tema vii. etruscos y pueblos itálicos. la monarquía romana

VII. ETRUSCOS Y PUEBLOS ITÁLICOS
A. ETRUSCOS Y PUEBLOS ITÁLICOS
1. LOS ETRUSCOS: ORIGEN Y FUENTES DE CONOCIMIENTO
2. LAS CIUDADES ETRUSCAS: AUGE Y DECADENCIA
3. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LAS CIUDADES ETRUSCAS
B. PUEBLOS ITÁLICOS
4. LOS PUEBLOS ITÁLICOS
C. LA MONARQUÍA ROMANA
5. LOS ORÍGENES DE ROMA
6. LA MONARQUÍA LATINA
7. INSTITUCIONES DE LA MONARQUÍA ROMANA
8. LA MONARQUÍA ETRUSCA
A. LOS ESTRUSCOS Y PUEBLOS ITÁLICOS
LA ITALIA ANTERIOR A ROMA
1. El lacio antiguo
El Lacio antiguo era la región en la que habitaron los antiguos latinos. Los límites geográficos
eran los montes Lepinos, Prenestinos, y Cornuculanos. Los montes de TErracina por el sur. Por
el oeste y el Tíber por el norte. El valle del Lacio era una llanura con diferentes condiciones
para explotación agrícola y ganadería, abierta al mar, con factores propicios para un desarrollo
económico.
En la I edad del hierro se en gran parte de Italia del norte de la civilización villanoviana que se
extendió por la umbría y la Etrurioa hasta el Tíber. Tomó la civilización de Hallstat y que
desarrolló una poderosa industria metalúrgica. Otra característica era la incineración, unas
cinerarias depositadas. Con los objetos personales del muerto. En el lacio la incineración y la
inhumación coexistieron. Por ejemplo se han encontrado urnas de forma de cabaña de arcilla
que contenían cenizas de los difuntos.
Se formó una unidad cultural en torno al lacio que se manifiesta en el uso de técnicas en la
producción de tipos cerámicos. Los latinos presentar una formación de origen etrusco por la
que la persona es nombrada con una praenomen. La penetración en Italia de pueblos indo
europeos no implicó un asentamiento definitivo. Por ejemplo los sabelio-samnitas constituyen
un grupo migratorio periódico. La razón es la inmigración un grupo que se instalara en otro
territorio, también otra es la relativa superpoblación de la zona original. Éste expansionismo
complicaba el mapa de los pueblos de Italia.
Entre el bronce final y la edad del hierro se produce una movilidad social importante donde se
constata el abandono de determinados núcleos urbanos. Hasta los siglosVIII-VII no puede
hablarse sino de aldeas así como la existencia de un poblamiento ininterrumpido desde el
bronce inicial hasta la época imperial siendo la causa gran parte de la población fue absorbido
por Roma.
Al margen de Roma, los poblados más importantes del lacio fueron Preneste, Tibur, Gabii,
Lavinium.
Durante mucho tiempo se ha buscado el emplazamiento de Alba Longa. Preneste y Tibur
aparecen como auténticas ciudades con una excelente posición geográfica. Las leyendas
explican la fundación de Lavinium, fue un territorio abierto con contactos comerciales donde se
asentaron grupos de población. Las ciudades del lacio fueron el resultado de un proceso de
formación generalmente lento.
2. La magna Grecia
El primer contacto inicial del mundo griego con la península itálica se remonta a los últimos y
los del segundo milenio a. C. Esta precolonización micénica aparece atestiguada por la
arqueología. Los primeros contactos de Italia con el mundo micénico se produjeron a partir del
siglo VIII.
La más antigua colonia griega Pithecusa, en la costa norte de la isla de Ischia, fundada por los
jonios. Más al sur Paestum. Las más antiguas colonias de Sicilia fueron Siracusa y Megara
seguidas por Gala y Agrigento. Entre las aportaciones de la colonización griega supuso para
Italia la introducción del alfabeto y el cultivo del olivo.
En cuanto al lacio los contactos con los griegos podían llegar a través de otras colonias
principalmente con la vecina Etruria. Los puertos de Pyrgi y Gravisca, en Etruria se
convirtieron en vías de difusión de influencias griegas.
Esta influencia aceleró el paso a la creación de auténticas ciudades.
1. LOS ETRUSCOS: ORIGEN Y FUNETES DE CONOCIMIENTO
Durante los siglos se ha teorizado sobre el origen de este pueblo asentado en el norte del Tíber,
y desplegado por la actual Toscana, alcanzó tal nivel de desarrollo y una civilización tan
refinada que se ha llegado a calificar “el milagro etrusco”. Dionisio de Harlicarnaso
consideraba que era un pueblo autóctono, Heródoto mantenía su procedencia oriental, en
concreto de Lidia. En torno a estas dos teorías, más una tercera que lo hace descender de la
Retia, la meseta suiza del norte del Po, a través del cual habrían descendido, se elaboraron todo
tipo de argumentaciones.
Al misterio de sus orígenes se le añade el de la escritura. Las inscripciones etruscas, en torno a
10.000, están escritas en caracteres griegos, por lo que permite que puedan ser leídas, pero no
descifradas. Pese a los avances de la lingüística son los últimos años nos ha conseguido
traducirlas.
2. LAS CIUDADES ETRUSCAS: AUGE Y DECADENCIA
Las ciudades etruscas eran autónomas y ese individualismo fue ocasionalmente superado por
medio de las alianzas entre las ciudades, cuyo centro Federal religioso se encontraba en el
santuario de Voltumna, lago Bolsena.
El Lacio y más se relacionaron principalmente con las ciudades del sur de Etruria: Tarquinia,
Caere, Veyes y Vetulonia. También fueron importantes Orvieto, Clusium, Volterra y Arezzo.
