rido del lugar donde vivían mis padres y todos pensaban que las lagrimas se debían a esto. ¿Qué pueden saber otras personas de la condición de nuestro corazón? Una vez que el enigma del misterio de la vida entra en el corazón, uno no conoce la paz hasta que lo haya solucionado. Las preguntas continúan surgiendo: “¿qué es la vida? ¿Quién soy yo?” Es solo el Amado quien puede comprender el dolor agudísimo en el corazón del amante. Dios es el conocedor de todos los corazones y El sabe bien quien está anhelando por El. Aún en el comienzo de mi vida yo solía atender a los enfermos. Cuando mi padre enfermó y perdió la memoria, el era como un niño que no sabía caminar ni hablar. Yo tuve que re-enseñarle todo. Le decía “esto es una cuchara. Esto es un plato.” Y con el tiempo recobró la memoria. Cuando mi padre se repuso me dijo “Estoy sumamente complacido contigo pide cualquier cosa que quieras – riqueza, hijos, fama y demás y si la bendición de un padre tiene algún efecto, con seguridad tendrás lo que desees”. Yo contesté “No deseo cosas terrenales sólo quiero conocer a Dios en esta vida” mi padre dijo, “Yo no he visto a Dios, pero si Dios existe con toda seguridad lo encontrarás!” En mayo de 1.917 Dios se apareció en mi meditación en la forma de una santo a quien yo tomé por gurú Nanak. El me hablaba y me guiaba hacia los planos superiores. Como era poeta, escribí muchos poemas en urdú y punjabi en su alabanza. Compuse un poema en el cual describía las bellas facciones del ser divino que me guió en los diferentes planos día tras día por unos siete años. Siempre he sido un amante de los ríos y en cualquier pueblo que estuviera “Despierta oh amado por qué duermes aún? ¿Por qué quedarte atrás y perder el día? yo encontraba el río más cercano y pasaba muchas horas ahí casi siempre por las noches. Mientras vivía en Lahore tuve el deseo de visitar el río Beas. Así que una mañana de domingo dejé mi casa y algún tiempo después llegué a la estación del tren en Beas. Cuando descendí del tren me acerqué al jefe de la estación y le pedí que me indicara cómo llegar al río. El preguntó “has venido a ver el santo de Beas?” le contesté: “Aquí también vive un santo?” El dijo “si, a la orilla del río.” Yo le dije que me agradaría ver al santo y al río también y me acerqué al Dera donde vivía tal santo. En esos días no había restricciones para aquellos que deseaban ver al maestro así que entré directamente. Hazur estaba tomando su alimento. Después de un rato él salió. Me quedé asombrado al reconocer que era la misma forma que había visto en mis visiones por tantos años. Estaba maravillado y le pregunté “¿Maharaj por qué esta demora en encontrarte?” El dijo “este es el momento más oportuno.” *** ¿Entonces por qué estoy contándoles esto? Si en verdad están buscando a Dios, Dios hace algunos arreglos para llevarlos en contacto con alguien que pueda ponerlos en el camino de regreso a Dios; y entonces el misterio de la vida y la muerte queda resuelto. § Descubran el ser superior El verdadero propósito de la vida Sant Rajinder Singh Ji Maharaj L a vida es como una competencia despiadada. La mayoría de nosotros dedica su tiempo a ganar dinero para conseguir comida, vestido y refugio. A la edad de 65 nos retiramos y entonces usamos el dinero que ahorramos para pagar nuestras cuentas médicas y mantenernos hasta nuestro fin. Cuándo llega ese día, ¿qué les queda a aquellos que pasan su vida entera solo cuidando su cuerpo físico? Tenemos que pensar sobre nuestro propósito aquí en la tierra. ¿Es solo sobrevivir físicamente o hay algo más? Muchas personas sí dedican sus vidas a otros propósitos. Algunos tratan de conseguir nombre y fortuna. Otros tratan de mejorar la calidad de vida inventando cosas, descubriendo Satsang Semanal, Semana #2 nuevas formas de comunicación, de transporte, etc. Otros se dedican a la medicina y a la educación para mejorar la vida de las personas. Hay muchas profesiones de servicio a la humanidad. Todas estas son buenas y nobles. Sin embargo analicémoslas a la luz de nuestro propio desarrollo. En referencia a esto hay una historia instructiva sobre el verdadero amigo de los prisioneros. Un hombre vino a una prisión y al ver las terribles condiciones allí, se ofreció para proveerles mejor comida. Los prisioneros apreciaron esto pero dijeron “Aún no nos has ayudado