Prometeo encadenado: “saber es saber hacer”
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Prometeo encadenado: “saber es saber hacer” IES JARANDA. Chelo Hidalgo Sánchez Una tragedia es una obra literaria, cuya finalidad es representar ante un público una situación humana. Música, poesía y espectáculo se conjugaban para recrear un episodio heroico, cuyo objetivo no era ensalzar a los héroes, sino extraer de sus patéticas historias una lección para el presente. Ya sabes que los MITOS eran narraciones sobre héroes y dioses que servían para explicar los hechos enigmáticos de la Humanidad como: ¿cuál es el principio y el fin de las cosas, del universo, del hombre?, ¿por qué existe el bien y el mal?, ¿por qué son tan complejas las pasiones humanas? ¿Podría el hombre llegar a ser eterno? Al hombre se le concedió la capacidad de pensar y de querer conocer y por eso, buscaba respuestas. Y la figura de Prometeo es una de las más antiguas de la mitología, que dará respuesta a gran parte de estos interrogantes. Escrita por Esquilo en el s. IV a.d.C. Aunque la obra no es muy extensa (22 páginas), en lugar de leerla entera, haremos una breve lectura a través de fragmentos. Si a alguien le gusta y quiere leerla por completo, lo puede hacer con este enlace. http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-65471_archivo.pdf También contamos con un vídeo para conocer esta historia. http://www.youtube.com/watch?v=JsTXfgDjAdA De paso, veremos la ESTRUCTURA que debe tener toda tragedia y aprovecharemos la selección de textos para que sean nuestros referentes a la hora de crear nuestro nuevo Prometeo. 1. Comenzamos con el Prólogo: en el que un único personaje o un diálogo entre varios personajes, (como aparece en Antígona, Edipo rey y en Prometeo); se cuentan los antecedentes de la historia que se va a representar y en qué punto comienza a relatarse ésta. Además, como si fuera un “marco narrativo”, se realiza la situación en el espacio y el tiempo, se presenta al protagonista o protagonistas y se menciona el “acontecimiento inicial”, que como ya sabéis, es el hecho que ocasionará todo el desarrollo de la historia. La tragedia de Prometeo encadenado, empieza en el momento en que dos personajes simbólicos, Fuerza y Violencia, junto con Hefesto, dios del fuego y de la forja, llevan preso a Prometeo para que este sea encadenado en una roca, en la región de Escitia. Fuerza obliga a Hefesto para que cumpla la orden de Zeus y encadene al titán. Hefesto se niega en un principio y se lamenta por lo que tiene que hacer, ya que aprecia y quiere a Prometeo, pero también sabe que no puede desobedecer a Zeus, así que cumple la orden. Prometeo se lamenta de su destino. EL PODER: Estamos ya en el último confín de la Tierra, en el camino del país escita, en la soledad nunca hollada. Hefestos, ha llegado la hora de que cumplas lo que el padre te ordenó y ates a ese forajido con cadenas de hierro irrompible en la cima de estos abruptos peñascos. Hurtó tu preciado don, el brillante fuego, padre de todas las artes, y lo entregó a los mortales. Justo es, pues, que pague a los dioses la pena merecida. Tal vez así aprenda a resignarse a la dominación de Zeus y a cesar en su oficio de favorecedor de los hombres. HEFESTOS: a pesar mío y tuyo, te sujetaré a esta roca desolada por medio de indisolubles lazos de hierro. No llegará ya a ti ni voz ni rostro humanos, sino que, abrasado por los ardientes rayos del Sol, verás destruirse tu piel y cambiar de color; con alegría mirarás a la noche ocultar la luz, bajo su manto estrellado, y con alegría también verás al Sol, a su vez, secar el rocío de la Aurora; pero el dolor de tus desdichas no cesar de atormentarte un momento, porque aquel que te ha de liberar no ha venido todavía. He aquí lo que has conseguido con tu afición de favorecer a los hombres! Dios a quien no asusta la cólera divina, librando a los mortales, lo que era un honor entre nosotros, has pasado los límites de lo permitido. En castigo por ello permanecerás desde ahora sobre esta roca, en guardia dolorosa, siempre de pie sin dormir ni doblar las rodillas. En vano lanzarás entonces incesantemente tus gemidos, en vano clamarás: el corazón de Zeus es inflexible, pues nunca señor nuevo se mostró