El afán urbanístico etrusco se manifestaba no sólo por el número de ciudades sino por el
tamaño de estas. En esa fase de formación de las ciudades etruscas se recurrió a la fusión de
aldeas así nace Tarquinia con sus habitantes de 26 aldeas, Cerveteri de 18 y Vetulonia de 16. El
resultado fue que el territorio dependiente de cada ciudad era enorme. Al quedar el campo
despoblado en esta fase inicial la forma de vida de la población agrícola se vio sometida a
grandes dificultades y largos desplazamientos cotidianos así como la de las ausencias.
En el siglo VI los etruscos dominaron la Campania donde se les atribuye la fundación de Capua
y de Nola.
Hacia el norte, cruzaron los Apeninos conquistando Bolonia y colonizaron la llanura del Po.
Estas ciudades se vincularon entre sí mediante una confederación similar además de elevar la
producción agrícola mediante sistemas de drenaje, los etruscos poseían también ricas minas de
cobre y hierro de la isla de Elba. La cerámica muy fluida por la griega, se encuentra en toda la
cuenca occidental de Mediterráneo además de en la región renana, lo que demuestra su
actividad comercial. Esta actividad fue la causa de tensiones con los focenses, , en la batalla
naval de Aleria 535 a. C. acabó con la talasocracia focense, pero a partir este momento Etruria
entra en una fase de recesión. Siracusa alcanzó sobre los etruscos y cartagineses en la victoria
naval de Cumas. Desde finales del siglo VO. Samnitas y sabinos ocupan la Campania, y a
finales del siglo s.V los celtas desmiembran la confederación etrusco del valle del Po.
Los etruscos ejercieron una enorme influencia en la Roma arcaica: ofreciendo modelos
organizativos, proporcionando grupos de artesanos y comerciantes…
3. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LAS CIUDADES ETRUSCAS
El mundo etrusco alcanzó en el siglo VII a. C. un nivel de esplendor sorprendente en el
contexto del Mediterráneo. El pueblo etrusco nunca constituyó un estado único, sino que sus
ciudades gozaban de autonomía y eran gobernadas por reyes, al menos hasta el siglo V se abrió
un proceso en la mayoría de las ciudades etrusco es en virtud del cual los reyes fueron
sustituidos por magistrados. Los reyes se sucedían dinásticamente y unían al poder militar que
transmitían a sus herederos.
La sociedad era de tipo oligárquico, contraponiendo a esta clase señorial la multitud de sus
servidores tanto en el campo, como la ciudad, en talleres o en las minas. Se ha hablado de la
existencia de un matriarcado hoy en día no afectado, aunque la mujer desempeñó un papel
importante en la Sociedad etrusco higo hace una libertad amplia en comparación con otras
sociedades contemporáneas.
Su religión era relevada y la fuerza de esta nos descubre a unos etruscos muy religiosos,
obsesionados por la vida de ultratumba que los llevó a la creación de impresionantes
necrópolis, con cámaras suntuosas, en las que el difunto era rodeado por sus muebles y objetos
personales que también adornaba su tumba para disfrutarlo en el más haya. En un carro de
guerra hallado cerca de Espoleto, se representa la muerte divinizado conduciendo en caballos
alados, el infierno era representado en forma terrorífica con dioses infernales con cabeza de
lobos o demonios.
Para escapar de los terrores existía un meticuloso culto que incluía sacrificios periódicos y que
seguramente, incluyeran sacrificios humanos. Cada hombre era además vigilado durante su
vida por su Lasa, una especie de ángel o espíritu que informa de sus actos. Poseían numerosos
dioses de los que el más importante era Voltumnus cuyas vestiduras cambiaron conforme
transcurrían las cuatro estaciones, también era el dios de la confederación. La tríada formada
por Tinia, Uni y Menrva, antecedente de la tríada capitolina romana Júpiter, Juno y Minerva.
Los libros sagrados enseñaban la Haspicina o arte de la adivinación a través del estudio del
hígado de determinados animales sacrificados. Los sacerdotes etruscos descifraban la voluntad
divina que se expresaba a través del hígado de las víctimas. Su prestigio en el arte de la
adivinación no sólo se mantuvo bajo el dominio romano sino que gozaba de una extraordinaria
credibilidad.
B. PUEBLOS ITÁLICOS
4. LOS PUEBLOS ITÁLICOS
En la Italia primitiva se distinguen, entre la primera segunda edad de hierro 2 a de crecimiento
económico: la Etruria centro meridional y el Lacio hasta la Campania y las colonias griegas.
Las zonas más desarrolladas siguen con las áreas ocupadas por la cultura villanoviana y lacial,
mientras las áreas menos evolucionadas son por un lado la zona de la cultura de tumbas de
fosas y la Apulia y, por otro, el resto de la península.
Se puede distinguir varias zonas lingüísticas que representan grupos étnicos homogéneos: el
área latina coincidiendo con el Latium vetus, ocupadas por los Sabinos y algunos grupos
sabélicos.
El área mesápica que coincide con la zona de Salento.
El área itálica que se divide en tres bloques lingüísticos: - el umbro-sabino desde Sabina, La
Lerubia, el osco en el centro-sur y el griego en las colonias de la magna Grecia. Las zonas más
desarrolladas económicamente, Etruria y el lacio, son las que primero se organizaron ciudades
mientras que las áreas de menor desarrollo no pasaron de sistemas tribales.
Los pueblos más próximos al lacio con Roma mantendrá en primer lugar relaciones,
generalmente hostiles, son: los Sabinos, los hérnicos, los volscos y los ecnos.
Los Sabinos tuvieron una estrecha relación con la Roma primitiva. La tradición presenta a tres
reyes de Roma de origen sabino: Tito Tacio, Numa, Pompilio y Anco Marcio. La actividad
económica principal es la ganadería. Hubo grandes grupos de Sabinos asentados en Roma
atraídos por la importancia de esta como centro comercial donde destaca la importancia de la
sal.
