COMO INTERPRETAR LA BIBLIA

EDICIÓN 2012
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CONTENIDO
I.- Introducción
II.- Importancia
CAPITULO I
III.- Conceptos teológicos relevantes
IV.- Reglas de interpretación
CAPITULO II
A.- Generales
B.- Específicas
VI.- Figuras retóricas de lenguaje y Géneros Literarios
CAPITULO III
VII.- Numerología Bíblica
CAPITULO IV
VIII.- Métodos básicos de estudio bíblico
CAPITULO V
IX.- Conclusión
X.- Resumen del Curso
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INTRODUCCIÓN
QUE ES LA HERMENÉUTICA: Es el significado del Texto Bíblico hoy.
 LA HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico, (NO es para adorar
al dios hermes)
 PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA ES
•
Obedecer la Santa Palabra de Dios.
•
No es el mero conocimiento de la Escritura.
•
Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente.
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INTRODUCCIÓN AL MANUAL
¿CÓMO PREPARAMOS UN MENSAJE O UNA PREDICACIÓN, CLASE U ENSEÑANZA?
Eclesiastés 12:9-11 9 Y cuanto más sabio fue el Predicador, tanto más enseñó sabiduría al pueblo;
e hizo escuchar, e hizo escudriñar, y compuso muchos proverbios. 10 Procuró el Predicador
hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabras de verdad. 11 Las palabras de los
sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones,
dadas por un Pastor.
CUATRO ASPECTOS MUY IMPORTANTES DEL PREDICADOR: El predicador hace en sus oyentes
según Ecl. 12.9-11:
a) ENSEÑÓ.
b) HIZO ESCUCHAR.
c) HIZO ESCUDRIÑAR.
d) COMPUSO.
¿QUIÉN ES EL PREDICADOR?
Es TODO aquel que pronuncia un mensaje, es aquel que vive lo que enseña y aconseja un
discurso (pero mayormente con su ejemplo). Un buen predicador es aquel que vive lo que predica,
no solamente es un parlante; sino que también ha experimentado en su vida lo que enseña. Un
predicador no limita su espacio de predicación dentro de un templo o sinagoga desde un púlpito,
cualquier lugar es su púlpito, sus oyentes pueden ser o no ser creyentes lo que realmente hace la
diferencia es su elocuencia en lo que dice y hace con lo que ha APRENDIDO. Algunas veces Jesús
utilizaba como púlpito una barca, un monte, una mesa pero su mensaje tenia el mismo efecto en
sus oyentes.
V10) Procuró: quiere decir que puso cuidado, puso atención y todo su esmero. Un buen
predicador va estar al pendiente de buscar las palabras claves y necesita ser lo más centrado
posible, con palabras claras, veraces, rectas, y para no desviarnos debemos contar siempre con la
Biblia de lo contrario será un simple mensaje motivacional, debemos basar al 100 % nuestra
enseñanza en la BIBLIA.
Todo predicador tiene que esmerarse en buscar y en centrar la palabra adecuada, la
palabra perfecta, la palabra más atinada y la palabra más veraz para la gente. Un buen predicador
es un Observador, Interpreta la Biblia y pone en práctica o aplica los principios Bíblicos.
a) OBSERVAR.
b) INTERPRETAR.
c) APLICAR.
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PRINCIPIOS DE LO QUE DEBE HACER UN BUEN PREDICADOR
1. Un buen predicador debe Leer y conocer mucho las Sagradas Escrituras.
2. Debe orar y pedirle a Dios una Palabra para sus oyentes.
3. Debe preparar, anotar o escribir su mensaje no dejando de lado al Espíritu Santo, pero
tampoco dejándole todo al Espíritu Santo.
Puede consultar otros libros, diccionarios, enciclopedias pero no debe basar su predicación en ese
documento. No deberá hacer mención continúa de otros libros o de otros predicadores o pastores
porque la gente perderá su interés y demuestra su falta de preparación, Ud. debe decir lo que Dios
le puso para decir, si un mensaje no es basado en las Escrituras se corre el riesgo o el peligro de
caer en una falsa doctrina e inclusive en iniciar una secta.
PRINCIPIOS ESPIRITUALES.
1Corintios 2:1-9 (1) Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de
Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. (2) Pues me propuse no saber entre
vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. (3) Y estuve entre vosotros con
debilidad, y mucho temor y temblor; (4) y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, (5) para que
vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. (6) Sin
embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo,
ni de los príncipes de este siglo, que perecen. (7) Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la
sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, (8) la que ninguno
de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado
al Señor de gloria. (9) Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han
subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
1 - La sabiduría humana atrae al hombre
2 - La sabiduría humana levanta al hombre.
3 - La sabiduría humana busca al hombre.
Por tanto necesitamos la sabiduría de Dios.
1 – la Sabiduría de Dios atrae a Dios.
2 – La Sabiduría de Dios levanta a Dios.
3 – la Sabiduría de Dios busca a Dios.
Efesios 1:7-8 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas
de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,
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INTRODUCCIÓN AL MANUAL
Eclesiastés 12:10-11 Procuró el Predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente
palabras de verdad. 11 Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados
son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor.
Su predicación será como un aguijón el cual se introduce hasta lo más profundo del ser humano,
como un clavo doblado que no se desprende fácilmente de la madera, que la palabra dada no sea
fácilmente quitada del corazón de la gente.
Proverbio 1:1-7 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. 2 Para entender
sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes, 3 Para recibir el consejo de prudencia,
justicia, juicio y equidad; 4 Para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes inteligencia y cordura.
5 Oirá el sabio, y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo, 6 Para entender
proverbio y declaración, palabras de sabios, y sus dichos profundos. 7 El principio de la sabiduría
es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.
Proverbio 9:10 El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo
es la inteligencia.
Eclesiastés 10.10b “…pero la sabiduría es provechosa para dirigir.”
Un líder que no tiene sabiduría; NO SABE dirigir correctamente
Óseas 4.6 a: “Mi pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento.”
Óseas 4.14 c: “Por tanto, el pueblo sin entendimiento, caerá”
Todo predicador o maestro su sermón u mensaje tiene que basarse en la sabiduría de Dios y no en
la sabiduría humana, cuando enseñes no enseñes cosas superficiales, profundízate, que tu
mensaje sea lo más profundo posible. Si tu enseñanza es mera sabiduría humana, ten la seguridad
que tu mensaje no llegará al espíritu de tus oyentes si no solamente a su mente, a la razón, a los
sentimientos o emociones.
¿PARA QUÉ SE PREDICA LA PALABRA?
I - Para que la gente crea a la Palabra y sean salvos, completos, plenos llenos en todo.
Marcos 5:28 Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva.
II – Para que reciban la Palabra y den raíces profundas y para que no se aparten de los caminos de
Dios.
III – Para que la gente de mucho fruto.
IV – Para que sepan escuchar y retengan la Palabra.
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INTRODUCCIÓN AL MANUAL
DOS PARTES
Éxodo 35.30-35, 36.1: 30: Y dijo Moisés a los hijos de Israel: Mirad, Dios ha nombrado a Bezaleel
hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; 31: y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría,
en inteligencia, en ciencia y en todo arte, 32: para proyectar diseños, para trabajar en oro, en
plata y en bronce, 33: y en la talla de piedras de engaste, y en obra de madera, para trabajar en
toda labor ingeniosa. 34: Y ha puesto en su corazón el que pueda enseñar, así él como Aholiab
hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; 35: y los ha llenado de sabiduría de corazón, para que
hagan toda obra de arte y de invención, y de bordado en azul, en púrpura, en carmesí, en lino
fino y en telar, para que hagan toda labor, e inventen todo diseño. 36:1 Así, pues, Bezaleel y
Aholiab, y todo hombre sabio de corazón a quien Jehová dio sabiduría e inteligencia para saber
hacer toda la obra del servicio del santuario, harán todas las cosas que ha mandado Jehová.
MI PARTE ES:
1 Para Proyectar Diseños.
2 Para Trabajar en Metales.
3 Para Trabajar en Piedra
4 Para Trabajar en Madera.
5 Para Trabajar en toda Labor Ingeniosa.
6 Para Enseñar.
7 Para Hacer Toda Obra de Arte.
8 Para Hacer Toda Obra de Invención.
9 Para Hacer Para Hacer obra de Bordado.
10 Para Inventar Todo Diseño
11 Para Toda Obra del Servicio del Santuario.
LA PARTE DE DIOS ES:
1 Llenarnos del Espíritu de Dios.
2 Llenarnos de Sabiduría.
3 Llenarnos de Inteligencia.
4 Llenarnos en Ciencia.
5 Llenarnos en Todo Arte.
6 Sabiduría de Corazón
Cuando Dios te da y te llena y te capacita es para dar y para ser usado por él y así bendecir a otros.
Todo siervo o maestro o predicador es capacitado por Dios para ser usado por el y así bendecir a
otros. Nunca demandes ser remunerado o pagado o recompensado por algo que tú decides dar
para Dios,
2Timoteo 2:2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que
sean idóneos para enseñar también a otros.
El conocimiento que tienes lo vas a transmitir a otros, la enseñanza es una predicación.
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CAPITULO I
LA IMPORTANCIA DE LA HERMENÉUTICA
CONCEPTOS TEOLÓGICOS
8
INSTRUCCIONES BÁSICAS PARA EL BUEN ESTUDIO Y LA BUENA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE EL ESTUDIO ANALÍTICO Y SISTEMÁTICO DE LA BIBLIA?
I.- PARA NO TORCER LA PALABRA DE DIOS Y EVITAR FALSAS DOCTRINAS.
A. 2 PEDRO 3.15-16.
15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro
amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus
epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las
cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia
perdición.
B. 2 PEDRO 1.19-21.
19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como
a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana
salga en vuestros corazones; 20 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
II.- PARA EVITAR A LOS FALSOS MAESTROS Y PROFETAS.
A. 2 PEDRO 2.1-4.
1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros,
que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató,
atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por
causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3 y por avaricia harán mercadería de
vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su
perdición no se duerme. 4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;
B. 2 TIMOTEO 3.14-16.
14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido;
15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
C. 1 TIMOTEO 4.1.
9
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
III.- PORQUE DIOS NO VA A RESPALDAR NADA QUE NO HAYA DICHO EN SU PALABRA.
A. DEUTERONOMIO 13.1-5.
1 Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o
prodigios, 2 y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de
dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; 3 no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al
tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová
vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. 4 En pos de Jehová vuestro Dios
andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él
seguiréis. 5 Tal profeta o soñador de sueños ha de ser muerto, por cuanto aconsejó rebelión
contra Jehová vuestro Dios que te sacó de tierra de Egipto y te rescató de casa de servidumbre, y
trató de apartarte del camino por el cual Jehová tu Dios te mandó que anduvieses; y así quitarás el
mal de en medio de ti.
B. 2 TIMOTEO 2.15-18.
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16 Más evita profanas y vanas palabrerías,
porque conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su palabra carcomerá como gangrena; de los
cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se
efectuó, y trastornan la fe de algunos.
C. TITO 1.7-12.
7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio,
no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8 sino
hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, 9 retenedor de la
palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y
convencer a los que contradicen. 10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de
vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión, 11 a los cuales es preciso tapar la
boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene. 12
Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones
ociosos.
IV.- PORQUE ES UN MANDAMIENTO DEL SEÑOR JESÚS.
A. JUAN 5.39.
39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas
son las que dan testimonio de mí;
B. LUCAS 10.25-27.
25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa
heredaré la vida eterna? 26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? 27 Aquél,
10
respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas
tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
C. HECHOS 8.26-30.
26 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que
desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que
un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus
tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al
profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. 30 Acudiendo Felipe,
le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees?
V.- PEDRO CONSIDERABA QUE EL SIERVO DE DIOS DEBIA ENFOCARSE EN:
A. Hechos 6:4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.
1.- La oración y
2.- El ministerio de la Palabra
B. Esdras (sacerdote y escriba del A.T.) es definido como un ERUDITO en las Escrituras, y él
estableció 4 aspectos de la hermenéutica:
Esdras 7:10 Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Dios y para cumplirla,
y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.
1.- Preparar el corazón.
2.- Investigar en la Palabra de Dios.
3.- Cumplir o aplicar la Palabra del Señor en su propia vida, y
4.- Enseñar en el pueblo de Dios, los estatutos y decretos del Señor.
Esdras es reconocido como un hombre ERUDITO en la ley de Dios.
Esdras 7:11 Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba
VERSADO en los mandamientos del Señor y en sus estatutos a Israel.
C. Pablo, el gran ERUDITO del N.T. Estableció los propósitos de la Escritura inspirada, para dar
como resultado un creyente maduro “enteramente preparado para toda buena obra”:
2Timoteo 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
1.
2.
3.
4.
Enseñar.
Redargüir.
Corregir
Instruir en Justicia
11
CONCEPTOS TEOLÓGICOS PARA CONSIDERAR.
I- TEOLOGÍA.
Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lógos = Palabra, estudio, tratado. Es el estudio de la
doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra. Es la madre de las ciencias (edad Media) Es la
reflexión sobre la fe.
II.- BIBLIA.
Del Gr. Biblión que significa libro. “Es la Palabra de Dios dada en el lenguaje de los hombres y
dentro de la historia”. No es una enciclopedia ambulante, ni un libro mágico. Tiene su propio
tema: La historia de la redención del hombre.
III.- REVELACIÓN.
Del Gr. Apokaluptein. Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo, que hasta allí, había
estado oculto en el pasado.
Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se
comunica.
La revelación puede ser:
- General (creación)
- Especial (Sagradas Escrituras, Autorevelación)
IV.- INSPIRACIÓN.
La Biblia es “soplada” por el aliento de Dios. Se refiere a la preservación de la revelación de Dios
en forma escrita
La Biblia es de autoría divina. El Espíritu Santo la inspiró, preservó y canonizó. 2Timoteo 3:16-17
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
V.- ILUMINACIÓN.
Teológicamente se refiere al ministerio del Espíritu Santo, que capacita a los creyentes para
entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios.
Juan 14:26 Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no
hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que
habrán de venir.
1Corintios 2:12-14 12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos,
no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu,
acomodando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
12
del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente.
2Pedro 1:19-21 19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el
lucero de la mañana salga en vuestros corazones; 20 entendiendo primero esto, que ninguna
profecía de la Escritura es de interpretación privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu
Santo.
El Espíritu Santo es el agente en la reflexión teológica. Él inspiró el Texto y nos ilumina para
entenderlo. “El Espíritu Santo no es un sustituto del estudio bíblico, el Espíritu Santo hace que
nuestro estudio bíblico sea efectivo”
VI.- COSMOVISIÓN.
Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos.
Es la perspectiva histórica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda.
Esta condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad, etc.)
VII.- CONTEXTUALIZACIÓN.
Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta nuestros días, sin violentar su sentido
original, pero propiciando ahora el mismo impacto que tuvo en los oyentes primarios.
Nuestro contexto histórico es totalmente distinto al contexto histórico de la Escritura.
No se trata de imponerle significado a la Escritura (exégesis)
Diálogo entre las fronteras histórico – contextuales.
Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aquí y ahora.
FRONTERAS DEL CONTEXTO:
Lo que se pretende al estudiar la Escritura es; analizarla desde su contexto histórico original y
lograr transportar su mensaje principal hasta nuestros tiempos sin alterar dicho mensaje y
utilizando los recursos hermenéuticos de interpretación Bíblica.
13
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
LA LEY DEL CONTEXTO.
El contexto pude ser alguna porción bíblica que está relacionada con el contenido del texto bíblico
que es motivo de interpretación, y que en consecuencia contribuye a una clara comprensión de su
enseñanza. El contexto puede ser:
I.- El contexto inmediato.- Este está integrado por los versículos que están antes y después del
texto que se estudia.
II.- El contexto general o más distante.- Está integrado por todas las porciones bíblicas más
remotas en relación con el texto que se interpreta.
Tiene los siguientes matices:
A. Todo el libro donde se encuentra la porción motivo de interpretación.
B. Todos los libros o epístolas escritos por el mismo autor del texto.
C. Toda la Biblia en general.
III.-El contexto bíblico histórico.- En muchas oportunidades conocer el entorno histórico, es decir,
las costumbres y condiciones de la época bíblica arroja más luz sobre el texto objeto de nuestra
interpretación.
EJEMPLOS DE CONTEXTO INMEDIATO.
I.- Juan 14:18. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.
¿A qué se refiere Cristo cuando dice: Yo vendré a vosotros?
A. Contexto inmediato: Juan 14: 15-17; Juan 14: 19-26.
Juan 14:15-17 15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará
otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora
con vosotros, y estará en vosotros.
Juan 14:19-26 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque
yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre,
y vosotros en mí, y yo en vosotros. 21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que
me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. 22 Le
dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo? 23
Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a
él, y haremos morada con él. 24 El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que
habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió. 25 Os he dicho estas cosas estando con
vosotros. 26 Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
14
R/. Por la lectura del contexto inmediato concluimos que Jesús se está refiriendo a su
venida en la persona del Espíritu Santo para morar en el corazón del creyente.
II.-Juan 20:8. Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y
vio, y creyó.
¿Qué fue lo que creyó el discípulo cuando fue al sepulcro donde Jesús fue puesto?
A. Contexto inmediato: Juan 20:1-7; 20:9-10.
Juan 20:1-7 1 El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al
sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. 2 Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro
discípulo, aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos
dónde le han puesto. 3 Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. 4 Corrían los
dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. 5 Y
bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró. 6 Luego llegó Simón Pedro tras él, y
entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, 7 y el sudario, que había estado sobre la cabeza
de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte.
Juan 20:9-10 9 Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase
de los muertos. 10 Y volvieron los discípulos a los suyos.
R/. Por la lectura del contexto concluimos que lo que creyó el discípulo fue que el cuerpo
de Jesús no había sido robado, sino que había resucitado.
III.- 1Tesalonisenses. 5:2. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así
como ladrón en la noche.
¿Para quienes será la venida del Señor como ladrón en la noche?
A. Contexto inmediato: 1 Tesalonicenses 4:13-5:1; 5:3-5.
1Tesalonicenses 4:13-5:1 13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si
creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor
mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas
palabras. 5:1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de
que yo os escriba.
1Tesalonicenses 5:3-5 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos
destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. 4 Mas vosotros,
hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón. 5 Porque todos
vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.
15
R/. Por el contexto inmediato nos damos cuenta que la venida del Señor será como ladrón
en la noche para los impíos, pues para estos vendrá destrucción repentina, no así para los
creyentes que son hijos de luz y del día.
IV.- Hebreos 12:1. Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la
carrera que tenemos por delante. ¿Cuál es la grande nube de testigos que tenemos a nuestro
derredor?
A. Contexto inmediato: Hebreos 11 (todo el capítulo).
Hebreos 11:1-40 1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 3 Por la fe entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se
veía. 4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó
testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.
5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y
antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 6 Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan. 7 Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de
cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe
condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 8 Por la fe Abraham,
siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a
dónde iba. 9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena,
morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 10 porque esperaba la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. 11 Por la fe también la
misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la
edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. 12 Por lo cual también, de uno, y ése
ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que
está a la orilla del mar. 13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo
prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14 Porque los que esto dicen, claramente dan a
entender que buscan una patria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde
salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial;
por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas
ofrecía su unigénito, 18 habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia; 19
pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido
figurado, también le volvió a recibir. 20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas
venideras. 21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado
sobre el extremo de su bordón. 22 Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de
Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. 23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue
escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto
del rey.
24 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, 25
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del
pecado, 26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios;
porque tenía puesta la mirada en el galardón. 27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del
rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 28 Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la
sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos. 29 Por la fe pasaron el
16
Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. 30
Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días. 31 Por la fe Rahab la
ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz. 32
¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de
Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; 33 que por fe conquistaron reinos,
hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones,
34 apagaron fuegos
impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas,
pusieron en fuga ejércitos extranjeros. 35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante
resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor
resurrección. 36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles.
37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá
para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 38 de los
cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las
cavernas de la tierra. 39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
recibieron lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no
fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.
R/. La grande nube de testigos está integrada por los héroes de la fe a que hace referencia el
capítulo 11.
V.- Génesis 35:2. Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los
dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos.
¿Fueron idólatras los hijos de Jacob?
A. Contexto inmediato: Génesis 34: 17-31.
17 Más si no nos prestareis oído para circuncidaros, tomaremos nuestra hija y nos iremos. 18 Y
parecieron bien sus palabras a Hamor, y a Siquem hijo de Hamor. 19 Y no tardó el joven en hacer
aquello, porque la hija de Jacob le había agradado; y él era el más distinguido de toda la casa de su
padre. 20 Entonces Hamor y Siquem su hijo vinieron a la puerta de su ciudad, y hablaron a los
varones de su ciudad, diciendo: 21 Estos varones son pacíficos con nosotros, y habitarán en el
país, y traficarán en él; pues he aquí la tierra es bastante ancha para ellos; nosotros tomaremos
sus hijas por mujeres, y les daremos las nuestras. 22 Más con esta condición consentirán estos
hombres en habitar con nosotros, para que seamos un pueblo: que se circuncide todo varón entre
nosotros, así como ellos son circuncidados. 23 Su ganado, sus bienes y todas sus bestias serán
nuestros; solamente convengamos con ellos, y habitarán con nosotros. 24 Y obedecieron a
Hamor y a Siquem su hijo todos los que salían por la puerta de la ciudad, y circuncidaron a todo
varón, a cuantos salían por la puerta de su ciudad. 25 Pero sucedió que al tercer día, cuando
sentían ellos el mayor dolor, dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de Dina, tomaron
cada uno su espada, y vinieron contra la ciudad, que estaba desprevenida, y mataron a todo varón.
26 Y a Hamor y a Siquem su hijo los mataron a filo de espada; y tomaron a Dina de casa de
Siquem, y se fueron. 27 Y los hijos de Jacob vinieron a los muertos, y saquearon la ciudad, por
cuanto habían amancillado a su hermana. 28 Tomaron sus ovejas y vacas y sus asnos, y lo que
había en la ciudad y en el campo, 29 y todos sus bienes; llevaron cautivos a todos sus niños y sus
mujeres, y robaron todo lo que había en casa. 30 Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví: Me
habéis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y el ferezeo; y
teniendo yo pocos hombres, se juntarán contra mí y me atacarán, y seré destruido yo y mi casa.
31 Pero ellos respondieron: ¿Había él de tratar a nuestra hermana como a una ramera?
17
R/. No, sino que ellos habían venido robando los ídolos entre las otras cosas. (No fueron
idólatras pero sí ladrones).
VI.- 1Corintios 15:19. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de
conmiseración de todos los hombres.
¿Puede ser el cristiano digno de lástima?
A. Contexto inmediato 1 de Corintios 15:13-18, 20
13 Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. 14 Y si Cristo no resucitó,
vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. 15 Y somos hallados falsos
testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si
en verdad los muertos no resucitan.
16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
resucitó; 17 y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. 18
Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.
20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.
R/. No somos dignos de lástima porque Cristo sí resucitó.
VII.- Filipenses 2:12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi
presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con
temor y temblor,
¿El Cristiano tiene la salvación por sus propios esfuerzos?
A. Contexto inmediato: Filipenses 2:13-15.
13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
14 Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15 para que seáis irreprensibles y sencillos,
hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual
resplandecéis como luminares en el mundo;
R/. No, es Dios el que hace la obra en el cristiano.
VIII.- 1Corintios 2:9 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido
en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
¿Cuándo conoceremos esas cosas nunca antes vistas ni oídas?
A. Contexto inmediato: 1 Corintios 2:6-8, 10.
6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este
siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. 7 Mas hablamos sabiduría de Dios en
misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, 8 la
que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían
crucificado al Señor de gloria. 10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.
18
R/. Ahora por medio del Espíritu Santo nos han sido reveladas.
IX.- Josué 24:15 Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a
quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los
amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.
¿Se refiere éste versículo a que tenemos que escoger entre el mundo y Dios?
A. Contexto inmediato: Josué 24:14,16.
14 Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros
los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto; y servid a Jehová.
16 Entonces el pueblo respondió y dijo: Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehová para servir a
otros dioses;
R/. Se trata de escoger entre Dios Jehová y los dioses falsos.
19
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
EJEMPLOS DE CONTEXTO GENERAL.
I.- Números 25:2. Las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió, y
se inclinó a sus dioses.
¿Cuál fue la causa por la que Israel comió y se inclinó entre los dioses de Moab?
A. Contexto general: Números 31:16; Apocalipsis 2:14.
Números 31:16 He aquí, por consejo de Balaam ellas fueron causa de que los hijos de Israel
prevaricasen contra Jehová en lo tocante a Baal-peor, por lo que hubo mortandad en la
congregación de Jehová.
Apocalipsis 2:14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la
doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de
cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.
R/. El contexto distante señala que fue el profeta Balaam el que aconsejó al rey Balac que
incite a los israelitas a fornicar con las hijas de Moab e inclinarse ante sus dioses paganos.
II.-Génesis 18:20-25. 20 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra
se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, 21 descenderé ahora, y
veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré. 22 Y se
apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de
Jehová. 23 Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? 24 Quizá
haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor
a los cincuenta justos que estén dentro de él? 25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo
con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra,
¿no ha de hacer lo que es justo?
¿Por qué Abraham intercedió únicamente por Sodoma y no por las otras ciudades de la llanura?
A. Contexto general: Génesis 13:12; 14:12; 2 Pedro 2:6-7
Génesis 13:12 Abram acampó en la tierra de Canaán, en tanto que Lot habitó en las ciudades de la
llanura, y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma.
Génesis 14:12 Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus
bienes, y se fueron.
2Pedro 2:6-7 6 y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra,
reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente, 7 y libró
al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados.
20
R/. El contexto distante señala que en Sodoma vivía Lot, sobrino de Abraham, entonces
esta era la razón por la que Abraham intercedió sólo por esa ciudad.
III.- Juan 21:15. Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me
amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis
corderos.
¿Por qué el Señor dijo a Pedro: Me amas más que éstos?
A. Contexto general: Mateo 26: 30-35; Marcos 14: 66-71.
Mateo 26:30-35 30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. 31
Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está:
Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. 32 Pero después que haya resucitado,
iré delante de vosotros a Galilea. 33 Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen
de ti, yo nunca me escandalizaré. 34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el
gallo cante, me negarás tres veces. 35 Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo, no
te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
Marcos 14:66-71 66 Estando Pedro abajo, en el patio, vino una de las criadas del sumo sacerdote;
67 y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole, dijo: Tú también estabas con Jesús el
nazareno. 68 Más él negó, diciendo: No le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la entrada; y
cantó el gallo. 69 Y la criada, viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí: Este es de
ellos. 70 Pero él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro:
Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de
ellos. 71 Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien habláis.
R/. Por este contexto conocemos que Pedro había negado en forma cobarde a su Maestro
Jesús, a pesar de haber dicho en presencia de sus compañeros que lo amaba más que todos ellos
al decir que estaba listo hasta morir por su Señor, y que nunca se iba a escandalizar de El.
Entonces, Jesús tiene razón para preguntarle a Pedro ¿Me amas más que éstos?
IV.-Juan 7:23 Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no
sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de reposo sané completamente a un
hombre?
¿Cuál fue el hombre que Jesús sanó completamente en el día de reposo?
A. Contexto general: Juan 5: 5-9.
5 Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. 6 Cuando Jesús lo vio
acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? 7 Señor, le
respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre
tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. 8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda.
9 Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día.
R/. La lectura de este contexto señala que el fue el paralítico del estanque de Bethesda.
21
V.- Jueces 5:8 Cuando escogían nuevos dioses, la guerra estaba a las puertas; ¿Se veía escudo o
lanza Entre cuarenta mil en Israel?
¿Por qué el pueblo de Dios no tenía armas?
A. Contexto general: Jueces 3:16, 31.
16 Y Aod se había hecho un puñal de dos filos, de un codo de largo; y se lo ciñó debajo de sus
vestidos a su lado derecho.
31 Después de él fue Samgar hijo de Anat, el cual mató a seiscientos hombres de los filisteos con
una aguijada de bueyes; y él también salvó a Israel.
R/. La respuesta es 1 Samuel 13: 19-22. Porque los filisteos se lo habían prohibido.
19 Y en toda la tierra de Israel no se hallaba herrero; porque los filisteos habían dicho: Para que
los hebreos no hagan espada o lanza. 20 Por lo cual todos los de Israel tenían que descender a
los filisteos para afilar cada uno la reja de su arado, su azadón, su hacha o su hoz. 21 Y el precio
era un pim por las rejas de arado y por los azadones, y la tercera parte de un siclo por afilar las
hachas y por componer las aguijadas. 22 Así aconteció que en el día de la batalla no se halló
espada ni lanza en mano de ninguno del pueblo que estaba con Saúl y con Jonatán, excepto Saúl y
Jonatán su hijo, que las tenían.
VI.- Mateo 27:37. Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS
JUDÍOS.
¿Qué decía el letrero sobre la Cruz del Señor?
A. Contexto general: Cada uno de los evangelistas escribió de acuerdo a su propio
énfasis y estilo.
1. Mateo 27: 37 = ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS
Mateo 27:37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.
2. Marcos 15: 26 = EL REY DE LOS JUDÍOS
Marcos 15:26 Y el título escrito de su causa era: EL REY DE LOS JUDÍOS.
3. Lucas 23: 38 = ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS
Lucas 23:38 Había también sobre él un título escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES
EL REY DE LOS JUDÍOS.
4. Juan 19: 19. = JESÚS NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS
Juan 19:19 Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS
NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS.
22
B.
Aparentemente los evangelistas no están de acuerdo en esto. Pero al considerar en
conjunto cada relato tenemos la solución. Respuesta: ESTE ES JESÚS NAZARENO EL
REY DE LOS JUDÍOS.
VII.- Lucas 8: 26-28. 26 Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a
Galilea. 27 Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde
hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. 28 Este, al ver a
Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo,
Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.
¿Cuántos endemoniados eran?
A. Contexto general:
Mateo 8:28 Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos
endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar
por aquel camino.
R/. Eran dos endemoniados.
VIII.- 2 Reyes 21:1-18. ¿Se condenó Manasés?
1 De doce años era Manasés cuando comenzó a reinar, y reinó en Jerusalén cincuenta y cinco
años; el nombre de su madre fue Hepsiba. 2 E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, según las
abominaciones de las naciones que Jehová había echado de delante de los hijos de Israel. 3
Porque volvió a edificar los lugares altos que Ezequías su padre había derribado, y levantó altares a
Baal, e hizo una imagen de Asera, como había hecho Acab rey de Israel; y adoró a todo el ejército
de los cielos, y rindió culto a aquellas cosas. 4 Asimismo edificó altares en la casa de Jehová, de la
cual Jehová había dicho: Yo pondré mi nombre en Jerusalén. 5 Y edificó altares para todo el
ejército de los cielos en los dos atrios de la casa de Jehová. 6 Y pasó a su hijo por fuego, y se dio a
observar los tiempos, y fue agorero, e instituyó encantadores y adivinos, multiplicando así el hacer
lo malo ante los ojos de Jehová, para provocarlo a ira. 7 Y puso una imagen de Asera que él había
hecho, en la casa de la cual Jehová había dicho a David y a Salomón su hijo: Yo pondré mi nombre
para siempre en esta casa, y en Jerusalén, a la cual escogí de todas las tribus de Israel; 8 y no
volveré a hacer que el pie de Israel sea movido de la tierra que di a sus padres, con tal que
guarden y hagan conforme a todas las cosas que yo les he mandado, y conforme a toda la ley que
mi siervo Moisés les mandó. 9 Más ellos no escucharon; y Manasés los indujo a que hiciesen más
mal que las naciones que Jehová destruyó delante de los hijos de Israel. 10 Habló, pues, Jehová
por medio de sus siervos los profetas, diciendo: 11 Por cuanto Manasés rey de Judá ha hecho
estas abominaciones, y ha hecho más mal que todo lo que hicieron los amorreos que fueron antes
de él, y también ha hecho pecar a Judá con sus ídolos; 12 por tanto, así ha dicho Jehová el Dios de
Israel: He aquí yo traigo tal mal sobre Jerusalén y sobre Judá, que al que lo oyere le retiñirán
ambos oídos. 13 Y extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de
Acab; y limpiaré a Jerusalén como se limpia un plato, que se friega y se vuelve boca abajo. 14 Y
desampararé el resto de mi heredad, y lo entregaré en manos de sus enemigos; y serán para presa
y despojo de todos sus adversarios; 15 por cuanto han hecho lo malo ante mis ojos, y me han
provocado a ira, desde el día que sus padres salieron de Egipto hasta hoy. 16 Fuera de esto,
derramó Manasés mucha sangre inocente en gran manera, hasta llenar a Jerusalén de extremo a
extremo; además de su pecado con que hizo pecar a Judá, para que hiciese lo malo ante los ojos
de Jehová. 17 Los demás hechos de Manasés, y todo lo que hizo, y el pecado que cometió, ¿no
