UNA IGLESIA CON UN EJEMPLO DIGNO DE IMITAR José Luis Elizondo

UNA IGLESIA CON UN EJEMPLO DIGNO DE IMITAR
martes 9 de febrero de 2010
José Luis Elizondo
07 de febrero 2010
UNA IGLESIA CON UN EJEMPLO DIGNO DE IMITAR
1ª de Tesalonicenses 1:1-10
Introducción:
Cuando tomamos algo como un modelo, nos referimos a ese algo, como un caso o
muestra que se utiliza para demostrar una aseveración, o bien, para utilizar como
referencia.
Es aquello que sirve de ejemplo imitable o eludible, según se considere positivo o
negativo
Es también aquello que por el simple hecho de considerarlo induce a imitarlo.
En la Biblia podemos encontrar casos de personas que nos pueden servir como ejemplos
imitables o eludibles.
Podrían mencionarme algún ejemplo imitable de:
Amistad: David y Jonathan; Pablo y Silas;
Servicio: Timoteo, Dorcas, La Hermana Febe, La amada Pérsida y muchos más
Podrían ahora mencionarme algunos personajes de la Biblia con un ejemplo eludible:
El Rey Saúl, Judas, Ananías y Safira
Hoy vamos a ver: “Una Iglesia con un ejemplo digno de imitar”
En la Escritura podemos ver que Dios fundó la Iglesia principalmente para dos cosas:
1. Para ganar a los perdidos, comunicándoles su plan de salvación, Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Mr. 16:15)
2. Para capacitar a los creyentes, comunicándoles principios eternos que les harán
obtener la plenitud de la vida por medio de Cristo.
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros. A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificación del cuerpo de Cristo. (Ef. 4:11-12)
Por cuanto agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud (Col. 1:19)
Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad (Col. 2:9)
Porque de su plenitud tomamos todos y gracia sobre gracia. (Juan 1:16)
Definición de Iglesia: del griego Eklessia que significa los llamados fuera, está muy
claro en la palabra de Dios que Cristo es la cabeza de la Iglesia la cual es su cuerpo y el
es su salvador (Ef. 5:23).
Así que al hablar de esta iglesia hablaremos de lo que Cristo hace en ella ya que Él es el
que la sustenta y la cuida.
¿Quién es esta Iglesia? 1ª de Tesalonicenses 1:1-10 (Lectura)
La Iglesia de Tesalónica fue fundada por el apóstol Pablo y sus colaboradores Silvano y
Timoteo durante su segundo viaje misionero (Hechos17:1-9)
Esta carta fue muy probablemente escrita durante el mismo segundo viaje misionero
desde Corinto cuando Silas y Timoteo después de haber regresado de Macedonia se
reunieron con él en esta ciudad. (Hech. 18:5)
¿Porque la Iglesia de Tesalónica es un buen ejemplo?
Había por lo menos tres cosas que el apóstol pablo recordaba delante de Dios en sus
oraciones respecto de esta Iglesia.
1. La obra de su fe.
La referencia es a los actos del deber: santidad, bondad, misericordia, lo cual demostró
que ellos ejercieron la fe en el Señor Jesucristo. Las obras de fe son aquellas a los cuales
la fe apunta, y que muestran que hay fe en el corazón.La obra de su fe viene del griego
ergón que significa: Esfuerzo, ocupaciónJesús es el autor y consumador de esta fe por
medio de la cual venimos a ser salvos (Ef. 2:8y9) y Dios es el que produce en nosotros
así el querer como el hacer por su buena voluntad (Fil. 2:13)
Las obras que hicimos antes de que fuésemos traídos a la fe de Jesucristo de nada nos
sirven por cuanto procuraban nuestra propia justicia, pero venida la fe se espera de
nosotros que exhibamos esa fe mediante buenas obras.
2. El trabajo de vuestro amor.
Aquí la palabra trabajo viene del griego Kopos que significa: Trabajo más problemas,
llegando hasta el dolor.
El cristiano al darse cuenta por medio del Espíritu Santo, que Dios lo ha librado de la
condenación eterna por medio de su Hijo Jesucristo, se rinde a Él y mediante una
respuesta gozosa decide servirle por amor.
Muchos de nosotros nos contentamos con saber que hemos sido salvos, y que gracias a
Dios dicha salvación no se pierde, pero no queremos pasar al siguiente estado que es
“Esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús…” (2ª de Tim. 2:1-6) y ese esfuerzo en
la gracia no es otra cosa que nuestra respuesta a Dios en amor por habernos salvado por
medio de su Hijo, buscando agradarle en todo.Es la respuesta de nuestra voluntad
expresada en amor y gratitud hacia él nuestro salvador (Heb. 12:28).
3. La constancia de su esperanza.
Aquí la palabra constancia viene del griego Hupomone que significa: paciencia con
constancia, una paciencia que no se agota sino que se alimenta de la seguridad de la
salvación, una paciencia que a pesar de las pruebas y las tribulaciones permanece.