inclinado a la piedad. EL PODER: ¡Rodea, pues, con ellas sus brazos; golpea luego con el martillo con toda tu fuerza y clávale en la roca!. HEFESTOS:-La obra está terminada, y sin falla alguna. PROMETEO: Miradme: soy un dios y, sin embargo, ¡qué trato ha recibido de los dioses! (Canta) Mirad con que torturas desgarrado, por un espacio de años infinito, aquí he de padecer tormento horrendo. Tal es el lazo de cadena infame que contra mí inventó el rey de los Dioses. ¡Ay de mí, ay!, que lloro por los males presentes y por los que me esperan. ¿Después de qué pruebas brillará para mí el día de la liberación? «Mas ¿qué digo? ¿Acaso no sé ya de antemano todo lo que me espera? Ningún infortunio me vendrá que no haya previsto. Es preciso aceptar nuestra suerte con ánimo sereno y comprender que no puede lucharse contra la fuerza del Poder y del Destino. Y, no obstante, ni puedo hablar de mis desdichas ni puedo callarlas. 1. Tenemos en este prólogo varios personajes: el Poder, que viene acompañado de Violencia y Fuerza, Hefesto, obligado a ser el verdugo de su amigo y la víctima, Prometeo. ¿Qué opinas sobre los personajes Poder, Violencia y Fuerza? ¿Qué crees que representan relacionados con Zeus? Busca regímenes políticos o situaciones actuales en las que estos personajes actúen con normalidad y frecuencia al servicio de una autoridad. Pregunta también a tus profesores. Analiza la expresión de Prometeo: …ni puedo hablar de mis desdichas ni puedo callarlas. Y “has pasado los límites de lo permitido”. 2. ¿Cuál es la causa por la que este dios sufrirá tan horrible castigo? ¿Por qué se le define al don que roba apara el hombre “el padre de todas las artes”? Él sabe qué le va a pasar y todo lo que sufrirá. También sabe que nada ni nadie harán que Zeus se apiade de él, porque su enemistad viene desde mucho tiempo atrás, desde los orígenes de todas las cosas. Cielo y tierra habían sido creados; el mar se mecía en sus orillas y en su seno jugueteaban los peces; en el aire cantaban, aladas, las aves; pululaban en el suelo los animales. Pero faltaba aún la criatura en cuyo cuerpo pudiera dignamente morar el espíritu y dominar desde allí todo el mundo terreno. Apareció entonces en la Tierra Prometeo, descendiente de la vieja estirpe de los dioses que Zeus destronara un día, los titanes. Junto a su hermano Epimeteo, se les concedió el honor de repartir las habilidades entre los seres vivos. Epimeteo, enseguida empezó con los animales, pero Prometeo, dotado de un gran ingenio, sabía que en el suelo dormitaba la semilla del Cielo; por eso tomó arcilla, la humedeció con agua del río, la amasó y modeló con ella un ser a imagen de los dioses, señores del Mundo. Para animar este amasijo, obra de sus manos, pidió a las almas de todos los animales cualidades, buenas y malas, y las encerró en el pecho del hombre. Después, Atenea, diosa de la sabiduría, quien, admirada de la obra del hijo del Titán, infundió en esta figura el espíritu, el hálito divino. Le dio el pensamiento. Así nacieron los primeros hombres, y no tardaron en multiplicarse y llenar la Tierra. Durante largo tiempo, sin embargo, no supieron cómo servirse de sus nobles miembros y de la divina chispa que recibieran. Miraban en vano, sin ver; oían sin oír. Vagaban como fantasmas, sin poder ayudarse de lo creado. Desconocían el arte de excavar las piedras y trabajarlas, de cocer ladrillos con barro, con los troncos caídos del bosque tallar maderos, y con todas estas cosas construirse viviendas. Andaban bajo el suelo, en cavernas donde jamás penetraba el sol, como inquietas hormigas. No conocían las señales seguras anunciadoras del invierno, de la primavera con sus flores, del verano con su riqueza de frutos. Cuanto hacían era sin plan ni concierto. Entonces, Prometeo, viendo a sus criaturas en este estado…. 