porque todavía somos prisioneros,” después vino un hombre y ofreció darles mejor vestido. Ellos lo apreciaron pero le dijeron que no los había ayudado mucho porque aún eran prisioneros. Entonces vino otro hombre y ofreció darles mejores cuartos y camas. Ellos lo apreciaron pero comentaron que aún seguían siendo prisioneros. Finalmente vino un hombre con la llave y los dejó salir. Ellos le dijeron que el era su verdadero amigo porque les había dado la libertad. Similarmente podemos hacer el bien en el mundo y hacer del mundo un mejor lugar pero aún somos prisioneros. Todavía estamos atrapados en el ciclo de vidas y muertes. Además de ayudar a los demás en el mundo también tenemos que encontrar la forma de salir del sufrimiento. Muchas personas pueden preguntarse por qué alguien querría escaparse del ciclo de la vida. Cuando no estamos frente a las penurias de la vida pocos cuestionan la necesidad de escapar. Cuando nos va bien en la vida estamos contentos con ella, pero desde el momento que enfrentamos el dolor, la enfermedad, el sufrimiento, la perdida de seres queridos, la pobreza, la deshonra o la proximidad de la muerte de repente queremos resolver el misterio de la vida y escapar de sus miserias. Si la vida fuera un paraíso pocos querrían encontrar la forma de escapar pero la vida en este planeta está regida por la inexorable ley del karma, la ley de acción y reacción. Debemos eventualmente pagar por todos nuestros pensamientos, palabras y acciones. No podemos escapar de las recompensas y consecuencias de nuestras acciones. Por eso es que el Buda ha dicho “Toda forma de vida sufre.” Si miramos a nuestro alrededor encontraremos que el mundo está lleno de crimen, enfermedad, pobreza, guerra, hambruna, destrucción y desastres naturales. Solo tenemos que mirar nuestras propias vidas para ver hasta que punto nosotros o los miembros de nuestra familia hemos evitado el dolor y la tristeza. Una historia sobre el Buda y la semilla de mostaza ilustra este punto. Una mujer cuyo hijo había muerto acudió llorando al Buda para que trajera a su hijo de regreso a la vida. El Buda le dijo que lo haría si ella podía encontrar y traerle una semilla de mostaza de un hogar donde nadie hubiera muerto. Ella buscó a lo largo y ancho (de su región) y cada familia se reía de ella diciéndole que era una tonta al Pag. 2 pensar que podía haber alguien que no hubiera sufrido una muerte en su familia. Finalmente regresó donde el Buda mucho más sabia; había comprendido que nadie se escapa de la muerte. Entonces cuál es la solución? Aquí podemos seguir el consejo de los santos, místicos y profetas que han resuelto el misterio y encontrado una forma de escapar del dolor. Ellos nos dicen que nos elevemos por encima de la ilusión del mundo. Que veamos la Realidad y descubramos nuestro ser superior. Si pudiéramos elevarnos por encima de este mundo, encontraríamos las respuestas al misterio de la vida. Ahora estamos atrapados en una gran ilusión. Creemos que somos nuestros cuerpos. Pero la investigación sobre las experiencias cercanas a la muerte (ECM) ha revelado que millones de personas han experimentado que tienen una conciencia y una existencia después del fallecimiento de su cuerpo físico. En una ECM la gente experimenta la muerte clínica de su cuerpo pero encuentran que continúan viviendo en una forma etérea. Comprueban que su cuerpo yace muerto allí abajo pero todavía pueden ver, escuchar y pensar. Ellos son transportados a un mundo de luz y amor. Comprenden que no son meramente un cuerpo sino un ser superior que muchos llaman el alma. *** Los santos y los místicos han referido que ellos se han elevado a un plano de existencia más allá de la mente y el intelecto, un estado en el cual experimentaron el alma y el espíritu puro, un estado en el que conocieron todo lo Volumen 11 El buscador tiene cientos de himnos. Yo solía leer cuidadosamente un himno y luego lo Sant Kirpal Singh Ji Maharaj escribía considerándolo como la lección del día. Todo el tiempo pensaba en ese himno y trataba de descubrir su signifietrado o iletrado, rico o pobre, salucado. dable o enfermo *** todos tienen que morir. Después de terminar mi educación tenía No hay excepción a esta que decidir qué hacer con mi vida. Era regla; aún los reyes, filóun voraz lector de libros y deseaba gransofos y santos tienen