LA HISTORIA MAYA ESCRITA POR LOS MAYAS

LA HISTORIA MAYA ESCRITA POR
LOS MAYAS
Antonio
LAS
CRÓNICAS M A Y A S D E L C H I L A M
Ríos
LÓPEZ
BALAM
A c t u a l m e n t e s e c o n o c e n c i n c o crónicas mayas:
/) l a C r ó n i c a d e l m a n u s c r i t o de M a n í , l a más c o m p l e t a de
todas, q u e a r r a n c a d e l a ñ o 8o si l a correlación c o n l a cronol o g í a c r i s t i a n a es correcta;
2) l a d e l m a n u s c r i t o de T i z i m í n , q u e , a u n q u e c o n datos
m á s dispersos, se i n i c i a e n l a m i s m a fecha q u e el a n t e r i o r ;
3) l a p r i m e r a C r ó n i c a d e l m a n u s c r i t o de C h u m a y e l , q u e
c o m i e n z a c o n e l d e s c u b r i m i e n t o de C h i c h é n - I t z á ;
4) l a s e g u n d a C r ó n i c a
Chumayel,
sumamente
sintética,
a u n q u e p o r f o r t u n a los hechos están ordenados cronológicam e n t e , razón p o r l a c u a l s i r v e n p a r a reforzar y a u n p a r a l l e n a r
vacíos de las otras Crónicas.
Se i n i c i a c o n l a l l e g a d a de los
itzáes a C h i c h é n - I t z á ;
5) l a tercera C r ó n i c a d e l C h u m a y e l h a desconcertado a los
i n t é r p r e t e s , pues parece componerse de dos partes q u e p o r
e r r o r se f e c h a r o n c o n t i n u a m e n t e . L a segunda parte, q u e prob a b l e m e n t e se refiere a l a erección de estelas, c o n c u e r d a bast a n t e b i e n c o n las demás.
moviéndola
S i n e m b a r g o , l a p r i m e r a parte,
60 años h a c i a adelante, v i e n e a c o n f i r m a r los
sucesos referidos en las otras Crónicas, excepto e l de l a f u n d a c i ó n de U x m a l , e n q u e l a fecha m a y a es correcta; p e r o q u e
p a r a r e l a c i o n a r l a c o n l a cronología c r i s t i a n a , debe ser m o v i d a
256 años atrás.
Parece ser q u e e l a r r a n q u e de l a C r ó n i c a se
sitúa e n l a f u n d a c i ó n de M a y a p á n .
Además, existen datos históricos d e n t r o d e l texto de los
distintos
libros.
Algunos
pueden
ordenarse
al
conocerse
los a c o n t e c i m i e n t o s fechados de las C r ó n i c a s .
Estas C r ó n i c a s f u e r o n escritas e n m a y a , usando las letras
a p r e n d i d a s de los españoles, p o c o t i e m p o después de l a conquista.
P o r estar escritas e n u n i d i o m a r e l a t i v a m e n t e arcaico,
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ANTONIO
RÍOS
LÓPEZ
s u traducción es difícil p a r a los conocedores d e l m a y a a c t u a l .
E l hecho de que l a l e n g u a m a y a es m u y sintética h a o r i g i n a d o
m u c h a s interpretaciones, y los exégetas n o se h a n puesto de
acuerdo e n algunos hechos, razón p o r l a c u a l conviene hacer
u n a revisión c o m p l e t a de los textos o r i g i n a l e s .
L a cronología m a y a seguida en las Crónicas se basa en l a
l l a m a d a " c u e n t a c o r t a " , y se e x p o n e n los hechos sucedidos
e n cada k a t ú n o período de 20 tunes o años mayas de 360
días. L o s katunes se i d e n t i f i c a n p o r trece n u m e r a l e s , q u e se
r e p i t e n c a d a 256 años a p r o x i m a d a m e n t e , o sea u n " d o b l e z
de k a t ú n " .
S i n d i s c u t i r su e x a c t i t u d , se h a a d o p t a d o l a correlación de
fechas mayas c o n las cristianas d e t e r m i n a d a p o r G o o d m a n y
c o r r e g i d a después p o r Hernández Martínez y T h o m p s o n , porq u e esta correlación es l a c o m ú n m e n t e aceptada.
Es n o t a b l e l a c o n c o r d a n c i a de casi todos los sucesos relatados en las Crónicas, l o que le d a a l m a t e r i a l e l carácter de
histórico, además de q u e l a arqueología les ofrece u n sólido
apoyo.
SÍNTESIS D E LAS C R Ó N I C A S
MAYAS
L a s crónicas mayas se refieren a l a peregrinación de los
tutul-xiú, su contacto c o n e l p u e b l o m a y a y, p o s t e r i o r m e n t e ,
a los hechos sobresalientes en l a v i d a de los itzáes, a p a r t i r
de l a época en que este p u e b l o m a y a d e l Peten es i n v i t a d o
p a r a p o b l a r Chichén-Itzá.
U n p u e b l o meca, de raza n á h u a t l , llegó d e l Noroeste a l
V a l l e de M é x i c o , y estaba ya establecido en T u l a p a n C h i c o n a u t l a a p r i n c i p i o s de l a era c r i s t i a n a . A l e n t r a r en contacto
c o n T e o t i h u a c a n , este p u e b l o se c i v i l i z a , a b a n d o n a l a cacería
y l a recolección y l l e g a a desarrollar u n estilo p r o p i o
que
p o s t e r i o r m e n t e se conocerá como azteca.
P o r razones desconocidas, los mecas e m i g r a n a c a u d i l l a d o s
p o r los tutul-xiú, y a l r e d e d o r d e l año 80 d . C . se d e t i e n e n en
unas posesiones conquistadas a n t e r i o r m e n t e , e n N o n o h u a l c o ,
l u g a r en d o n d e a p r e n d e n a m a n e j a r u n c o m p l i c a d o c a l e n d a r i o
cuya fecha i n i c i a l se r e m o n t a a l año 3373 a. C .