23
está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 18 Y durmió Manasés con sus
padres, y fue sepultado en el huerto de su casa, en el huerto de Uza, y reinó en su lugar Amón su
hijo.
A. Contexto general: 2 Crónicas 33:9-13.
9 Manasés, pues, hizo extraviarse a Judá y a los moradores de Jerusalén, para hacer más mal que
las naciones que Jehová destruyó delante de los hijos de Israel. 10 Y habló Jehová a Manasés y a
su pueblo, mas ellos no escucharon; 11 por lo cual Jehová trajo contra ellos los generales del
ejército del rey de los asirios, los cuales aprisionaron con grillos a Manasés, y atado con cadenas lo
llevaron a Babilonia. 12 Mas luego que fue puesto en angustias, oró a Jehová su Dios, humillado
grandemente en la presencia del Dios de sus padres. 13 Y habiendo orado a él, fue atendido;
pues Dios oyó su oración y lo restauró a Jerusalén, a su reino. Entonces reconoció Manasés que
Jehová era Dios.
R/. Se salvó, porque se arrepintió.
IX.- Romanos 9:13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí.
¿Por qué Dios amo a Jacob y Aborreció a Esaú?
A. Contexto general: Génesis 25: 19-26
19 Estos son los descendientes de Isaac hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac, 20 y era
Isaac de cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel arameo de Padan-aram,
hermana de Labán arameo. 21 Y oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo aceptó
Jehová, y concibió Rebeca su mujer. 22 Y los hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es así, ¿para
qué vivo yo? Y fue a consultar a Jehová; 23 y le respondió Jehová: Dos naciones hay en tu seno, y
dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el
mayor servirá al menor. 24 Cuando se cumplieron sus días para dar a luz, he aquí había gemelos
en su vientre. 25 Y salió el primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su
nombre Esaú. 26 Después salió su hermano, trabada su mano al calcañar de Esaú; y fue llamado
su nombre Jacob. Y era Isaac de edad de sesenta años cuando ella los dio a luz.
R/. Debido a la Presciencia de Dios.
X.-2 Samuel 1: 8-16 ¿Cómo murió Saúl?
8 Y me preguntó: ¿Quién eres tú? Y yo le respondí: Soy amalecita. 9 El me volvió a decir: Te
ruego que te pongas sobre mí y me mates, porque se ha apoderado de mí la angustia; pues mi vida
está aún toda en mí. 10 Yo entonces me puse sobre él y le maté, porque sabía que no podía vivir
después de su caída; y tomé la corona que tenía en su cabeza, y la argolla que traía en su brazo, y
las he traído acá a mi señor. 11 Entonces David, asiendo de sus vestidos, los rasgó; y lo mismo
hicieron los hombres que estaban con él. 12 Y lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la noche,
por Saúl y por Jonatán su hijo, por el pueblo de Jehová y por la casa de Israel, porque habían caído
a filo de espada. 13 Y David dijo a aquel joven que le había traído las nuevas: ¿De dónde eres tú?
Y él respondió: Yo soy hijo de un extranjero, amalecita. 14 Y le dijo David: ¿Cómo no tuviste
temor de extender tu mano para matar al ungido de Jehová? 15 Entonces llamó David a uno de
24
sus hombres, y le dijo: Ve y mátalo. Y él lo hirió, y murió. 16 Y David le dijo: Tu sangre sea sobre
tu cabeza, pues tu misma boca atestiguó contra ti, diciendo: Yo maté al ungido de Jehová.
A. Contexto general: 1Crónicas 10:1-6. Hay que tomar en cuenta dos aspectos:
1 Los filisteos pelearon contra Israel; y huyeron delante de ellos los israelitas, y cayeron heridos en
el monte de Gilboa. 2 Y los filisteos siguieron a Saúl y a sus hijos, y mataron los filisteos a Jonatán,
a Abinadab y a Malquisúa, hijos de Saúl. 3 Y arreciando la batalla contra Saúl, le alcanzaron los
flecheros, y fue herido por los flecheros. 4 Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada y
traspásame con ella, no sea que vengan estos incircuncisos y hagan escarnio de mí; pero su
escudero no quiso, porque tenía mucho miedo. Entonces Saúl tomó la espada, y se echó sobre
ella. 5 Cuando su escudero vio a Saúl muerto, él también se echó sobre su espada y se mató. 6
Así murieron Saúl y sus tres hijos; y toda su casa murió juntamente con él.
1.
El énfasis en la frase: "así murió Saúl"
1Crónica 10:6-13 6 Así murieron Saúl y sus tres hijos; y toda su casa murió juntamente con él. 7 Y
viendo todos los de Israel que habitaban en el valle, que habían huido, y que Saúl y sus hijos eran
muertos, dejaron sus ciudades y huyeron, y vinieron los filisteos y habitaron en ellas. 8 Sucedió al
día siguiente, que al venir los filisteos a despojar a los muertos, hallaron a Saúl y a sus hijos
tendidos en el monte de Gilboa. 9 Y luego que le despojaron, tomaron su cabeza y sus armas, y
enviaron mensajeros por toda la tierra de los filisteos para dar las nuevas a sus ídolos y al pueblo.
10 Y pusieron sus armas en el templo de sus dioses, y colgaron la cabeza en el templo de Dagón.
11 Y oyendo todos los de Jabes de Galaad lo que los filisteos habían hecho de Saúl, 12 se
levantaron todos los hombres valientes, y tomaron el cuerpo de Saúl y los cuerpos de sus hijos, y
los trajeron a Jabes; y enterraron sus huesos debajo de una encina en Jabes, y ayunaron siete días.
13 Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Jehová, contra la palabra de Jehová, la
cual no guardó, y porque consultó a una adivina,
1Samuel 31:6 Así murió Saúl en aquel día, juntamente con sus tres hijos, y su escudero, y todos
sus varones.
2.
Una nota histórica: originalmente 1 y 2 de Samuel constituían un solo rollo
por lo tanto la narración de la muerte de Saúl quedaba junto a las
declaraciones del Amalecita; esto hacía resaltar la mentira del último.
XI.- Mateo 10:18 y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para
testimonio a ellos y a los gentiles.
¿Constituye Pedro el fundamento de la iglesia como pretende el dogma oficial de la Religión
Católica?
A. La interpretación que usa la institución católica romana (la dogmática) en el primer
concilio Vaticano en el año 1870 diciendo que se refería a Pedro quien sería el primer
papa.
25
B.
Una segunda interpretación de San Juan Crisóstomo, dijo sobre la fe de la confesión
de Pedro, que la roca era la palabra de Pedro.
C.
San Agustín da una tercera interpretación diciendo que la roca era Cristo.
D. Contexto general:
Mateo 21:42-44 42 Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y
es cosa maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios será
quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. 44 Y el que cayere
sobre esta piedra será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará.
1Pedro 2:4-8 4 Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres,
mas para Dios escogida y preciosa, 5 vosotros también, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 6 Por lo cual también contiene la Escritura: He
aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en
él, no será avergonzado. 7 Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para
los que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del
ángulo; 8 y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra,
siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados.
Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal
piedra del ángulo Jesucristo mismo,
1Corintios 3:10-11 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo
sobreedifica. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el
cual es Jesucristo.
R/. El fundamento o Roca de la Iglesia es Cristo.
26
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA
LENGUAJE LITERAL O FIGURADO.
La Biblia contiene texto que puede encontrarse ya sea en lenguaje literal o en lenguaje figurado.
En nuestro hablar cotidiano también acostumbramos usar estos tipos de lenguaje. Cuando
decimos "estoy muerto de hambre" o "llegaré en un abrir y cerrar de ojos", estamos usando
lenguaje figurado, la interpretación literal (al pie de la letra) de esas frases sería un absurdo pues
se trata de obvias exageraciones. En cambio usamos un lenguaje literal cuando decimos "tengo
mucha hambre" o "llegaré lo más pronto posible", estas dos frases si podemos tomarlas al pie de
la letra.
LENGUAJE LITERAL EN LA BIBLIA.
Es de suma importancia para el intérprete saber cuando se usa en la Biblia el sentido literal o el
figurado. Los judíos, y aún los discípulos de Jesús, se equivocaban seriamente al interpretar de un
modo literal lo que el Señor decía en sentido figurado. Ejemplos: Juan 6:52 y Mateo 16:6 -12.
Juan 6:52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su
carne?
Mateo 16:6-12 6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
7 Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. 8 Y entendiéndolo
Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? 9
¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas
recogisteis? 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿Cómo
es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los
fariseos y de los saduceos? 12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de
la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.
El no entender que el Señor habló figuradamente cuando dijo: "Esto es mi cuerpo", fue una fuente
de división aún en las Iglesias de la Reforma. Por tanto, es de la mayor importancia que el
intérprete tenga seguridad en este punto. Las siguientes consideraciones pueden ayudarle a
decidir la cuestión:
A) Hay ciertos escritos en los cuales el uso del lenguaje figurado es imposible por su propia
naturaleza. Entre tales escritos están las leyes, instrucciones legales, escritos históricos, filosóficos
y confesiones de fe. Tales escritos tienen como propósito primario la mayor precisión y claridad y
en ellas la belleza del lenguaje es una consideración secundaria. Sin embargo, es necesario tener
presente que la prosa de los orientales es mucho más figurativa que la de los pueblos
occidentales.
B) Hay una antigua y repetida regla hermenéutica que declara que toda palabra debe ser
entendida en su sentido literal a menos que tal interpretación literal envolviera manifiesta
contradicción o absurdo. Debe ser observado, sin embargo, que en la práctica la mejor guía es el
propio juicio racional.
27
C) La ayuda más importante para determinar si una palabra es usada literal o figuradamente, son
las ayudas internas proporcionadas por el mismo texto bíblico. El intérprete debe tener en cuenta
el contexto inmediato, el contexto general, el sujeto, el predicado, el paralelismo, el carácter del
documento, etc.
LENGUAJE FIGURADO EN LA BIBLIA.
Aquí surge la cuestión acerca de la recta interpretación del lenguaje figurado de la Biblia. Puntos
especiales que deben observarse:
a) Es de la vital que el intérprete tenga un claro concepto de las cosas en las cuales se basan tales
figuras, o de donde son sacadas, Ya que el uso de los tropos se funda en ciertas relaciones y
semejanzas.
El lenguaje figurado de la Biblia se deriva principalmente de:
1. Los aspectos físicos de la Tierra Santa;
2. Las instituciones religiosas de Israel;
3. La historia del antiguo pueblo de Dios; y,
4. La vida diaria y costumbres de los diferentes pueblos que aparecen en la Biblia.
Tales cosas deben ser bien comprendidas para interpretar correctamente las figuras que de ellas
se derivan.
Ejemplo: En el Salmo 92: 12 leemos: "El justo florecerá como la palma, crecerá como cedro en el
Líbano". El expositor no puede interpretar bien este pasaje sin estar familiarizado con las
características de las palmeras y el cedro. Si quiere explicar el Salmo 51: 9 "Purificase y seré
limpio", debe tener algún conocimiento de purificación ceremonial de Israel.
b) El intérprete debe esforzarse en descubrir la idea principal, sin dar demasiada importancia a los
detalles. Es decir, debe considerar solamente el pensamiento fundamental del escritor bíblico.
Ejemplo: Romanos 8: y 17 " y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con
Cristo". Es perfectamente evidente que se refiere a las bendiciones que el creyente recibe con
Cristo de parte del Padre Celestial común. La metáfora contenida en la palabra "heredero", no
puede, en tal caso, implicar la muerte del Padre como testador. Cuan peligroso sería aplicar a una
figura todas sus circunstancias particulares, se desprende claramente del pasaje de Apocalipsis 16:
15, donde leemos: "He aquí vengo como ladrón". El contexto ayudará a determinar en cada caso
hasta donde debe llevarse la figura.
c) En relación con el lenguaje figurado que se refiere a Dios y a las cosas eternas, el intérprete
debe tener en cuenta que todas las figuras ofrecen una expresión muy inadecuada de la realidad
perfecta. Dios es llamado: Luz, roca, fortaleza, torre alta, sol, escudo, etc.
Todas estas figuras aportan alguna idea completa de lo que Dios es para su pueblo; pero ninguna
de ellas, ni todas ellas en conjunto, dan una idea completa de lo que es Dios. Cuando la Biblia
presenta al redimido vestido con el ropaje de salvación o de justicia, coronado con la corona de la
vida, llevando palmas de victoria, las figuras dan alguna, pero imperfecta idea solamente de su
futura gloria.
28
d) Hasta cierto punto se puede probar la propia inteligencia acerca de las figuras de la Biblia
tratando de expresar los pensamientos que contienen en el lenguaje literal. Pero es necesario
tener en mente que una gran parte del lenguaje figurado de la Biblia no puede ser expresado de
un modo literal. Esto se aplica particularmente a lo que se refiere a Dios y a las cosas eternas.
CAPITULO II
REGLAS BÁSICAS DE
INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
29
LA REGLA PRINCIPAL O LA REGLA DE ORO.
LA BIBLIA SE EXPLICA A SÍ MISMA, ES DECIR LA BIBLIA ES SU PROPIO INTERPRETE.
I.- EL APÓSTOL PABLO NO SE LIMITÓ A UN SOLO TEMA O VERSÍCULO.
A.- HECHOS 20.27. “Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios”
II.- SATANÁS FUE EL PRIMER INTERPRETE DE LA PALABRA DE DIOS.
A.- GENESIS 3.1-6. Torció la Palabra de Dios.
B.- MATEO 4.1-11. Sacó de contexto versículos de la Palabra de Dios.
EJEMPLO 1: MATEO 4.1-11.
SATANÁS SACO VERSÍCULOS
FUERA DE CONTEXTO.
TORCIÓ SU SIGNIFICADO.
3: Y vino a él el tentador, y le dijo:
Si eres Hijo de Dios, di que estas
piedras se conviertan en pan.
4: Él respondió y dijo: Escrito está:
No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios.
5: Entonces el diablo le llevó a la
santa ciudad, y le puso sobre el
pináculo del templo,
6: y le dijo: Si eres Hijo de Dios,
échate abajo; porque escrito está:
A sus ángeles mandará acerca de ti,
y,
En sus manos te sostendrán, Para
que no tropieces con tu pie en
EL SEÑOR JESÚS UBICÓ EL
SENTIDO ORIGINAL DEL
VERSÍCULO EXPUESTO POR
SATANÁS.
La expresión «si» no Deuteronomio 8:3
implica duda, sino que
da por sentado un 3: Y te afligió, y te hizo tener
hecho y debe ser hambre, y te sustentó con maná,
interpretada
como comida que no conocías tú, ni
«toda vez que» o «ya tus padres la habían conocido,
que». irónicamente
para hacerte saber que no sólo
de pan vivirá el hombre, mas de
todo lo que sale de la boca de
Dios vivirá el hombre.
Salmo 91:11-12
Deuteronomio 6:16
11: Pues a sus ángeles
mandará acerca de ti, 16: No tentaréis al Señor vuestro
Que te guarden en Dios, como lo tentasteis en
todos tus caminos.
Masah.
12: En las manos te
llevarán, Para que tu pie
no tropiece en piedra.
30
piedra.
7: Jesús le dijo: Escrito está
también: No tentarás al Señor tu
Dios.
8: Otra vez le llevó el diablo a un
monte muy alto, y le mostró todos
los reinos del mundo y la gloria de
ellos,
Satanás tentó a Cristo a
la idolatría con el
ofrecimiento de los
reinos del mundo y la
gloria de ellos. Algunas
9: y le dijo: Todo esto te daré, si tentaciones
son
postrado me adorares.
abiertamente malas; y
no son para ser
10: Entonces Jesús le dijo: Vete, simplemente resistidas,
Satanás, porque escrito está: Al sino para ser rechazadas
Señor tu Dios adorarás, y a él sólo de inmediato. Bueno es
servirás.
ser rápido y firme para
resistir la tentación. Si
11: El diablo entonces le dejó; y he resistimos al diablo,
aquí vinieron ángeles y le servían.
éste huirá de nosotros.
Deuteronomio 6:13
13: Al Señor tu Dios temerás, y a
él solo servirás, y por su nombre
jurarás.
JESÚS
RESPONDIÓ
CON
VERSÍCULOS DONDE MUESTRAN
A ISRAEL PROBADO EN EL
DESIERTO, DONDE ISRAEL FUE
VENCIDO JESÚS SALIO EN
VICTORIA Y RESPONDIENDO DE
ACUERDO CON LA VOLUNTAD
DEL PADRE.
Nota: Al estudiar la Biblia debemos buscar la interpretación del texto o pasaje difícil de interpretar
dentro de la Biblia.
31
LA REGLA PRINCIPAL.
LA BIBLIA SE EXPLICA A SÍ MISMA, ES DECIR LA BIBLIA ES SU PROPIO INTERPRETE.
EJEMPLO 2: ¿ESTA PROHIBIDO JUZGAR?
TEXTO: MATEO 7:1-5
MATEO 7:1: No juzguéis, para que no seáis
juzgados.
2: Porque con el juicio con que juzgáis, seréis
juzgados, y con la medida con que medís, os
será medido.
3: ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo
de tu hermano, y no echas de ver la viga que
está en tu propio ojo?
4: ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar
la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo
tuyo?
5: ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio
ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del
ojo de tu hermano.
JUAN 7.24:
24: No juzguéis según las apariencias,
juzgad con justo juicio.
AQUÍ EL SEÑOR JESÚS APARENTEMENTE
PROHIBE JUZGAR A LOS DEMAS.
PERO JESÚS LANZA UNA ADVERTENCIA A LOS
QUE JUZGAN A LOS DEMÁS.
JESÚS ACLARA:
“NO JUZGUEN SI NO TIENE SUFICIENTE
CALIDAD MORAL PARA HACERLO”
EL QUE JUZGA Y NO TIENE LIMPIA SU VIDA ES
UN HIPÓCRITA, PERO TODO AQUEL QUE TIENE
CALIDAD MORAL SI PUEDE OMITIR UN JUICIO
PARA EXHORTAR A OTRO.
EN EL EVANGELIO DE JUAN DICE:
sino
JUZGUEN (ES VÁLIDO) PERO NO SEGÚN SUS
PROPIOS PENSAMIENTOS O SUS PROPIOS
CRITERIOS SINO CON JUSTO JUICIO, ES DECIR
CONFORME A LA PALABRA DE DIOS Y/O CON
ELEMENTOS SUFICIENTES PARA HACERLO.
EL HOMBRE JUZGA SEGÚN SUS IDEAS, PERO
JESÚS CONOCE TODO Y SABE LO MAS INTIMO
DEL PENSAMIENTO DEL HOMBRE.
JUAN 8:15-16.
15: Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo
a nadie.
16: Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero;
porque no soy yo solo, sino yo y el que me
envió, el Padre.
JUAN 8:26
EL SEÑOR JESÚS TENIA TODA LA CALIDAD
26: Muchas cosas tengo que decir y juzgar de MORAL PARA JUZGAR A TODOS LO QUE LE
vosotros; pero el que me envió es verdadero; y CONTRADECIAN Y LE ATACABAN.
yo, lo que he oído de él, esto hablo al mundo.
32
1 CORINTIOS 2:14-15
14: Pero el hombre natural no percibe las cosas
que son del Espíritu de Dios, porque para él son
locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente.
15: En cambio el espiritual juzga todas las cosas;
pero él no es juzgado de nadie.
1 CORINTIOS 5:1-3
1: De cierto se oye que hay entre vosotros
fornicación, y tal fornicación cual ni aun se
nombra entre los gentiles; tanto que alguno
tiene la mujer de su padre.
2: Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais
más bien haberos lamentado, para que fuese
quitado de en medio de vosotros el que
cometió tal acción?
3: Ciertamente yo, como ausente en cuerpo,
pero presente en espíritu, ya como presente he
juzgado al que tal cosa ha hecho.
EL HOMBRE RECTO Y JUSTO QUE VIVE LA
PALABRA DE DIOS, QUE TIENE TESTIMONIO DE
SER UN VERDADERO CREYENTE SI PUEDE
TENER TODA LA LIBERTAD PARA JUZGAR, Y SIN
EMBARGO NADIE LE PUEDE REPRENDER
PUESTO QUE SU VIDA ES UN BUEN EJEMPLO DE
UN CRISTIANO FIEL.
PABLO NO VIVÍA EN PECADO, POR ESO JUZGÓ
AQUEL HOMBRE QUE DENTRO DE LA IGLESIA
LLEVABA UNA VIDA INMORAL.
PABLO TENÍA SUFICIENTE CALIDAD MORAL
PARA JUZGAR A OTRO QUE ESTABA BAJO
PECADO.
POR TANTO: SI ES VALIDO JUZGAR, SIEMPRE Y
CUANDO SEA CONFORME A LA PALABRA DE
DIOS, HAYA ELEMENTOS SUFICIENTES PARA
HACERLO Y DE UNA PERSONA ÍNTEGRA Y
HONESTA.
Entonces entendemos lo que está escrito en Mateo 7:1; observando otros versículos que hablan
del tema y la interpretación que tenemos es la siguiente:
“No está prohibido juzgar, sino que, lo que está prohibido es hacerlo sin contar con la autoridad
espiritual o moral para hacerlo.”
CONCLUSIÓN A REGLA PRINCIPAL:
*- Cuando se aíslan versículos sacándolos del contexto inmediato o general de la Biblia pueden ser
mal interpretados y como consecuencia la determinación da bases doctrinales equivocadas.
*- No podemos enseñar toda una doctrina basándonos de un solo versículo, tenemos que revisar
todo el panorama general de la biblia.
*- No debemos rechazar el Antiguo Testamento y ser simplemente neo-testamentarios, debemos
consultar toda la Palabra de Dios.
*- Dios no va a juzgarnos por las cosas que no estén escritas, sino por aquellas que estén escritas.
33
“NO SAQUE UN TEXTO FUERA DE CONTEXTO Y ARMAR UN PRETEXTO”
REGLA No. 1:
TOMAR LAS PALABRAS EN SENTIDO FIGURADO, ES DECIR SEGÚN EL USO ORDINARIO DE LA
LENGUA EN LA ÉPOCA EN QUE SE ESCRIBIÓ.
La Biblia fue escrita bajo el contexto cultural del pueblo judío, debemos tomar en cuenta que es
otra cultura muy distinta a la nuestra, con expresiones propias de la cultura y costumbres judías y
