Revista Mayéutica - Programa Sócrates

Revista
Mayéutica
Programa Sócrates
Facultad de Derecho
Universidad de los Andes
Bogotá, Colombia
Diciembre de 2009, No. 3.
MANIFESTACIONES DE
INDEPENDENCIA Y SUS
EFECTOS.
Mauricio Ayala
Laura Durán
ABSTRACT
Este trabajo consiste en exponer la importancia de las instituciones que dieron pie a la
independencia de la Nueva Granda. Es por esto que a través del presente escrito se
intenta realizar un análisis comparativo entre las diferencias y similitudes de las
circunstancias que rodearon los fenómenos independentistas, tanto de La Nueva
Granada como de Los Estados Unidos de América. Con el fin de llevar a cabo dicho
análisis, a lo largo de este trabajo se plantean tres diferentes factores que muestran
cómo dichos fenómenos se interrelacionan: manifestaciones de sentimiento político,
aspectos económicos y elementos culturales. A partir de lo anterior, al juntar todos
estos factores que generaron similitudes y disyuntivas entre ambos fenómenos, se
expone la tesis de que los factores más importantes para que no se observaran los
mismos resultados en ambas independencias, fueron los factores culturales.
Estudiantes de derecho de la Universidad de los Andes. Este trabajo fue presentado a la profesora
Diana Durán Smela durante el primer semestre de 2009 como parte del curso “Historia de las
instituciones jurídicas” de la Facultad de Derecho de la Universidad de los Andes.
-1-
PLANTEAMIENTO
Este trabajo se estructurará de la siguiente forma: Se remonta a la época de la
independencia de la Nueva Granada y en específico, de las diferencias y similitudes
que se encuentran entre la independencia de éste y Estados Unidos. El punto de
soporte u apoyo será el Memorial de Agravios, como principal evidencia de lo
anterior. Dado esto último, se trabajará mediante un problema jurídico, el cual
conforma la base de este trabajo. En primer lugar se contextualizará brevemente
sobre las situaciones que dieron como resultado el movimiento de independencia en
las diferentes colonias de América sometidas bajo el imperio de sociedades Europeas.
En segundo lugar se darán y se desarrollarán argumentos específicos sobre las
diferencias y similitudes que se encuentran entre estos dos procesos de
independencia. Por último se darán unas conclusiones que responden de manera
concreta el problema jurídico analizado a lo largo del trabajo.
PROBLEMA JURÍDICO
¿Qué refleja el memorial de agravios, escrito por Camilo Torres Tenorio en 1809,
respecto al desarrollo de la independencia de la Nueva Granada, comparado con
Estados Unidos, específicamente con los hechos e instituciones jurídicas que dieron
paso al movimiento independentista en la latitud norte del continente americano?
CONTEXTO HISTÓRICO
El nuevo reino de Granda se encontraba bajo la soberanía Española a partir de una
monarquía absolutista. El rey era el máximo jefe de Estado y de gobierno, que
delegaba sus funciones a diferentes instituciones y funcionarios, dando así una
jerarquización dentro del imperio.1 En el siglo XVII, tras la llegada de la dinastía
Borbónica se produjeron reformas dentro del aparato administrativo para intensificar
1
JARAMILLO, J. Manual de Historia de Colombia Tomo I, Editorial Procultura S.A. Pág. 350
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el comercio inter-colonial y hacer una eficaz política económica.2 Sin embargo, dichas
reformas dieron como resultado un profundo malestar por parte de los habitantes,
siendo que éstas, no resultaron efectivas. Además de nos ser efectivas, mostraron a los
habitantes la falta de flexibilidad en cuanto al comercio, paso que dio origen al
movimiento emancipador.3 Este último se materializó, por vez primera, en la reacción
comunera de 1781, donde se protestó en masa contra los fuertes abusos realizados
por metrópoli.4 La siguiente rebelión eminente, que se produjo gracias a la
continuación del sentimiento de inconformidad de las masas, fue manifestada por
Antonio Nariño al transcribir los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1793),
originados oficialmente de la revolución francesa.56 Por otro lado, en Francia (1808)
se presentaba una situación muy distinta a la de las colonias hispanoamericanas.