Los hérnicos, situado al suroeste del lacio, mantuvieron una estrecha relación con los latinos e
incluso llegaron a formar parte de la liga latina para protegerse de los volscos y ecnos, también
vecinos suyos. En el 362 a. C. fueron sometidos por Roma confiscando gran parte de sus
territorios. Parece ser que nos alcanzó un desarrollo urbano notable su ciudad más conocida era
un centro religioso más bien, Anagni.
Los volscos se adueñaron de una zona rica en cereales y condiciones para la pesca y el cultivo
de la vid entre los montes albanos y el mar. Se apropiaron de gran parte de la Pontina. Durante
el siglo V a. C. surgieron muchos enfrentamientos con los volscos.
Los ecnos, cuyo territorio se extendía al este del lacio, no conocían en la organización urbana.
Su población se mantenía en aldeas dispersas que servían de refugio a la población y solían
cerrar un templo. Ya en el siglo VII a. C. suponía una amenaza constante para la población
latina, pero la victoria del dictador romano Postumio Tuberto en el 431 a. C. sobre los ecnos y
destruir dicha amenaza.
C. LA MONARQUÍA ROMANA
5. LOS ORÍGENES DE ROMA
La complejidad y la dificultad para asentar las informaciones y fuentes de Roma y el lacio hace
que la etapa inicial de la historia de Roma se sitúe en el terreno de la leyenda, dentro de las
leyendas aparecen la de la propia fundación de la ciudad, la leyenda presenta como ciudad
griega puesto que los fundadores de extendía de estirpe troyano. A partir de los siglos IV a. C.
se afirmó en el mundo itálico frente a otras tradiciones que le suponía un origen Arcadio,
relacionadas con el mito de Evandro, y con el de Ulises la segunda.
Esta leyenda recogida en el siglo III a. C. presentar a Eneas como antepasado directo de
Rómulo y Remo, el cual, tras casarse con la hija del rey latino, se convirtió a su vez en rey.
Para los griegos preconcepto de origen de los pueblos se identificaba con acontecimientos
precisos y personalizados. Así, la mitología griega concedió un origen divino y griego a la
fundación de Roma que después ésta asumía. Tales migraciones se situaban en torno a la época
de la guerra de Troya. El esquema se repite en varios mitos griegos: el primero lucha con los
indígenas y después hereda confunda una nueva ciudad. En el segundo caso, el origen de la
ciudad era presentado como un todo de fundación voluntaria.
Hay algunas constantes que permitan suponer la validez de determinados elementos de la Roma
de esta época. Una de ellas es la de que la primera forma de organización política romana era
de tipo monárquico, testimonio confirmado por la arqueología y la tradición también la
aparición de la palabra rex. Así también la continuidad en las Roma republicana de la figura del
rex sacrorum, sacerdote- rey, pervivencia de una antigua institución de la realeza.
La lista canónica de los siete, u ocho con Tito Tacio, reyes de Roma es la siguiente: Rómulo,
Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y
Tarquinio el Soberbio. Está demostrada la existencia de los tres últimos pero sobre los tres
primeros reyes no hay suficientes argumentos para creer su falsedad
La fecha de la fundación de Roma propuesta por Varrón 3754 a. C., la fecha propuesta a por el
historiador griego Timeo 814 a. C. con según Ciclo Alimento 729 a. C.. Pero es la primera la
más aceptada.
6. LA MONARQUÍA LATINA
La tradición señala el primer rey fue Rómulo, hijo de Marte y rey, fue rey epónimo ya que su
nombre significa “romano”. De él nos dicen las fuentes que después desfondar la ciudad buscó
para incrementar el número de súbditos por dos procedimientos abriendo un asilo sobre la
colina del Capitolio. Y raptando a las mujeres Sabinas, que se desarrolla durante la celebración
de las fiestas en honor del dios Conso a las que había acudido muchos Sabinos y gentes de
otros pueblos vecinos. Los hombres de Rómulo se apoderaron de sus mujeres. Tito Tacio, rey
del pueblo sabino de Curi, asaltó Roma y tomó el Capitolio. Ambas aldeas se fusionaron y
llegaron a constituirse en una sola ciudad.
A través de este relato apreciamos el carácter abierto de la ciudad de Roma. Individuos de
distintos lugares y condiciones que acogieron al derecho de asilo. El sucesor de Rómulo, Numa
Pompilio era un sabino esto demuestra la importancia del número de Sabinos en Roma.
Algunos ritos, cultos y costumbres Sabinas pasaron a formar parte del patrimonio cultural
romano.
La existencia de las tres tribus primitivas Rammes, Tities y Luceres y se tríadas divinas, como
Júpiter, Marte y Quirino es la más antigua que podía relacionarse con la anexión de una tercera
colina, el Aventino. Posteriormente se pasará cuatro la anexión del Celio. Y así hasta culminar
el proceso de unificación de las aldeas de las siete colinas
La tradición atribuye funciones concretas y específicas a cada uno de los primeros cuatro reyes.
➔ Rómulo aparece como el fundador de la ciudad y el que instauró la institución
monárquica así como los primeros órganos de gobierno: el Senado y las Curias.
➔ Numa Pompilio habría sido el artífice de las instituciones sociales y religiosas de la
ciudad. Se atribuye la creación de colegios sacerdotales, además de la reforma del
calendario.
➔ Tulio Hostilio y Anco Marcio son presentados con funciones principalmente guerreras.
Se le atribuye la destrucción de Alba Longa y la creación de una curia destinada a la
actividad jurídica, Curia Hostília.
➔ Marco Marcio habría eliminado las aldeas situadas al sur de Roma. Se le atribuye la
creación de unas salinas en Ostia y la producción del primer puente de madera sobre el
río Tíber.
7. INSTITUCIONES DE LA MONARQUÍA ROMANA
En cambio, los historiadores no tienen dudas que la monarquía se constituyó en la forma
política originaria de Roma, por algunas de las pruebas documentales y arqueológicas
encontradas, como la aparición de un vaso de bucchero procedente de las excavaciones en la
Regia (casa donde habitaba el rey) del Foro Romano fechado a mediados del s. VII en la que
aparece la palabra Rex. Igualmente, la palabra Regei aparece inscrita en el cippo del Lapis
Níger (posible tumba de Rómulo en el Foro Romano), que contenía una ley sagrada (S. VII
a.C). Se cree que los primeros reyes aparecieron a mediados del siglo VIII y que la monarquía
permaneció como sistema político hasta principios del siglo VI.