P o r el a ñ o de 159 salen de N o n o h u a l c o , y en 239, capitaneados p o r A h - M e c a t T u t u l - X i ú . l l e g a n a l país de Chacno.uo-
LOS MAYAS
Y SU
HISTORIA
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tan en el P e t e n , G u a t e m a l a , d o n d e son recibidos p o r el p u e b l o
m a y a de los " c h a n " , culebras o uotánides, cuyo jefe es H o l o n c h a n - T e p e u . N o es ésta l a p r i m e r a incursión meca en G u a t e m a l a , ya que u n a e x p e d i c i ó n a n t e r i o r dejó h u e l l a de su paso
(estela de E l B a ú l , e n E s c u i n t l a , fechada en el año 41 d . C . ) .
L a s mayas, cuya c u l t u r a estaba e n l a fase m i l p e r a , a s i m i l a n
r á p i d a m e n t e los c o n o c i m i e n t o s de sus huéspedes y, b a j o su
v i g i l a n c i a , en 328 e r i g e n en U a x a c t ú n l a p r i m e r a estela m a y a
q u e se conoce. A p a r t i r de este m o m e n t o , e l sentido artístico
m a y a se p e r f e c c i o n a e i n d i v i d u a l i z a hasta llegar a su cénit
400 años más tarde.
L a p e r e g r i n a c i ó n d e los t u t u l - x i ú .
L o s tutul-xiú, fuertemente mayizados, o r g a n i z a n e x p l o r a ciones p a r a e n c o n t r a r u n n u e v o asiento.
E n 336 d e s c u b r e n
B a c a l a r y en 420 Chichén-Itzá, fértil p r o v i n c i a d e s h a b i t a d a
q u e sería u n a especie de t i e r r a de promisión.
Probablemente
p o r el año 440 a b a n d o n a n el Peten y establecen su g o b i e r n o
e n B a c a l a r , d o n d e o r g a n i z a n c u a t r o p a r t i d a s : u n a sale a l Este,
3
ANTONIO
8o
RÍOS
LÓPEZ
a K i n k o l a h , o t r a a l N o r t e , p o s i b l e m e n t e a C o b a , l a tercera a
Zuyuá, q u e t a l vez se p u e d a i d e n t i f i c a r c o n Mayapán, y l a
c u a r t a a Chichén-Itzá, adonde i n v i t a n a los itzáes p a r a que se
h a g a n cargo de las funciones sacerdotales. U n a de estas partidas es l a que debe haber g r a b a d o e l d i n t e l de O x k i n t o k
e n 475. C o n sentido más práctico, los mayas q u e e m i g r a n a
Y u c a t á n s i m p l i f i c a n sus cómputos calendáricos y a d o p t a n l a
c u e n t a corta. P o r el a ñ o 500, e l g o b i e r n o de B a c a l a r se camb i a a Chichén-Itzá.
C o n l a expansión de los mayas d e l Peten, l a presión de
sus guerreros llega a l N o r t e , y e n el a ñ o 620 e l g o b i e r n o
de Chichén-Itzá busca su s e g u r i d a d en C h a m p o t ó n .
L a mar-
c h a de los itzáes h a c i a C a m p e c h e q u e d a atestiguada p o r l a
estela de J a i n a , fechada en 652.
En
674, los mayas d e l S u r destruyen U x m a l y, ante el
p e l i g r o i n m i n e n t e , el resto de los itzáes a b a n d o n a Chichón y
se r e p l i e g a e n C h a m p o t ó n e n e l año 689. L a intervención de
los mayas d e l U s u m a c i n t a en Y u c a t á n debe h a b e r o r i g i n a d o las
terribles guerras representadas en las p i n t u r a s de B o n a m p a k .
Se i n t r o d u j o en l a P e n í n s u l a e l s a c r i f i c i o de niños, y l a r u t a
de los invasores h a q u e d a d o j a l o n a d a c o n las fechas de cuenta
l a r g a : H o l a c t ú n , 764, y Chichén-Itzá, 879. D i e z años más tarde
se b o r r a r á n p a r a siempre las h u e l l a s d e l l l a m a d o ' ' V i e j o Imper i o " en t o d a e l área m a y a .
E n T u l a , Quetzalcóatl se i n f o r m a de que hay g u e r r a en
Y u c a t á n , y alrededor de 890 o r g a n i z a u n a g r a n expedición
g u e r r e r a p a r a sojuzgarlo. L o s capitanes son toltecas, pero las
tropas son heterogéneas y p r o b a b l e m e n t e el grueso de ellas está
f o r m a d o p o r huastecos.
L o s nuevos invasores l l e g a n a pelear
e n las calles mismas de Zuyuá, d o n d e son derrotados, y se
desvían p a r a o c u p a r las tierras altas d e l S u r de G u a t e m a l a ,
q u e en esa época estaban p o c o p o b l a d a s .
Años después, a l llegar a Y u c a t á n las tropas toltecas que
f o r m a n l a vanguardia del pueblo que abandona T u l a ,
los
itzáes y los xiús son desalojados de C h a m p o t ó n y obligados
a vagar d u r a n t e 40 años p o r los bosques d e l Suroeste.
Una
vez q u e los toltecas establecen su g o b i e r n o en Mayapán, les
p e r m i t e n su r e s t a b l e c i m i e n t o en sus antiguos solares alrededor
d e l año 1000, pero sujetos a t r i b u t o . L o s itzáes, con C a b a l
LOS MAYAS
Y SU
HISTORIA
38i
X i ú (el x i ú de las l l a n u r a s ) , o c u p a n Chichén-Itzá, y U i t z i l X i ú
(el x i ú de l a m o n t a ñ a ) gobernará e n U x m a l . A q u í se i n i c i a
e l período de l a L i g a de Mayapán, caracterizado p o r u n renac i m i e n t o c o n s t r u c t i v o . C h i c h é n c o p i a f i e l m e n t e a T u l a y las
tierras altas d e s a r r o l l a n e l estilo p u u c . L o s toltecas i n t r o d u c e n
e n Y u c a t á n e l c u l t o de l a serpiente e m p l u m a d a y los sacrificios h u m a n o s , y r e f o r m a n e l c a l e n d a r i o , a u m e n t a n d o los c i n c o
días uayeb a l a ñ o t u n de 360 días; p e r o a l cabo de pocos años
o l v i d a n su i d i o m a n á h u a t l y a d o p t a n e l m a y a .