en otras ocasiones con costumbres griegas y según la época en que se vivieron.
I.- LOS HEBRAÍSMOS.
A. GÉNESIS 6.12.
1.
TODA CARNE: significa; todo ser humano, hombre, persona.
2.
CAMINO: significa; conducta, manera de vivir en pensamiento y obras.
B. GÉNESIS 4.1.
1.
CONOCIÓ: significa; tener relaciones sexuales.
C. MATEO 1.24-25.
1.
CONOCIÓ: significa que no tuvo relaciones íntimas hasta después de haber nacido
Jesús.
D. SALMO 91.1-4.
1. Este un lenguaje simbólico no es literal.
E.
ÉXODO 33.22-23.
1.
Este es una expresión simbólica no es literal.
F. LUCAS 14.26.
34
1.
ABORRECER: significa amar menos o en segundo lugar, no quiere decir que se debe
odiar u maldecir a su padre o madre o familiares.
2. MATEO 10.37: aquí Mateo da una mejor interpretación de la palabra aborrecer.
G. GÉNESIS 25.1.
1. TOMÓ: significa; casarse, adquirir.
2.
GÉNESIS 24.66-67. Isaac tomó por mujer a Rebeca.
CONCLUSIÓN REGLA 1:
*.- Así como nosotros en nuestro idioma tenemos expresiones muy mexicanas, tapatías etc. Así
mismo los judíos tienen hebraísmos propios de su lengua, es necesario conocerlas porque la Biblia
contiene mucho de la cultura judía, no podemos ser iguales en su forma de ser desde el punto de
vista cultural.
*.- Debemos poner atención en las expresiones que aparecen en la Biblia.
*.- Podemos apoyarnos en diccionarios bíblicos para obtener una explicación más exacta.
35
REGLA No. 2:
TOMAR LAS FRASES O LAS PALABRAS EN EL SENTIDO QUE INDICA EL CONJUNTO DE
TODAS LAS PALABRAS QUE RODEAN EL TEXTO O FRASE.
LAS PALABRAS CLAVE.
La Biblia fue escrita en tres idiomas a saber: Idioma hebreo antiguo, la mayor parte del Antiguo
Testamento; Idioma arameo antiguo, unos pocos versículos del Antiguo Testamento; por último el
Idioma griego Koiné, en el que fue escrito todo el Nuevo Testamento.
LA IMPORTANCIA DE LAS PALABRAS CLAVES.
El estudio individual de palabras claves de la Biblia es muy importante pues las palabras en el
idioma bíblico original suelen tener matices o énfasis diferentes a las traducciones en español.
EL PRINCIPIO HERMENÉUTICO DE LAS PALABRAS INDIVIDUALES.
Tiene que ver con el examen de aquellas palabras claves para la comprensión correcta del
contenido de la porción bíblica que estudiamos.
Es necesario aplicar con cuidado este principio en lo que se refiere a dos clases de palabras o
términos que pueden darnos dificultades de interpretación:
1. Palabras o términos cuyo significado o sentido no es perfectamente claro y definido,
frente a otras posibilidades de significado.
2. Palabras o términos que no han podido ser exactamente traducidas a nuestro idioma,
Porque en éste no existe una palabra que encierre completamente al sentido original.
EJEMPLOS
I.- LA PALABRA FE.
La palabra fe específicamente quiere decir; confianza, credibilidad, constancia…
A. GÁLATAS 1.23.
1. FE: aquí quiere decir; la doctrina del evangelio.
B. HECHOS 17.31.
1. FE: aquí quiere decir; dando testimonio, dando prueba, dando constancia.
C. HECHOS 6.7.
1. FE: aquí quiere decir; a la Palabra de Dios, a la doctrina de Dios.
II.- LA PALABRA SALVACIÓN.
36
La palabra salvación; específicamente significa librar, rescatar, redimir…
A. ROMANOS 13.11.
1. SALVACIÓN: aquí significa la venida de cristo, el día de la llegada del señor.
B. HEBREOS 2.1-2.
1. SALVACIÓN: aquí significa el mensaje de la Palabra, el Evangelio que salva.
III.- LA PALABRA GRACIA.
La palabra gracia; específicamente quiere decir; favor inmerecido, regalo, don, dadiva…
A. HECHOS 14.3.
1. GRACIA: aquí quiere decir; de su Evangelio.
IV.- LA PALABRA CARNE.
La palabra carne, persona según el contexto…
A. EFESIOS 6.12.
1. CARNE Y SANGRE: es una expresión muy judía; que quiere decir; personas, gente.
B. EZEQUIEL 36.26.
1. CARNE: aquí significa una actitud dócil, tierna, sensible.
C. 1TIMOTEO 3.16.
1. CARNE: aquí quiere decir en forma humana, como hombre.
V.- LA PALABRA SANGRE.
A.- MATEO 27.25.
1. SANGRE: aquí quiere decir; su muerte, asumir las consecuencias.
B.- ROMANOS 5.8-9.
1. SANGRE: aquí quiere decir en su muerte.
D.- MATEO 26.26-28.
1. EL PAN Y EL VINO: representaban el sacrificio que iba a sufrir.
VI.- Romanos 10:13 (INVOCAR). ¿Qué es invocar el nombre del Señor?
A.
B.
C.
D.
Génesis 4: 26; Génesis 12: 8 Adorar a Dios.
1 Reyes 18: 24, 36-37 Orar a Dios
Romanos 10: 14 Confiar en Dios
Hechos 22: 16 Profesar el nombre del Señor Jesús
37
Nota: Examinando el término invocar a través de la Escritura llegamos a la conclusión que en
Romanos 10:13 el término significa confiar o creer en el Señor.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
VII.- Deuteronomio 10: 16 (CIRCUNCIDAR). ¿Qué significa en este pasaje circuncidar?
A. Génesis 17: 11 y 23. Cortar la carne del prepucio.
B. Jeremías 4: 4. Volverse del pecado a Dios, Arrepentirse.
C. Deuteronomio. 10: 16. Quitar del corazón lo que impide obedecer a Dios.
VIII.- Juan 20: 23 (remitir). ¿Qué significa remitir los pecados por parte de los discípulos?
A. 2 Samuel 12: 13; Hebreos 10: 18. Perdonar los pecados.
B. Hebreos 9: 22. Purificar, santificar.
C. Lucas 23: 7 y 15. Enviar, mandar a....
D. Lucas 23: 11. Enviar otra vez, devolver
Nota: En Juan 20:23, remitir se lo usa con la idea de enviar o mandar a.
Ejemplos de casos de palabras no traducidas correctamente del original
I.- Confesar.- En el original griego esta palabra tiene el sentido de admitir, decir la misma cosa,
estar de acuerdo.
II.- Arrepentirse.- En el original griego significa: cambiar de mente, de modo de pensar u opinar.
Estas ideas no se conservan o traducen con la palabra arrepentimiento que registran nuestras
Biblias.
Entonces en Hechos 2:38, lo que Pedro pide es que el pueblo cambie su pensamiento, de criterio o
de juicio acerca de la persona del Señor Jesús, porque Él es el Señor y el Cristo.
III.- Paga.- En Romanos 6:23 se habla de la paga del pecado. Ahora bien, el término paga
traducido al español, en el original griego se emplea la palabra que se usaba para referirse al
salario que recibía un soldado romano. Este salario tenía la cualidad de ser miserable y
paupérrimo entonces la paga del pecado es miserable y paupérrima, la muerte.
Ayudas internas para la explicación de las palabras individuales.
1. A veces es el mismo autor sagrado el que nos define y explica con qué significado está
usando la palabra. Esto lo hace, generalmente con una expresión a continuación de ese
término. Por ejemplo, en Santiago 1:25 se habla de la perfecta ley, a continuación viene
una expresión entre comas la de la libertad. Entonces, la ley en la que está pensando
Santiago se trata de la ley del evangelio de Nuestro Señor Jesucristo que es la que da
libertad.
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2. Otras veces hay que mirar el contexto inmediato, pues aquí se encuentra la explicación del
sentido de la palabra que nos interesa.
3. También el contexto general nos puede ayudar a determinar el significado de una palabra.
Proceder así significa ver el uso del término en la Biblia.
4. Cuando la palabra tiene que ver con el original griego, entonces hay que estudiar el idioma
original, o tener comentarios que nos den estas explicaciones.
REGLA No. 3:
TOMAR LAS FRASES O LAS PALABRAS EN SU CONTEXTO, ES DECIR ANALIZANDO VERSÍCULOS
ANTERIORES Y POSTERIORES.
I.- EJEMPLO LAS PALABRAS ATAR Y DESATAR DEL TEXTO EN MATEO 18.18.
TEXTO: MATEO 18.18. “De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo;
y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo”
Mateo 18:1-5.
1: En aquel tiempo los discípulos vinieron a
Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino
de los cielos?
2: Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio
de ellos,
3: y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y
os hacéis como niños, no entraréis en el reino
de los cielos.
4: Así que, cualquiera que se humille como este
niño, ése es el mayor en el reino de los cielos.
5: Y cualquiera que reciba en mi nombre a un
niño como este, a mí me recibe.
Mateo 18:6-10.
6: Y cualquiera que haga tropezar a alguno de
estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera
que se le colgase al cuello una piedra de molino
de asno, y que se le hundiese en lo profundo del
mar.
7: ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es
necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de
aquel hombre por quien viene el tropiezo!
8: Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de
caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar
en la vida cojo o manco, que teniendo dos
manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.
9: Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y
échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo
en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en
el infierno de fuego.
10: Mirad que no menospreciéis a uno de estos
JESÚS PONE DE EJEMPLO A UN NIÑO, COLOCA AL NIÑO EN
MEDIO DE LOS DISCÍPULOS PARA TOMARLO DE EJEMPLO
MAS NO LES ESTABA QUERIENDO DECIR QUE ACTUARAN
INFANTILMENTE.
LA PALABRA “COMO” SE REFIERE A QUE SE DEBE TOMAR
COMO EJEMPLO, SER “COMO” “TOMANDO EJEMPLO DE”
“PARECIDO A” “IGUAL QUE”. LA PALABRA “COMO” ES UN
SÍMIL. “COMO”: Gr; jós adverbio de comparación; que de
manera, i.e. de esa manera (usado muy variadamente
como sigue) en el caso.
TROPIEZO: Strong; Gr skandalízo
(«Escandalizar»); entrampar, i.e. hacer tropezar
(figurativamente tropezar [transitivamente] o incitar a
pecar, a la apostasía o desagrado) escandalizar, hacer caer,
ofender, poner tropiezo.
JESÚS DIJO QUE HAY DE AQUEL QUE HAGA ALGO MALO A
UN CRISTIANO, Y MÁS SI ES UN FIEL CRISTIANO HIJO DE
DIOS.
PERO TAMBIÉN EL SIGNIFICADO DA A ENTENDER; HAY DE
AQUEL QUE CONDUZCA A UN HIJO DE DIOS AL PECADO.
JESÚS DICE QUE SERÁ INEVITABLE QUE HAYA TROPIEZOS O
HAYA QUIENES DAÑEN A UN HIJO DE DIOS, POR ESO DICE
QUE CUIDEMOS NUESTRA CONDUCTA PARA NO SER DE
TROPIEZO O QUE HAGAMOS TROPEZAR A ALGUIEN. POR
39
pequeños; porque os digo que sus ángeles en ESO ADVIERTE QUE TENGAMOS CUIDADO DE CADA UNO
los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que DE NUESTROS MIEMBROS.
está en los cielos.
Mateo 18:11-14
11: Porque el Hijo del Hombre ha venido para
salvar lo que se había perdido.
12: ¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien
ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las
noventa y nueve y va por los montes a buscar la
que se había descarriado?
13: Y si acontece que la encuentra, de cierto os
digo que se regocija más por aquélla, que por
las noventa y nueve que no se descarriaron.
14: Así, no es la voluntad de vuestro Padre que
está en los cielos, que se pierda uno de estos
pequeños.
LA PARÁBOLA SIRVE DE EJEMPLO PARA DEMOSTRAR DOS
COSAS:
1.- QUE HABRÁ CRISTIANOS QUE SE ALEJARAN POR CAUSA
DE TROPIEZOS U OFENSAS CAUSADAS POR OTROS “99”
CRISTIANOS, POR ESO DICE “””HAY DE AQUEL” O
“AQUELLOS” POR QUIEN VENGA EL TROPIEZO VV7.
2.- DIOS SE PREOCUPA POR LA UNIDAD EN LA IGLESIA
VV14.
EL SEÑOR JESÚS NO ESTABA HABLANDO FUERA DEL
SENTIDO INICIAL DE LA CONVERSACIÓN CON SUS
DISCÍPULOS.
Mateo 18:15.
OBSERVE JESÚS NO SE SALE DEL TEMA: DICE QUE SI UN
15: Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y CRISTIANO HA SIDO AFECTADO POR OTRO CRISTIANO, EL
repréndele estando tú y él solos; si te oyere, PRIMERO DEBE BUSCAR Y DEBE EXHORTAR Y HACER VER EL
has ganado a tu hermano.
ERROR DEL SEGUNDO CRISTIANO PARA QUE EL TROPIEZO
SEA PERDONADO Y HAYA UNIDAD EN LA IGLESIA.
Mateo 18:16-17.
16: Más si no te oyere, toma aún contigo a uno
o dos, para que en boca de dos o tres testigos
conste toda palabra.
LA FRASE: “POR TANTO” QUIERE DECIR “POR LO ANTES
DICHO”
OBSERVE JESÚS NO SE SALE DEL TEMA DE CONVERSACIÓN:
DICE QUE SI EL CRISTIANO AGRESOR NO ACEPTA SU
EVIDENTE ERROR Y NO SE RECONCILIA CON EL CRISTIANO
OFENDIDO, EL CRISTIANO OFENDIDO BUSQUE A OTROS
17: Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si DOS CRISTIANOS (MADUROS) PARA QUE SEAN TESTIGOS
no oyere a la iglesia, tenle por gentil y DEL PROBLEMA Y BUSQUEN SOLUCIONAR EL CASO Y
publicano.
EXHORTAR AL CRISTIANO AGRESOR DE TAL MANERA QUE
HAYA RECONCILIACIÓN Y RESOLVER EL PROBLEMA. PERO
SI EL AGRESOR NO RECONOCE SU PECADO NI CON LOS DOS
TESTIGOS; ENTONCES EL CRISTIANO OFENDIDO SE DIRIJA A
LA IGLESIA ES DECIR A LOS LÍDERES PRINCIPALES DE LA
IGLESIA, (SI ES UN LÍDER EL AGRESOR ES BUENO BUSCAR
UNA AUTORIDAD SUPERIOR A LÍDER O PASTOR AGRESOR)
40
LA IGLESIA A TRAVÉS DE LOS LIDERES DEBERÁN JUZGAR AL
CRISTIANO AGRESOR, LO EXPULSARAN DE LA COMUNIÓN
DE LA IGLESIA ES DECIR TENERLO COMO INCONVERSO.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
SURGEN TRES PREGUNTAS EN ESTE CAPÍTULO:
1. ¿A QUÉ SE REFIERE REALMENTE LAS PALABRAS “ATAR Y DESATAR” DE ACUERDO AL
CONTEXTO DE TODO EL CAPÍTULO?
2. ¿HABLA DE PETICIONES DE ORACIÓN EN ESTE CAPÍTULO?
3. ¿QUE QUISO DECIR JESÚS CUNADO DIJO QUE EL ESTARÍA EN MEDIO DE ELLOS?
Mateo 18:18.
18: De cierto os digo que todo lo que atéis en
la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que
desatéis en la tierra, será desatado en el
cielo.
OBSERVE JESÚS NO SE SALE DEL TEMA DE
CONVERSACIÓN:
CUANDO JESÚS DIJO “TODO LO QUE “ATEN”
QUERÍA DECIR TODO ACUERDO AL QUE LLEGUEN
LOS LÍDERES DE LA IGLESIA PARA DISCIPLINAR A
LOS CRISTIANOS AGRESORES, DIOS VA A
RESPALDAR DICHO ACUERDO DISCIPLINARIO, EL
AGRESOR QUEDA ATADO A UNA DISCIPLINA.
(NO HABLA DE ATAR AL DIABLO O A LOS
DEMONIOS, ESTE CAPÍTULO NO HABLA DE
SATANÁS SINO DE DISCIPLINA PARA LOS QUE
CAUSAN TROPIEZOS O PECADOS DENTRO DE LA
IGLESIA) ADEMÁS AL DIABLO NO SE LE “ATA” SE
LE “EXPULSA” SON DOS COSAS MUY DISTINTAS.
OBSERVE JESÚS VUELVE A ENFATIZAR:
Mateo 18:19.
AUNQUE SEAN DOS LOS LÍDERES DE LA IGLESIA
19: Otra vez os digo, que si dos de vosotros LOS QUE ESTÉN DE ACUERDO EN DISCIPLINAR AL
se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de CRISTIANO AGRESOR, LO QUE ACUERDEN “LO
cualquiera cosa que pidieren, les será hecho QUE PIDAN” LES SERÁ RESPALDADO “LES SERÁ
por mi Padre que está en los cielos.
HECHO”
41
(NO SE REFIERE A PETICIONES DE ORACIÓN, AL
MENOS NO EN ESTE VERSÍCULO) HNO. NO DEBE
SEPARAR EL VERSÍCULO DEL SENTIDO ORIGINAL
DEL PASAJE.
Mateo 18:20.
OBSERVE JESÚS NO SE SALE DEL TEMA DE
CONVERSACIÓN:
20: Porque donde están dos o tres JESÚS NO SE REFIERE A NUESTRAS REUNIONES EN
congregados en mi nombre, allí estoy yo en LA IGLESIA, SINO QUE RECALCA LO QUE DIJO EN
medio de ellos.
EL VERSÍCULO ANTERIOR:
QUE SI DOS O TRES O CUATRO O MÁS SE PONEN
DE ACUERDO EN LA DISCIPLINA DE LOS
CRISTIANOS AGRESORES, JESÚS
ESTARÁ DE
ACUERDO CON ELLOS EN SU ACUERDO “ALLÍ
ESTOY YO EN MEDIO DE ELLOS”
Mateo 18:21.
EN ESTE VERSÍCULO NO HABLA DE LA REUNIÓN
GENERAL DE LA IGLESIA DONDE HAY POCOS
MIEMBROS, PERO SABEMOS QUE SU PRESENCIA
ESTÁ EN MEDIO DE LA CONGREGACIÓN O CON
UNO SOLO QUE LE ADORE, MATEO 28.20.
OBSERVE PEDRO TAMPOCO SE SALE DEL TEMA
DE CONVERSACIÓN:
21: Entonces se le acercó Pedro y le dijo: PEDRO PREGUNTO ENTORNO A LO ANTES DICHO
Señor,
¿cuántas veces perdonaré a mi POR EL SEÑOR JESÚS.
hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?
PEDRO DIJO “ENTONCES SI ME OFENDE UN
Mateo 18:22
CRISTIANO AGRESOR LO DEBO PERDONAR,
22: Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino ¿CUANTAS VECES?”
aun hasta setenta veces siete.
JESÚS LE CONTESTA “PERDONARAS LAS VECES
SEA NECESARIO, Y PERDONARAS SIN REPROCHAR
NADA”
DE LOS VERSÍCULOS 22-35.
PARA REMACHAR EL TEMA EL SEÑOR JESÚS
EXPONE UN EJEMPLO DE UNA PERSONA QUE NO
LA PARÁBOLA DE LA PERSONA QUE NO QUISO PERDONA A OTRA PERSONA QUE LE AGREDIÓ.
PERDONAR LA DEUDA DE SU PRÓJIMO.
EL CRISTIANO QUE NO PERDONA A SU PRÓJIMO,
NO ESTÁ BIEN DELANTE DE DIOS.
42
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
REGLA No. 3.
EJEMPLO 2.
Marcos 11.12-24. Lo que Jesús resalto en este pasaje era la necesidad de que tuvieran FE.
43
Marcos 11:12-24 12 Al día siguiente, cuando salieron de
Betania, tuvo hambre. 13: Y viendo de lejos una higuera
que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo;
pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no
era tiempo de higos. 14: Entonces Jesús dijo a la higuera:
Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus
discípulos. 15: Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando
Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que
vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de
los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; 16:
y no consentía que nadie atravesase el templo llevando
utensilio alguno. 17: Y les enseñaba, diciendo: ¿No está
escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas
las naciones? Más vosotros la habéis hecho cueva de
ladrones. 18: Y lo oyeron los escribas y los principales
sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían
miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su
doctrina. 19: Pero al llegar la noche, Jesús salió de la
ciudad. 20: Y pasando por la mañana, vieron que la
higuera se había secado desde las raíces. 21: Entonces
Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higuera
que maldijiste se ha secado.
22: Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios.
JESÚS ESTABA MOSTRANDO LA IMPORTANCIA DE TENER
FE EN DIOS Y MÁS ALLÁ DE LAS CIRCUNSTANCIAS,
BUSCANDO EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA Y COMO
CONSECUENCIA VENDRÁN LAS AÑADIDURAS Y PORQUE
SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADAR A DIOS.
23: Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a
este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en
su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo
que diga le será hecho.
EL MONTE SIMBOLIZA PROBLEMAS Y DIFICULTADES.
24: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando,
creed que lo recibiréis, y os vendrá.
JESÚS RESALTA LA IMPORTANCIA DE TENER FE Y NO
DUDAR, SINO CREYENDO QUE RECIBIREMOS LO QUE
HEMOS PEDIDO, PERO ELLO NO SIGNIFICA QUE LO HEMOS
DE OBTENER, NO TODO SINO SOLO AQUELLO QUE
CORRESPONDE A LA FE, TODO AQUELLO QUE ESTÁ SUJETO
A LA VOLUNTAD DE DIOS,
DIOS NO ESTÁ OBLIGADO A CUMPLIR TODAS LAS
PETICIONES QUE EXISTEN EN NUESTRO CORAZÓN, SINO
TODO AQUELLO QUE ESTÁ DENTRO DE SU VOLUNTAD Y
SIN BRINCARNOS SU ABSOLUTA SOBERANÍA.
SANTIAGO 4.3; MARCOS 14.36; 2CORINTIOS 12.6-9.
¡QUE TE SEA SUFICIENTE SU GRACIA!
REGLA No. 4:
ES PRECISO O IMPORTANTE TOMAR EN CUENTA EL PROPÓSITO DEL PASAJE DIFÍCIL DE
INTERPRETAR.
EL PROPÓSITO DEL AUTOR.
44
Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje en el cual ocurren las palabras o
expresiones obscuras.
Ejemplo 1: Juan 20:30-31. Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos,
las cuales no están escritas en este libro. (31) Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús
es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.
Ejemplo 2: Lucas 1:3-4 me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia
todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo, (4). para que
conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.
Ejemplo 3: 1Timoteo 3:14-15. Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,
(15) para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios
viviente, columna y baluarte de la verdad.
Ejemplo 4: 1Corintios 11.1-16.
EL PROPÓSITO DEL ESTUDIO.
Comprender que la simbología representan enseñanzas bíblicas profundas; por lo mismo, las
enseñanzas son más importantes que la simbología que los representa.
I. INTRODUCCIÓN
Los cristianos Corintios abusaban de su libertad cristiana en relación con las mujeres en el culto
público y en su conducta en la Cena del Señor. Por eso Pablo escribe este capítulo.
El primer asunto, el de la cubierta de las mujeres es una cuestión de carácter puramente local y
transitorio de los que Pablo trata en esta epístola. El propósito de estudiar este capítulo no es
probar que nuestras hermanas deben o no utilizar cubierta hoy en día, pues ese es un asunto de
interés solamente para los corintios de aquel tiempo. Lo que sí nos interesa hoy en día, es el
principio básico de la sumisión que era lo que el uso de la cubierta representaba. En otras
palabras, vamos a estudiar la sustancia del asunto, o sea, el principio de sumisión; y no la sobra,
es decir, la cubierta como símbolo de sumisión.
En el medio oriente, las mujeres cristianas y no cristianas utilizan cubierta. No es un velo
pequeño, como el que utilizan algunas mujeres en nuestro medio, al que llamamos cubierta, sino
que es un velo que cae hasta los pies y sólo dejan descubiertos los ojos. El velo en estas
comunidades representaba dos cosas:
1. Simbolizaba inferioridad y sumisión.
2. Simbolizaba también la modestia y la castidad de la mujer que lo usaba.
Una mujer con cubierta infundía respeto, y era considerado como mala educación el quedársele
viendo. Por el contrario, una mujer sin cubierta era objeto de la mirada y los piropos de todos los
hombres; ella misma declaraba con no tener cubierta que era una mujer de conducta dudosa.
Es evidente que en nuestros días una cubierta no significa para nosotros lo que significaba para los
de Corinto en aquella época; por esa misma razón es que no podemos exigir el uso del velo o
