Ataques contra iglesias distancian a grupos de resistencia mapuche

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Diario Concepción (http://diarioconcepcion.cl)
Ataques contra iglesias distancian a grupos de resistencia mapuche [1]
Mientras la Coordinadora de Comunidades en Conflicto Arauco-Malleco, CAM, rechazó la
quema de capillas, Weichan Auka Mapu reivindicó autoría y explicó el por qué de sus
acciones.
Javier Cisterna Figueroa
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"No compartimos la quema de iglesias, pues consideramos que no apuntan al problema estructural,
más bien agudizan la política represiva y deslegitiman nuestra digna lucha".
Con esa declaración la ORT-CAM (Órganos de Resistencia Territorial-Coordinadora de Comunidades en
Conflicto Arauco Malleco), el pasado 16 de abril, desestimaba cualquier participación en los últimos
ataques que se habían perpetrado en contra de establecimientos religiosos.
En la antípoda de la postura de la ya conocida CAM, cuyo principal referente es Héctor Llaitul, Weichan
Auka Mapu, otro grupo de resistencia mapuche, difundió en Internet el 20 del presente mes un escrito
en el que reivindica 38 acciones de sabotaje, entre ellas cuatro dirigidas a capillas y/o parroquias.
"En función de nuestro deber y derecho, nos vemos en la obligación como weichafe que practicamos la
autodefensa, las medidas de justicia ante la agresión de la Iglesia Católica contra nuestro pueblo",
esgrimió Weichan Auka Mapu en su comunicado, luego de entregar una serie de argumentos históricos
para justificar las intervenciones violentas.
"Es en esta línea que nuestro accionar de sabotaje está dirigido únicamente hacia templos católicos
(templos ubicados en territorio mapuche, exceptuando las encontradas en ciudades), hasta la debida
pronunciación de la clase episcopal", agregó el grupo por la vía del texto oficial.
Vicaría de Arauco estupefacta
El vicario episcopal para la zona de Arauco, José Luis Roldán, afirmó que como repartición están
"perplejos" ante las aseveraciones de quienes reconocen autoría en los hechos.
"Yo creo justamente todo lo contrario (frente a lo que señala Weichan Auka Mapu), la Iglesia nunca ha
sido obstáculo para el pueblo mapuche y, de manera muy especial, la Iglesia siempre ha estado
comprometida con la causa mapuche. En Concepción monseñor Ezzati acompañó a comuneros, como
también monseñor Chomali ha estado muy cercano, entonces, a mí me parecería que más que
obstáculo la Iglesia siempre ha sido un vehículo de ayuda, un camino de diálogo, de encuentro, con
hechos. De verdad estos ataques me tienen bastante perplejo", indicó el encargado de la misión
pastoral en la provincia.
Frente a alguna eventual autocrítica que le corresponda a la Iglesia Católica, Roldán estimó que "el país
entero debe hacer una revisión de cómo se ha tratado y se ha acercado la gente al pueblo mapuche,
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incluso el tema de las tierras. Me parece que por ahí más que nada va el tema, yo no sé si la Iglesia
tiene una deuda o haya habido algún ataque o alguna cosa contra el pueblo mapuche, por el contrario,
se favorece a muchas comunidades".
"La Iglesia es parte del conflicto"
Visión opuesta tiene el ex jesuita Luis García-Huidobro, radicado en Tirúa, quien en 2014 renunció a la
orden acusando diferencias insalvables con la orgánica eclesial, las mismas que hoy ratifica.
"La Iglesia Católica trata de presentarse como mediadora en el conflicto sin asumir que es parte del
conflicto, porque para ser mediador hay que estar en una posición neutral entre ambas partes y eso no
es real. La Iglesia Católica, principalmente en la Novena Región, es parte de los grupos latifundistas
empresariales. No entiendo que pueda tener un rol neutro, eso no es así", indicó García-Huidobro,
cuestionando el papel conciliador de los representantes de la institución, particularmente en el sur del
país.
"A la Iglesia Católica le ha faltado hacer una autocrítica a fondo respecto de lo que es su convivencia
con los grupos más poderosos del país, eso no solamente en La Araucanía, pero en La Araucanía eso,
evidentemente, va a tomar un ribete de conflicto, porque en La Araucanía hay un conflicto desatado.
Entonces, esta convivencia que tiene la Iglesia Católica con, principalmente, la gente que ha saqueado
Chile, a los pobres, a los recursos naturales, con los grandes empresarios, con los que antiguamente
fueron latifundistas, eso que se da en todo el país, en La Araucanía no puede sino generar conflicto,
porque existe un pueblo mapuche que se levantó. Eso es lo que estamos viendo ahora, una situación
que se veía venir hace mucho tiempo", explicó el otrora religioso.
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