1. Resume el contenido del texto. Es una historia muy parecida a la contada en el Génesis de la Biblia. ¿Por qué crees que se parecen tanto? Lo que se le ocurre hacer a Prometeo con los hombres, lo sabemos a lo largo de la obra que, como se hace en toda tragedia, salta en el tiempo para contarnos el pasado del héroe trágico para sentir así, más admiración y por tanto, mayor lástima ante su situación. El desarrollo de toda la historia se realiza en la tragedia en los llamados PÁRADOS. Es el canto inicial del coro que debe su nombre a la escalinata por la que el coro subía desde la orquestra a la escena. Ya sabéis que los primeros en entrar al teatro eran los doce componentes del coro, cuya entrada se realizaba por los párodos o pasillos laterales (seis personas por cada entrada lateral) y se agrupaban en la orquesta. El papel del coro es importante, pues la tragedia no se concibe sin coro. A lo largo de la historia de la tragedia el coro pasará de ser un personaje central a difuminarse y a desconectarse de la acción. Recuerda que dentro del coro, está el Corifeo (el que habla en nombre del coro y dialoga con los personajes). La danza, el canto y la música deben estar muy presentes en la obra, creando suspense sobre lo que ocurrirá, representando los momentos más conflictivos o creando, por el contrario ambientes más relajados, previos a la tragedia. A partir de ahora se intercalarán los diálogos entre el CORO y PROMETEO. Como ya sabes, el coro puede representar variados papeles: los propios dioses, la conciencia o pensamiento del héroe trágico, el ciudadano griego y sus preocupaciones, el futuro que sabe lo que le ocurrirá al héroe…En la tragedia de Prometeo encadenado, el coro estará representado por diferentes personajes mitológicos que suben a la roca donde está atado Prometeo. (Las Oceánidas, Océano, Ío, Hermes) Algunos hablan con él, aconsejando a Prometeo que pida perdón a Zeus, otros para acompañarle en su tormento y también vendrán algunos que como Prometeo, sufren los castigos de Zeus, como la doncella Ío. Todos ellos hablan con Prometeo y a través de sus diálogos volvemos al pasado para conocer mejor a nuestro protagonista y su enfrentamiento con Zeus y también nos llevarán al futuro. 1. Busca información sobre los personajes que representarán al coro. (Un carro alado aparece en la cumbre más próxima a aquella en que está sujeto Prometeo. En él vienen las OCEÁNIDAS.) En la conversación que tiene con las Oceánidas, Prometeo nos revela su primer enfrentamiento con Zeus: PROMETEO:-Doloroso es para mí hablar; pero el callar me es también doloroso. Que calle o que hable, sólo hay para mí dolor. Desde el día en aquel odio se alojó en el corazón de los dioses y la discordia se levantó entre ellos, unos querían derribar a Cronos de su trono para que mandase desde entonces Zeus; otros, por el contrario, luchaban para que Zeus no reinase nunca entre los dioses. Yo me adelanté entonces, e intenté con prudentes consejos persuadir a los Titanes, hijos de Urano y de la Tierra. Con desprecio de la cautela y la maña que yo les proponía, creyeron en su insensata presunción. Me esforcé por todos los medios en persuadirlos, pero no se dignaron ni siquiera a mirarme. Parecióme entonces que lo mejor que podía hacer era unirme con mi madre y ofrecer mis servicios a Zeus, En cuanto al objeto de vuestra pregunta, al agravio que pueda tener conmigo para inferirme este ultraje, os lo diré. Apenas se había sentado en el trono paternal, repartió sin tardanza los honores entre los diversos dioses y empezó a ordenar las jerarquías en su imperio. Pero en ningún momento se le ocurrió pensar en los míseros mortales. Quería, por el contrario, aniquilarlos y crear una nueva raza. Sólo yo me opuse a este proyecto; sólo yo me atreví; yo liberté a los hombres y evité que se vieran precipitados y destruidos en el Hades. 1. Aparece al principio de este texto la disputa por el poder entre dos dioses: Zeus y Cronos. Ambos buscan apoyos en los restantes dioses. Y en el momento en que Zeus toma el poder, empieza a tomar también decisiones, algunas no muy acertadas ¿A qué acontecimientos actuales te recuerdan esta situación? De haber estado en la misma situación que Prometeo ¿Cómo hubieras actuado? 