45
cubierta para demostrar la sumisión y la honestidad de una mujer, pues hoy esas virtudes se
prueban de otra manera.
Ahora teniendo en mente el contexto cultural, consideraremos lo que sí es válido para nuestro
tiempo.
II. EXPOSICIÓN
A. LÍNEA DE AUTORIDAD (vs. 2-3)
Aquí se establece una línea de autoridad: Cristo está sujeto a Dios, el hombre está sujeto a
Cristo y la mujer está sujeta al esposo. Dios es la cabeza de Cristo. Esto no quiere decir que Cristo
sea inferior a Dios, pues esto sería negar la Trinidad. Lo que quiere darse aquí es una línea de
autoridad y no de superioridad. Recordemos que Jesús hizo siempre la voluntad de su Padre, pero
en Juan 10:30 dice que son uno con el Padre. De la misma manera la esposa no es inferior al
esposo, sino que lo que se ve aquí es un sistema de organización donde Dios estables una línea de
autoridad.
B. “EL VARÓN ES LA CABEZA” (vs. 3-16)
Un hombre no puede desempeñar este papel a menos que permita que Cristo sea su
cabeza; de esa manera todo cuanto haga lo hará en el nombre de Cristo. Si el marido tiene
siempre presente su relación con Cristo, no abusará de su esposa, sino la honrará, protegerá y
amará. Será justo con ella en todas sus acciones y decisiones. Además, contribuirá para que ella
sirva libremente a Dios.
La mujer también debe tener a Cristo por su cabeza; pero si esta mujer es casada, deberá
reconocer a su marido como cabeza del hogar. Pero cuando la mujer quiere tener la autoridad
que Dios le ha dado al hombre, su vida se hará pesada y su matrimonio muy difícil; su marido
comenzará a querer defender su derecho, y entonces el hogar camina directo al fracaso.
Pero por otro lado, cuando el esposo se quiere hacer único “señor” de su casa olvidando que el
único Señor es Cristo, el matrimonio irá mal. Por lo contrario, cuando el esposo se somete a la
dirección y señorío de Cristo, tratará a su esposa con amor, y ella y sus hijos no verán en él un
capataz, sino un protector y una fuente de amor y cuidado.
El hecho de que el esposo es cabeza del hogar, de ninguna manera quiere decir que debe ser un
déspota o un tirano. No significa que debe manejar él solo su dinero sin tomar en cuenta a su
esposa. Por el contrario debe compartir las responsabilidades y los privilegios con su familia.
Debe ayudar a su esposa cuando el trabajo en la casa es mucho. Ejemplo: vestir a los niños
mientras su esposa se prepara para ir a la Escuela Dominical. En fin, debe ser un privilegio velar
por el bienestar del hogar; y, además, debe amar a su esposa, así como Cristo amó a la iglesia
(Efesios 5:25).
A continuación haremos un pequeño comentario acerca del versículo 4. “Si el varón se cubre
afrenta su cabeza”. Si el varón se cubría la cabeza se colocaba en una posición subordinada e
inútil (v. 4). Pero toda mujer que “ora o profetiza” con la cabeza descubierta afrenta su cabeza (vs.
5). Veamos aquí una cosa interesante: una mujer puede orar y profetizar en la congregación.
Algunas otras citas, Hechos 2:16-17; 21:8-9. Este profetizar se refiere a la proclamación del
46
evangelio. Es por eso que nosotros creemos que este profetizar se refiere a la proclamación del
evangelio de acuerdo con el ministerio de la mujer. El hecho de que Pablo dice en I Timoteo 2:12,
que no permite a la mujer enseñar, no es base para quitarle su ministerio, pues hay que estudiar el
contexto de esta afirmación de Pablo, o sea, el por qué lo dijo allí.
Si una mujer llegaba a la iglesia de Corinto con la cabeza destapada quería decir por lo menos
dos cosas:
1. Que estaba usurpando la función de su marido de ser cabeza.
2. Que era una prostituta, porque esta clase de mujeres se distinguían en Corinto por dos
cosas: No usaban cubierta y se rapaban el pelo. Por esto, Pablo les dice aquí que se tapen
la cabeza.
En nuestros días y en nuestro contexto cultural, si una mujer anda con la cabeza tapada no
significa que sea sujeta a su esposo o que no es una prostituta. Nuestros patrones culturales son
diferentes. La sumisión y la honestidad de la mujer de nuestros días se comprueban de otra
forma.
V. 6. “Que se corte el cabello”. Si una mujer no se cubría en los tiempos de Pablo, era
señal de que era insubordinada o prostituta. Entonces Pablo les dice de una vez, para que no
quede duda de su mala conducta, que se quite el pelo y así se declara abiertamente que es una
mala mujer. La cuestión es que Pablo no quiere que las mujeres cristianas de la iglesia de Corinto
se corten el pelo porque eran las costumbres de mujeres insubordinadas y prostitutas.
En la actualidad, las mujeres insubordinadas y las prostitutas ya no se declaran cortándose el pelo,
incluso la mayoría de ellas tienen el pelo bien largo. El pelo corto y largo de las mujeres, en la
actualidad, no simboliza nada como en el tiempo de Pablo. Ahora las mujeres tienen otras formas
de comportamiento. Otra vez se ve que el significado de la cubierta es más importante que el
símbolo. En este sentido, nuestras hermanas no deben adoptar las costumbres de las mujeres
insubordinas y de las prostitutas de nuestro tiempo; porque eso sí es pecado.
El v. 7. Dice que el hombre es gloria de Dios, pero la mujer, gloria del hombre. Esto no
quiere decir que el hombre es superior a la mujer, pues Pablo dice en Gálatas 3:28 que en Cristo
“no hay varón ni mujer”, refiriéndose a que delante de Dios todos somos iguales. Lo que Pablo
aquí quiere recordar es que el propósito que la mujer tiene en el mundo es ser “ayuda idónea para
el hombre” (Génesis 2:20-22).
V. 8-10. Pablo utiliza el argumento de la creación para demostrar que el hombre tiene
diferente función que la mujer. Pues el hombre fue creado primero. De hecho la función que
cada uno tiene, debe cumplir con la voluntad de Dios.
V. 11. “Pero el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón”. El evangelio si en
realidad liberó a la mujer y le dio su merecido lugar de Reina de la Creación. La esposa cristiana
debe ser bendición para su esposo y para sus hijos. Los escritos del apóstol Pablo enseñan esta
gran verdad. Este versículo nos habla de la comunión esencial que debe tener el hombre y la
mujer; ninguno de los dos puede vivir sin el otro; los dos se necesitan. Por lo mismo deben tener
comunión de acuerdo a la voluntad de Dios.
47
Esta unión se torna sublime cuando cada uno asume y respeta el papel que le corresponde. El
versículo 12 apoya esta dependencia.
V. 13. Pablo invita a los corintios a juzgar el asunto. Es necesario recordar que el
problema no es la cubierta, sino lo que la cubierta representa, o sea, la sumisión. Para una
mujer le es fácil ponerse una cubierta; lo difícil es someterse a la autoridad, lo cual es el
verdadero problema (pero también para el hombre le es difícil).
V. 14. La naturaleza enseña: El varón no debe dejarse crecer el cabello. Sabemos muy
bien que la honra del individuo no está en el cabello, sino en una personalidad integral. Sin
embargo, como cristianos tenemos que respetar los patrones culturales para no dar lugar a las
censuras. Por ejemplo, en nuestro medio, igual que en Corinto, lo normal es que los varones no
deben andar con el pelo largo. Esto es cuestión de estética, ética y presentación personal. Se ve
anormal cuando un varón cristiano anda con el pelo bien largo como las mujeres de nuestra
cultura.
REGLA No. 5:
TOMAR EN CUENTA LOS PASAJES PARALELOS.
¿QUE SON LOS PASAJES PARALELOS?
Son aquellas porciones bíblicas que se refieren a un mismo asunto y que se encuentran en
distintos lugares en relación con el pasaje que estudiamos.
48
I.- VENTAJAS DE ESTE PRINCIPIO HERMENÉUTICO.
A. Los pasajes paralelos nos permiten interpretar armónicamente la Biblia, estableciendo la
relación estrecha que hay entre sus libros.
B. Los pasajes paralelos nos permiten conocer un asunto bíblico de manera global, total o
completa.
C. Los pasajes paralelos nos ayudan a resolver alguna duda o aparente contradicción entre el
contenido de varios relatos de un mismo asunto.
II.- SE DIVIDEN EN DOS TIPOS.
A. Pasaje paralelo verbal: ocurre cuando la misma palabra aparece en una conexión similar o
con referencia al mismo asunto general. Ejemplos:
1. JESÚS ES EL CREADOR.
a) Colosenses 1:16. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
b) Juan 1: 3. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho.
c)
2.
Hebreos 1: 10. Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son
obra de tus manos.
LA REDENCIÓN DEL HOMBRE ES POR EL DERRAMAMIENTO DE LA SANGRE DE
CRISTO.
a) Efesios 1:7. En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados
según las riquezas de su gracia,
b) Colosenses 1:14. En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de
pecados.
c)
Hebreos 10:14. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.
d) Hebreos 10:18. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el
pecado.
B. Pasaje paralelo real: Son aquellos pasajes similares en los cuales la semejanza o identidad
no consiste en palabras o frases, sino en hechos, sucesos o asuntos o también en
doctrinas. Ejemplos de pasajes paralelos de acontecimientos o sucesos.
1. Acontecimiento: El ungimiento de Jesús en Betania:
49
a) Juan 12: 1-8;
b) Marcos 14: 3-9;
c) Mateo 26: 6-13
2. Acontecimiento: Jesús calma la tempestad:
a) Mateo 8: 23-27
b) Marcos 4: 35-41
c) Lucas 8: 22-25
3. Acontecimiento: La transfiguración de Jesús:
a) Marcos 9: 2-13;
b) Mateo 17: 1-13;
c) Lucas 9: 28-36.
Nota: Para sacar provecho a los pasajes paralelos de acontecimientos o sucesos, se recomienda
usar varios ejemplares de la Biblia, lo que le permitirá abrir al mismo tiempo las diferentes
referencias bíblicas, a fin de hacer las debidas comparaciones, para lograr el cuadro completo de
los detalles del suceso.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
LOS GÉNEROS LITERARIOS QUE HAY EN LA BIBLIA.
PROFECÍA
Isaías, Jeremías, Óseas.
50
LEY
Pentateuco.
POESÍA
Proverbios, Salmos.
HISTORIA
I y 2 Reyes, Hechos.
SABIDURÍA
Eclesiastés, Job.
EVANGELIOS
Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
EPÍSTOLAS
Corintios, Efesios, Gálatas.
APOCALÍPTICA
Ezequiel, Apocalipsis. Daniel
NARRACIÓN
Evangelios, Historia.
Mundialmente la biblia es reconocida, como el único libro que contiene la mayoría de los géneros
literarios existentes convirtiendo la palabra de dios en la escritura más completa y rica en
contenido literario del mundo. Es el libro más vendido y el mayor traducido en varios idiomas y
dialectos que se haya hecho, saber que la biblia es el libro más perfecto en la historia de la
humanidad ¿no le da gusto? entonces bien vale el tiempo invertido en su estudio serio y analítico
ya que en ella está la vida del hombre.
REGLAS GENERALES DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA.
I.
Debe considerar el propósito del autor.
II.
Considere inicialmente una interpretación literal.
51
III.
Sitúe siempre al texto en su contexto.
IV.
Busque la interpretación en la propia Escritura.
V.
Considere el aspecto de revelación progresiva.
VI.
Recuerde que hay un solo significado principal, aunque las aplicaciones pueden ser
muchas.
VII.
Siempre debe armonizar con todas las Escrituras. No hay un solo error.
VIII.
Descubra el género literario.
IX.
Considere la gramática del texto en el idioma original.
X.
Nunca olvide enfatizar en el contexto histórico cultural.
Recuerde que la Escritura tiene ciertos cordones de oro, que cruzan todo el texto bíblico sin
perderse nunca. Ejemplo: La historia de la redención del hombre; vida, mensaje y obra de Jesús
como el Mesías.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
REGLAS DE INTERPRETACIÓN ESPECÍFICAS.
 PARÁBOLAS (Lucas 8:4-15)
52
•
•
•
•
•
Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene).
Determine cuál es la verdad principal que enseña, ilustra o resalta.
Enfóquese en los rasgos principales.
No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea
principal.
Recuerde que la parábola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.
 PROVERBIOS
•
•
•
•
•
No enseña promesas o doctrina, sino principios para la vida
Contiene muchas figuras de lenguaje, identifíquelas.
Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra).
Hacen una clara distinción entre
 Conocimiento
=
contenido
 Entendimiento
=
comprensión
 Sabiduría
=
vivencia
Proverbio. 1:7
(observación)
(interpretación)
(aplicación)
Es literatura sapiencial, por lo tanto no interprete literalmente.
 POESÍA
•
•
•
•
Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido.
La poesía hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imágenes.
Trate siempre de determinar cómo la línea 2 impacta la línea 1. Ej. Proverbio 9:8
Usualmente, la segunda línea dice algo acerca de la primera línea.
 Repite la misma verdad, Proverbio. 9:9
 Explica o enfatiza la misma verdad (Proverbio. 24:1-2
 Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Proverbio 16:3 / Malo
Proverbio 5:22
 Hace un contraste o comparación Proverbio 9:8
•
Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaías.
 SÍMBOLOS (Apocalipsis)
•
•
Palabra o frase que va en lugar de “algo” o representa “algo” Su propósito es
ilustrar o hacer ese “algo” más claro. Ejemplo Juan 1:29
Un símbolo puede referirse a más de una persona. Ejemplo. 1 Pedro 5:8;
Apocalipsis 5:5
53
•
•
•
Ejemplos clásicos de símbolos bíblicos:
 Jesucristo: Cordero, Roca, León, Renuevo, Raíz, Piedra angular
 El Espíritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos
 Cuerno: Fuerza, poder
 Llaves: Autoridad, destino
 Ángeles: Mensajeros
 Candelabros: Iglesias
Propios de la literatura apocalíptica. No se puede interpretar literalmente.
Los símbolos son códigos que encierran un significado claro para el oyente
original.
 EPÍSTOLAS
•
•
•
•
•
•
•
En el NT, existen cartas generales (Efesios, Gálatas), específicas (Corintios,
Tesalonicenses, Colosenses) y pastorales (Timoteo, Tito, Flemón)
Generalmente fueron provocadas por una situación particular
Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propósito,
Circunstancias históricas.
Identifique los problemas o situaciones específicas que suscitaron la escritura del
documento.
Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del
pasaje.
Hay que tener sumo cuidado con las particularidades históricas. Esto es: no todo
lo prescrito en una carta tiene vigencia para nuestros días.
La clave es que en aquello en que las condiciones históricas de la Biblia son
similares a las nuestras, entonces se deben aplicar los mismos principios para
nuestro tiempo.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
REGLAS DE INTERPRETACIÓN TOCANTE A LA PROFECÍA.
 Importancia de interpretar la profecía.
 El 25% del contenido de la Biblia es profecía.
54
 Demuestra la fidelidad, soberanía y el poder sobrenatural de Dios. 1
Reyes 8:56
 Su propósito es estimular a los creyentes a mantener firme la esperanza.
1 Tesalonicenses 4:13-18
 Motiva a los creyentes a vivir piadosamente. Tito 2:11-15
 Manifiesta el plan y los propósitos eternos de Dios. Isaías 46:10
 Características especiales de la profecía bíblica
 Escorza. El profeta del AT, o el escritor del NT no eran concientes de que
dos eventos podían estar separados por muchos años. Ej. Isaías. 61:1-2
cf., Lucas 4:17-21
 El profeta ignoraba la manera en que se cumpliría la profecía.
 Aplicación cercana y cumplimiento lejano. Ej. Isaías. 7:14 cf., Mateo 1:2223
 Cumplimiento parcial/múltiple. Ej. Joel 2:28-32 cf., Hechos 2:17-21 cf.,
Apocalipsis 6:12-14. Una profecía puede tener dos o más cumplimientos
en la historia.
 Claves de interpretación
 Compare todos los pasajes paralelos y relacionados. Ej. Apocalipsis 13:5
cf., Daniel 7:25
 Considere que entre el anunciado de la profecía y su cumplimiento
pueden haber muchos años de distancia. Isaías 40:3 cf., Malaquías 3:13,
Mateo 3:3
 Distinga entre profecía cumplida y profecía aún por cumplirse. Ej. Isaías
44:28 cf., Esdras 6:3, 200 años después se cumplió en tiempo de Esdras
cuando Ciro permitió a los judíos regresar a Jerusalén. Jeremías 31:31-34,
por cumplirse, el Nuevo Pacto en su relación con Israel.
 Identifique las figuras de lenguaje. Ej. Apocalipsis 19:11 = Cristo
 Asegúrese de que la interpretación no contradiga otra parte de la
Escritura.
REGLAS DE INTERPRETACIÓN EN CUANTO AL NUEVO TESTAMENTO.
 Importancia
 Existe unicidad doctrinal entre el AT. Y el NT. Tienen el mismo Autor.
 Hay más de 300 referencias separadas del AT en el NT. El 10% del NT
corresponde al AT.
55
 Un adecuado entendimiento del AT es indispensable para entender el NT
Lucas 24:26-27; Gálatas 3:16-17 cf., Génesis 12-17
 Los escritores del NT conocían el AT y respetaban su autoridad como
Palabra de Dios. Hebreos 3:7; Gálatas 3:8-9; 2 Timoteo 3:15-17
 Uso que hizo el Señor Jesús del AT. Lucas 24:44; Mateo 15:7
 Cómo usa el NT al AT:
 Con una fórmula introductoria: Mateo 4:6; 1:22; Romanos 4:3
 Mediante la combinación de varios pasajes del AT: 2 Corintios 6:16-18-,
Mateo 22:34-40
 Mediante la variación del vocabulario del texto en el AT: Romanos 15:12
 Propósito de la mención neotestamentaria
 Dar cumplimiento a las profecías predichas del AT. Mateo 1:22-23 cf.
Isaías 7:14
 Conformar un principio o verdad contenidos en el AT. Hechos15:4-18 cf.,
Amós 9:11-12
 Ilustrar o aplicar una verdad o principio del AT. 1 Corintios 1:19 cf., Isaías
29:14
 Sintetizar una verdad o principio del AT. Gálatas 5:14 cf., Levítico 19:18
 Emplear el vocabulario del AT para dar mayor énfasis. Romanos 10:8 cf.,
Deuteronomio 30:14
 Sugerencias finales:
 Localice los textos en el AT, usando la Concordancia.
 Examine el contexto del texto en el AT.
 Examine en contexto del texto en el NT, pero sin acomodar las
circunstancias.
 Identifique diferencias entre los dos textos, por ejemplo, palabras.
 Determine cómo y por qué es usado el AT en ese pasaje específico del NT.
56
CAPÍTULO III
LAS FIGURAS RETORICAS
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
TOMAR EN CUENTA LAS FIGURAS RETÓRICAS.
Una figura retórica es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto comunicar
una imagen mental o una ilustración, son frases poéticas literarias muy útiles que sirven para
ilustrar.
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I.- SIMIL: Es una comparación en la que se usa el adverbio “COMO”
A. 1Pedro 1:24: Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como
flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae;
B.
Mateo 18:1-6.
1. En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el
reino de los cielos?
2. Y llamando Jesús a un niño, lo puso en medio de ellos,
3. y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis
en el reino de los cielos.
4. Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de
los cielos.
5. Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe.
C. Apocalipsis 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo,
de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
D. LA PALABRA “COMO”: Strong: Del griego jós adverbio de comparación; que de
manera, de esa manera (usado muy variadamente como sigue) en el caso, semejante
a.
II.- METAFORA: Es una comparación donde una cosa representa otra.
A. Mateo 5:13: Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué
será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres.
B. Santiago 3:6: Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta
entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la
creación, y ella misma es inflamada por el infierno.
C. Juan 15:5: Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él,
éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
D. Juan 10:9: Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y
hallará pastos.
PUERTA: metafóricamente, (Jn_10:7, Jn_10:9); Cristo es la puerta de la fe, por la
aceptación del evangelio (Hec_14:27); de oportunidades para la predicación y enseñanza
de la Palabra de Dios (1Co_16:9; 2Co_2:12; Col_4:3; Rev_3:8); de entrada en el Reino de
Dios (Mat_25:10; Luk_13:24-25); de la entrada de Cristo en el corazón arrepentido de un
58
creyente (Rev_3:20); de la inminencia de la Segunda Venida de Cristo (Mat_24:33 ;
Mar_13:29; cf. Jam_5:9); del acceso a la contemplación de visiones relacionadas con los
propósitos de Dios (Rev_4:1). Se traduce «entrada» en Mat_27:60; Mar_16:3, en ambos
casos de la entrada literal a un sepulcro. Véase ENTRADA.
III.- ALEGORIA: Consta de varias metáforas unidas, representando cada una de ellas realidades
correspondientes.
A. Juan 10:1-6: De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las
ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador.
1. Más el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.
2. A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre,
y las saca.
3. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le
siguen, porque conocen su voz.
4. Más al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños.
5. Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.
B. Juan. 6:51-65;
C. Isaías. 5:1-7;
D. Salmo 80:8-13
