califato abasí

Tema 8º.- REVOLUCIÓN
ABASÍ (750-1258)
Propaganda abasí. Abu Muslim. Abasíes e Islam.
Grupos sociales e ideológicos que representa.
Cambios administrativos. Nuevo concepto del
Estado. Desplazamiento del centro de gravedad
del imperio: significado. Prosperidad económica,
vida urbana. Influencias iranias. Teología sunní.
Política externa. Condiciones interiores.
Esplendor cultural.
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Mª Dolores Rodríguez Gómez
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CALIFATO ABASÍ
(750-1258)
15/12/2009
INICIOS Y
ESPLENDOR:
DISGREGACIÓN
(750-945)
(945-1055)
Mª Dolores Rodríguez Gómez
DOMINIO TURCO
SELYUQUÍ Y FINAL
(1055-1258)
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Califas “ortodoxos”
Origen de los
omeyas
Origen de los
abasíes
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El mundo islámico en el siglo IX
Fuente: A Concise History of Islam. Amsterdam: Djambatan, 1957
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Los abasíes en los siglos VIII-IX
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CORRIENTES TRADICIONALES DE PENSAMIENTO
POLÍTICO-RELIGIOSO ISLÁMICO
Conflicto de Siffin (657)
Suníes
Jariyíes
Chiíes
Azariqa
Duodecimanos
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Septimanos
Sufriyya
Mu`tazilíes
Ibadiyya
Zaydíes
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Las grandes corrientes de pensamiento
político-religioso en el islam
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La Sunna: aceptan el Corán y la Sunna; partidarios de la familia
omeya y sus sucesores.
La Chí`a: no aceptan la Sunna; rechazo de los califas sunníes;
creencia en la elección del imam entre el mejor musulmán de la
familia de `Ali; creencia en la llegada del mahdi.
z Imamíes o duodecimanos: esperan el retorno del duodécimo
imam, que se ocultó.
z Isma`ilíes o septimanos: esperan la llegada del séptimo imam,
que se ocultó.
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Qarmatas.
Fatimíes.
Zaydíes: los más moderados y próximos a los ortodoxos.
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zaydíes
septimanos
duodecimanos
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Las grandes corrientes de pensamiento
político-religioso en el islam
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Los Jariyíes: austeridad e intolerancia, rigor en el
dogma; rechazo del carácter hereditario del califato:
cualquier musulmán puede ser elegido califa:
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Azraqíes.
Sufríes.
Ibadíes.
La Mu`tazila: Partidarios del libre albedrío,
comparable con la justicia divina; doctrina con tintes
sociales; teoría acerca de que el Corán fue creado;
Defensores del tawhid (unicidad divina).
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El califato abasí: orígenes y
características fundamentales
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El advenimiento de los abasíes: Abu l-`Abbas y el
exterminio de la familia omeya.
El imperio orientalizado: Influencia de la Persia
sasánida; abandono de la influencia bizantina.
Continuación del califato en la familia de
Muhammad.
Imperio islamizado, aunque la falta de cohesión del
elemento étnico propició las disensiones.
Etapa de esplendor (mediados s. VIII-mediados s.
IX): Reformas administrativas; auge del comercio y
la cultura.
A partir del siglo X, los califas dejan de ejercer el
mulk.
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El califato abasí: principales
obstáculos
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Independencia del occidente musulmán: el califato
andalusí (los omeyas de al-Andalus); el califato
fatimí de Egipto.
Oposición de las minorías religiosas en Oriente (la
chí`a principalmente).
Agitaciones sociales-religiosas.
Actuación independiente de los jefes militares.
Supremacía de los militares persas, turcos y
bereberes.
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El califato abasí (750-1258)
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Los principales califas abasíes:
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Abu l-`Abbas al-Saffah (750-754): persiguió a los omeyas, chiíes y
jariyíes.
Abu Ya`far al-Mansur (754-775): organización de la administración
estatal; establecimiento de la sucesión califal en la familia del profeta;
capital del imperio en Bagdad.
al-Mahdi (775-785): incursiones contra la frontera bizantina; se enfrentó
con diferentes sectas de carácter extremista: los muhammira/jurramíes
(al-Muqanna’); intento de reconciliación con los chiíes
Harun al-Rasid (786-809): esplendor cultural; contactos con los francos
y bizantinos.
Al-Ma’mun (813-833): fundación de la Bayt al-hikma (“Casa de la
Sabiduría”); la mu`tazila como ideología del Estado.
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