Seminario Teorías y Métodos de las Ciencias Sociales Los Métodos de los Clásicos Sesión 10 El método en La ética protestante y el espíritu del capitalismo Max Weber 1904-1905 Javier Rujas Martínez-Novillo Contexto de la obra • Reforma protesante s. XVI • Tránsito a la modernidad y consolidación del capitalismo • Crisis de fin de siglo • El debate sobre los orígenes del capitalismo: – Sombart, Tönnies, Simmel; Von Schmoller, Brentano,… La ética… • Enfoque interdisciplinar • Economía, religión, cultura y dominación. • Parte de un proyecto más amplio: “La ética económica de las religiones universales”. • Genealogía de la subjetividad capitalista ¿Por qué existe únicamente en Occidente un capitalismo racional basado en el desarrollo del beneficio? Planteamiento de la investigación Objeto: relación entre ética religiosa y el desarrollo del modo de producción capitalista Hipótesis: 1. en sus inicios, el capitalismo encuentra el apoyo necesario para su desarrollo en una determinada mentalidad. vs Sombart + Marx: Mentalidad desarrollo económico capitalista Entre Marx y Nietzsche Planteamiento de la investigación 2. La ética protestante provee esa mentalidad. 3. Existe “una afinidad interna entre el espíritu del protestantismo antiguo y la cultura capitalista moderna” (p. 55) Caso: Europa occidental, s. XVI, XVII; religión cristiana y sus ramificaciones Metodología • Estadísticas (porcentajes) para el planteamiento del problema y la hipótesis • Documentación histórica • Análisis de textos religiosos Estructura de la investigación • Consideraciones preliminares • Definición de conceptos y construcción teórica del objeto • Análisis del corpus de textos • Conclusiones y reflexión general Consideraciones preliminares Observaciones a partir de estadísticas: 1. Porcentaje mayor de protestantes “en la propiedad del capital y en los puestos directivos de la economía moderna” (46) Explicación: situación patrimonial 2. Menos católicos en las instituciones de formación técnica y para “profesiones industriales- comerciales” (47) Explica presencia en actividad capitalista La confesionalidad de los escolares en Baden entre 1885 y 1891 Protestantes Católicos Judíos Gymnasien 43% 46% 9,5% Realgymnasien 69% 31% 9% Oberrealschulen 52% 41% 7% Realschulen 49% 40% 11% Höhere Bügerschulen 51% 37% 12% Media 48% 42% 10% Consideraciones preliminares 3. Reducido porcentaje de católicos entre los obreros cualificados Artesanía y actividad capitalista Educación y elección de profesión 4. Minoría religiosa y actividad económica: “situación histórico-política exterior” Características internas de las confesiones Consideraciones preliminares Precisión sobre la perspectiva “individualista”: ley estadística y conexión de sentido Contra el sentido común: • Catolicismo: “alejamiento del mundo” Vs. Protestantismo: “goce mundano” • Modo de vida y reglamentación Definiciones Espíritu del capitalismo: 1. Una “individualidad histórica” (p. 56) 2. Concepto histórico provisional 3. Franklin como ejemplo paradigmático: Definiciones Espíritu del capitalismo: • Ganar dinero y más dinero: – deber, máxima ética (vs.utilidad/avaricia) – fin en sí mismo, objetivo de la vida – sin disfrute despreocupado y hedonista • Ligado a deber profesional: (ir)racionalidad • Fruto de una imposición, tras una lucha: tradicionalismo Análisis del discurso Un corpus inmenso: literatura teológica La Biblia; La confesión de Augsburgo; Libro de los principios de la fe; Sobre la libertad del cristiano; Tomás de Aquino; Cromwell; El paraíso perdido; La divina comedia; Voët; Baxter; Tyerman; Wesley; Dexter;… Lo que nos interesa a nosotros no es la teoría contenida en los compendios de moral de la época, sino averiguar los impulsos psicológicos que marcaban la orientación del modo de vida y que mantenían al individuo en él. Concepto de “profesión” • Beruf: “vocación”, “llamada” • Un significado nuevo: tarea encomendada por Dios (externa) y actitud ante el trabajo (interna). Cambio en valoración del trabajo profano Cumplimiento deberes y mandato divino “Destino” y fe en la providencia Calvinismo • La doctrina de la predestinación: – Sólo Dios es libre – El hombre está predestinado, pero desconoce su destino – Soledad e individualismo – “trabajo profesional infatigable” y certeza de la gracia divina: certificar la fe Conclusiones • Ascetismo intramundano vs ascetismo medieval: autocontrol continuo y sistemático de los instintos en la actividad cotidiana en el mundo Racionalización de la conducta moral • El modo de vida ascético, monacal, se extiende e impone: la jaula de hierro No es nuestra intención sustituir una interpretación de la historia y de la cultura unilateralemente “materialista” por otra espiritualista, igualmente unilateral. Ambas interpretaciones son igualmente posibles, pero con ambas se sirve igualmente poco a la verdad histórica, si pretenden ser la conclusión a la que llegue la investigación y no un trabajo previo para la misma. Pluralismo metodológico