Grecia. La Religión ......la Mitología ...... y ......la Música.

Grecia.
La Religión ......la Mitología ...... y ......la Música.
La mitología de la época.
Llamamos Mitología griega a las
creencias y observancias rituales de los
antiguos griegos.
Hesíodo (siglo VIII a.C.), poeta griego
que ocupa un lugar de excepción en la
literatura
griega,
tanto
por
sus
preceptos morales como por su estilo.
Consiste principalmente en un cuerpo
de diversas historias y leyendas sobre
una gran variedad de dioses y
semidioses.
Se desarrolló plenamente alrededor del
año 700 a.C. Aparecieron en ese
momento, distintos mitos: “la Teogonía”
del poeta Hesíodo y “la Iliada” y “la
Odisea” del poeta Homero.
Homero
Desde Homero y Hesíodo los dioses
tienen forma y costumbres humanas.
Los griegos adoraban a numerosos dioses (politeísmo) a los que atribuían una
apariencia humana (antropomórfico) y sentimientos humanos.
El conjunto de mitos o relatos en que se narran sus variadas aventuras constituye
la mitología.
A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el confucionismo, que
ya hemos visto al estudiar esas culturas, la mitología griega no incluye revelaciones
especiales o enseñanzas espirituales. Las prácticas y creencias también varían, no
tienen una estructura formal — como una institución religiosa de gobierno — ni un
código escrito, un libro sagrado.
Se piensa que la mitología surgió a partir de las primitivas religiones de los
habitantes de Creta. Ellos creían que todos los objetos naturales tenían espíritus y
que ciertos objetos, tenían poderes mágicos especiales. Estas creencias se fueron
desarrollando a través de leyendas que luego sobrevivieron formando parte de la
mitología griega. Herodoto (historiador griego del siglo V a.C.) creía que muchos de
los rituales griegos procedían de Egipto.
Las distintas creencias de los distintos pueblos griegos, a medida que pasaron los
siglos, se fueron estructurando y unificando. Cuando alrededor del 323 a.C., en el
Período Helenístico, la civilización griega se desarrolló, la mitología también había
evolucionado, producto de la influencia de otras civilizaciones y filosofías. De todas
maneras las características esenciales de dioses y leyendas permanecieron.
La representación cretense de la naturaleza era la Gran Diosa Madre. Será en la
célebre montaña de Creta, el monte Ida, donde nacerá Zeus, el padre de los dioses.
En la mitología griega encontramos tres grupos, en que se enmarcan:
los grandes dioses, o divinidades de los cielos y de los infiernos, los
dioses menores y héroes o semidioses.
Dominándolo todo, el Hado o Destino, al que hasta los dioses deben acatar. Del
caos primitivo surgieron varios elementos: la tierra, el sol, el tiempo, la luz, etc.
El tiempo: Cronos, que había asesinado a su padre el cielo: Urano, resolvió
devorar a sus hijos para evitar que les sucediesen. Engañado por su esposa la
Tierra: Gea, no supo que un hijo: Zeus, escapaba a su voracidad.
Zeus, quien pasó su infancia en el monte Ida, en Creta, tuvo que
luchar contra los titanes, que intentaban escalar el Olimpo. Los venció
y se instaló definitivamente en dicho monte de Tesalia.
Los principales dioses olímpicos forman una especie de clan o genos,
bajo la autoridad de Zeus, dios del cielo.
Poseidón reina sobre el mar. Ares, sobre los infiernos. Deméter
representa a la tierra que nutre. Atenea la inteligencia y Apolo la
luz.
Estos dioses son inmortales, más poderosos que los hombres pero
poseen defectos y pasiones al igual que los humanos. En forma
paulatina adquieren un significado moral y Zeus llega a convertirse en
garantía de justicia.
El griego como tal, debía honrar a sus dioses y rendirles culto,
siguiendo las formas impuestas por la tradición, porque los ritos eran
más importantes que las creencias.