Napoleón con sus ansias de expandir su imperio, relevó a la corona española (Carlos
IV) para así posesionar a su hermano José Bonaparte (Pepe Botellas), logrando
adjuntar el impero español al propio. Esto desencadenó una serie de repercusiones
dentro del contexto hispanoamericano, ya que el centro de mando había sido
revocado. Por lo tanto muchas de las colonias aprovecharon este momento para crear
una junta de gobierno autónomo en nombre del rey Fernando VII, es decir otro
momento clave para la independencia.7 En la Nueva Granada aparece el Memorial de
Agravios escrito por Camilo Torres Tenorio (1809)8, donde explícitamente expresa su
Ibíd. Pág. 370
Ibíd. Págs. 381-383
4 BUSHNELL, D. Colombia una Nación a pesar de sí misma. Editorial Planeta, Pág. 56-59 “Arriba el rey,
muera el mal Gobierno!”
5 Ibíd. Págs. 60
6 Grito de Independencia en Colombia Ediciones Académicas Rafael Montoya y Montoya. Págs.267-271
7 BUSHNELL, D. Op. Cit. Pág. 63.
8 “Camilo Torres Tenorio, conocido como uno de los próceres de la independencia, nace en Popayán el
22 de noviembre de 1766. Se cría bajo el seno de una familia adinerada y a sus 22 llega a Santa Fe a
terminar sus estudios de abogado en el Colegio del Rosario. Camilo se relaciona con varios criollos
entre ellos Antonio Nariño, con el cual crean una tertulia ( El Arcano de la filantropía) con el fin de
discutir los temas políticos de la Nueva Granada. Debido a estos encuentros su casa es inspeccionada y
sus libros prohibidos (escritos franceses) encontrados, por lo cual se abre una investigación en su
contra. Al ser tomada la corona española por Napoleón (1808), Camilo se opone y propone seguir el
ejemplo de crear una junta autónoma de gobierno, en aras de apoyar al rey Fernando VII. En 1809
escribe el Memorial de Agravios criticando la políticas de la corona y pidiendo igualdad entre
peninsulares y criollos (Se dice que escribió este Memorial con el fin de criticar a la corona y
manifestarlos sentimientos liberales de una forma en la que no se despertaran sospechas). En 1810
firma el acta de independencia. Continuando con estos preceptos independentistas fue presidente en la
2
3
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inconformidad en cuanto a las diferencias marcadas entre criollos y españoles, la falta
de inclusión de los criollos en el poder administrativo, y al mal gobierno. En 1810 se
firma el acta de independencia, más no se logra la materialización completa de ésta
sino hasta 1819 con la batalla del puente de Boyacá.
Por otro lado, el imperio británico, al igual que el imperio español, adoptó el sistema
mercantilista9. A raíz de este sistema Inglaterra mantuvo, en sus colonias americanas,
altos gravámenes para los productos. Sin embargo, esto no se convirtió en un
problema tangible para los colonos sino hasta el instante en el que el rey Jorge III
(1760), en aras de recuperar las deudas contraídas por la guerra contra Francia,
impone fuertes medidas fiscales a las colonias. Medidas como las impuestas contra las
tierras del oeste, los impuestos a los productos con azúcar y el gravamen a todos los
papeles que circularan en las colonias10, generaron que en 1765 aparecieran grupos
denominados como los “hijos de la libertad” que velaban por ir en contra de los
británicos11. Tras aparecer estos grupos se dio origen a múltiples incidentes pero, el
más impactante fue el provocado el 27 de agosto de 1765 en la casa de Thomas
Hutchinson12. Tantas suspicacias e incidentes incrementaron las molestias de las
colonias. Hasta que en 1673, el parlamento ingles con el fin de proteger los
mercaderes británicos y recoger dinero, gravaron el te, razón por la cual grupos
enmascarados atacaron los barcos ingleses en el muelle de Boston como
manifestación en contra de los abusos de la corona. Dicha manifestación conocida
como “Boston Tea Party”13 incitó al grito de independencia de las colonias de América
del Norte, hasta que en 1776 se firmó la “The Virginia Bill of Rights” y la declaración
de independencia estaunidence.
patria Boba y luego muere fusilado por haber incitado a la independencia (1816).” Véase:
http://www.bicentenarioindependencia.gov.co/contexto/personaje/p002_camilo-torres.asp
9 HECKSCHER. E. International Trade, and Economic History. Base de datos Universidad de los Andes,
EBBRARY, Págs. 269-273
10 THACKERAY, F. W., FINDLING, J. E., Events That Changed America in the Eighteenth, Base de datos
Universidad de los Andes, EBBRARY, Págs. 21-27
11 MORRIS. R.B, The American Revolution – A short History, Editorial D. Van Nostrand Company, INC,
Págs. 16-37
12 MORGAN, E.S. Thomas Hutchinson and the stamp Act, Base de Datos Universidad de Los Andes
JSTOR, Págs. 459- 460
13 THACKERAY, F. W., FINDLING, J. E., Op. Cit. Págs. 77-83
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DESARROLLO ARGUMENTATIVO
Se desarrollará este trabajo en 3 puntos específicos donde se compararán las dos
sociedades en cuestión.
ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA POLÍTICA ADMINISTRATIVA
Para explicar y representar con elementos fácticos la estructura política; se tomará
como base, la declaración de independencia de los Estados Unidos. La “Virginia Bill Of
Rights” y “El Memorial de Agravios” escrito por Camilo Torres. Es posible ver
similitudes y diferencias en los diferentes manuscritos durante el proceso de
independencia en términos de soberanía, representación, relaciones estrechas entre
la metrópoli y las colonias, derechos humanos, estrategias de dominio absoluto entre
otros. Cada uno de estos conceptos va interconectado con el resto, ya que uno
complementa el otro o le da sentido dentro del contexto político.
La Nueva Granda, por un lado, quería mantener la figura del monarca dentro del
poder administrativo14 mientras que en Estados Unidos no querían tener ninguna
relación de tal magnitud, es decir era necesaria una independencia absoluta.15 El rey
era considerado el soberano máximo del reino de la Nueva Granada pero, al mismo
tiempo el pueblo buscaba representación dentro de las decisiones legislativas,
administrativas y judiciales. El memorial de agravios puede verse como una suplica o
amenaza para que esto sucediera. Que los criollos y los españoles europeos se
consideraran como iguales y no uno bajo el imperio del otro.16 Claro está, que el rey
TORRES, C. Memorial de Agravios. “(…) en representación de nuestro muy amado soberano el señor
don Fernando VII, (…)”, “(…) y de cuantos desean la verdadera unión y fraternidad, entre los españoles
europeos y americanos, que no podrá subsistir nunca, sino sobre las bases de justicia y la igualdad
América y España son dos partes integrantes y constituyentes de la monarquía española(…).”
15 DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS “(…) That these United Colonies are,
and of right ought to be free and independent states; that they are absolved from all allegiance to the
British Crown, and all political connection between them and the Estate of great Britain is and ought to
be totally dissolved; (…)”
16 TORRES, C. Op. Cit. “(…) no es ya un punto cuestionable, si las Américas deban tener parte en la
representación nacional; y esta sin duda sería tan injuriosa para ellas, (…)”, “(…) donde los pueblos
expresen su voluntad que hace la ley(…) concentrándose en un punto proporcionado de América, su
representación nacional o parcial.”
14
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siempre iba a ser calificado como el único jefe del imperio ante las dos clases de
personas que se presentaban. En cuanto a Estados Unidos todo era diferente. Primero
la soberanía residía en el pueblo y nadie más, todos los norteamericanos serían un
todo y bajo la voluntad de éstos se basaría las decisiones del la nación próxima a ser.
17
En la declaración de independencia y la “Bill of Rights” se expresa tácitamente que
nadie está subordinado a nadie y que todos se toman como iguales, siendo excluidos
totalmente los ingleses del panorama de independencia.18 En cuanto al concepto de
igualdad (entre colonos americanos), es evidente que éste se presenta en el desarrollo
de la independencia y dentro del contexto de las dos sociedades. Por un lado los
norteamericanos querían igualdad para todos, como lo establecieron en su
declaración de independencia y en su “Bill of Rights”.19 Por el otro lado está la Nueva
Granada con el mismo concepto de igualdad pero desde una perspectiva diferente.
Con el Memorial se buscaba que se establecieran igualdades entre europeos y criollos
(y no otros), y que estos dos tuvieran el mismo derecho a la representación.20
Teniendo en cuenta todo lo anterior, es posible observar cómo el objetivo de cada
civilización era acoplarse a la estructura político administrativa según sus intereses.
Los neogranadinos no buscaban un cambio tan radical, sus instituciones serían
similares a las que ya tenían impuestas. Los norteamericanos, por otro lado, aunque
hubo continuidad institucional, se hizo un proceso que comenzara desde abajo, es
decir que éstas estuvieran en directa relación a los intereses de la sociedad
independizada.