IV.- PROSOPOPEYA: Atribuir acciones o características humanas a objetos o animales o a ideas.
A. LAS PAREDES “OYEN”
B. LA TIERRA “GIME”
C. Isaías 55:12 Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los
collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán
palmadas de aplauso.
D. 1Corintios 15:55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu
victoria?
E.
Salmo 85:10 La misericordia y la verdad se encontraron; La justicia y la paz se besaron. 11
La verdad brotará de la tierra, Y la justicia mirará desde los cielos.12 Dios dará también el
bien, Y nuestra tierra dará su fruto.
V.- ANTROPOMORFISMO. Atribuir a Dios características humanas.
A. LA MANO DEL SEÑOR:
1. Éxodo 15:6 Tu diestra, oh Señor, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Señor,
ha quebrantado al enemigo.
59
2. Esdras 8:31 Y partimos del río Ahava el doce del mes primero, para ir a Jerusalén; y la
mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos libró de mano del enemigo y del
acechador en el camino.
3. Nehemías 1:10 Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran
poder, y con tu mano Poderosa.
4. Salmo 16:11 Me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo;
Delicias a tu diestra para siempre.
B. LOS OJOS DEL SEÑOR:
1. Génesis 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos del Señor.
2. Deuteronomio 6:18 Y haz lo recto y bueno ante los ojos de Jehová, para que te vaya
bien, y entres y poseas la buena tierra que Dios juró a tus padres;
3. Daniel 9:18 Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras
desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos
nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas
misericordias.
C. EL ROSTRO DEL SEÑOR:
1. Génesis 32:30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios
cara a cara, y fue librada mi alma.
2. 2Crónicas 30:9 porque el Señor vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no
apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a él.
3. Salmo 27:9 No escondas tu rostro de mí. No apartes con ira a tu siervo; Mi ayuda has
sido. No me dejes ni me desampares, Dios de mi salvación.
4. Jeremías 44:11 Por tanto, así ha dicho el Señor Dios de los ejércitos, Dios de Israel: He
aquí que yo vuelvo mi rostro contra vosotros para mal, y para destruir a todo Judá.
D. LA BOCA DEL SEÑOR:
1. Deuteronomio 8:3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná,
comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que
no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Dios vivirá el
hombre.
2. Miqueas 4:4 Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no
habrá quien los amedrente; porque la boca del Señor de los ejércitos lo ha hablado.
3. Revelaciones 19:15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la
ira del Dios Todopoderoso.
E. Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que
adoren.
VI.- EXPRESIÓN IDIOMÁTICA. Forma propia o característica de un idioma. Forma particular de
hablar.
A. POR EJEMPLO: LOS ANTERIORMENTE MENCIONADOS HEBRAÍSMOS.
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1. Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con
otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
2. Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
VII.- EUFEMISMO. Forma decorosa de hablar. Es la sustitución de una palabra o expresión que
pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es.
A. CUBRIR SUS PIES POR HACER DEL BAÑO = SATISFACER UNA NECESIDAD NATURAL
FISIOLÓGICA.
1. 1Samuel 24:1-3 Cuando Saúl volvió de perseguir a los filisteos, le dieron aviso,
diciendo: He aquí David está en el desierto de En-gadi. (2) Y tomando Saúl tres mil
hombres escogidos de todo Israel, fue en busca de David y de hombres, por las
cumbres de los peñascos de las cabras monteses. (3) Y cuando llegó a un redil de
ovejas en el camino, donde había una cueva, entró Saúl en ella para cubrir sus pies; y
David y sus hombres estaban en los rincones de la cueva.
B. GENTIL Y PUBLICANO POR PERRO Y TRAIDOR
1. Mateo 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle
por gentil y publicano.
VIII.- HIPÉRBOLE. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza.
A. ¡HIJOLE YO CREO QUE HABRÍAN MUCHOS LIBROS!… = (JESUS HIZO MUCHOS MILAGROS)
1. Juan 21:25 Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se
escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se
habrían de escribir. Amén.
B. ¡SI YO HICIERA MUCHAS OBRAS BONITAS!... = (LO QUE MAS IMPORTA ES EL AMOR CON
QUE LAS HAGAS)
1. 1Co 13:1-3 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o címbalo que retiñe. (2) Y si tuviese profecía, y
entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera
que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. (3) Y si repartiese todos mis
bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y
no tengo amor, de nada me sirve.
C. ¡UY MIRA NADA MÁS, TE FIJAS EN UNA PAJA QUE NO VES TU PROPIO POLÍN! = (MIRA
TUS DEFECTOS)
1. Lucas 6:41-42 ¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de
ver la viga que está en tu propio ojo? (42) ¿O cómo puedes decir a tu hermano:
61
Hermano, déjame sacar la paja que está en tu ojo, no mirando tú la viga que está en
el ojo tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien
para sacar la paja que está en el ojo de tu hermano.
D. ¡PARECÍAMOS HORMIGUITAS A SU LADO! = (HABÍA HOMBRES MÁS FUERTES Y ALTOS)
1. Números 13:33 También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y
éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y así les parecíamos a ellos.
E. ¡LOS MUROS LLEGABAN HASTA ARRIBOTA! = (ERAN ENORMES LAS PERSONAS Y SUS
CASAS)
1. Deuteronomio 1:28 ¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado
nuestro corazón, diciendo: Este pueblo es mayor y más alto que nosotros, las
ciudades grandes y amuralladas hasta el cielo; y también vimos allí a los hijos de Anac.
IX.- LA IRONIA. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero.
12:11; 11:13. Job. 12:2
A. ELIAS Vs LOS FALSOS DIOSES Y SUS SEGUIDORES.
1. 1Reyes 18:27 Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad
en alta voz, porque dios es; quizá está meditando, o tiene algún trabajo, o va de
camino; tal vez duerme, y hay que despertarle.
B. PABLO Vs LOS FALSOS APOSTOLES.
1. 2Corintios 11:4 Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos
predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el
que habéis aceptado, bien lo toleráis; (5) y pienso que en nada he sido inferior a
aquellos grandes apóstoles.
2. 2Corintios 12:11 Me he hecho un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello,
pues yo debía ser reconocido por vosotros; porque en nada he sido menos que
aquellos grandes apóstoles, aunque nada soy.
3. PABLO IRÓNICAMENTE LLAMABA “GRANDES APÓSTOLES” A LOS FALSOS APÓSTOLES
PARA QUE LA IGLESIA DE CORINTO ENTENDIERA:
a) 2Corintios 11:13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apóstoles de Cristo.
C. JOB Vs SUS “SABIOS” AMIGOS.
1. JOB LES DIJO IRONICAMENTE: DE SEGURO UDS, SON LOS MAS SABIOS DEL MUNDO.
a) Job 12:1 Respondió entonces Job, diciendo: (2) Ciertamente vosotros sois el
pueblo, Y con vosotros morirá la sabiduría.
X.- MERISMO. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo.
A. Salmo 139:2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos
mis pensamientos.
62
XI.- SINÉCDOQUE. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa.
A. LA PALABRA “TODO” O “TODA”
1. Lucas 2:1 Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto
César, que todo el mundo fuese empadronado.
a) Es obvio que no todo el mundo fue empadronado, si no que se refería que
todas las personas debían ser contadas sin excepción.
2. Hechos 24:5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de
sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los
nazarenos.
a) Es obvio que Pablo no fue por todo el mundo, se refiere a varias regiones y
muchas personas.
3. 1Corintios 11:26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta
copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
a) Jesús se refería únicamente a todas las ocasiones que se hiciera la Santa Cena.
4. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
a) Jesús se refería a todas las naciones que hasta en ese momento conocían y
hasta donde ellos podían llegar, era obvio que los apóstoles no conocían todo
el planeta sin embargo Jesús los encomendó a predicar el evangelio sin
importar razas o culturas y esa encomienda nos toca ahora a nosotros pero…
¿TODOS serán salvos?
XII.- LA METONIMIA. Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad
que indica el símbolo.
A. MOISES = LA LEY DE DIOS.
1. Lucas 16:29 Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.
B. LAVAR = QUITAR LOS PECADOS.
1. Juan 13:8 Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no
te lavare, no tendrás parte conmigo.
C. TINIEBLAS = MALDAD / LUZ = VERDAD.
1. 1Juan 1:5-7 Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios
es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. (6) Si decimos que tenemos
comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la
63
verdad; (7) pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión
unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
XIII.- LA FÁBULA. Es una alegoría histórica poco usada en la Escritura.
A. EL CARDO Y EL CEDRO.
1. 2Reyes 14:9 Y Joás rey de Israel envió a Amasías rey de Judá esta respuesta: El cardo
que está en el Líbano envió a decir al cedro que está en el Líbano: Da tu hija por mujer
a mi hijo. Y pasaron las fieras que están en el Líbano, y hollaron el cardo.
XIV.- EL ENIGMA. Es un tipo de alegoría pero de difícil interpretación.
A. Jueces 14:14 Entonces les dijo: Del devorador salió comida, Y del fuerte salió dulzura. Y
ellos no pudieron declararle el enigma en tres días.
B. Proverbio 30:24 Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, Y las mismas son más
sabias que los sabios.
XV.- TIPO. Es un tipo de metáfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u
objetos que proyectan un significado futuro.
ADVERTENCIA: La mayoría de los TIPOS se encuentran en el A.T. ya que son sombra de lo que en
Cristo se habría de cumplir en el N.T.
A. JONÁS EN EL VIENTRE DEL PEZ ES UN TIPO DE LA MUERTE Y SEPULTURA DE CRISTO.
1. Mateo 12:40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres
noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
B. LA SERPIENTE DE BRONCE ES UN TIPO DE CRISTO.
1. Juan 3:14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado,
C. ADÁN EL PRIMER HOMBRE ES UN TIPO DE CRISTO.
1. Romanos 5:14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que
no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura del que había de
venir.
D. LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES COMO UN TIPO DEL SACRIFICIO DE CRISTO.
1. Heb. 10:6-10 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. (7) Entonces
dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro
está escrito de mí. (8) Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y
64
expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen
según la ley), (9) y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu
voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. (10) En esa voluntad somos
santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
E. EL TABERNÁCULO DE MOISÉS COMO UN TIPO DE CRISTO,
F.
LOS UTENSILIOS TALES COMO, EL ALTAR DE BRONCE, EL ALTAR DEL PERFUME, LA
LÁMPARA DE 7 BRAZOS, LOS PANES DE LA PROPOSICIÓN, EL LAVACRO, LA MESA DE
MADERA Y ORO, EL ARCA DEL PACTO, ETC., SON TIPOS DE LO QUE ES CRISTO EN LA
ACTUALIDAD Y EN REALIDAD.
XVI.- EL SÍMBOLO. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que
arroje luz sobre el significado del concepto original.
ADVERTENCIA: Los símbolos solo se encuentran en el N.T. mientras que en el A.T. se encuentran
Tipos de lo que habría de ser.
A. Mateo 10:16 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes
como serpientes, y sencillos como palomas.
1.
2.
3.
4.
5.
OVEJAS = PERSONAS BUENAS.
LOBOS = PERSONAS MALVADAS.
SERPIENTES = SER INTELIGENTES.
PALOMAS = SIN MALICIA.
La palabra “como” nos indica que es también a la vez un SIMIL.
B. Mateo 16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra
será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.
1. LLAVES = AUTORIDAD PARA HABLAR.
2. ATAR = CONVERTIR, COMPROMETER.
3. DESATAR = NO SE CONVIERTAN, NO COMPROMETIDO.
C. Romanos 6:3-4 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido bautizados en su muerte? (4) Porque somos sepultados juntamente con él
para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la
gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
1. BAUTISMO = COMPROMISO, OBEDIENCIA Y SUJECIÓN.
2. ANDEMOS EN VIDA NUEVA = UNA MANERA DISTINTA A LA QUE ESTÁBAMOS
ACOSTUMBRADOS.
D. 1Pedro 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar;
1. LEON RUGIENTE = SIMBOLIZA AL DIABLO.
65
E.
Apocalipsis 5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de
Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.
1. LEON DE LA TRIBU DE JUDA = SIMBOLIZA A CRISTO.
F. 1Corintios 11:23-26 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; (24) y habiendo dado gracias, lo
partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto
en memoria de mí. (25) Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la
bebiereis, en memoria de mí. (26) Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
1. EL PAN = SIMBOLIZA EL CUERPO DE CRISTO.
2. EL VINO EN LA COPA = SIMBOLIZA LA SANGRE DE CRISTO.
3. LA MUERTE DEL SEÑOR AUNCIAN = SIMBOLO DE CONMEMORACION, RECORDATORIO
Y FE EN SU SACRIFICIO.
4. La religión tradicional considera que es literal el cuerpo y la sangre de Cristo
celebrados en la misa, a este fenómeno es llamado como transustanciación, tomando
erróneamente como algo literal lo que a todas luces es algo simbólico.
5. Pero también algunos grupos evangélicos toman como literales cosas simbólicas, tales
como el bautismo que salva y quita pecados haciendo inservible la sangre de Cristo, la
abstinencia de ciertos alimentos así como cierto tipo de acciones que se les considera
como un grado mas elevado de “santidad” tales como el celibato e indumentarias.
XVII.- LA PARÁBOLA. Es una narración alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos para
ilustrar verdades celestiales y eternas.
A. LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR.
1. Mateo 13:3-8 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el
sembrador salió a sembrar. (4) Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al
camino; y vinieron las aves y la comieron. (5) Parte cayó en pedregales, donde no
había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; (6) pero
salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. (7) Y parte cayó entre
espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. (8) Pero parte cayó en buena tierra, y
dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno.
a) LO SOBRESALIENTE DE LA PARÁBOLA: La importancia que tiene la Palabra de Dios.
B. EL DUEÑO DE LA VIÑA.
1. Marcos 12:1 Entonces comenzó Jesús a decirles por parábolas: Un hombre plantó una
viña, la cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos
labradores, y se fue lejos. (2) Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que
recibiese de éstos del fruto de la viña. (3) Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le
66
enviaron con las manos vacías. (4) Volvió a enviarles otro siervo; pero apedreándole,
le hirieron en la cabeza, y también le enviaron afrentado. (5) Volvió a enviar otro, y a
éste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros. (6) Por último,
teniendo aún un hijo suyo, amado, lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán
respeto a mi hijo. (7) Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero;
venid, matémosle, y la heredad será nuestra. (8) Y tomándole, le mataron, y le
echaron fuera de la viña. (9) ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y
destruirá a los labradores, y dará su viña a otros.
a) LO SOBRESALIENTE DE LA PARÁBOLA: La venida del Señor y sus propósitos.
C. EL FARISEO Y EL PUBLICANO.
1. Lucas 18:10-14 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro
publicano. (11) El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios,
te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros,
ni aun como este publicano; (12) ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo
lo que gano. (13) Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. (14)
Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera
que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido.
a) LO SOBRESALIENTE DE LA PARABOLA: La importancia de una actitud humilde y
agradecida.
D. ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LAS PARÁBOLAS.
1. Se deben ante todo buscar las verdades que ilustran.
2. Se deben tomar en cuenta los detalles principales, sin dar mucha importancia a los
adornos del lenguaje.
3. Las parábolas solo sirven para ilustrar las doctrinas, no para producirlas.
XVIII.- LA ANTÍTESIS. Consiste en contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad.
A. ANGOSTA Vs ANCHA.
1. Mateo 7:13-15 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso
el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; (14) porque
estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la
hallan. (15) Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
B. VIDA Vs MUERTE / BIEN Vs MAL.
1. Deuteronomio 30:15 Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte
y el mal;
C. BLANCO Vs NEGRO.
D. CIELO Vs INFIERNO.
67
E.
DIOS Vs SATANÁS.
XIX.- EL PROVERBIO. Dicho común o adagio, pequeñas enseñanzas de la vida cotidiana propias de
la gente común.
A. LOS PROVERBIOS DAN SABIDURÍA.
1. Proverbio 1:2-6 Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes,
(3) Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, juicio y equidad; (4) Para dar
sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y cordura. (5) Oirá el sabio, y
aumentará el saber, Y el entendido adquirirá consejo, (6) Para entender proverbio y
declaración, Palabras de sabios, y sus dichos profundos.
B. ERES MÉDICO Y NO SABES COMO CURARTE.
1. Lucas 4:23 Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de
tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en
tu tierra.
C. LOS ANIMALES NO ESCONDEN SU NATURALEZA.
1. 2Pedro 2:22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su
vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.
D. LOS NIÑOS Y LOS BORRACHOS DICEN LA VERDAD.
E. CAMARÓN QUE SE DUERME, SE LO LLEVA LA CORRIENTE.
F. ME QUEDÉ COMO EL PERRO DE LAS DOS TORTAS.
XX.- EL ACRÓSTICO. Consiste en un lenguaje o tipo de escritura en forma de Versos.
A. Salmo 119:111-112 Por heredad he tomado tus testimonios para siempre, Porque son el
gozo de mi corazón. (112) Mi corazón incliné a cumplir tus estatutos De continuo, hasta el
fin.
B. Salmo 23:1 El Señor es mi pastor; nada me faltará. (2) En lugares de delicados pastos me
hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará. (3) Confortará mi alma; Me
guiará por sendas de justicia por amor de su nombre. (4) Aunque ande en valle de sombra
de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tú vara y tu cayado me
infundirán aliento. (5) Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. (6) Ciertamente el bien y la
misericordia me seguirán todos los días de mi vida, Y en la casa de Jehová moraré por
largos días.
XXI.- LA PARADOJA. Declaración opuesta a la opinión común.
A. Mateo 8:22 Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.
B. Mateo 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
68
C. LA LUZ OSCURA,
D. VOLVER AL FUTURO.
E. EL PEQUEÑO GIGANTE.
XXII.- DIATRIBA Ó PREGUNTA RETÓRICA. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas,
consiste en hacer una pregunta pero no una pregunta dudosa o para solicitar una respuesta, sino
mas bien para expresar una afirmación, para afirmar una verdad, SON PREGUNTAS OBVIAS.
A. Génesis 18:25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el
justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo
que es justo?
B. Romanos 8:33-35 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. (34)
¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó,
el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. (35)
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o
hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
C. Hebreos. 1:14¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los
que serán herederos de la salvación?
D. Lucas 22:48 Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?
OTRAS FIGURAS RETÓRICAS.
A continuación junto con las anteriores exponemos las distintas figuras retóricas existentes en la
literatura española, muy utilizadas por los poetas, y que es imprescindible conocer para mayor
entendimiento del lenguaje poético y literario, la Biblia contiene mas de la mitad de ellas pero las
que continuación se mencionan no aparecen en ella.

