios de
comunicación y los poderes capaces de producir opinión.
d)
¿Por qué, en España, la filosofía es un saber oscurecido o ejercido por
profesionales en los ámbitos académicos? ¿No deberían los filósofos
hacerse oír más y tomar un papel más influyentes en la vida pública de
nuestra sociedad?
e)
¿Cuál es el papel crítico de la filosofía? ¿Podría la filosofía aportar algo
valioso en algunos de los ámbitos de la actividad y de la experiencia
humana? ¿De qué manera?
f)
¿Dónde pondría un filósofo? ¿Por qué?
II.
La verdad y el conocimiento
a)
¿Qué conoce o que puede conocer el ser humano?
b)
¿Por qué necesitamos conocer? ¿Qué funciones cumplen los diversos
saberes que las sociedades humanas han elaborado a lo largo de la
historia?
c)
¿Es posible un saber verdadero? ¿Qué es la verdad? ¿Qué se quiere
decir cuando decimos que algo es verdadero?
d)
¿Qué significa fundamentar un conocimiento? ¿En donde radica la
posibilidad del conocimiento verdadero?
e)
¿Qué papel cumple el conocimiento científico? ¿En qué medida es
responsable de las decisiones adoptadas, de los modos de vida, de las
formas de organización política, en los procesos de dominación y de
sometimiento que el poder ejerce?
f)
¿Qué clase de conocimiento y hasta dónde podemos aplicarlo en el
desarrollo tecnológico, económico? ¿Qué saber necesitaríamos para una
vida feliz? ¿Hasta donde sería conveniente saber?
g)
¿Qué relaciones se pueden encontrar entre saber y poder, entre saber y
felicidad?
h)
¿Qué diferencias encuentra entre información, verdad y sentido? ¿Qué
formas de saber elaboran información, cuáles verdad y cuáles sentido?
i)
¿De qué modo cree que debería distribuirse el saber en el tejido social?
¿Por qué procesos se difunden creencias y verdades? ¿Qué grado de
confianza cabe depositar en los diversos estratos de difusión del
conocimiento y de la creencia?
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j)
k)
¿En que se puede confiar? ¿De qué se puede estar seguro?¿Cómo usted
establece su sistema de creencias, cuándo estaría dispuesto u obligado a
modificarlo?
¿Hay que entablar polémicas con los demás? ¿Cómo hay que polemizar
con ellos?
III.
El ser humano
a)
¿Qué es un ser humano? ¿Cuál es la condición humana?
b)
¿Qué es la libertad? ¿Somos los seres humanos libres? ¿Qué grado de
libertad podemos disfrutar?
c)
¿Qué proporciona la sociedad al individuo y el individuo qué debe
proporcionar a la sociedad?
d)
¿Cómo se debe afrontar las relaciones entre distintas culturas?
e)
¿En qué consiste para usted una vida buena?
IV.
El Estado y la organización política
a)
En el contexto actual en donde encontramos sentimientos y tendencias
enfrentadas respecto a la organización política mundial, reflexione y
justifique una posición frente a la globalización política y económica, el
nacionalismo, el Estado nacional, los organismos internacionales que
velan por un proyecto ético y también aquellos otros que utilizan ese
proyecto racional de vida humana para proyectar intereses particulares.
b)
Según su opinión, ¿cómo debería articularse y organizarse política y
económicamente una sociedad? ¿Cuál es el fin último que debe promover
la vida social y las instituciones políticas que la gestionan?
c)
¿Qué es el anarquismo y qué posibilidades encuentra de materializar una
sociedad anarquista?
d)
¿A qué hay que resistir? ¿Qué es deseable y debe defenderse en el
contexto social y cultural?
e)
¿Qué papel debe asumir un individuo en la vida política de su sociedad?
f)
¿Qué relaciones deberían darse entre ética y política?
g)
¿Qué es la utopía? ¿Qué papel juega el pensamiento utópico?
V.
Conclusiones
a)
¿Podría evaluar el curso realizado? ¿Qué ha aprendido? ¿En qué medida
le ha resultado esclarecedor o, por el contrario, le ha oscurecido o
cuestionado sus creencias?
b)
¿Qué relación espera tener a partir de ahora con la filosofía?
c)
¿En qué medida, lo estudiado a lo largo del curso le ha servido para
comprender o dar sentido a algo de su experiencia actual?
d)
¿Se ha transformado algo en su sistema de creencias después de este
curso?
e)
¿Alguna otra cosa que deseara expresar y por la que no ha sido
preguntado?
Nota: Naturalmente este guión es orientativo, el alumno puede abordar libremente las
cuestiones sugeridas, plantearse otras nuevas o cambiar o modificar el orden, la
estructura y los formatos. Se espera que el alumno aborde imaginativamente este
trabajo, tanto en la forma como el contenido.
