La endogenización de la ciencia en nuestra cultura

La endogenización de la ciencia en nuestra cultura.
ALBEIRO RAMÍREZ - ID. 71’709.020
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
MEDELLÍN – COLOMBIA
“La creatividad personal da paso entonces al servilismo y la imitación fatua
y muchas veces estéril de modelos extranjeros considerados avanzados,
que sirven más para la acumulación del conocimiento en las naciones dominantes
que para el entendimiento de la propia cultura y la solución de problemas locales.”
ORLANDO FALS BORDA
CIENCIA PROPIA Y COLONIALISMO INTELECTUAL
Un pueblo que importa modelos extranjeros y consume ciencia y tecnología es un
pueblo condenado, en el contexto de la llamada Sociedad del Conocimiento, al
caos, la miseria y el ‘vacío de futuro’.
Uno de los grandes retos de la sociedad Latinoamericana Contemporánea y su
sistema de educación, ciencia y tecnología, es preciso resolver la encrucijada
histórica que nos envuelve en el concepto de la ‘Dependencia Científica y
tecnológica’.
Durante más de dos siglos hemos sido ‘çonsumidores de ciencia y tecnología’, lo
que eventualmente nos ha convertido en sociedades Dependientes de los
productores de las mismas, pero además, nos ha dejado varias problemáticas
socio-políticas de las cuales destaco en este aparte, el desangre económico de
nuestra sociedad toda vez que el consumo de tecnologías es el gasto más
oneroso que poseen los pueblos del mundo, para lo cual deben acceder a
prestamos del exterior; el hecho es que tanto la Venta de Tecnologías como los
Prestamos Internacionales, son instituciones atrapadas en la lógica del concepto
de ‘Monopolio’, es decir, que los Imperios Modernos se han asegurado para sí el
negocio completo de la venta de tecnologías y el préstamo para su compra por
parte de los países periféricos, lo cual contribuye a la acumulación capitalista en el
centro dominante y el desangre de las economías periféricas.
Este planteamiento obedece a una Concepción Estratégica de la Ciencia y la
Tecnología en Nuestra Cultura, toda vez que aboga por ponerle fin al consumo de
tecnologías y al desangre de nuestras economías, las que han caído en la lógica
miserable que imponen desde el centro capitalista los extractores internacionales
de recursos que son los mismos productores de ciencia y tecnología.
Nuestra actitud pasiva ante la producción de conocimientos y el diseño
tecnologías es otra peste social que debemos resolver en el nuevo orden
contemporáneo, si queremos pervivir como sociedades libres y autónomas sin
caer en el vacío de futuro que nos impone el sistema capitalista de la ciencia
‘moderna’, que nos ha dejado en la ignorancia, en la miseria generalizada y en la
dependencia científica y tecnológica.
En ese sentido EL Pensamiento Latinoamericano tiene mucho que decir a este
respecto,
toda
vez
que
se
plantea
el
investigar
el
ser
socio-cultural
Latinoamericano como sujeto social histórico de la transformación, al plantearse el
pensamiento Latinoamericano como pensamiento de la liberación, en el sentido
que nuestro ser social nace históricamente en el contexto de la modernidad al
legar los europeos con su Interés Universal de Dominación a las tierras de
América y comenzar con ello el proceso socio-cultural de mestizaje racial que hoy
caracteriza a la sociedad Latinoamericana y le da identidad. Esta dominación
colonial fué el contexto histórico que le da vida al ser Latinoamericano que hoy
busca el momento y el espacio más amplio para inscribirse en el nuevo orden
contemporáneo como una nación con la debida ‘mayoría de edad’1 para hacer
respetar y conducir los destinos de sí misma sin la tutela o la imposición de otros.
La endogenización de la ciencia en nuestra cultura es uno de los elementos
estratégicos de la vida nacional que nos permitirán alcanzar en el corto plazo la
independencia y autosuficiencia tecnológica.
“A decir verdad la mayoría de los pueblos Latinoamericanos
1
Expresión de Inmanuelle Kant., cuyo propósito es describir el sentido de la Ilustración
reflejan en la actualidad lo que alguien denominara el vacío de futuro
(…) si se pretende entrar de lleno a participar como protagonistas de la Revolución,
los países de América Latina deberán conseguir en el plazo de una generación (20 años)
pasar de ser primordialmente productores de materias primas y bienes primarios
a fabricar máquinas que a su vez sirvan para fabricar máquinas.”
ÁLVARO SALGADO
JAPÓN ALEMANIA Y LA CRISIS NORTEAMERICANA