¿En qué consiste la religión?
La religión consiste en su esencia en ritos, en prácticas que tienen
como objetivo atraer sobre una persona o sobre un grupo la
protección de los dioses y también tienen la virtud de unir a los que
la cumplen en común: En la Antigua Grecia es el fundamento de la
familia y de la ciudad.
Las prácticas religiosas se llevan a cabo tanto en el hogar como en
los santuarios.
En toda la Hélade se elevan las mismas plegarias, los mismos homenajes
hacia los mismos dioses. Algunos santuarios, más prestigiosos que otros
atraen a los peregrinos de toda Grecia ¿cuáles son? Los santuarios
panhelénicos comunes a todos los griegos. Por ejemplo, el Epidauro (templo
de Asclepio–el Esculapio de los latinos, dios de la medicina), en Delfos habla
Apolo en el oráculo, por boca de la pitonisa, Zeus en el Olimpia por la tradición
de los juegos olímpicos.
Los ritos son más importantes que las creencias. Consisten sobre todo en
ofrendas, libaciones y sacrificios. Los grandes santuarios panhelénicos
afirmaron el sentimiento de unidad del pueblo griego.
El anhelo de la vida eterna, llevó a numerosos griegos a iniciarse en los
misterios de Eleusis o en el orfismo.
Los dioses que residen en la cima del Monte Olimpo (pico más alto de toda
Grecia), son los descendientes de un mismo antepasado, Cronos y forman un
verdadero genos alrededor de Zeus. En esta familia divina cada miembro tiene
su personalidad y sus atributos. Sus hermanos (Poseidón y Hades), sus
hermanas (Hestia, Deméter, Hera) y sus hijos (Apolo y Atenea).Después de
la derrota de Cronos, Zeus conserva su autoridad sobre el universo entero.
Zeus
Poseidón
Hades
Hestia
Deméter
Hera
Apolo
Artemisa
armado del rayo, es el dueño del cielo
provisto de un tridente, domina el mar
reina sobre el mundo subterráneo y el mundo de los
muertos
diosa del hogar
protege la tierra cultivada
esposa de Zeus, vela sobre el matrimonio
hijo de Zeus, dios resplandeciente, preside la adivinación,
la medicina, la música y la poesía. Era también llamado
Délico, de Delos.
la luna, es la diosa de la naturaleza salvaje
Afrodita
Atenea
Hermes
Ares
Hefaisto
Dionisos
la bella, representa el amor, la naturaleza fecunda
sabia, fría, simboliza la inteligencia y la razón. Es una
diosa guerrera, armada de lanza y escudo y en la paz, es
la protectora de los artesanos
mensajero del Olimpo, ayuda a los viajeros, a los
mercaderes y guía las almas en el camino de los
infiernos
el dios de la guerra
el herrero cojo, el dios del fuego, y de todas las artes y
artesanos que se servían de aquel elemento en su
trabajo, especialmente los fundidores de bronce
personifica la viña, el vino y la vegetación
Alrededor de estos dioses se reúnen una cantidad de divinidades menores.
“Cuatro grupos de diosas:
Las Musas, nueve divinidades femeninas a las que se les atribuía la protección
de la poesía y las artes: Melpómene, Talía, Calíope, Erato, Clío, Euterpe,
Terpsícore, Polimnia y Urania. Nacieron en la cumbre del PIREO y DELFOS, a
los pies del monte PARNASO, era su morada.
Las Horas, divinidades que presidían las estaciones del año y velaban por las
cosechas
Las Parcas o Moiras, tres divinidades que presidían el Destino humano: sus
atributos eran el hilo y las tijeras con las que cortaban el hilo de la vida.
Las Gracias, diosas de la gracia y la belleza, eran tres también.
Los dioses campestres (a los que el arte representó mitad hombre, mitad
macho cabrío): PAN: dios de campos y pastores. FAUNO: protector de la
agricultura. SÁTIROS: protectores de los bosques. Forman el cortejo de
Dioniso. SILENO: cuida de Dioniso en su infancia y lo acompaña. Las NINFAS
suelen acompañarlos: las "Dríadas": ninfas de los árboles y las "Oreidas":
ninfas de las montes.