THE VIRGINIA BILL OF RIGHTS. “(…) 2. That all power is invested in, and consequently derives from,
the people, that the magistrates are their trustees and servants, and at all times amenable to them.”
18 Comentario: Un elemento posible de futura investigación sería EL PATRIOTISMO y cómo de dio en las
dos sociedades. Es interesante ver como unos consideraban que eran solamente americanos, una
nueva sociedad alejada de la inglesa, mientras que los criollos se sentían parte de España y no de el
territorio de donde vivían, es decir no existía ese “amor” por la patria propia.
19 THE VIRGINIA BILL OF RIGHTS “1. That all men are by nature equally free and independent, and have
certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot, by any compact,
deprive or divest their posterity; namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring
and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.” Declaración de
Independencia “(…)that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain
unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness(…)”
20 TORRES, C. Op. Cit. “Si el cabildo, pues, hace ver a V.M la necesidad de que en materia de
representación, así en la junta Central, como en las Cortes generales, de debe haber la menor diferencia
entre America y España, (…)”, “Las Américas, Señor, no están compuestas por extranjeros a la nación
española. Somos hijos, somos descendientes de los que han derramado su sangre por adquirir estos
nuevos dominios a la corona de España (…), una representación que por sí sola no podría tener.”
17
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ANÁLISIS DEL ÁMBITO ECONÓMICO
La independencia de los pueblos americanos dejó a un lado los abusos impuestos por
sus respectivas monarquías. Ésta se caracterizó por ser una revolución parcial, ya que
estas reacciones se evidenciaron principalmente en cambios políticos. Sin embargo, la
historia nos ha demostrado que el factor económico en las sociedades ha sido
fundamental a la hora de cambios en el status quo. Es por esto que grandes teóricos,
como Hegel y Marx,21 han establecido fundamentos que consideran que los pueblos se
han mantenido en un constante conflicto entre clases debido a los medios de
producción, en este caso los colonos americanos contra el yugo de las monarquías,
buscando no un cambio en la estructura económica, sino por el contrario una
inclusión a está. Es por esto que manifestaciones como el Memorial de Agravios y
demás manifestaciones no se pueden deslumbrar simple y llanamente como
reacciones puramente políticas desligadas del trasfondo económico. Sí se observa las
meras circunstancias que dieron paso a dichas manifestaciones emancipadoras, a lo
largo del continente americano, nos encontramos con sucesos que enmarcan
sentimientos por parte de los habitantes en contra del mercantilismo como sistema
monopolizado por las metrópolis.
Tales sucesos que anteriormente han sido enumerados en la contextualización, son la
prueba inmutable de que las manifestaciones en masa que se dieron en las
independencias de Estados Unidos y de la Nueva Granada, no sólo tuvieron grandes
similitudes, sino que también tuvieron un afianzado ingrediente económico. Sólo con
observar hechos como las revueltas comuneros22, los incidentes del Stamp Act23, del
Reveneu Act y principalmente el “Boston Tea Party”, constatamos que el origen de
estas manifestaciones fue el profundo malestar causado por las monarquías a través
MARX, K. Carta dirigida a José Weydemeyer el 5 de marzo de 1852, “(...) no me cabe el mérito de haber
descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ella. ... Lo que yo he
aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a determinadas fases
históricas de desarrollo de la producción.(…)”
22 BUSHNELL, D. Op. Cit.
23MORRIS. R.B, Op. Cit. Pág. 89
21
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de los abusos fiscales. Siguiendo esta senda de sucesos, el Memorial de Agravios
critica la forma en que España ha acumulado tantas riquezas y no dejó siquiera una
porción de está para desarrollar la región. De la misma manera, critica al imperio
español enumerando una serie de detalles entre los que resaltan como el error más
grande cometido por los españoles: el creer que la riqueza del nuevo mundo era el
flujo de oro y plata y no las cualidades que esta sorprendente tierra podía brindar. 24
INFLUENCIAS DE DIFERENTE TIPO
Las ideologías de la revolución francesa25 y las religiones protestante y católica
marcaron importantes diferencias dentro del proceso de independencia de las dos
sociedades.