Aliteración: La repetición de uno o varios fonemas en distintas palabras, con una
frecuencia perceptible.

Anadiplosis: Se repite la última parte de un grupo sintáctico o de un verso al principio del
siguiente.

Anáfora: Una serie de frases o fragmentos de frases que comienzan de la misma forma.

Apóstrofe: Dirigir apasionadamente la palabra a seres animados o inanimados, fuera de la
estructura de la oración.

Asíndeton: Supresión de conjunciones que servirían usualmente de enlace.

Conversión: Consiste en repetir una misma palabra varias veces al final de cada oración,
verso o estrofa.
69

Elipse: Omisión de palabras habitualmente consideradas necesarias.

Encabalgamiento: Cuando la unidad sintáctica de un verso se prolonga en el siguiente.

Epanadiplosis: Una frase o un verso empiezan y terminan del mismo modo.

Epíteto: Adjetivación ornamental no especificativa.

Hipérbaton: Inversión o modificación acentuada del orden sintáctico habitual.

Juego de palabras: Utilizar un mismo significante con dos significados distintos.

Paralelismo: La anáfora se denomina paralelismo cuando la repetición es casi total, con
una leve variación final.

Paranomasia: O paronomasia. Situar cercana dos voces de parecido significante, pero de
distinto significado.

Perífrasis: También llamado circunloquio, consistente en un rodeo que elude, mediante
una marcada amplificación, la expresión directa.

Pleonasmo: Palabras innecesarias que refuerzan la idea.

Polisíndeton: Multiplicación de conjunciones innecesarias.

Reduplicación: Es la repetición de una palabra al principio o dentro de una oración.

Retruécano: Cuando una frase está compuesta por las mismas palabras que la anterior,
pero invertidas de orden o función.