L a s diferencias religiosas son causa de q u e p o r e l a ñ o 1200
se o r i g i n e n guerras intestinas instigadas p o r los toltecas; éstas
o c a s i o n a n l a segunda dispersión de los ítzáes, que a b a n d o n a n
Chichén-Itzá.
P o c o t i e m p o después, los p u e b l o s sojuzgados, q u e h a n
a p r e n d i d o e l arte de l a g u e r r a de sus opresores, se c o a l i g a o
y capturan Mayapán, y l a gobiernan mancomunadamente.
C o m o m e d i d a política, a b a n d o n a n las grandes ciudades y
e n 1441 los de U x m a l destruyen M a y a p á n p a r a evitar l a
a c u m u l a c i ó n de p o d e r , asegurando así l a dispersión de l o s
p u e b l o s mayas. L o s tutul-xiú se establecen e n M a n í y los itzáes
a b a n d o n a n Yucatán y se v a n a p o b l a r l a z o n a de Petén-ítzá,
q u e d a n d o así t e r m i n a d a u n a c o n v i v e n c i a q u e duró diez siglos.
C u a n d o se presentan los conquistadores españoles u n s i g l o
más tarde, sólo e n c u e n t r a n confederaciones de aldeas. L a
grandeza m a y a era cosa d e l pasado.
COMPARACIÓN
CRÓNICAS MAYAS
DE LAS
DE LOS LIBROS D E L C H I L A M
BALAM.
(Correlación de l a c u e n t a corta m a y a y las fechas gregorianas
de acuerdo c o n G o o d m a n , Martínez H e r n á n d e z y T h o m p s o n )
Katunes
2 ahau
Fechas
gregorianas
38 a. C . - 1 8 a. C .
Estela de T r e s Zapotes, V e r . , 7-16-6-16-18 = 21 a. C .
13 a h a u
18 a. C - 2 d . C .
11 a h a u
2 d. C.-21 d. C .
g ahau
21-41
382
ANTONIO
RÍOS
LÓPEZ
M o n u m e n t o de E l B a ú l , E s c u i n t l a , G u a t e m a l a , fechado
el 7-19-7-8-12 = 41 d . C .
7 ahau
5 ahau
3 ahau
4 1 - 61
6 1 - 81
81-100
1 ahau
100-120
12 a h a u
10 a h a u
120-140
140-159
8 ahau
" E n este k a t ú n [año de 159] p a r t i e r e n los tu t u l x i ú de l a
casa de N o n o h u a l c a n , a l p o n i e n t e de Zuiuá.
L a t i e r r a de
d o n d e v e n í a n era T u l a p a n C h i c c n a h t h a n " (Crónica
Maní).
E s t a t u i l l a de T u x t l a , V e r . , 8-6-4-2-17 = año 162.
6 ahau
i79-*99
4 ahau
2 ahau
199-219
219-238
13 a h a u
238-258
A los 81 tunes de peregrinación, ''en el p r i m e r t u n d e l 13
a h a u [año de 239] llegó A h M e k a t T u t u l X i ú a C h a c n o u i t á n ,
e n d o n d e estaba H o l o n c h a n t e p e u h con sus vasallos"
(Maní).
"81 tunes, en el p r i m e r t u n llegó M e k a t T u t u l X i ú a C h a c n a b i t c n " (Crónica
Tizimín).
11 a h a u
9 ahau
7
a
h
a
258-278
278-297
297-317
u
M o n o l i t o de U a x a c t ú n ,
317.
5 ahau
3*7-337
E n el a ñ o 337, " a los 99 tunes de establecidos en C h a c n o u i t á n , d e s c u b r i e r e n l a c o m a r c a de Ziyán-Caán, B a k h a l a l "
(Maní).
P l a c a de L e y d e n , e n c o n t r a d a cerca de P u e r t o B a r r i o s , G u a t e m a l a , 8-14-3-1-12 — año 320.
E s t e l a de U a x a c t ú n , 8-14-10-13-15 = 328.
3
a
h
a
u
337-357
LOS MAYAS
Y SU HISTORIA
1 ahau
12 a h a u
383
357"37
376-396
6
Estela 4 de U a x a c t ú n , 396 (?).
10 a h a u
396-416
Estela 1 de U o l a c t ú n , 409.
Estela 18 de T i k a l , 416.
8 ahau
416-435
" S u c e d i ó q u e se t u v o n o t i c i a de Chichén-Itzá; el descubrim i e n t o de la p r o v i n c i a de Ziancaán t u v o l u g a r "
(Tizimin).
P r i m e r a o c u p a c i ó n de Chichén-Itzá, como se i n f i e r e de los
sucesos relatados e n el k a t ú n 8 a h a u (928-948).
6 ahau
435-455
P r i n c i p i o de l a p r i m e r a C r ó n i c a , t i t u l a d a : " R e l a c i ó n de los
k a t u n e s contados desde q u e fue h a l l a d a Chichén-Itzá.—Suced i ó q u e d e s c u b r i e r e n C h i c h é n - I t z á " (Chumayel,
1).
E m p i e z a e l d o m i n i o de l a p r o v i n c i a de Ziyán-Caán de
B a k h a l a l , sesenta años antes d e l k a t ú n 13 a h a u (495-514), de
a c u e r d o c o n l a Crónica
Maní.
4 ahau
455-475
" E s el k a t ú n en q u e b a j a r e n l a g r a n bajada, l a q u e se
n o m b r a pequeña bajada.
n o m b r a d l a " (Chumayel,
M u c h o tiempo tuvieron poder y
2).