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Por si quiere continuar...
Bibliografía filosófica o de interés filosófico por si desea profundizar en los contenidos
del curso
Clásicos
- Platón, El Banquete. Gredos, Madrid.
- Aristóteles, Poética. Gredos, Madrid.
- R. Descartes, Discurso del Método. Alianza. Madrid.
- D. Hume, Ensayo sobre el entendimiento humano. Alianza. Madrid.
- Hannah Arendt, La Condición Humana. Paidos, Barcelona, 2005.
Sobre la filosofía
- J. Ortega y Gasset, ¿Qué es Filosofía? Revista de Occidente, Madrid.
- Michel Onfray, La comunidad Filosófica. Gedisa, Barcelona, 2008.
- J. Gaarder, El Mundo de Sofía. Siruela. Madrid.
Sobre Ciencia
- T. Kunh, La Estructura de la Revoluciones Científicas. F.C.E. México.
- B. Barnes, Sobre Ciencia. Labor, Barcelona, 1987.
- A. Chalmers, La Ciencia y cómo se elabora. Siglo XXI. Madrid, 1992.
- Bruno Latour, Ciencia en Acción. Labor, Barcelona, 1992.
Antropología
- Francisco J. Ayala, Origen y Evolución del hombre. Alianza, Madrid
- Richard Dawkins, El Gen Egoísta: las bases biológicas de nuestra conducta.
Madrid, Salvat Editores, 2000.
- J.L. Arsuaga y I. Martinez, La Especie elegida. Temas de Hoy, Madrid.
- Arsuaga JL (1999), El collar del Neandertal. Ediciones Temas de Hoy, S.A.
- Arsuaga JL (2006), La saga humana. Editorial Edaf, S.A.
- Ch. Darwin, Autobiografía. Alianza Cien, Madrid, 1993.
- M. Harris, Vacas, Cerdos, Guerras y Brujas. Alianza. Madrid.
- M. Tournier, Viernes o los limbos del Pacífico. Alfaguara. Madrid
- Sigmund Freud, El Malestar en la Cultura. Madrid, Alianza, 2006
- Jean Itard, Victor de l'Aveyron. Alianza. Madrid.
- Susan Schaller, Un Hombre sin Palabras. Anaya & Mario Muchnik.
Epistemología
- J. A. Marina, Teoría de la Inteligencia Creadora. Anagrama. Barcelona.
- A. Damasio, El Error de Descartes. Crítica, Barcelona
- F. Nietzsche, Verdad y Mentira en sentido extramoral. Tecnos. Madrid.
- G. Lakoff y M. Johnson, Metáforas de la Vida cotidiana. Cátedra. Madrid.
- J.L Austin, Cómo hacer cosas con Palabras. Paidos, 1982
- F. Nietzsche, Más Allá del Bien y del Mal. Alianza, Madrid
- F. Nietzsche, Así Habló Zaratustra. Alianza, Madrid.
Filosofía Política
- Platón, Protágoras. Gredos, Madrid.
- A. Camus, El Mito de Sísifo, Alianza, Madrid
- I. Kant. Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos
sobre Filosofía de la Historia. Tecnos, Madrid, 1987.
- P. Sloterdijk, Normas para el parque Humano. Siruela, Madrid, 2000.
- Bobbio, Pontara, Veca, Crisis de la Democracia. Ariel, Madrid, 1985.
- Peter Singer, Democracia y Desobediencia. Ariel, Madrid, 1985.
- W. Benjamin, Sobre el concepto de Historia, en Obras, Libro I, Vol.2 Adaba,
Madrid, 2008
- K. Marx, Manuscritos: Economía y Filosofía.
- Guy Debord, La Sociedad del Espectáculo. Pre-Textos, Valencia.
- Langdon Winner, ¿Tienen política los artefactos? 1983.
- M. Harris, Jefes, cabecillas, abusones. Alianza Cien. Madrid, 1985.
- Platón, La República. Gredos. Madrid
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-
T. Hobbes, El Leviathan. Alianza. Madrid.
J.J. Rousseau, El Contrato Social. Alianza, Madrid.
J. S. Mill, El Utilitarismo. Alianza. Madrid.
G. Lipovetsky, La era del Vacío. Anagrama. Barcelona.
D. Goleman, La Inteligencia Emocional. Kairos, Barcelona, 1996.
M. Nussbaum, Justicia Poética. Andrés Bello editor. Santiago de Chile.
G. Orwell, 1984, Varias ediciones.
A Huxley, Un Mundo Feliz. Varias ediciones.
Tomas Moro, Utopía. Alianza Madrid.
Ray Bradbury, Farenheit 451. Varias Ediciones
Philip K. Dick, ¿Juegan los androides con ovejas eléctricas? Varias Ediciones
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