Sin embargo, es probable que algunas de las afirmaciones de los autores antiguos no sean
ciertas:
A)
No existió un régimen monárquico de carácter dinástico o hereditario. Se cree que la
elección de los reyes estuvo vinculado al progresivo prestigio de determinadas
familias aristocráticas
B)
Los historiadores tampoco creen que existieran únicamente siete reyes durante estos
dos siglos, ya que cada uno de ellos debería haber reinado 35 años
C)
y tampoco están seguros de algunos de los nombres con los que son conocidos
dichos reyes, Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y el último Tarquinio el Soberbio, fueran verdaderos. Los
investigadores dan por seguro que Rómulo y Tulio Hostilio eran nombres ficticios y
tienen notables dudas respecto a los sabinos Numa Pompilio y Anco Marcio.
Según los autores antiguos, estos primeros reyes promovieron una serie de medidas que
contribuyeron al proceso de formación de Roma:
✔
Así, a Rómulo (754-715 a.C), hijo de Marte y rey, se le atribuye un incremento de la
población de Roma, mediante la incorporación de una gran parte de la población sabina (el
famoso rapto de las sabinas). Es probable que se produjera la llegada de un importante número
de sabinos en la Roma de los comienzos en el Quirinal. Esta comunidad acabó probablemente
fusionándose con la Comunidad presente en el Palatino. De esta forma, algunos ritos, cultos y
costumbres sabinas como el culto al Dios Quirino pasaron a formar parte del patrimonio
cultural romano desde épocas antiguas.
A Rómulo también se le atribuye la apertura de un asilo o refugio en la colina del Capitolio
para recibir a emigrantes de otras comunidades, como gentes marginadas y comerciantes
extranjeros, y crear las primeras instituciones como las tribus, las curias y el Senado (el primer
ordenamiento político de la ciudad).
Asimismo, se le atribuye el fijar los límites sagrados de la ciudad asentada en el Palatino
mediante el pomerio. El pomerio que equivalía al postmurum, era el límite de la inicial ciudad
palatina, que debía estar señalado por algún tipo de muro o fortificación, ya que ha conservado
el recuerdo de dos puertas de la ciudad: la Mugonia y la Romana.
✔
A Numa Pompilio (715-672 a.C), sabino, se le atribuye la organización religiosa y
social de la ciudad
✔
El tercero de los reyes, Tulio Hostilio (672-640 a.C), también sabino, se le presenta
como un continuador de la obra expansionista de Rómulo, ocupando la aldea de Alba Longa, y
creando una Curia destinada a la actividad jurídica llamada Curia Hostilia
✔
Anco Marcio (640-616 a.C) eliminó las aldeas situadas inmediatamente al sur de Roma
(Politoro, Ficana…). También se la atribuyen la creación de unas salinas en Ostia y la
construcción del primer puente de madera sobre el vado del río Tíber.
Resulta imposible saber si estas u otras intervenciones fueron obra de uno u otro de los reyes
mencionados. No obstante, se cree que la intervención de algún rey romano en Alba Longa es
cierta. La arqueología ha confirmado que se produjo un abandono de las aldeas presididas por
los albanos en fechas próximas a las que citan las fuentes literarias.
Asimismo, los investigadores han constatado la creación de una organización sacerdotal al
finalizar la fase primera de la monarquía romana (los cuatro primeros reyes). Esta organización
sacerdotal constaba de
• Flamines, sacerdotes dedicados al culto particular de un solo Dios
• Vestales (Mujeres) como responsables del culto de Vesta (Diosa del Hogar)
• Y pontífices con funciones de supervisión y responsabilidad sobre el conjunto de la religión
romana.
La organización social
El proceso de la Ciudad-Estado que se fue creando desde el siglo VIII también implicó un
gradual proceso de diferenciación social. No es fácil saber si, antes del siglo VIIII, la sociedad
latina era muy igualitaria. No obstante, cada día se encuentran más pruebas que hace suponer
que existieron diferencias sociales incluso en comunidades primitivas. De ahí que no se cree
que la sociedad lacial (del Lacio) anterior al siglo VIII a.C., fuera una sociedad gentilicia
(tribal), preurbana, igualitaria y basada en los vínculos de parentesco.
La sociedad de la Roma primitiva estaba caracterizada por el predominio de los grandes clanes
familiares o gens, que estaban unidas por relaciones de parentesco desde el momento en que
descendían de un antepasado común, fundador de la gens y generalmente epónimo, es decir,
que habían heredado el nomen gentilicum, su nombre que era común a todos los miembros de
la gens. Estas gens se convirteron en la institución básica de la Roma arcaica, en torno a la cual
se fue configurando la sociedad romana.
Algunos de estos clanes se fueron enriqueciendo gradualmente a través de diversos sistemas:
I.
Realización de diferentes operaciones comerciales y artesanales, como la venta de la
sal
II.
Ocupación por las grandes familias romanas de parte de las nuevas tierras
conquistadas a las comunidades vecinas, aprovechando que el Estado todavía era
muy débil e incapaz de controlar las adquisiciones de los nobles
Al frente de los clanes familiares se encontraban los patres o jefes. Con toda probabilidad, estos
patres fueron adquiriendo una mejor posición social, conforme los clanes se fueron
enriqueciendo. Estos patres irían acaparando las principales tierras y el botín durante las
guerras realizadas contra aldeas. La arqueología ha encontrado una serie de tumbas ricas de los
siglos VIII-VII a.C. en las necrópolis del Foro y del Lacio, que los textos latinos citan que
pertenecerían a estos patres.