" E s el k a t ú n en q u e sucedió q u e b u s c a r o n Chichén-Itzá.
A l í fue compuesto l o M a r a v i l l o s o p o r sus padres, p a r a ellos.
C u a t r o p a r t i d a s s a l i e r o n , que se n o m b r a r o n las c u a t r o d i v i s i o nes de l a t i e r r a : u n a a l O r i e n t e , a Kinkolah-Petén, u n a a l
N o r t e , a N a c o c o b , u n a p a r a a q u í [Chichén-Itzá?] y o t r a a
H o l t ú n Zuyuá. S o n de c u a t r o m o n t a ñ a s ; N u e v e M o n t a ñ a s se
l l a m a su t i e r r a " (Chumayel,
2).
" I n v i t a r e n a las c u a t r o divisiones n o m b r a d a s C a n t z u l c a b ,
q u e v i n i e r e n a Chichén-Itzá, y f u e r o n m u c h o s padres.
se l l a m a r o n " (Chumayel,
Itzáes
2).
" N u e s t r o p a d r e D i o s o r d e n ó esta t i e r r a . É l creó todas las
cosas d e l m u n d o y las ordenó. Y aquéllos p u s i e r o n n o m b r e a l
ANTONIO
384
RÍOS
LÓPEZ
país, a los pueblos y a los pozos d o n d e se establecieron, las
tierras altas que p o b l a r o n y los campos d o n d e hacían sus moradas. P o r q u e nadie h a b í a l l e g a d o aquí, a Yucalpetén, c u a n d o
nosotros l l e g a m o s "
(Chumayel).
2 ahau
475-495
D i n t e l de O x k i n t o k , 475.
13 a h a u
495-514
G o b i e r n a n Chichén-Itzá p o r p r i m e r a vez.
"Sesenta años
[a p a r t i r d e l 6 a h a u , 435-455] h a b í a n d o m i n a d o Ziyan-Caán,
c u a n d o b a j a r o n aquí. E l t i e m p o q u e d o m i n a r o n B a k h a l a l se
acabó, y entonces a p a r e c i e r o n en C h i c h é n - I t z á "
11 a h a u
5*4-534
9 ahau
534-554
7
554-573
a
h
a
u
(Maní).
E s t e l a 1 de T u l u m , 564.
5
a
h
a
573-593
u
E s t e l a 1 de I c h p a a t ú n , 593.
589. E m p i e z a n a hacer pirámides. " L o s grandes templos
f u e r o n levantados p o r los nobles antepasados. D u r a n t e 13
k a t u n e s y 6 tunes más [antes d e l año 851] estuvieron levant a n d o las pirámides los q u e las h a c í a n en el a n t i g u o t i e m p o . . .
L a s pirámides l l e n a r o n toda l a t i e r r a d e l país, desde el m a r
hasta e l t r o n c o de l a t i e r r a . Y d e j a r o n sus nombres y los de
sus p o z o s "
(Chumayel).
3
1 ahau
a
Abandonan
h
a
593~ 3
613-633
u
Chichén-Itzá.
6 l
"120
tunes h a b í a n d o m i n a d o
C h i c h é n - I t z á [desde e l 13 a h a u , 495-514], c u a n d o fue aband o n a d a y f u e r o n a p o b l a r C h a n p u t ú n . A l l í t u v i e r o n sus casas
los itzáes, h o m b r e s d i v i n o s "
(Maní).
D e b e entenderse que s a l i e r o n los señores p r i n c i p a l e s , ya
q u e " e l resto de los itzáes" c o n t i n u ó o c u p a n d o Chichén-Itzá
hasta e l 8 a h a u (por el año de 6 8 9 ) , e n q u e se r e u n i e r o n todos
en Chakanputúm
LOS MAYAS
Y SU
D i n t e l de m a d e r a , T z i b a n c h é ,
HISTORIA
385
618.
Estelas 4 y 6, C o b a , 623.
E s t e l a 3, C o b a , 633.
12 a h a u
633-652
Estela 2, C o b a , 642.
Estela 21, C o b a , 652
E s t e l a 1, J a i n a , 652.
10 a h a u
652-672
Estela 5, C o b a , 662.
E s t e l a 18, Etzná, 672.
8 ahau
"Abandono
de Chichén-Itzá
672-692
después
de
13 dobleces
k a t ú n . E n este k a t ú n se establecieron en C h a k a n p u t ú n "
mayel,
de
(Chu-
1).
" S u c e d i ó q u e l l e g a r o n los restos de los n o m b r a d o s itzáes
y a l z a r o n su p o d e r en C h a k a n p u t ú n " (Chumayel,
2).
E l a b a n d o n o fue e n 688. " F a l t a b a n 4 tunes y 20 días p a r a
f i n a l i z a r el 8 a h a u "
(Chumayel).
O c u r r i ó e n 689. E n 1544 se c u m p l í a n "855 tunes de q u e
fue a b a n d o n a d a C h i c h ó n y dispersos sus m o r a d o r e s "
(Chu-
mayel).
Destrucción de U x m a l , en 674. " E n 1544 se c u m p l í a n 870
tunes de que fue d e s t r u i d a l a c i u d a d de U x m a l y abandonadas
sus tierras"
(Chumayel),
E s t e l a 1, C o b a , 682.
E s t e l a 20, C o b a , 684.
E s t e l a 19, Etzná, 692.
6 ahau
692-711
"Se a p o d e r a r o n de las tierras de C h a n p u t ú n "
(Maní).
4 ahau
" L a tierra de C h a k a n - p u t ú n fue c o n q u i s t a d a p o r los itzáes"
(Chumayel,
/).
Estela 2, Etzná,
731.
2 ahau.
.731-751
ANTONIO
386
RÍOS
LÓPEZ
E s t e l a 2, C o b a , 732.