que des bibliotecas. Pero tenía que decidir si abandonar el cuerpo. Noperseguir mi ambición mundana o bussotros también debemos abandonar el car a Dios. En 1912 pasé entre cinco a cuerpo……. Estas preguntas: “Quienes seis horas diarias durante siete u ocho somos, de donde venimos, para donde días en la selva solitario decidiendo mi vamos?” tomaron posesión de mi menmeta en la vida. Llegué a una decisión: te. “Dios primero y el mundo después.” Yo Yo tenía algún despertar, alguna no- sabía que nunca podría conocer al Señor ción sobre Dios desde la niñez. También sin un maestro viviente o gurú así que tenía videncia y podía ver el pasado y el decidí buscar a un maestro que me revefuturo. Sólo tenía que pensar en Delhi o lara la verdad. Surgió la pregunta sobre en Calcuta y podía ver lo que estaba donde encontrar a un maestro perfecto. sucediendo allí. Yo oré, “Oh Dios te Cuando miré alrededor había tantos ruego me retires esta enfermedad para maestros. A quién debería acudir? Al que sea como las demás personas. Man- leer las escrituras de todas las religiones tenla en reserva para que me comporte comprendí que los maestros podían nacomo un hombre normal.” Yo nací en cer en el oriente o en el occidente, en una familia sikh, puesto que el hombre cualquier parte del mundo, en una famies un ser social debe vivir en alguna lia de clase alta o baja. Poco importa sociedad, así que el nace en una familia esto. Pero algo sí es seguro, solo si él u otra. Mi padre fue Sardar Hukam fuera un hombre que había alcanzado a Singh, mi madre, Gulab Devi. Los Dios se podía esperar recibir una expemiembros de mi familia eran carnívoros. riencia interna divina de él. Siendo niño yo no comía carne. Mi pa*** dre me dijo “Pal (este era mi sobrenomEstaba tan ansioso por conocer a Dios bre) por qué no comes carne? Te hará que lloraba desde la mañana hasta por la bien” yo le contesté: “¿Quieres que vuelnoche. Aún mientras trabajaba en mi va mi cuerpo un cementerio?” cuando oficina, las lágrimas fluían involuntariaera niño solía leer las escrituras sikhs o mente de mis ojos y mis papeles de ofiel Gurú Granth Sahib que es un libro cina se manchaban. No podía dormir en voluminoso. La belleza de este libro es la noche. Me preguntaba, “¿OH Dios que recopila las enseñanzas de muchos qué está sucediendo?” en casa mi familia Dios-hombres (Maestros espirituales.) no podía comprender lo que estaba paEs un banquete de espiritualidad y consando, recientemente me habían transfe- L Satsang Semanal, Semana #2 Pag. 7 santos nos dicen que enfoquemos nuestra atención en el tercer ojo u ojo único mientras repetimos lo nombres cargados mentalmente, con la lengua del pensamiento. En esos momentos debemos estar en una completa remembranza de Dios olvidándonos de nosotros mismos y del mundo. Si practicamos esto a diario poco a poco aprenderemos a elevarnos por encima del cuerpo físico y penetraremos a los reinos internos. Trascenderemos el cuerpo astral y el causal y estaremos listos para fundirnos en el maestro. De ahí en adelante llegaremos a nuestro verdadero hogar. Para lograr esta meta es esencial que nuestras vidas sean puras y rectas. De hecho tenemos que reemplazar los cinco enemigos de la lujuria, ira, codicia, apego y ego con las virtudes divinas. En el Gurbani se dice que todo el mundo está dormido. Nuestros padres están dormidos nuestros profesores están dormidos y nuestros amigos están dormidos. Si hay alguien que está verdaderamente despierto es el maestro viviente de la época. ¿Por qué no venimos a acogernos a la protección de alguien así? El está despierto y puede despertarnos a nosotros también. El ayudará a inculcar en nosotros los valores elevados de la vida y nos bendecirá con el agua de la vida que fluye internamente. *** Muchas personas me han preguntado sobre el propósito de este Ashram y esta misión. Nosotros creemos en dos principios básicos. Primero, debemos hacer nuestra vida pura, amorosa y justa. Segundo, debemos practicar la meditación a diario. Por medio del diaPag. 