Con el tiempo, este modelo de organización social condujo a importantes diferencias entre las
gens más numerosas y con mayor poder frente a las más pobres. Incluso algunas de ellas
desaparecieron definitivamente, diezmadas demográficamente o empobrecidas.
Algunos de estos miembros empobrecidos que formaban parte de estas gens y otros hombres
libres se convirtieron en clientes de las grandes familias. Estos hombres eran libres, pero
mantenían vínculos de dependencia con estos grandes grupos familiares, pero no con el Estado.
Estos clientes pedían protección y económica a los grupos gentilicios; a cambio de apoyo
militar. Entre estos clientes, se encontraban comerciantes, artesanos, esclavos de guerra y
también emigrantes, quienes también se integraban en estas familias, lo que demuestra que la
etnia no constituyó un elemento de diferenciación social.
En cambio, no se conoce si en esta época se había implantado la mano de obra esclava. La
esclavitud aún era insignificante, si bien pudo haber algunos esclavos que se obtenían como
botín de guerra.
No sólo hubo diferencias sociales por cuestiones económicas; también hubo otras diferencias
que surgieron con el nacimiento de la ciudad. Así, la Roma primitiva distinguía entre la
población que tenía plenos derechos ciudadanos (conocida como ius civitatis) frente a los no
ciudadanos. Este es un rasgo muy característico de la ciudad a lo largo de gran parte de su
historia y constituyó una importante diferencia respecto a otras ciudades.
Con anterioridad a las reformas de Servio Tulio, los investigadores creen que los clanes
romanos quedaban incluidos dentro de tres tribus, Ramnes, Tities y Luceres, en que se dividía
el cuerpo cívico o ciudadanía. Respecto al origen, hay diversas teorías:
Hay autores que consideran que los nombres de las tribus derivaron de tres componentes
étnicos distintos (sabinos, romanos y etruscos o latinos), y otros que señalan que cada tribu
pudo corresponder a un territorio diferente.
Instituciones políticas
Tras la reforma de Tarquinio Prisco, el cuerpo cívico o la ciudadanía que se englobaba en las
tres tribus citadas, se subdividió a su vez en 30 curias, 10 por cada tribu, con fines de
organización militar. Cada curia debía aportar 100 hombres (generalmente entre los más
notables) para crear un ejército de 3000 infantes y otros 30 hombres para una caballería de 300
jinetes.
Por cada 1000 infantes era elegido un tribunus militum (había 3 tribunus por ejército), mientras
que por cada 100 jinetes se escogía un tribunus celerum (había 3 tribunus por ejército).
El cuerpo Cívico o Ciudadanía actuaba como representación popular en una asamblea u órgano
político conocido como Comicios Curiados (Se reunían las 30 curias y cada una tomaba una
decisión que se traducía en un voto. Los Comicios decidían por la mayoría de 16 votos). Este
tipo de asamblea de representantes del conjunto del pueblo se encargaba de asuntos
concernientes a la ciudadanía y tuvo una gran importancia durante la monarquía.
Concretamente, se encargaba de:
➢
Cuestiones de adopción y testamentos
➢
Aprobación o no de penas capitales a los ciudadanos
➢
Concedía el imperium (o mando) a un nuevo rey a través de una lex curiata
Roma también contaba con un Senado primitivo que estaba compuesto por 100 patres, un
número que permitía la alianza entre representantes de diferentes gens, y que alcanzaría los 300
a finales de la monarquía. Según la tradición, Rómulo habría instituido el Senatus monárquico
(que viene de la palabra senex, que significa viejo) que sería una evolución del “Consejo de
Ancianos”.
El Senado tendría varias funciones principales:
➢ Designación de un rey de entre los patres más prestigiosos
➢ Actuar como órgano consultivo del rey
➢ Concedían la autorictas (el consentimiento) a los Comicios Curiados
➢ Derecho a acceder a los cargos sacerdotales y elegir el sacerdocio más importante o
flamines.
Mientras se designaba a uno de ellos, como monarca, había un senador, interrex, que cumplía
interinamente las funciones del rey. Después de su elección, los Comicios Curiados se reunían
para conceder el imperium a un nuevo rey a través de una ley, la lex curiata del Imperio.
El rey representaba a la comunidad ante los Dioses y disponía de autoridad para convocar al
Senado o a los Comicios Curiados gracias a su imperium. A la muerte del rey, la autoridad
volvía al Senado, a quien competía la obligación de elegir a un interrex, mientras se elegía un
nuevo rey.
8. LA MONARQUÍA ETRUSCA
El fenómeno de la organización constituye una de las características de la civilización
helenística. Abundaron las nuevas fundaciones de ciudades y establecimientos urbanos pero
había un gran desequilibrio en la distribución territorial ya que la mayoría de ellos se hallaba en
el reino Seleúcida, en Siria y Asia Menor.
Las características de los tres últimos reyes, los tres etruscos,dos de los cuales pertenecientes a
la gens Tarquinia y el otro de la ciudad etrusca de Vulci, se adaptaron mal al carácter
tradicional de la monarquía romana. El que fuera electiva plantea dudas acerca de la elección
de una serie de reyes etruscos. También resulta sorprendente la interrupción de la dinastía
Tarquinia con la inserción entre Tarquinio Prisco y Tarquinio el Soberbio. También resulta
excesivo el número de años que abarca el periodo de los tres Reyes.
Durante estos 106 años hubo más de tres Reyes. Tarquinio Prisco es visto como una
consecuencia de la dominación etrusca sobre Roma. Éstos hallazgos demuestran la existencia
en Roma de elementos etruscos.
También la pavimentación del foro que implica la construcción de canales y la construcción de
la cloaca máxima son consideradas consecuencias que esta dominación ya que los etruscos
conocían las técnicas hidráulicas.
Ha cobrado fuerza la idea de que Roma, durante esta segunda fase monárquica, si yo siendo
una ciudad latina, independientemente política, aunque vinculada al mundo etrusco.