E s t e l a 5, Santa R o s a X t a m p a k , 750.
E s t e l a 7, Santa R o s a X t a m p a k , 751.
13 a h a u
75Í-77
1
T e m p l o de l a serie i n i c i a l , H o l a c t ú n , 764, según M o r l e y .
11 a h a u
771-790
E s c a l e r a Jeroglífica, Etzná, 782.
9 ahau
790-810
7 ahau
810-830
5 ahau
830-849
3 ahau
849-869
E n 851 terminó l a construcción de pirámides (¿por los
itzáes?). " E n 1541, hace 20 katunes y 15 katunes más que las
pirámides f u e r o n construidas p o r los herejes. G r a n d e s h o m bres f u e r e n los q u e las h i c i e r o n "
(Chumayel).
1 ahau
C e Ácatl
869-889
(1 C a ñ a ) , T o p i l t z i n Quetzalcóatl, h i j o de M i z -
cóatl, c a u d i l l o p r o b a b l e m e n t e v e n i d o d e l Noroeste y de C h i m a l m a , m u j e r de C u l h u a c á n o de H u i t z n á h u a c .
Parece q u e
crece en l a a c t u a l región de M o r e l o s y se establece como gobern a n t e en T u l a en el año de 873 de acuerdo con los anales de
C u a u h t i t l á n , o en 883, según l a Relación
R A , Horizonte
tolleca
genealógica
(NOGUE-
chichimeca).
T e m p l o de l a Serie i n i c i a l , Chichén-Itzá, 879.
12 a h a u
889-909
E n 890 se a b a n d o n a n las ciudades q u e f o r m a r o n el " P r i m e r
Imperio".
En
Cesa
la
construcción
de
edificios y de
estelas.
895 Quetzalcóatl sale de T u l a y se d i r i g e a T l a p a l l a n
(NOGUERA) .
P e n d i e n t e de jade, T z i b a n c h é , 909. Es l a última fecha grab a d a c o n l a serie i n i c i a l , característica d e l " P r i m e r I m p e r i o " ,
10 a h a u
909-928
8 ahau
.928-948
LOS MAYAS
Y SU HISTORIA
387
" F u e a b a n d o n a d o C h a n p u t ú n , que fue d o m i n a d o 260 tunes
y v i n i e r e n a reconocer sus casas otra vez. [Chichén-Itzá?]. E n
este katún los itzáes f u e r o n bajo los árboles, bajo las cenizas,
b a j o los bejucos y allí p a d e c i e r o n "
"Fue
abandonado Chakanputún,
(Maní).
d o n d e e s t u v i e r o n esta-
b l e c i d c s trece dobleces de k a t ú n [256 años]. E n este k a t ú n
f u e r e n los itzáes a v i v i r bajo los árboles, bajo l a ceniza, b a j o
su m i s e r i a " (Churnayel,
1).
" R e l a c i ó n de los katunes de los itzáes, l l a m a d o s k a t u n e s
m a y a s " ( p r i n c i p i o de Churnayel,
5}.
" . . . f u e r o n traicionados p o r H u n a c - c e e l . A b a n d o n a r o n sus
tierras y f u e r e n a los bosques desiertos q u e se l l a m a n T a n x u l u c m u l " (Chumayel,
1).
P r o b a b l e f u n d a c i ó n de M a y a p á n : "después de h a b e r estado
e n a q u e l l a c i u d a d [ M a y a p á n ] p o r más de D años, l a desamp a r a r o n y d e s p o b l a r o n [en 1441], yéndose cada u n o a su t i e r r a "
(LANDA) .
6 ahau
948-968
4 ahau
968-987
"40 años de q u e p e r d i e r o n C h a k a n p u t ú n hasta q u e v i n i e r o n a asentarse a su casa [Chichén-Itzá] otra v e z " (Maní).
2 ahau
987-1007
" F u n d ó tierras A h Z u y t o k T u t u l x i ú en U x m a l , e j e r c i e n d o
e l p o d e r d u r a n t e 200 tunes [hasta el 8 a h a u , 1185-1204] c o n
los soberanos de Chichén-Itzá y M a y a p á n "
(Maní).
" F u n d a r o n tierras los restos de los itzáes q u e v e n í a n de
T a n x u l u c m u l , d e l bosque, debajo de sus cenizas. D e allí salier o n y f u n d a r e n Zac-lac-tun, n o m b r a d a Mayapán.
E n el sép-
t i m o t u n [994] fue acabado C h a k a n p u t ú n p o r K a k - u - p a c a t y
T e c - u i l u " (Chumayel,
3).
F u n d a c i ó n de U x m a l en el 2 a h a u , p o r H u n U i t z i l C h a a
S u esposa era Ix. . . ., de T i c u l
(Árbol genealógico de l a f a m i -
l i a X i ú , de M a n í , hecho en el año de 1557).
" V i v i e n d o los cocemes en este concierto, de l a parte d e l
m e d i o día,
de
las faldas d e l L a c a n d ó n ,
entraron
grandes
compañías de gente, q u e t i e n e n p o r cierto eran de C h i a p a , y
a n d u v i e r o n 40 años p o r los despoblados de Y u c a t á n , y a l cabo
3
ANTONIO
88
RÍOS
LÓPEZ
a p o r t a r o n a las sierras q u e d a n algo enfrente de l a c i u d a d de
M a y a p á n , a 10 leguas de e l l a [ U x m a l ] , d o n d e p o b l a r o n y edif i c a r o n m u y buenos edificios. Y agradándose de su m a n e r a
d e v i v i r , a l cabo de algunos años los de M a y a p á n los i n v i t a r o n
a q u e c o n s t r u y e r a n moradas p a r a los señores e n e l asiento de
l a c i u d a d . L o s tutulxiús, q u e así se l l a m a b a n los extranjeros,
v i s t o este c o m e d i m i e n t o , se p a s a r o n a v i v i r a l a c i u d a d y edif i c a r o n " (Crónicas
de H E R R E R A ,
13 a h a u
1598).