Por un lado, las ideas francesas fueron unas de las muchas influencias dentro
del proceso de independencia, que aunque no fueron determinantes, si generaron
ciertos sentimientos en las colonias.26 Si se hace el ejercicio de mirar fechas, el
Memorial de Agravios fue escrito en 1809 y la revolución francesa fue en 1789, lo cual
indica que las ideas de revolución, de independencia, de libertad tuvieron que haber
pasado de continente a continente (traspaso de información). El memorial no fue
publicado si no hasta 1832, lo que muestra que había un afán por censurar
información que pudiera perturbar el orden y generar incentivos de revolución e
independencia.27 Otra evidencia
de traspaso fue el encarcelamiento de Antonio
TORRES, C. Op. Cit. "De dónde han manado esos ríos de oro y de plata, que, por la pésima
administración del gobierno han pasado por las manos de sus poseedores, sin dejarles otra cosa, que el
triste recuerdo de lo que han podido ser con los medios poderosos que puso la Providencia a su
disposición, pero de que no se han sabido aprovechar? La Inglaterra, la Holanda, la Francia, la Europa
toda, ha sido dueña de nuestras riquezas, mientras la España, contribuyendo al engrandecimiento de
los ajenos Estados, se consumía en su propia abundancia"
25 Las ideologías de la revolución francesa estuvieron promovidas por las ideas de derechos humanos,
de libertad y de difusión del conocimiento (enciclopedismo). Todo esto gracias a autores como el Barón
De Holbach, Voltaire, Denis Diderot, Jean Jacques Rousseau, Jean Le Rond d'Alembert. Véase:
http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/los-enciclopedistas.html
26 LOPEZ, A. Un Estado Fuerte. Editorial Revista colombiana Ltda. Pág. 10
27 GUERRA F. Modernidad e Independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. Editorial
Mapfre Pág.46
24
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Nariño por transcribir los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1793), originados
oficialmente de la revolución francesa28.
En Estados Unidos hubo un proceso distinto de traspaso de ideologías. La declaración
de independencia fue firmada en 1776, mucho antes de la revolución francesa, pero
eso no quita que no hayan sido traspasadas a nuevas instituciones futuras como la
constitución de los Estados Unidos (1787)2930 o que hayan influido de cierta forma en
la independencia acompañados por el elemento de patriotismo. (Ver comentario
anterior en pie de página sobre el patriotismo). Claramente se evidencia que, aunque
no fueron la única razón, los ideales franceses fueron de gran importancia en el
proceso que se estudia.
Otro punto de suma importancia dentro del pensamiento de dicha época fue la
religión. Gracias a ésta se formaron grandes brechas dentro de la comparación de las
dos sociedades, siendo que se presentaban diferentes tipos de religión (protestante y
católica) que marcaban de manera determinante caracteres que influyeron en la
estructura política, el trabajo, el pensamiento ideológico, entre otros. Puede decirse
que en Estados Unidos la gran mayoría eran protestantes que se guiaban por los
preceptos de ésta.31 Teniendo en cuenta la teoría de Weber sobre el capitalismo y la
religión protestante32, podemos entender la diferencias y el por qué cada civilización
está donde está. Según Weber la religión protestante y la idea del capitalismo van de
la mano mediante la idea que el trabajo es la fuente de felicidad.33 Factor por el cual
Estados Unidos es una de las naciones mejor desarrollada económicamente. Por el
BUSHNELL, D. Op. Cit. Pág. 59 “(…) En ella se podían encontrar varios libros prohibidos por las
autoridades civiles y religiosas(…)”
29 LOPEZ, A. Op. Cit. Págs. 9-10. “(…) la Constitución de Estados Unidos fue copiada servilmente en la
totalidad de las nuevas repúblicas, adobada con algunos principios de la Revolución Francesa. (…)”
30 Puede verse en las 10 primeras enmiendas de la constitución de los Estados Unidos los ideales
franceses sobre derechos humanos y separación de poderes (Montesquieu), entre otros. Ejemplo:
Enmienda 1. “Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the
free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press, or the right of the people
peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.”
31 La religión protestante se originó en Alemania (Martín Lutero) siendo después altamente difundida
en el resto de Europa (Calvino). Al llegar a Inglaterra se trasfirió a Estados Unidos y fue captada a
grandes masas. Hoy en día sigue siendo la religión con más porcentaje de creyentes. Véase gráficas en:
http://pewresearch.org
32 FINE, R. Political Psychology. The protestant Ethic and Analytic Ideal. Base de Datos Universidad de
los Andes. Págs. 245-247
33 Esto significaría que: se obtendría más felicidad si se trabajara más, lo que lleva a una actividad
económica progresiva, lo cual generaría más dinero y más desarrollo en términos capitalistas.