2. La figura trágica de Prometeo, representa entonces, al rebelde contra la injusticia y la tiranía. Busca en la historia figuras que haya desempeñado en alguna ocasión este papel. También les revela a las Oceánidas un secreto: PROMETEO:-Escuchad ahora lo que os quiero decir: por más ultrajado que me vea entre estas terribles cadenas, llegará un día en que el señor de los bienaventurados tendrá necesidad de mí si quiere saber el nuevo designio que ha de despojarle de su cetro y de sus honores. Entonces, os lo juro, ni los sortilegios de las palabras más persuasivas tendrán poder para vencerme, ni el terror de las más espantosas amenazas me doblegará. No he de revelarle el secreto, como antes no me haya librado de estos ásperos hierros y consienta en pagar la pena de este ultraje. El secreto que conoce Prometeo de Zeus tiene que ver con su futuro y con mantener su poder. Sabe cómo y quién será el que acabe con él. ¿Qué puedes opinar sobre esta nueva situación? ¿Cómo crees que actuará Prometeo ahora y cómo reaccionará Zeus? Su secreto lo conoceremos más adelante. Conversará también con Océano. ¿Quién es en la mitología y qué relación tiene con Prometeo? OCEÁNO:-Llego hasta ti, Prometeo, a través de una larga jornada, conducido por esta ave de rápidas alas a la que rijo con mi voluntad sin freno alguno. De tus males, quiero que lo sepas, me compadezco. No hay nadie por quien sienta mayor afecto en mi corazón. Nunca podrás decir que tienes amigo más firme que OCEÁNO. Quiero darte el único consejo que conviene a tu fortuna. Conócete a ti mismo, y, sometiéndote a los hados, cambia tu conducta, pues que un nuevo soberano reina entre los dioses. Si continúas lanzando como hasta ahora palabras duras e insultantes, pudiera ser que llegaran a oídos de Zeus, a pesar de estar su trono tan alto y lejano, y que los males de que ahora te quejas te parecieran entonces juego de niños. Deja tu cólera, oh desgraciado, y procura librarte de tus miserias. Acaso te parezca que mis palabras nacen de falta de ánimo. Pero no por eso es menos verdad que, si te ves. en ese estado, es por culpa de tu lenguaje altanero. Y, a pesar de todo, no has aprendido aún a ser humilde, no sabes ceder los males, y a tus sufrimientos presentes quieres añadir otros nuevos. Si escuchas mis consejos, no darás ya coces contra el aguijón. No olvides que se trata de un monarca duro y que a nadie ha de dar cuenta de sus obras. Ahora parto, y mientras intentaré, si puedo, liberarte de tus penas; sosiega tu ánimo y no dejes llevarte a la violencia y a proferir palabras ofensivas. ¿Ignoras acaso, tú, cuya discreción reconocen todos, que la lengua imprudente se atrae infaliblemente el castigo? 1. ¿Qué consejos le da Océano a Prometeo? ¿Qué opinas sobre éstos? ¿Quién podría desempeñar este papel en nuestra obra? Océano se marcha y vuelve el silencio. Pronto aparece de nuevo el Coro, pero esta vez no es ningún personaje mitológico. Habla con Prometeo y éste le cuenta qué hizo para ayudar a sus criaturas, a los hombres a los que dejamos sin saber cómo defenderse y desarrollarse. “Todo lo hacían sin criterio alguno hasta que, finalmente… Entonces, Prometeo, viendo a sus criaturas en este estado…” PROMETEO:- Presta atención hasta el fin y admírate aun oyendo los recursos y habilidades, las artes que imaginé, y la más importante de todas: la medicina. Los hombres enfermaban y no había remedio ni manjar ni poción ni bálsamo, y así iban pereciendo, hasta el día en que les instruí en la mezcla de los saludables bálsamos, remedio de las enfermedades. Establecí también para ellos las mil formas del arte adivinatorio; fui el primero en distinguir los sueños verdaderos de los falsos, y les di a conocer los sonidos llenos de obscuros presagios y los encuentros del camino. Determiné asimismo sin lugar a dudas las señales del vuelo de las aves rapaces; las que son favorables, y las adversas; las costumbres de cada una, los odios que las separan y los afectos que las unen; por qué se juntan en la misma rama; también la limpidez de las vísceras, el color que deben tener para ser gratas a los dioses, los diversos aspectos propicios de las vesículas biliar y del hígado. Yo hice quemar los muslos envueltos en grasas, y las anchas espaldas, a fin de instruir a los mortales en el obscuro arte de los presagios, y les hice leer con claridad en los signos de la llama, rodeados hasta entonces de sombras, de los astros les enseñé a auspiciar orto y ocaso. Y el número, el invento más rentable, les descubrí, y la ley de la escritura, recuerdo de las cosas, e instrumento que a las Musas dio origen. Fui el primero Que sometió las bestias bajo el yugo. Y el arnés; y al jinete esclavizadas, las más duras