1007-1027
" E s e l k a t ú n e n q u e f u n d a r o n l a c i u d a d de M a y a p á n .
H o m b r e s mayas se l l a m a r o n " (Chumayel,
2).
" S u c e d i ó q u e empezó a r e c a u d a r t r i b u t o H o l t ú n Zuyuá y
se v i o q u e era bastante.
lengua"
F u e entonces c u a n d o se igualó su
(Chumayel).
T e m p l o de l a Serie i n i c i a l e n H o l a c t ú n , l l a m a d o así p o r
la
inscripción, hecha según e l estilo a n t i g u o de m a r c a r las
fechas; abarca u n período q u e se cree sea e l de 1012 a 1016
(SPINDEN.
M O R L E Y l o sitúa en e l a ñ o 764, l o que parece más
probable).
" D e r r o t a r o n a los de C o n í " (Chumayel,
11 ahau
3).
1027-1047
" Y e m p e z a r o n a f u n d a r tierras p a r a los señores.
[Las tie-
rras regadas]. . . y empezó Chichón a d a r t r i b u t o en h i l o de
algodón.
L l e g a r o n otros señores iguales e n voz a los dioses.
F u n d a r o n sus pueblos, sus tierras, y se establecieron e n I c h Caán
Sihó
[Mérida].
Bajaron
los de H o l t ú n
Aké, los de
Sabac-naíl, d e l l i n a j e de A h - N á y se r e u n i e r o n en Ichcaansihó.
íx-Pop-ti-Baiarn, su rey, F I o l t u n - B a l a m - D z o y , tronco d e l l i n a j e
de los C o u o h ; los X i ú s , T l o u a l .
Chacté era su dios a n t i g u o .
T e p p a n - q u i s , sacerdote de I c h t a b y Ah-ppisté, e l q u e m i d i ó
las tierras. Ah-cunté fue e l r e m o v e d o r y M i s c i t - A h a u e l q u e
b a r r i ó las t i e r r a s "
(Chumayel).
9 ahau
D e s t r u c c i ó n de T u l a e n 1064
7 ahau
1047-1066
(JIMÉNEZ MORENO) .
1066-1086
LOS MAYAS
Y SU
HISTORIA
5 ahau
1086-1106
3 ahau
1106-1125
Los tolteca l l e g a n a Chíchén-Itzá en 1111
ó 1193
339
(JIMÉNEZ
M O R E N O ) . Es p o s i b l e q u e los p r i m e r o s contingentes salidos
a raíz de l a destrucción de T u l a h a y a n llegado e n 1111;
pero
e l grueso de l a p o b l a c i ó n debe haber llegado p o r el 8 a h a u
(1185-1204), o c a s i o n a n d o l a segunda dispersión de los itzáes.
1 ahau
1125-1145
1145-1165
12 a h a u
" F u e d e s t r u i d a l a t i e r r a de los dioses de I t z m a l , K i n i c h K a k m ó y F o p - h o l - C h a c , p o r H u n a c - C e e l " (Chumayel,
3).
10 a h a u
1165-1185
8 ahau
1185-1204
" E n el d é c i m o t u n [1195] fue destronado e l señor de C h i chén-Itzá,
a causa d e l pecado de p a l a b r a de H u n a c C e e l
C a u i c h c o n t r a C h a c - X i b - C h a c " . A los n o v e n t a años de este
suceso —que d e b i ó o c u r r i r en el año 1106— f u e r o n destruidos
p o r los capitanes de M a y a p á n : Ahtzinteyutchán, c o n T z u n t e cum, T a x c a l y Pantemit; Xuch-ueuet con Tzcuat y Kakaltecat.
E n este m i s m o k a t ú n f u e r o n a d e s t r u i r a l Señor de U l m i l , p o r
sus "excesos" c o n e l señorío de I z m a l t u l i l .
" T e n í a n 13 katunes c u a n d o f u e r o n destruidos p o r H u n a c C e e l para escarmentarlos"
(Maní).
" S e g u n d a dispersión de los itzáes p o r el pecado de p a l a b r a
d e H u n a c C e e l , p o r sus alborotos c o n los de I t z m a l .
estado establecidos 13 dobleces de k a t ú n " (Chumayel,
Habían
1).
" F u e r o n dispersados los restos de los itzáes en Chichón.
E n el tercer t u n [1188] fue d e s t r u i d o C h i c h é n - I t z á "
yel,
(Chuma-
3).
"8 a h a u es el k a t ú n q u e regía c u a n d o salió e l c a m b i o de
k a t ú n y de los A h a u e s . . . F u e a d o r a d o A h - M e x - C u c e n C h i chén-Itzá y t e n i d o c o m o p a d r e "
(Chumayel).
"Se p u s o p i n t u r a a l señor de U x m a l y v i n o a p o n e r l a
h u e l l a de sus pies en las espaldas de C h a c - X i b - C h a c en C h i chén, en d o n d e i m p e r a b a A h N a c x i t K u k u l c á n ; entonces fue
390
ANTGN10
RÍOS
LÓPEZ
l a b a j a d a d e l Itzá y v i n o a p l e i t e a r ocultamente, c o n f u r i a ,
con v i o l e n c i a , s i n m i s e r i c o r d i a . "
" E n t r ó el pecado el 8 a h a u y v i n o el d e b i l i t a m i e n t o de
l a C e i b a n u e v a m e n t e a causa de los de X i b C h a c . . ."
" E n este a h a u fue d o b l e g a d o el señor U l i l , de I t z m a l , p o r
e l pecado c o m e t i d o con l a m u j e r despesada de su a m i g o , o t r o
señor [lo c u a l establece l a g u e r r a en 1191 ó 1192]. G o b e r n a b a
Ah-Kul-Itzmán-Caán, en presencia de A h a u C a n y H a p a i C a n ,
c u a n d o fue atado U l , de I t z m a l , d o n d e se pagaba t r i b u t o de
infantes de I t z m a l - K a u i l , p a r a a l i m e n t a r a H a p a i C a n , q u e
hacia guerra virulenta."