28
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otro lado está la Nueva Granada que se regía por los preceptos de la religión Católica,
los cuales son contrarios a la religión Protestante, en cuestiones de concepción del
trabajo. Dado lo anterior, y según la teoría de Weber, concluiríamos que la Nueva
Granada estaría más atrasada en aspectos de desarrollo económico. Además de esto,
dicha civilización tomaba por sentado que la soberanía era dada al rey gracias a su
divinidad emanada de lo espiritual34, lo cual hizo que hiciera más difícil la idea de
tener un soberano diferente (soberanía popular).
Otro punto para tener en cuenta son las características en que se poblaron las
colonias, siendo que estas fueron fundamentalmente diferentes. Los españoles
llegaron al nuevo mundo con el fin de recolectar riquezas para España, de ahí que los
primeros habitantes españoles fueran conquistadores. Por el otro lado los ingleses
llegaron con el objetivo de buscar la manera de explotar esas tierras para proveer a
Inglaterra de los productos que inclinaban su balanza comercial a dígitos negativos.
También, como peregrinos, que huían de las persecuciones religiosas encontrando en
estas tierras tranquilidad35. Por tanto esta disyuntiva da una representación de la
diferencia de los habitantes y de los fines que estos perseguían, razón por la cual, el
conocimiento floreció en ciertas colonias más que en otras. Todo esto sumado a que
un régimen como el español opacó el conocimiento en la Nueva Granada, negando la
proliferación36 de éste, acto que no se exhibió con tanto ahínco en las colonias
norteamericanas. Razón que llevo a este pueblo a cultivar principios liberales37
relativamente similares a los que posteriormente se publicaran en la revolución
francesa, claro está que dichos principios estaban influenciados por las teorías que se
destacaban en Europa tales como la de Locke.
GUERRA F. Modernidad e Independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. Editorial
Mapfre Pág. 34. “(…) El catolicismo representa desde de la época un elemento esencial de la identidad
hispánica (…)”
35 CARVILLE, E. Pioneers of Providence: The Anglo-American Experience1492-1792, Base de Datos
Universidad de los Andes Págs. 478-486
36 TORRES, C. Op. Cit. “(...) Son males de un gobierno despótico y arbitrario, que funda su existencia y su
poder, en la opresión y en la ignorancia. ¡Con cuánta gloria y con qué esplendor renacerá hoy España en
el mundo científico y literario, no menos que en el político!”
37 FIORAVANTI, M. Constitución de la Antigüedad a nuestros días. Editorial Trotta. Págs. 103. “(...) Las
revoluciones del fin del siglo XVIII(…)sitúan en primer plano un Nuevo concepto y una nueva práctica
que están destinadas a poner en discusión la oposición entre la tradición constitucional y la soberanía
popular.(…)”
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CONCLUSIONES
Los hechos históricos relacionados entre la sociedad de la Nueva Granada y la
sociedad de los Estados Unidos de Norteamérica son relativamente similares, lo cual
llevaría a pensar que los resultados deberían ser parecidos, claramente si se hace una
deducción lógica. La razón para que dichos movimientos independentistas con ciertas
similitudes en ámbitos como lo económico y político no concluyeran de la misma
forma, recae principalmente en los procesos culturales contenidos en cada población,
tales como las características en que se pobló el Nuevo Mundo, la religión y el
desarrollo de ideales liberales. El Memorial de Agravios refleja un avance en cuanto al
desarrollo de independencia pero en un sentido distinto a los otros manuscritos y
acontecimientos en Norteamérica. Es decir, que en cuanto a lo que se refiere a
instituciones jurídicas de las dos civilizaciones, el sentido de una fue diferente a la
otra. Las Instituciones de la Nueva Granada no cambiaron a grandes rasgos,
precisamente por que se tuvo un proceso de arriba hacia abajo. Por el contrario en los
Estados Unidos se produjo un cambio desde el interior de la sociedad reflejado en sus
instituciones (de abajo hacia arriba). Es decir, que al mismo tiempo que se mantuvo
continuidad, las instituciones se acoplaban a las necesidades y características del
pueblo norteamericano (efecto espejo).
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