fatigas soportaron en lugar de los hombres. Bajo el carro yo sometí el caballo, humilde al freno, y vana ostentación de la riqueza. Nadie más sino yo el marino buque de alas hechas de lino, descubrió, y que errático el ponto va surcando. Y pese a los inventos que a los hombres un día enseñé yo, infeliz, no tengo medio de sustraerme a mi desgracia Todo esto hice yo. Y hasta los tesoros que la Tierra oculta a los humanos, el bronce, el hierro y la plata, ¿quién sino yo se lo descubrió? Nadie. Todas las artes de que gozan los mortales son obra de Prometeo, porque así lo quise para ellos. EL CORO: -No por favorecer a los hombres más de lo conveniente descuides tu propia desgracia. Yo alimento aún en mi pecho la segura esperanza de que un día, liberado de estas cadenas, puedas tratar con Zeus de igual a igual. PROMETEO:-No; para esto, la hora señalada no ha llegado aún. 1. Enumera todas las habilidades que les enseña Prometeo a los hombres. Prometo es la imagen de un héroe cultural o «primer inventor» de múltiples aspectos de la vida civilizada. Prometeo, que significa “pensamiento previsor”, simboliza la revuelta no de los sentidos, sino de la mente. Recordad que Atenea, la diosa de la inteligencia, le da al hombre la capacidad para pensar y para saber; pero no es suficiente. El fuego será el que mueva a ese pensamiento para aplicarlo a lo que nos rodea. No es lo mismo entender que saber; como no es lo mismo saber, que saber hacer. Y esto es lo que representa también Prometeo. Le enseñó al hombre que para avanzar debe empujarle el deseo de saber más que sus propios maestros. Porque sólo de esta manera, el hombre dejará de estar sujeto, no tendrá límites y será libre. Esto es el fuego. Todo esto debe estar reflejado en nuestra obra, por lo que apuntamos ideas. Preguntaremos también a los profesores. Pero antes de darles el fuego a los hombres, tuvo que defenderlos en varias ocasiones del poder de Zeus. En una de ellas, Zeus salió muy, muy enfadado. Busca información sobre este encuentro. Zeus obligó a los hombres a darle cada cierto tiempo ofrendas y dones. Entre ellas, el sacrificio de sus animales. Hubo una disputa sobre qué partes del cuerpo del animal deberían ir a los dioses, y viendo esta situación, Prometeo advierte que a su ser más preciado, solo se le reserva las peores presas de los animales sacrificados en los templos, en tanto que a Zeus se le ofrecen los trozos más delicados y sabrosos. El rebelde idea un plan osado para burlarse del privilegiado dios del Olimpo…. Cuenta de paso cómo robó el preciado fuego a Zeus. Inmediatamente, y para reemplazar el uso del fuego, que no podía ya arrebatar a los mortales, ideó para ellos un nuevo mal: se llamaba PANDORA. Después, Zeus dirigió su venganza contra Prometeo. Entregó al culpable a Hefesto y sus criados, Cratos y Bia (la coerción y la violencia), quienes hubieron de arrastrarle a las soledades de Escitia, y allí, sobre un espantoso precipicio, encadenarle con cadenas indestructibles al muro de roca del Cáucaso. Y aquí empezaba nuestra tragedia. Volviendo donde lo dejamos, se marcha de nuevo el coro y viene ÍO, una mujer que sufre también un castigo de Zeus, al igual que Atlas, el hermano de Prometeo, y Tifón. Ya conoces la historia de Atlas y cuál fue su castigo. La hermosa ÍO será un personaje importante porque será a ella a la que le revele el secreto de cómo acabar con el poder de Zeus. Ella tendrá mucho que ver en ello y así se lo cuenta. Busca cómo al final es liberado Prometeo de su castigo y quién lo liberará. Llegamos al final, al Éxodo. Es el último de los episodios que consiste en la salida del coro tras su última intervención. Vuelven a salir por los párodos de los laterales. Antes de leer el éxodo de Prometeo, un poco de VOCABULARIO. Ya conoces que muchas de nuestras palabras actuales, proceden del teatro griego: hipócrita (los actores), persona y personaje (la máscara), empatía (ponerse en el lugar del sufrimiento del otro), oda (canto o himno), protagonista (el primer actor), drama (mirar), teatro (mirar detenidamente y observar, lugar para ver), catarsis (purificación)… 1. ¿Cuál es el significado actual de éxodo? Ese significado apareció relacionado con la Biblia. ¿Por qué? El significado que tenía en la tragedia