" . . . s u f r i e r o n los de I t z m a l y fue atado p o r sus pecados A h C a n u l p o r o f r e n d a r infantes a H a p a i C a n , y f u e r o n castigados
por A h - K u k u l c á n p a r a q u e l o v i e r a n y oyeran los de I t z m a l ,
p o r q u e los subditos cargan c o n las culpas de los señores" (Tizi»
mín— A c o n t e c i m i e n t o histórico d e l k a t ú n 8 a h a u ) .
C o m p l o t de H u n a c - C e e l . L o s itzáes son arrojados de C h i chón p o r los cocomes de M a y a p á n ( M O R L E Y ) .
R e b e l i ó n de I z a m a l y C h i c h é n c o n t r a Quetzalcóatl. Inetzalcóatl c o n q u i s t a Chichén-Itzá en 1191 y l a hace c a p i t a l d e l
I m p e r i o maya-tolteca ( S P I N D E N ) .
6 ahau
La
1204-1224
dispersión de los itzáes duró 30 años. " E r a e l 6 a h a u
c u a n d o esto a c a b ó "
(Maní).
" F u e r e n dispersados y a c a b ó su n o m b r e de m a y a s "
mayel,
4 ahau
"Fue
(Chu-
2).
1224-1244
c o n q u i s t a d a M a y a p á n l a a m u r a l l a d a p o r los itzáes
q u e h a b í a n sido arrojados de sus casas p o r los de I t z m a l , a
causa de l a traición de H u n a c - C e e l " (Chumayel,
2 ahau
1244-1263
"Dispersión de los itzáes.—Abandonan
Sur
1).
Salactún, C i b , a l
de K a b a h y E t z e m a l . S o n a r r u i n a d a s Kinchil-Cobá, C h i -
chén-Itzá, Seyé, P a k a m , H o m t ú n , T i x c a l o m K i n y Aké, l a de
las puertas de p i e d r a [en el año 1245]. Q u i n c e veintenas de t u nes antes de l a l l e g a d a de los dzules (españoles) [en 1541],
fue l a dispersión de los itzáes"
(Chumayel).
LOS MAYAS
"Fue
Y SU
HISTORIA
13 a h a u
1263-1283
11 a h a u
1283-1303
391
c o n q u i s t a d a l a a m u r a l l a d a M a y a p á n p o r los de fuera
de l a f o r t a l e z a , p a r a q u e el p o d e r f u e r a ejercido en común
e n l a c i u d a d de Mayapán p o r los itzáes y e l señor de U l m i l .
E s t o sucedió 83 años después d e l 11
a h a u [en e l 3 a h a u ] "
(Maní).
9 ahau
1303-1323
7 ahau
1323-1342
T e m p l o d e l G r a n Sacerdote, en Chichén-Itzá, fechado e l 31
de d i c i e m b r e de 1339.
E l estilo es análogo a l de las obras
toltecas d e l V a l l e de M é x i c o .
5 ahau
1342-1362
3 ahau
1362-1382
1 ahau
1382-1401
12 a h a u
1401-1421
" T o m ó p i e d r a en O t z m a l . "
" L l e g ó e l señor extranjero de los «mordedores de hombres»,
l l a m a d o «Señor s i n T ú n i c a » . N o se a r r u i n ó l a región p o r
e l l o s " (Chumayel,
3).
10 a h a u
1421-1441
" T o m ó p i e d r a e n S i s a l " (Chumayel,
3).
E l ú l t i m o m o n u m e n t o fechado e n M a y a p á n corresponde
a l 28 de s e p t i e m b r e de 1437.
8 ahau
1441-1461
"Sesenta años antes de que p a s a r a n p o r p r i m e r a vez los
españoles p o r Yucatán, fue d e s t r u i d a T a n c a h de M a y a p á n p o r
el extranjero A h - U i t z i l [¿Tutul X i ú ? ] "
"Fue
(Maní).
d e r r u m b a d a M a y a p á n p o r los de f u e r a de l a m u r a l l a ,
q u e d e s t r u y e r o n l a fortaleza p a r a v a c i a r e l p o d e r a c u m u l a d o
e n e l l a " (Chumayel,
1).
" A b a n d o n a n sus tierras y se d e r r a m a n p o r todo e l p a í s "
(Chumayel,
"Fue
pán.
2).
d e s t r u i d a l a c o m a r c a de T a n c a h , n o m b r a d a M a y a -
E n e l p r i m e r t u n [1442] salió de allí e l soberano t u t u l
392
ANTONIO
RÍOS
LÓPEZ
y se dispersaron los p r i n c i p e s de l a tierra y los c a n t z u c u l c a b "
(Chumayel, 3).
1443. Destucción de Mayapán,
125 tunes antes de 1566
(LANDA).
Destrucción de M a y a p á n p o r A h X u p á n X i ú , de U x m a l , y
otros caciques. A b a n d o n o de las grandes urbes ( M O R L E Y ) .
T u t u l X i ú se fue a establecer a M a n í y los itzáes f u e r o n
a p o b l a r l a z o n a de Petén-Itzá.
C o n esta dispersión t e r m i n ó
u n a c o n v i v e n c i a q u e p r o b a b l e m e n t e fue i n i c i a d a e n e l 4 a h a u
"(455-475)
y q u e duró casi diez siglos.
6 ahau
1461-1480
" T o m ó p i e d r a e n H u n a c t h í " (Chumayel,
H u r a c á n e n 1465
4 ahau
" H u b o peste.
r a l l a s " (Chumayel,
1480-1500
E n t r ó l a t i n a a las casas d e n t r o de las m u 1).
" T o m ó piedra en T i - k u h .
peste" (Chumayel,
3).
(LANDA).
E n e l q u i n t o t u n [1485] h u b o
3).
P e s t i l e n c i a de hinchazón y gusanos e n 1481.
de las guerras e n 1497
Mortandad
(LANDA).