Similicadencia: O asonancia. Cuando dos o más palabras cercanas tienen idénticos sonidos
finales.
GÉNEROS LITERARIOS
“GÉNEROS LITERARIOS”
El género literario es un sistema que permite la clasificación de obras literarias de acuerdo a
criterios semánticos, sintácticos, fónicos, discursivos, formales, contextuales, situacionales y
70
afines. En la historia ha habido varias clasificaciones de los géneros literarios. Por lo cual no se
puede asistir a una determinación en la cual se pueda categorizar todas las obras de la historia en
un criterio común.
Los géneros literarios son modelos de estructuración formal y temática de la obra literaria que se
ofrecen al autor como esquema previo a la creación de su obra. Los géneros literarios son los
distintos grupos o categorías en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su
contenido. La retórica clásica los ha clasificado en tres grupos importantes: lírico, épico y
dramático. A éstos algunos suelen añadir el didáctico.
Géneros literarios, Esta división de géneros en la literatura griega incluye los siguientes:
Género Dramático
Drama (del griego δράμα, hacer o actuar) Suele llamarse "drama" únicamente al que incluye
elementos, especialmente cuando tiene el llamado "final trágico", pero el término abarca también
las obras cómicas.
Género Lírico
La lírica o género lírico es un género literario en el que el autor quiere transmitir sentimientos,
emociones o sensaciones respecto a una persona u objeto de inspiración.
Género Narrativo
El género narrativo o narrativa es el género literario que se caracteriza porque se relatan historias
reales o también ficticias (sucesos o acontecimientos) que constituyen una gran historia ajena a los
sentimientos del autor.
Aunque sea imaginaria, la historia literaria toma sus modelos del mundo real. Esta relación entre
imaginación y experiencia, entre fantasía y vida es lo que le da un valor especial a la lectura en la
formación espiritual de la persona. El narrador es el encargado de dar a conocer el mundo
imaginario al lector.
Género Didáctico
El género didáctico es el género literario que tiene como finalidad la enseñanza o la divulgación de
ideas expresadas de forma artística, con un lenguaje elaborado y recursos de la filosofía.
Género Poético
Dentro de la clasificación de géneros literarios, está el género poético, que es el recurso de la
literatura mediante el cual se embellece aquello sobre lo que se habla. Además, mediante él se
transmiten sentimientos, emociones y pensamientos a través de diferentes recursos expresivos.
71
CAPÍTULO IV
NUMEROLOGÍA BÍBLICA
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
NUMEROLOGÍA BÍBLICA.
72
 1 = Número de Dios (Deuteronomio 6:4). Excluye a los demás.
 2 = Tiene dos sentidos, división o separación; y testimonio (Deuteronomio 19:15; Juan.
8:17-18; Hechos 1:10)
 3 = Unión, aprobación, coordinación, consumación y perfección. (Isaías 6:3; Juan. 5:7-8)
 4 = Creación (Ej.: estaciones) Apocalipsis 4:6-9: 5:6
 5 = Gracia de Dios. Génesis 1:20-21; 15:9. Isaías. 9:6 Levítico 26:8 Efesios 4:11 Romanos
8:29-30 1 Corintios 14:19
 6 = Hombre. Génesis 22. Apocalipsis 13:18
 7 = Plenitud divina, perfección y consumación.
 8 = Resurrección de Jesús. Arca de Noe, 8 personas. 8 casos de resurrecciones en la Biblia
(3 AT, 5 NT)
 9 = Juicio, fin y consumación. Jesús entregó su espíritu a la hora novena. 9 virtudes del
fruto del Espíritu.
 10 = Plenitud o perfección del orden divino. 10 mandamientos. Diezmo.
 11 = Desorden e imperfección. 11 hijos de Jacob sin José, 11 discípulos sin Judas. Mateo
20:6-9
 12 = Perfección de gobierno. 12 discípulos. 12 tribus de Israel. 12 jueces. Aparición de
Jesús a los 12 años.
 13 = Presagio malo, rebelión y apostasía. Génesis 14:4. Ismael fue circuncidado a los 13
años de edad, y fue malo, y patriarca de la raza árabe. Apocalipsis señala 13 veces a
Satanás como el gran rebelde
 17 = Perfección espiritual (suma de dos números perfectos 10 + 7) Número primo, no es
múltiplo de otros. Romanos 8 resume 17 bendiciones. 17 veces aparecen ángeles en los
Evangelios y Hechos. En Pentecostés se hablaron 17 idiomas. Hay 17 oraciones de
Jeremías en su profecía. 17 veces se repiten en la Biblia palabras como: don, Escritura,
ágape, remisión.
 40 = Período espiritual significativo. Ej.:
• La vida de Noe fue transformada durante 40 días de lluvia Génesis 7
• Moisés fue transformado luego de pasar 40 días en el monte Sinaí Éxodo 24:18
• Moisés pasó 40 años en Egipto, 40 años como ganadero con Jetro su suegro, y 40
años sirviendo a Dios
• Ocupó 40 años en desarrollar sus capacidades, 40 años en aprender su
incapacidad y 40 años en aprender que Dios es Todopoderoso.
73
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Dios le concedió a Saúl 40 años para probar que era digno de ser el escogido de
Israel, y no pudo porque pecó contra todos.
Los espías fueron transformados al pasar 40 días en la tierra prometida
Israel duró 40 años en el desierto Números 14:33, 34.
David fue transformado por el desafío de Goliat por 40 días
Elías fue transformado cuando Dios le dio fuerzas por 40 días, con una sola comida
La ciudad de Nínive fue transformada cuando Dios les dio 40 días para
arrepentirse, por medio de la predicación de Jonás
Jesús recibió poder luego de permanecer 40 días en el desierto
Los discípulos fueron transformados al estar con Jesús 40 días después de su
resurrección
La destrucción de Jerusalén ocurrió 40 años después de su crucifixión.
40 siglos después de Adán vino el “cumplimiento del tiempo” (Gálatas 4:4) en que
Dios envió a su Hijo para redimirnos.
 50 = Salvación, y se encuentra como 300 veces en la Biblia. Ej.:
• Génesis 18 refiere la intercesión de Abraham por 50 almas justas en Sodoma.
• El Espíritu Santo descendió en Pentecostés, esto es, 50 días luego de la
resurrección y 3000 personas se salvaron.
• En el año 50 se celebraba el Jubileo, el año de la liberación, en el que se restituía la
tierra a los dueños originales, la libertad de los esclavos, se perdonaba las deudas
y se celebraba la gracia del Señor.
• Hamán construyó una horca de 50 codos de alto para matar a Mardoqueo, misma
que sirvió para la muerte del malvado (Esther 3) Por este hecho Dios salvó a su
pueblo y lo reivindicó en la historia.
• El arca de Noé tenía 50 codos de ancho y es un tipo de Cristo, porque sirvió para la
salvación de Noe, su familia y la creación. El arca tenía además una sola puerta,
misma que Dios cerró.
74
CAPITULO V
METODOS DE ESTUDIO
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
ALGUNOS DE LOS MÉTODOS O LAS FORMAS BÁSICAS PARA EL ESTUDIO BÍBLICO.
75
 ESTUDIO TÓPICO O TEMÁTICO.
• Elija la palabra o asunto Ej.: la palabra “AMIGO”.
• Limite la extensión del estudio. Ej.: Un libro, Epístola.
• Enliste las palabras relacionadas, sinónimos, antónimos
• Enliste las referencias bíblicas usando la Concordancia.
• Estudie cada referencia y anote lo más importante.
• Resuma los resultados
• Establezca una aplicación apropiada
• Prepare el sermón o lección siguiendo las técnicas homiléticas. (Reglas para la
exponecia de un discurso)
 ESTUDIO TEOLÓGICO O DOCTRINAL.
• Elija el asunto a investigar. Ej.: LA SALVACION.
• Limite la extensión del estudio, por autor, libro, capítulo etc.
• Anote las veces que aparece en el texto usando la Concordancia.
• Determine palabras afines y su significado usando el Diccionario bíblico o
teológico.
• Haga una lista de referencias claves.
• Escriba un comentario acerca de las referencias.
• Organice sus descubrimientos usando un argumento lógico
• Defina aplicaciones al contenido encontrado.
 ESTUDIO BIOGRÁFICO.
• Seleccione el personaje bíblico. Ej.: LA VIDA DE DAVID, LA VIDA DE HABRAHAM,
LA VIDA DE PABLO.
• Usando la Concordancia busque las referencias respectivas
• Comente brevemente los hallazgos.
• Anota sus impresiones: sus sentimientos, sus pensamientos, sus afectos, etc.
• Ordene los descubrimientos siguiendo un orden vital, por ejemplo: Vida,
Ministerio, Carácter, Pensamiento.
• Busque aplicaciones: lección principal, cualidades del carácter, verdades,
aplicación personal.
• Realice un bosquejo para predicar o enseñar.
 ESTUDIO DEVOCIONAL.
• Separe un tiempo y lugar específico
• Ore para profundizar en el estudio y meditación de la Palabra de Dios
76
•
•
•
•
•
•
•
Estudie la Biblia sistemáticamente, no más de un capítulo diario
Haga dos lecturas, una de observación y otra para meditación
Ore para que el Señor le ilumine una verdad que usted necesita aprehender
personalmente
Interróguese a sí mismo, cuestiónese, descúbrase ante Dios
Ore para que usted pueda responder en obediencia a lo que Dios le mostró
De gracias a Dios por la lección que aprendió
Apunte en un diario lo más importante del estudio: texto, enseñanza, pacto
ERRORES DE INTERPRETACIÓN.
 La meta del ESTUDIANTE es dejar que la Biblia diga lo que tiene que decir aquí y ahora
(Juan Calvino), muy a pesar incluso de mis propios conceptos, intereses o ideales. Y no
imponerle significados arbitrariamente.
 Peligros en la Interpretación
•
Interpretación incompleta. Cuando no hacemos una correcta observación de todo
el texto, y pasamos por alto detalles importantes.
•
Interpretación exagerada. Cuando leemos en el texto algo que no está allí.
•
Interpretación inexacta. Cuando se obtiene una conclusión y significado
equivocado, por falta de estudio, observación o simplemente arrogancia.
COMO INTERPRETAR LA BIBLIA.
RESUMEN.
77
El Método Inductivo de Interpretación
La mayoría de las veces el predicador tendrá que interpretar porciones de las Sagradas Escrituras
con el propósito de compartir un sermón o alguna enseñanza. En tales circunstancias lo
aconsejable es elegir un texto de fácil interpretación. Una vez escogido el texto la mejor manera
de interpretarlo es mediante el método O. I. A., también llamado Método Inductivo para estudiar
la Biblia. Vamos a transcribir lo que dice M. David Grams, destacado maestro, con relación a este
método.
El método inductivo es un "estudio por descubrimiento". Se baja de la cumbre donde se había
conseguido la vista panorámica para descubrir los detalles, entenderlos y aplicarlos a la vida
personal.
Estudiar por inducción es proceder de lo particular a lo general. El diccionario Larousse nos indica
que la inducción es: "El modo de razonar que consiste en sacar de los hechos particulares una
conclusión general".
En este método se examinan los particulares para llegar a las conclusiones correspondientes.
En su forma más pura, es un método objetivo e imparcial. El estudiante se acerca a las Escrituras
con mente y corazón abiertos, esperando escuchar la voz del Espíritu Santo, que lo guiará a toda
verdad.
Iremos ahora a la consideración de los tres pasos del método inductivo: la observación, la
interpretación y la aplicación personal.
 OBSERVAR
• La Palabra de Dios para conocer lo que dice
Observar quiere decir "examinar atentamente". En este paso se pregunta: ¿Qué se ve
aquí? ¿Qué dice el autor? Observar es escudriñar la porción bíblica como si nunca la
hubiéramos visto antes. Es ver las cosas como están, sin ninguna idea preconcebida. Es
pesar cada parte con calma, con cuidado, con la esperanza de ver algo nuevo. Cada
observación debe ser anotada, y entre estas debe haber muchas preguntas relacionadas
con el texto. En este paso del método se debe tomar tiempo para la meditación, a fin de
saturarse del pasaje.
 INTERPRETAR
• La Palabra de Dios para entender lo que dice.
En este paso se trata de descubrir lo que quiere decir el autor sea, la interpretación del
pasaje. En el método inductivo, se procura dejar que la Biblia sea su propio intérprete. Se
comienza desde el contexto inmediato hasta llegar a todos el libro. Para poder
comprender el significado de ciertas palabras, se debe utilizar la ayuda de diccionarios y
léxicos. También es importante procurar la reconstrucción del contexto bíblico mediante
una imaginación santificada que haga revivir los tiempos bíblicos. Así se descubren las
razones que hay detrás de los pasajes, lo que está entre líneas, y los propósitos que
motivaron a los autores.
78
 APLICAR
• La Palabra de Dios para vivir lo que dice.
La aplicación es el fin o la meta del estudio inductivo. El estudiante haría bien en
preguntarse lo siguiente:
¿Qué me dice a mí este pasaje?
¿Qué me dice a mi hoy? (Aplicación relevante.)
¿Qué hago yo con lo que la Biblia me dice? (Acción personal inmediata en respuesta a la
Palabra.)
QUE ES EXÉGESIS: Es el significado original del Texto Bíblico.
QUE ES LA HERMENÉUTICA: Es el significado del Texto Bíblico hoy.
 LA HERMENÉUTICA es la ciencia de la interpretación del Texto Bíblico, (NO es para adorar
al dios hermes)
 PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA ES
•
Obedecer la Santa Palabra de Dios.
•
No es el mero conocimiento de la Escritura.
•
Leer la Biblia es bueno, estudiarla es mejor, vivirla es excelente.
¿DE QUE DEPENDE NUESTRA DOCTRINA?
79
-
La sana doctrina y la buena predicación del evangelio dependen DE UNA BUENA
INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.
-
No es bueno poner en práctica las enseñanzas de la Biblia SIN QUE PREVIAMENTE HAYA
HABIDO ANTES UN BUEN ESTUDIO Y UNA BUENA INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA.
-
El estudio analítico de la Palabra de Dios requiere de muchos recursos que UD. tiene que
proveer, el tiempo y espació ya no suficientes, para comenzar UD. deberá tener un
corazón dispuesto para aprender y ser lo suficientemente dócil para reconocer que
necesita aprender, si UD. considera que ya no necesita aprender solamente ignore, de lo
contrario comience a desprenderse de la actitud arrogante que impide que el
conocimiento de Dios fluya y llegue a su destino principal ¿UD sabe cual es el destino final
de la Palabra de Dios? Que regrese a Dios!!! tal y cual como el la ha enviado (Isa. 55.12)
Por tanto Dios pedirá cuentas de lo que se hizo con su Palabra (Mat. 25.20-24, Mat. 24.14)
-
UNA ACTITUD IRRESPONSABLE es aquella que rechaza el estudio de la Palabra de Dios, si
UD. es pastor dirigente o encargado de una congregación debería ser el primero en alentar
a sus oyentes para que tomaran conciencia en la importancia del estudió analítico de la
Biblia y no conformarse solamente con una ligera lectura, se trata de un estudio serio y
comprometido con Dios antes que con su denominación, ya que una actitud irresponsable
que rechaza el estudio de la Escritura puede causar ruina espiritual.
-
DIOS Y UD. es cuestión de dos, su relación con Dios es personal después de todo. La
responsabilidad de Dios es REVELARLE a UD sus propósitos, la responsabilidad de UD. es
PONER ATENCION a lo que Dios le quiere mostrar (1Sam. 15:22), si UD. no esta
escuchando la voz de Dios el problema no es de Dios, damos por hecho que el siempre nos
esta hablando, si UD. no esta escuchando la voz de Dios tal vez el problema radica en su
relación con Dios ¿Cómo esta su relación con Dios el día de hoy?.
-
¿COMO NOS VA USAR DIOS? En base a nuestra disposición y en nuestra capacidad de
conocimiento y sabiduría para aplicar todo ese conocimiento, ¿PERO CUAL
CONOCIMIENTO? El que ofrece la verdadera ciencia ¿CUAL ES LA VERDADERA CIENCIA?
Todo el camino de la piedad ¿QUE ES EL CAMINO DE LA PIEDAD? Es todo aquello que te
lleva en pos de Dios y todo aquello que nos lleva en pos de Dios lo encontramos en “LA
PALABRA DE DIOS” .
-
DIOS NO PROMUEVE a los neófitos, DIOS NO HACE ignorantes a los hombres, DIOS NO
BENDICE la ignorancia, DIOS NO SE AGRADA con la gente arrogante, altiva y soberbia, DIOS
NO SIMPATIZA con la negligencia.
-
ESTE MATERIAL ES PARA QUE LO TOME EN SUS MANOS COMO UNA HERRAMIENTA PARA
FACILITAR TU ESTUDIO PERSONAL DE LA PALABRA DE DIOS.
-
ESTE MATERIAL NO PRETENDE SER UN SUSTITUTO DEL ESPÍRITU SANTO, PERO BIEN
PUEDE EL ESPÍRITU SANTO USAR ESTE MANUAL COMO UN CONDUCTO PARA HACER
EFECTIVO NUESTRO ESTUDIO BÍBLICO, una planta o una flor que son rociadas con el agua
necesaria para crecer, no le agradecen a la manguera que las roció, sino que agradecen al
agua que las moja y las hace crecer.
80
-
DIOS NO ESTA “EN CONTRA” DE LAS ESCUELAS ESPECIALES PARA EL ESTUDIO BÍBLICO
(INSTITUTOS), LO QUE DIOS MAS ABORRECE ES LA IGNORANCIA Y LA ARROGANCIA QUE
HAY EN SU PUEBLO (Óseas. 4.6).
QUE LA GRACIA Y LA PAZ DEL SEÑOR JESUS Y EL AMOR DE DIOS SEA EN UD. CON EL RESPALDO
DEL ESPIRITU SANTO.
“””DEJEMOS QUE LA BIBLIA DIGA LO QUE TENGA QUE DECIR, AQUÍ, AHORA”
Esta pieza ha visto la luz con el fin de que el Nombre del Señor Jesucristo sea glorificado, por tanto
se permite libremente su copia, reproducción o difusión por cualquier medio físico o virtual.
Es permitida asimismo su modificación, utilización total o parcial, siempre y cuando tenga idéntico
fin, y el resultado final esté sujeto a una licencia Copycristian.
En todos los casos se agradecerá sea citado el autor y procedencia hasta donde llegue su
conocimiento.
No esta permitido su uso con fines comerciales, o que implique desembolsos o retribuciones de
cualquier tipo, sin el consentimiento expreso del autor.
Es posible contactar con Copycristian en http://copycristian.org/
M E X I C O
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“La Biblia no puede ser cambiada ni recortada pues
cada palabra en ella es especial y esencial.
Ella es amplia y completa en sí misma,
y usted no puede añadir a una cosa perfecta
sin dañar su perfección;
ni se puede quitar de ella sin volverla imperfecta”
Víctor Hugo Guzmán L.
promoserv@hotmail.com
www.lvveb.edu20.org
Edición 2012
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