6 rio de introspección podemos aprender a tomar conciencia de nuestros defectos y eliminarlos sistemáticamente. Nuestro amado divino está esperándonos en nuestro interior. Cuando vamos a encontrarnos con nuestro amado en el mundo, con cuanto cuidado nos preparamos nos limpiamos y tratamos de remover todas las manchas de nuestra cara. Puesto que en el sendero espiritual estamos buscando al amado divino tenemos que desarrollar un nivel de pureza, amor y limpieza interna completamente nueva y superior. Y ya que el amado sólo puede ser encontrado internamente, debemos levantarnos preferiblemente en las horas tempranas de la mañana y dedicarnos a nuestras prácticas de meditación. Las tempranas horas son un tiempo bendito y sagrado. Todo el mundo está descansando. Hay silencio, no suenan los teléfonos y no golpean a la puerta. Si nos sentamos a meditar con plena concentración contemplaremos dentro de nosotros la expresión interna de la presencia divina: las estrellas, la luna, el sol y después la forma radiante de nuestro propio maestro. Una vez que llegamos a él internamente, el será nuestro compañero constante que nos llevará a los mundos superiores. Es así, por la gracia del maestro que nuestra vida se purifica y nuestra alma regresa a su hogar eterno. Allí alcanza la meta anhelada que ha estado buscando desde el comienzo del tiempo: la unión con su creador. Kabir nos exhorta que no nos demoremos. Debemos desarrollar una forma de vida recta y meditar cada día. Esta es la única forma en que podemos cumplir el propósito de nuestra existencia. § Volumen 11 que se puede conocer más allá de la mente. Esto es como la diferencia entre estar dormido y despierto. Cuando despertamos del sueño de este mundo encontramos la verdadera vigilia. Comprendemos que este mundo que tomábamos como real es apenas un sueño. Tenemos que mirar más allá y descubrir nuestro verdadero ser por encima de la ilusión. Esto se logra cuando separamos nuestra alma del cuerpo. Los místicos y los santos han descubierto que la manera de hacer esto es por medio de la meditación. La meditación se trata de la concentración en el tercer ojo u ojo único ubicado entre y detrás de las cejas. Al retirar nuestras corrientes sensorias llegamos al asiento del alma en el cuerpo u ojo único. Podemos presenciar la luz interna y escuchar la música celestial interna. Esto se llama el Naam o el Verbo. Hay referencias a este principio de la Luz y el Sonido en todas las religiones. El alma se funde en la Corriente y viaja de regreso a su Origen. El alma hace un viaje interior a través de los planos tales como el astral, causal y supracausal y finalmente se funde en el plano espiritual de conciencia absoluta. Al elevarnos vemos que el mundo es apenas una pequeña partícula en el cosmos entero esto es como el cuento de la rana en el pozo. La rana pensaba que el pozo era el mundo entero hasta que llegó otra rana de afuera. La segunda rana trataba de describirle el inmenso mundo más allá del pozo y se sentía frustrada porque la rana del pozo estaba convencida que todo era un invento. Nosotros somos como la rana en el pozo, convencidos de que toda la existencia consiste solo de este mundo y las galaxias que vemos con nuestros telescopios. Sin embargo hay numerosas regiones de luz y de conciencia superior. Más allá de este mundo vemos regiones cada vez más bellas y luminosas. Nos fundimos de nuevo en regiones de espíritu, luz, amor y conciencia absolutas. Logramos el verdadero propósito de nuestra vida – conocer nuestro ser como alma y realizar a Dios. § www.sos.org/spanish Satsang Semanal, Semana #2 Pag. 3 Cumplir el propósito de la existencia Sant Darshan Singh Ji Maharaj S ant kirpal Singh Ji Maharaj se refería a Sant Kabir como un pionero de la espiritualidad y el padre de Sat Mat. Fue con su llegada que el mensaje de Sat Mat comenzó a ser trasmitido al público en general. La bella composición que tenemos frente a nosotros hoy, es de carácter cautivador. Despierta oh amado ¿por qué duermes aún? Por qué quedarte atrás y después lamentarte que otro día se ha ido? De que forma tan original y persuasiva se expresan los santos como Kabir! Aún si tratamos de decirnos a nosotros mismos que el tiempo está pasando y que debemos sentarnos regularmente en meditación nuestras palabras no vienen de lo más profundo de nuestro ser y tienen escaso efecto. Aquí Kabir Sahib comienza diciéndonos que el día ha amanecido. Durante la época de este gran santo la costumbre de los viajeros era de comenzar su jornada en las tempranas horas de la mañana y continuar hasta el atardecer. Entonces ellos descansaban y recogían sus provisiones, su comida y