Se acepta la presencia de elementos etruscos en la ciudad como artesanos y comerciantes, la
influencia de las costumbres y en la religión, pero no el sometimiento político. Éstas influencias
se justifican por la división de zonas etruscas: los etruscos del norte y los etruscos de la
Campania. Se efectúan relaciones comerciales entre ambos.
La llegada de los tres primeros reyes parece que se efectúa sin ningún acto de violencia. Otro
argumento a favor de la autonomía romana es el único documento oficial romano de la época
arcaica del siglo VI a. C. la inscripción del Lapis Níger que contiene una reglamentación
sagrada en latín.
La dominación supuso el pago de determinados tributos que estrangulada el progreso social y
económico. Lo más probable es que Roma en este periodo continúa siendo la ciudad latina
dominada por varias ciudades etruscas.
También fue decisiva la influencia griega, el carácter de la monarquía romana durante la época
de los Tarquinios es similar al de los tiranos griegos. Los reyes etruscos de Roma se vincularon
directamente con Júpiter. Los símbolos de la monarquía de los Tarquinios son de clara
importación.
Tarquinio Prisco
Es presentado como oriundo de Tarquinia, la más importante etrusca en la época. Su padre era
un griego de Corinto aunque no se sabe cómo sus gens se asentaron Roma. Constituyeron una
verdadera dinastía gentilicia.
Al nuevo rey se atribuye:
✔ La construcción de la cloaca máxima que permitió sanear las zonas más bajas de las
colinas, también se la atribuye la construcción del circo máximo, y el comienzo de las
obras del templo de Júpiter.
✔ Incrementó el territorio romano. Uno de los sus frentes militares fue la guerra mantenida
con los Sabinos.
✔ Impuso la fórmula de la rendición llamada deditio, pacto de sometimiento o entrega que
tendrá una gran importancia el futuro y será muy utilizado por Roma en fases de
expansión.
✔ Su política se completó con el sometimiento a Roma de varias comunidades asentadas
en el lacio antiguo. Se adueñó de Cornículo, Cameria, Crustumerio. Este paso forma
importante ya que le permitió ampliar el número de ciudadanos romanos e incorporar
nuevas tierras.
Dos medidas de carácter social:
➢ El aumento del número de senadores
➢ El aumento de clases superiores con la creación de las gentes minores.
La creación de estas nuevas gentes es bastante confusa, las gentes minores eran de menor
antigüedad incluidas en el patriciado insertadas en la clase dominante junto a las gentes
maiores.
La época de Servio Tulio
En de 580 y 540 a. C. se caracteriza por una dinámica social y el desarrollo económico se
aprecia en la Italia central. El aspecto agrícola, gracias al saneamiento y drenaje de las zonas
pantanosas, así como determinados cultivos como el olivo.
Hay un incremento actividades comerciales por lo que se forma un sector mercantil. La
formación de una clase media urbana, organizada en la armada política y el conjunto de
reformas de Servio Tulio, que comportaron la reestructuración de la clase dirigente.
La figura de Servio Tulio es oscura, antiguo cliente de Tarquinos, o aventurero, para muchos un
tirano. La tradición nos dice que era hijo de un etrusco.
Su llegada al poder está rodeada de hechos violentos. Servio Tulio habría sido sobre todo un
tirano, más que un rey.
Las reformas de Servio Tulio
Son un complejo coherente en el que una se constituye como base de la siguiente.
Nueva organización del territorio:
o 16 tribus rústicas en el que se dividió el ager romanus, si eran propietarios de las tierras
o en una de las cuatro tribus.
o 4 tribus urbanas eran: la Palatina, la collina, la Esquilina, y la Suburbana. Sus
integrantes eran artesanos, comerciantes y propietarios. Esta división fue la base de la
elaboración del censo, con criterio en función de sus rentas.
Basándose en el censo, introdujo un nuevo ordenamiento a la vez político y militar: los
comicios Centuriados, Servilio Tulio repartió a la población romana en cinco clases según el
censo, valorado en ases:
➢ En la primera clase se inscribió a los que poseía más de 100.000 ases, éstos debían
costearse su equipo militar. Lo comprendían 80 centurias
➢ En la segunda clase, los que tenían más de 75000 ases, éstos debían costearse el escudo
rectangular y las grebas. 20 centurias
➢ En la tercera clase los que tenían 50.000 ases que llevaban yelmo y escudo. 20 centurias
➢ En la cuarta clase los que tenían 25.000 ases con jabalina. 20 centurias
➢ Y la en la quinta clase, con 11.000 ases llevaban onda y piedras. 30 centurias
En total 193 centurias. En la asamblea Centuriada, el organismo político y militar que reunía a
todos los ciudadanos, organizados en centurias se desprende claramente la primera clase que
tenía la mayoría. Existen discordancias por ejemplo el número de centurias presupone una
población demasiado elevada para la extensión de Roma. En la actualidad se acepta
sustancialmente. La explicación más acertada es la que presupone la existencia de un ejército
hoplítico constituido por varias centurias de jóvenes.
Los soldados eran propietarios de tierras. La reforma serviana se asentó sobre la propiedad. En
los comicios centuriados prevaleció el principio de que la mayor riqueza implicaba mayores
gastos pero también proporcionaba una mayor influencia política.
Así se creó una timocracia en función de la propiedad de bienes de base exclusivamente
patricia. En esta situación se ha basado tradicionalmente la explicación de la caída de la
monarquía romana: los patres gentium o jefes de las gentes se habrían opuesto a la reforma
serviana. Los patricios eran propietarios de la tierra, se produjo un aumento de la clase
privilegiada y una superación del exclusivismo gentilicio.
Estas reformas corresponden a un período de crisis de las estructuras políticas y sociales. Los
impulsos para el desarrollo social político, cultural y religioso. Servio Tulio pudo inspirarse en
las reformas de Solón.
La religión en la época de Servio Tulio
La política fue acompañada por una serie de progresos en estructura material como la
construcción de una muralla.