2 ahau
1500-1520
" P a s a r o n los españoles p o r p r i m e r a v e z " (Maní).
A g u i l a r y G u e r r e r o , de l a expedición de V a l d i v i a , l l e g a r o n
a l a costa o r i e n t a l e n 1513.
Hernández de Córdova llegó e l 1? de m a y o de 1517. G r i j a l v a pasó e n 1518 y Cortés e n 1519.
E l ú l t i m o m o n u m e n t o fechado corresponde a l 5 de agosto
de 1516 (12-8-0-0-0-2 a h a u , 3 P o p ) . Se e n c o n t r ó e n T u l u m y
se supone q u e m a r c a e l f i n a l de u n k a t ú n .
P l a g a e n 1517
(LANDA).
"1519 (?). L l e g a n los dzules a l a t i e r r a de los itzáes, Y u c a l petén, Y u c a t á n ,
q u e decían Maya los itzáes.
"Así l o d i j o d o n L o r e n z o C h a b l é c u a n d o llegó M o n t e j o a
T i x c o c o b y les dio de comer carne asada a los dzules y a todos
los capitanes. E r a e l a ñ o (?) q u e c a m i n a b a c u a n d o e m p e z a r o n
LOS MAYAS
a prepararse
Y SU HISTORIA
los dzules p a r a c o n q u i s t a r
sacerdote y p r o f e t a A h - X u p á n "
393
aquí.
L o supo e l
(Chumayel).
13 a h a u
1520-1539
" H u b o p l a g a de m u e r t e r e p e n t i n a d e n t r o de las m u r a l l a s .
4 Kan, 1 Pop.
E l 18 Z i p , 9 I m i x , m u r i ó Ah-pulá en
f a l t a n d o seis años p a r a f i n a l i z a r e l k a t ú n "
1536,
(Maní).
" 6 años a l O r i e n t e f a l t a b a n e n l a a n t i g u a cuenta. 4 K a n - i
P o p a l O r i e n t e . M u e r e Ah-pulá e l 18 Z i p , 9 I m i x , en 1508 ( ? ) "
(Churnayel,
1).
" T o m ó p i e d r a en E u á n " (Chumayel,
3).
1539. F e c h a d e l v a t i c i n i o d e l 13 a h a u , hecho p o r e l p r o f e t a
Chilam Balam
"1513
(Chumayel).
[¿1531?]. C o n q u i s t a n C a m p e c h e .
1 k a t ú n estuvieron
a l l í . E l sacerdote C a m a l , de C a m p e c h e , m e t i ó a los extranjeros e n el p a í s "
(Chumayel).
D o s n a v i o s de M o n t e j o , llegados a C o z u m e l a mediados de
s e p t i e m b r e de 1527, f u e r o n recibidos en paz p o r e l jefe A h N a u m - P a t . Después de u n a corta escala, se d i r i g i e r o n a X e l h á ,
e n l a p r o v i n c i a de E c a b , y s a l i e r o n en 1528 a Bernia, C o n i l ,
C h i c h é n , C h e i , Aké, Sisia y L o c h e .
E n 1531 vencieron a A h -
C a n u l , a i N o r t e de C a m p e c h e .
11 a h a u
1539-Í559
" N o a c a b a b a de contarse este katún, c u a n d o l l e g a r o n los
españoles p o r e l O r i e n t e " (Maní).
" P r i n c i p i o de los cristianos e n l a t i e r r a de los hombres
mayas. F u e e n el año de 1513
(?) " (Chumayel,
1).
"Se t o m ó p i e d r a e n Kinkolak-petén. M u r i ó Ah-pulá [ N a p o t
K i ú ] en el p r i m e r t u n . E n el séptimo t u n llegó el cristianismo
e n 1519
(?)" (Chumayel,
3).
" C e s a r o n de llamarse mayas.
r o n " (Chumayel,
M a y a s cristianos se n o m b r a -
2).
" E n 1541 llegó p o r p r i m e r a vez a C a m p e c h e el barco de los
dzules...
F u n d a r o n p u e b l o en T a n - t u n - C u z a m i l , d o n d e estu-
v i e r o n m e d i o año y f u e r o n p o r l a p u e r t a d e l agua a l P o n i e n t e ,
d o n d e i m p u s i e r o n t r i b u t o a los cheles. E n 1537, el día 9 C a u a c
se r e u n i e r o n los nobles en M a n í p a r a t o m a r señor, p o r l a
m u e r t e de A h - N a p o t X i ú , en O t z m a l "
(Chumayel).
394
ANTONIO
"En
1541
RÍOS
LÓPEZ
l l e g a r o n d e l O r i e n t e los dzules «comedores de
anonas» a E c a b , p u e b l o de N a c o m B a l a m .
katún llegaron a Ichcaansihó"
9 ahau
E n este m i s m o
(Chumayel).
ibb9- 579
l
" E m p e z ó el c r i s t i a n i s m o , h u b o el b a u t i s m o . L l e g ó el p r i m e r obispo, q u e T o r o b a es su n o m b r e "
(Maní).
" E m p e z ó el c r i s t i a n i s m o . Sucedió e l b a u t i s m o . Éste v i n o
d e n t r o d e l k a t ú n en q u e llegó el o b i s p o T o r a l " (Chumayel,
" N o se t o m ó p i e d r a .
1).
L l e g ó el p r i m e r o b i s p o , f r a y E r a n -
cisco de T o r a l , en e l sexto t u n " (Chumayel,
3).
E l o b i s p o T o r a l llegó el 14 de agosto de 1562.
7 ahau
L579-!599
" M u r i ó e l o b i s p o L a n d a " [Chumayel,
" N o se t o m ó p i e d r a .
s u s t i t u t o " (Chumayel,
1).
M u r i ó el o b i s p o L a n d a y llegó su
3).
E l o b i s p o L a n d a m u r i ó e l 29 de a b r i l de 1579.