su bebida. Si nosotros persiguiéramos nuestro viaje interior con el mismo celo y el mismo sentido de propósito todo anda- Pag. 4 ría bien. El problema es que nos sentamos a meditar un día y entonces fallamos por dos días debido a una cosa u otra – una indisposición pasajera, la llegada de una visita, o un problema que hay que atender. No hemos decidido cuáles son las prioridades de nuestra vida ni establecido la meta que debe tener precedencia sobre todo lo demás. *** En este himno Kabir Sahib nos recuerda de la meta distante que todos tenemos que alcanzar. Debemos acercarnos constantemente a ella. Dónde hay tiempo para demoras? Como el dice “Despierta oh amado por qué duermes aún? ¿Por qué quedarte atrás y perder el día? Aquellos que han despertado logran el propósito mismo de la vida humana pero, oh tonto mío estas perdiéndolo todo en tu letargo.” El tiempo verdaderamente es invaluable. El alma debe eventualmente reunirse con Dios. Si la vida humana es valorada por encima de todas las demás formas y se considera la única en la cual podemos realizar a Dios es debido a que los seres humanos son más capaces de tener conciencia. En nosotros hay más del elemento espiritual. Kabir Sahib nos alienta a aprovechar al máximo nuestra oportunidad de buscar la guía de un ser realizado para que podamos proceder lo más rápido posible hacia nuestro eterno hogar. Tenemos que alcanzar la meta de la unión que está llena de dicha y éxtasis. Volumen 11 En esta vida solo en ocasiones logra- y nos enseña a amar a todos, de hecho mos un indicio de esa alegría. El poeta a toda la creación. Aprendemos a eleBahadur Shah Zafar ha dicho: varnos por encima de nuestro pequeño ser. Nuestro amor se expande hasta abarcar a nuestra familia, a nuestros Orando por una larga vida, vine a este mundo por solo cuatro días. parientes, a nuestra comunidad, nuesDos de ellos los pasé rogándole al tra nación y finalmente el cosmos. amado y los otros dos esperando”. Nuestro punto de vista crece infinitamente hasta que alcanzamos un estado, el cual lo he expresado en un verso El amado maestro Sant Kirpal Singh que dice: solía decir “El tiempo y la marea no esperan por nadie” y Robert Browning Que importa si me llaman hombre ha dicho “Quien sabe, si el mundo se si en verdad soy el alma pueda acabar esta noche” Kabir nos misma del amor dice que busquemos la salvación de La tierra entera es mi hogar algún ser liberado, de un Maestro. El y el universo mi país nos exhorta a que no nos demoremos. Refiriéndose a la desafortunada con- *** dición del alma, el Gurbani dice en Hay dos tareas frente a nosotros. Teneuna parte que el alma y el amado están mos que hacer nuestras vidas virtuosas compartiendo la misma cama y aún así y limpias. También tenemos que sennunca se han visto. Si, el maestro sí tarnos a meditar cada día según las viene pero a veces nos lo perdemos instrucciones del Maestro. Debemos por que hacemos demasiado y otras concentrarnos en el tercer ojo u ojo veces lo perdemos porque no hacemos único ubicado entre y detrás de las dos lo suficiente. El gran maestro Hazur cejas y repetir las sagradas palabras Baba Sawan Singh solía decir que el con las cuales el maestro nos ha bensalía a las tres de la mañana para ben- decido. Cuando practicamos el simran decir a sus devotos alrededor del mun- no debemos hacerlo con la lengua físido con el prashad (regalos) interno ca. Podemos recitar las palabras sagradesafortunadamente todos estaban das, las escrituras o algún verso con la profundamente dormidos y el regresa- lengua, mientras que nuestra mente ba sin haber podido repartir sus teso- corre alocada. Cuando hacemos esto ros... nuestra vida está avanzando, el nuestra atención a veces se dirige a un tiempo está pasando. Debemos tomar problema doméstico o a un problema conciencia de nuestras vidas antes de en la oficina. Se dirige a los castillos que sea demasiado tarde. Si hemos en el aire que construimos y reconsfallado en dedicar tiempo a la medita- truimos. Nuestra mente no deja de ción antes, no es correcto que lo haga- moverse y no logramos la concentramos ahora? Nada más nos ayudará. ción aguda que se requiere para tener Cuando llegamos a los pies de un éxito en la meditación. Esto no es el maestro perfecto él nos libera del ego verdadero simran o remembranza. Los Satsang Semanal, Semana #2 Pag. 5