Los dioses marinos (cuya facultad más destacada es que cambian de forma
física y lo escuchan todo): OCÉANO y NEREO eran dioses del mar primitivos a
los que fue desplazando en sus atribuciones el dios Poseidón. El arte los
representa en compañía de las NINFAS: "Náyades o Nereidas", ninfas de los
ríos y mares.
Los dioses domésticos (propios de la vida privada): como HIMENEO: dios de
las bodas o PLUTO: dios de la riqueza.
Los dioses alegóricos surgen en la época helenística con gran ímpetu,
coincidiendo con el desgaste de los dioses olímpicos, ya por entonces alejados
de la religiosidad popular: se prefieren dioses más cercanos a la realidad
cotidiana de los hombres como la FORTUNA o el DESTINO, la VENGANZA...”
Las ninfas rodean a Artemisa, los sátiros forman la escolta de Dionisos.
Sátiros torturando a una lamia. Vaso griego de figuras negras, s. VI a.C.
El cortejo de Apolo, (dios de la música), lo integran las musas, representantes
de las artes, las ciencias y las letras: Melpómene, Talía, Erato, Clío, Euterpe,
Terpsícore, Polimnia, Calíope y Urania.
Melpómene era la musa de la Tragedia (vestida como una sobria y gran actriz
dramática), Talía: la Comedia, Erato: la Elegía, (la poesía lírica, caracterizada
como Eros, con un laúd), Clío: la Historia (se encargaba de poner en relieve las
grandes hazañas del mundo), Euterpe: la de la Música (siempre con su auloi,
una corona de rosas y mirto), Terpsícore: la Danza, Polimnia: la Lírica, Calíope:
la Poesía heroica (se la representaba portando obras como la Odisea, la Ilíada
o la Eneida); Urania, la Astronomía (acompañada de un globo terráqueo y un
compás)
Las Musas eran representadas como muchachas jóvenes, bellas y sencillas, sentadas todas juntas en
círculo bajo palmeras o laureles.
Los héroes eran considerados por la leyenda como hijos de un dios o diosa,
por tanto eran semidioses. Fueron en su origen personajes ilustres a los que
sus conciudadanos después de su muerte les dedicaron un culto y los
semidivinizaron. Se vinculan con una ciudad o región y sobre ellos se contaban
las más sorprendentes aventuras.
Los poetas, las Musas y la música. Lee los textos.
Euterpe
Mitos. Un ejemplo.
Apolo quiso competir con el mismo Cupido en la
destreza de lanzar flechas. El dios del amor, muy
molesto por la arrogancia de Apolo ideó un plan
para
vengarse.
Este consistía en lanzar a Apolo una bella flecha
de
oro que le haría enamorar inmediatamente del ser
que viera. Este ser fue Dafne, una delicada ninfa
la
cual previamente Cupido había clavado en su
corazón la flecha contraria a la de Apolo, la del
rechazo al amor.
Al verla, inició su persecución y Dafne su huida,
los
dos influenciados por las flechas. En el momento
que
Dafne ya no podía más, rezó a su madre para que
la
ayudara a escapar, ésta entonces, la comenzó a
convertir en un laurel.
Y cuando por fin Apolo pudo atraparla, en lugar de acariciar su fina piel se
encontró con una corteza áspera y sus cabellos se convirtieron en hojas.
Desde entonces ese fue el árbol preferido de Apolo y proclamó que sus hojas
serían siempre verdes y simbolizaría la victoria.
Profundiza este tema en un libro de Historia o realiza una búsqueda por
Internet, como lo hemos hecho nosotros.
Fuente del entrecomillado:
La Mitología y la religión griegas:
http://www.pntic.mec.es/recursos/bachillerato/griego/religion.htm