La tradición habla de un edificio de culto consagrado a fortuna y situado en Foro Bario.
Algunas actividades se incorporaron al panteón romano, equivalía a una invitación ritual a una
divinidad extranjera que se mostrara propicia con los romanos. Servio Tulio se muestra como
un rey protegido por la diosa fortuna.
Construcción del templo del monte Aventino, a la diosa Diana.
El valor de la obra de Servio Tulio reside en la reforma de la estructura de Roma como ciudadestado, lo que necesariamente implicaba limitar el poder político-militar de las gentes. La
mayor resistencia a la política serviana radica en los grupos gentilicios poderosos. La
consecuencia de la organización centuriada será a comienzos del siglo a. C. Al enfrentamiento
entre la oligarquía, reivindicadora de sus privilegios, y los plebeyos, aparte de una grave crisis
social y económica.
Tarquinio el Soberbio
Se le atribuye el prototipo del mal tirano, asesinó a su predecesor. Esta sería el de sucesiones
violentas ha hecho suponer que estos tres reyes actuaron a modo de jefes de bandas personales.
La política de este rey estaba orientada a conquistar una posición hegemónica de Roma en el
lacio para ello recurrió a pactos con comunidades vecinas. La implantación de emporio
comercial en ciudades como Ardea, Terracina…
Tuvo empeño por impulsar el culto a Júpiter. Organizó el culto y terminó la construcción del
templo capitalino.
La preponderancia de Roma en el lacio aparece implícita en el primer tratado romano
cartaginés.
La década que si yo al 509 se produce la conspiración que derroca al último rey de Roma que
aconteció cuando estaba fuera de Roma. Se supone que se produjo una conjura palaciega contra
el rey, debida a causas de carácter interno y externo carácter interno: desgaste de los poderes
del rey, no valoraba la preeminencia tradicional e incluso los elementos no patricios, se produjo
la expansión económica que se había enriquecido, pudieron respaldar el rechazo de una política
incesante de conquistas.
Razones externas: invasión de Roma por Porsenna, rey de la ciudad etrusca de Clusium, éste se
apoderó de Roma y la utilizó como base de sus campañas contra la liga latina. Cuando las
tropas de Porsenna emprende la conquista de Aricia los latinos cuentan con el apoyo decisivo
destodemo de cumas, un amigo de Tarquinio. También destaca el clima exterior
antimonárquico característico de esta época. La última ciudad etrusca de esta época que
mantuvo la monarquía fue Veyes.
En Roma la República se instauró bajo el dominio de Porsenna. Roma inició una forma de
gobierno que llenaría el vacío político.
GLOSARIO
Inhumación: In, en; humus, tierra. Práctica ritual funerario que se basaba en enterrar debajo de
la tierra.
Lacio: Era la región en la que habitaron los antiguos latinos. Los límites geográficos eran los
montes Lepinos, Prenestinos, y Cornuculanos. Los montes de TErracina por el sur. Por el oeste
y el Tíber por el norte. El valle del Lacio era una llanura con diferentes condiciones para
explotación agrícola y ganadería, abierta al mar, con factores propicios para un desarrollo
económico.
Apulia: Región del sur de Italia, entre loas Apetinos y el Adriático. Corresponde al tacón de la
bota.
Incineración: Práctica ritual funerario que se basaba en la combustión completa del cuerpo o
cadáver hasta su conversión en cenizas.
Campania: Región del sur de Italia en la costa del mar Tirreno. Fue habitada por los Etruscos.
También por otros pueblos antiguos de Italia como los oscos y los ausones.
Magna Grecia: El primer contacto del mundo griego con la península itálica se remonta a los
últimos y los del segundo milenio a. C. colonia griega Pithecusa. Las más antiguas colonias de
Sicilia fueron Siracusa y Megara seguidas por Gala y Agrigento.
Segunda Colonización Griega: Es una segunda fase o etapa de movimientos entre los años
625 y 510 a. C. en esta fase hay una amplificación y generalización de la marcha, hay
instalaciones numerosas, así como un desarrollo del comercio que permite un enriquecimiento
excepcional.
Apoikía: Establecimiento griego en una nueva polis, independiente de metrópolis con
ceremonia de fundación, conservaban lengua, religión y tradiciones.
Clerukía: Explotación agrícola de unos ciudadanos griegos en suelo ajeno sin perder
independencia ni ciudadanía.
Emporion: Surgió cuando un estado o ciudad extranjero concedía la autorización para
establecer una fundación de carácter mercantil y comercial.
Tarento: Ciudad del sur de Italia, en la costa de Apulia, a orillas del Mar Mediterráneo en el
itsmo de la Península, fue una colonia griega llamara Taras fundada en 706 a. C. por los
colonos dorios como la única colonia espartana.
Síbaris: Localidad perteneciente a la comuna de Cassano allo Ionio, Calabria. Colonia griega.
Una de las ciudades más importantes de la Magna Grecia, fundad en 720 a. C. por los aqueos.
Crotona: Una ciudad y municipio frente al Mar Jónico en la zona llamada Golfo de Tarento.
Colonia fundada hacia el 710 a. C. por los aqueos, uno de los principales centros urbanos de la
Magna Grecia..
Catania: Ciudad de Sicilia, ciudad fundada en el siglo VIII a. C. por colones griegos de Calcis
de Eubea. La legislación de Carondas afectó a todas las ciudades calcídicas en la isla y de la
Magna Grecia. En 476 a. C. fue ocupada por Hierón I de Siracusa.
Agriento: Es una ciudad del sur de Sicilia. Una de las ciudades más destacadas de la Magna
Grecia. Fue una colonia de Gela fundada el 582 a. C.
Selinunte: Ciudad griega al sur de Sicilia, la ciudad en la costa oriental de Sicilia, en el siglo
VII a. C, la ciudad tuvo una corta vida. Fecha sobre 628 a. C. centro comercial de la Magna
Grecia.