griega es similar a lo que hoy en día decimos: “mutis por el foro”, una expresión también relacionada con el teatro. Investiga sobre ello. ÉXODO PROMETEO:-Llegará un día, puedo jurarlo, en que Zeus, a pesar de su soberbia, se tornará humilde, pues las bodas que se dispone a celebrar habrán de derribarle de su poder y de su trono. (…) El día en que se estrelle contra este infortunio sabrá lo que va de «reinar» a «servir». Pero veo acercarse al mensajero de Zeus, al servidor del joven tirano. No hay duda que viene a anunciarnos cosas nuevas. (HERMES, llevado por sus sandalias aladas, llega volando hasta PROMETEO.) Hermes: Mi padre te ordena que hables, que declares por quién debe ser él derribado del poder. Habla y hazlo sin enigmas; explícalo con todo detalle y no me obligues a volver, Prometeo. No es así como se aplaca a Zeus. PROMETEO:-Por nada del mundo trocaría mi dolor por tu servilismo. ¡Mejor quiero verme sujeto a esta roca que ser dócil mensajero de Zeus, padre de los dioses! ¡Justo es que a la soberbia con la soberbia se conteste! (…)-Me fatigas y es vano tu esfuerzo; es como si hablases con el mar. No quieras pensar que aterrado por la sentencia de Zeus vaya a volverme de ánimo femenil, y que, semejante a una mujer, con las manos vueltas del revés, suplique a aquel a quien más aborrezco que me desligue de estas cadenas. Eso no lo verás. HERMES:-Demasiado he hablado ya, y continuar haciéndolo sería, bien lo veo, perder el tiempo vanamente. Nada puede la obstinación en el que no sabe razonar. Considera, pues, qué tempestad, qué triple ola de males se abatirá sobre ti, de manera inevitable, si mis razones no logran, convencerte. el perro alado de Zeus, el águila salvaje, como comensal que se presentó en el banquete sin ser invitado y permanece a la mesa todo el día, se cebará ferozmente en tu cuerpo y lo despedazará bajo sus garras, y se regalará con el negro manjar de tus hígados. Reflexiona, pues, lo que te conviene. El CORO se dirige a Hermes:-Háblame con otra voz, con palabras que sepan convencerme. En el torrente de tus amenazas has deslizado una palabra que me resulta intolerable. ¿Cómo? ¿Me incitas, pues a cometer una villanía? No, prefiero padecer con él. (Se acerca a PROMETEO.) He aprendido a odiar a los traidores y no hay nada que yo aborrezca tanto como ese vicio. (Resuena un trueno horrísono; las rocas saltan en pedazos y PROMETEO queda sepultado en ellas.) FIN PERSONAJES Y PAPELES Ahora que ya conoces la historia, las situaciones y la actitud de los personajes ante ellas, define brevemente cada personaje y lo que representa. Debe ser una representación general que se adapte a cualquier época. PROMETEO: ZEUS: EL CORO: (con todos sus personajes) VIOLENCIA, PODER, FUERZA Y HERMES: ¿Cuál crees que es el personaje más humano de todos? ¿Con cuál de ellos te identificas? O ¿Quién te gustaría ser y por qué? ¿Añadirías otros personajes a la historia y por qué? Con respecto al coro, si fuera un coro del siglo XXI, ¿Qué y cómo cantaría esta historia? UN CONSEJO, UNA ENSEÑANZA No olvides la enseñanza final que debe transmitir una tragedia. Hemos visto lo que representa Prometeo. Pongamos un listado de lo que podemos aprender con esta obra: Para finalizar, alguna frase para reflexionar y hablar sobre ella: La figura de Prometeo ha suscitado siempre un gran interés a lo largo de la historia, porque todos, en algún momento nos hemos “sentido encadenados a la roca y participado con frecuencia en el grito de su odio impotente” (Jaeger, 1993, p. 244). IDEAS PARA LA OBRA - - Buscar una figura actual que represente todo lo que simboliza Prometeo. Debes caracterizar a este personaje porque será el centro de nuestra obra. Buscar una figura que represente a Zeus con todas sus connotaciones. Establece situaciones similares a las vistas en la obra: una lucha entre poderosos por adueñarse del poder, unos hechos injustos y dictatoriales por parte de una autoridad, castigos severos, venganzas, amenazas, coacciones… Personajes que apoyen y acompañen a Prometeo en su injusto castigo. Personajes al servicio del poder. Un secreto que guarde Prometeo como “salvoconducto” y arma contra el representante de Zeus. Seguro que se os ocurren muchas y buenas ideas. ¡Ánimo y manos a la obra!