Siracusa: Ciudad principal de Sicilia, segunda colonia griega establecida en la isla después de
Naxos. Colonia corintia fundada por Arquías, fundación fue el año 734 a. C.
Populonia: Fue un antiguo puerto de mar de Etruria, originariamente conectado con Volterra.
Vetulonia: Ciudad de Etruria
Vulci: Antigua ciudad Etrusca. Se adaptaron mal al carácter tradicional de la monarquía
romana
Volterra: Ciudad etrusca, una de las principales ciudades de la Liga Etrusca. En el año 283 a.
C. los romanos derrotaron a los estrucos en la batalla de Lago Vadimone.
Caere: Ciudad del sur de Eturia.
Tarquinia: Ciudad floreciente etrusca. Nace con una fusión de aldeas. Cayó bajo el dominio
romano en 281 a. C.
Perugia: Ciudad en el centro de la península italiana. Una de las principales ciudades de
Etruria.
Cerveteri: Ciudad etrusca del norte del Lacio, en la provincia de Roma, En sus comienzos se
componía de 18 aldeas.
Lucumón: Nombre anterior que tuvo antes de llamarse Lucio Tarquinio Prisco
Talasocracia etrusca: Dominio de los mares, concepto geoestratégico que denota al estado los
deominios marítimos etruscos en el mar mediterráneo.
Tablas Iguvinas: Son unas tablillas de bronce encontradas en 1444 en Iguvium, fueron escritas
probablemente en el siglo III a. C. en alfabeto umbro, la últimoa en el siglo I a. C. en alfabeto
latino.
Libros Sagrados: son expresiones con las que se conocen los libros o textos considerados
sagrados por distints religiones.
Libros fulgurales: Exponían el arte de la adivinación mediante la observación de los rayos.
Libros hauspicinos: Enseñaban la Haspicina o arte de la adivinación a través del estudio del
hígado de determinados animales sacrificados. Los sacerdotes etruscos descifraban la voluntad
divina que se expresaba a través del hígado de las víctimas.
Tinia: El más alto dios de los cielos de la mitología etrusca, marido en el Thalna o Uni.
Iuni y Minerva: Parte del poderoso triunvirato de dioses junto con Tinia, era parte de un
poderoso triunvirato de los dioses.
Eneas: Personaje de la leyenda, héroe de la guerra de Troya recogida en el siglo III a. C.como
antepasado directo de Rómulo y Remo, el cual, tras casarse con la hija del rey latino, se
convirtió a su vez en rey.
Rómuno y Remo: Según la tradición romana, los hermanos gemelos 771- 717 a. C. y 771 –
753 a. C. fueron los encargados de funtar Roma, al final Rómulo sería quien la fundaría
constituyéndose su primer rey.
Septimontium: Siete colinas o montes, fue utilizada por los antiguos romanos para celebarar la
fiesta religiosa.
Roma Quadrata: Es el nombre que se le dio al conjunto de pueblos latinos, etruscos y sabinos
que vivían a las orillas del río Tíber y que formaron mas tarde Roma.
Pomerium: Era la fronteria sagrada de la ciudad de Roma. En términos legales, Roma sólo
existía dentro de pomerium, por lo que todo lo que estaba en el exterior eran tierras que
pertenecían a Roma.
Monarquía Latino-Sabina: Los Sabinos tuvieron una estrecha relación con la Roma primitiva.
La tradición presenta a tres reyes de Roma de origen sabino: Tito Tacio, Numa, Pompilio y
Anco Marcio.
Monarquía Etrusca: Tras la fundación de Roma en 753 a. C. de siete reyes finalizando con
Tarquinio el Soberbi, fue una monarquía etrusca.
Lucio: También llamado Lucio Tarquinio Prisco, Quinto rey de Roma según la tradición y el
primer fundador de la ciudad. Consiguio que el Lacio le rindiera vasallaje y más tarde luchó
contra los sabinos y consiguió apoderarse de mas tierras. 616-578. Murió asesinado.
Tarquinio Prisco: Quinto rey de Roma según la tradición y el primer fundador de la ciudad.
Consiguio que el Lacio le rindiera vasallaje y más tarde luchó contra los sabinos y consiguió
apoderarse de mas tierras. 616-578. Murió asesinado.
Servio Tulio: 580 y 540 a. C. se caracteriza por una dinámica social y el desarrollo económico
se aprecia en la Italia central. El aspecto agrícola, gracias al saneamiento y drenaje de las zonas
pantanosas, así como determinados cultivos como el olivo.La figuraes oscura, antiguo cliente
de Tarquinos, o aventurero, para muchos un tirano. La tradición nos dice que era hijo de un
etrusco.
Tarquinio el Soberbio: Sétimo y último rey de Roma 534-509 a. C. mal tirano, asesinó a su
predecesor. Su reinado sería el de sucesiones violentas ha hecho suponer que estos tres reyes
actuaron a modo de jefes de bandas personales.política orientada a conquistar una posición
hegemónica recurrió a pactos.
Rex: Término para designar a un rey.
Senado: Fue la primera institución de su tipo y por mucho tiempo considerado como el modelo
constitucional en el sentido de cámara revisora.
Comicios: El cuerpo Cívico o Ciudadanía actuaba como representación popular en una
asamblea u órgano político. Se reunían las 30 curias y cada una tomaba una decisión que se
traducía en un voto. Los Comicios decidían por la mayoría de 16 votos. Asamblea de
representantes del conjunto del pueblo se encargaba de asuntos concernientes a la ciudadanía y
tuvo una gran importancia durante la monarquía.
Patriciado: clase dominante junto a las gentes maiores. Estaba compuesta por descendientes de
las treinta curias primitivas. Constituían la clase aristocrática, una nobleza de raza. Eran
considerados superiores al resto de los habitantes: gozaban de todos los derechos, poseían
tierras y eran llamados a formar parte del ejército romano, la legión.
Clientela: relaciones de clientela, séquito y vasallaje son vínculos que se establecen entre una
persona y otra más poderosa.