Una paciencia que se robustece en el fuego de la prueba
Una paciencia que da testimonio de su fe creyendo que es fiel el que prometióSantiago
dice: Hermanos míos tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia (hupomone) Stg. 1:2-3
Una paciencia que espera de los cielos al Hijo de Dios, el cual resucitó de los muertos, a
Jesús, quién nos libra de la ira venidera.
Estas tres evidencias mostradas en la Iglesia de Tesalónica le daban a Pablo testimonio
de que pertenecían a los elegidos de Dios. (V4)
En la versión en Inglés podemos tener una mejor traducción de este versículo ya que
dice: Conocemos, hermanos amados, de Dios vuestra elección. Y con esto queda claro
que no fueron los tesalonicenses quienes eligieron a Dios sino que Dios los escogió a
ellos y de eso daban testimonio su obra, su trabajo y su constancia.
Además de estas tres características que pablo recordaba de ellos que otra cosa le llevó a
Pablo a creer que los Tesalonicenses eran elegidos de Dios?
R= El fruto (v 8-9)
En que forma había presentado Pablo el Evangelio a estas personas?
R= (v 5) En poder, en el Espíritu Santo, y en plena certidumbre
En Poder (2:2) con todo denuedo (Aunque la palabra denuedo significa en castellano,
“brío, esfuerzo, valor, intrepidez”, en el idioma griego aquí se emplea la palabra
(parresiázomai) que significa “hablar con franqueza o libertad, tener la valentía de”)
En el Espíritu Santo es el Espíritu Santo quien les indicó que en lugar de que fueran a
Bitinia se dirigieran a Macedonia a predicar el Evangelio.
Predicar en el Espíritu es predicar conforme con una exhortación libre de error,
impureza, o engaño (2:3)
Predicar en el Espíritu es predicar no procurando endulzar el oído de los oyentes con
palabras lisonjeras(2:5)
Predicar en el Espíritu es no encubrir avaricia (2:5)
Predicar en el Espíritu es no buscar la gloria de los hombres (2:6)
En plena certidumbre, muestra la buena disposición y libertad espiritual y mental de
que gozaban Pablo y su equipo de tal manera que los Tesalonicenses eran testigos de
esto ( 2:10-13)
Que cambios llegaron a hacer los Tesalonicenses en sus vidas después de escuchar el
evangelio?
R= (1:9) se convirtieron de los ídolos a Dios
Que estaban esperando los Tesalonicenses?
R= A Jesús quién nos libra de la ira venidera (v10)
Exploración:
En que forma era visible a todos la esperanza de los Tesalonicenses?
R= Su paciencia en medio de las pruebas, la cual puede ser desarrollada gracias a la
seguridad de las promesas de Dios “Hubiera yo desmayado, si no creyere que veré la
bondad de Jehová en la tierra de los vivientes”
Que características convencerían a una persona de que verdaderamente es un auténtico
cristiano elegido por Dios?
R= Es el fruto a través de la divulgación de la palabra de Dios (1:8)
Que convence a las personas que el cristianismo es verdadero?
R= Mas que las palabras, el poder de una vida transformada puesta al servicio de Dios.
(1:9)
Cual es la diferencia entre predicar el evangelio con palabras solamente a hacerlo con
poder?
R= Persecución (2:1-2)
Que persecución o sufrimientos debe esperar un cristiano cuando declara públicamente
su fe?
R= Señalamiento, separación, hostigamiento, maltrato, muerte (3:1-5)
En que sentido los Tesalonicenses son ejemplos para nuestra vida diaria?
R= En que sin importar la persecución u oposición de que eran objeto no se
desalentaron antes bien se mantenían firmes en el Señor (3:6-8)
En que formas debemos imitar a Jesucristo y a otros cristianos que conocemos?
R= En divulgar la palabra a través de todos los medios posibles.
Aplicación:
En que formas visibles ha sido usted cambiado al alejarse del pecado y buscar a Dios?
La obra de su fe es visible a los demás?
El trabajo de su amor da testimonio de su profesión?
La constancia de la esperanza es evidente en su vida?
En su vida como pueden ser afectadas sus actitudes y acciones diarias, por el hecho de
esperar activamente el retorno de Jesús?
Es usted consciente de la ira de Dios?
Ha sido ya librado por Jesús de la ira venidera?
Como puede usted ser en mayor medida un ejemplo para otros creyentes esta semana?
De que forma puede presentar usted el evangelio con poder la próxima vez que lo
comparta?
Que puede hacer esta semana para asegurarse de que está tratando de agradar a Dios y
no a otras personas?
Oremos.
Señor te damos gracias por tu palabra y te pedimos que nos des la gracia para poner en
práctica lo que nos enseñas de tal modo que nuestra fe pueda ser evidente a las personas
que nos rodean, en el nombre de Cristo AMEN.
La Carta del Apostol Pablo a los Colosenses
José Luis Elizondo0
3-ENE-2010
LA CARTA DEL APOSTOL PABLO A LOS COLOSENSES
Introducción:
La comunicación es muy variada y se puede llevar a cabo de distintas formas, según el
código que en ellas se use.
I. Código lingüístico
1. La comunicación oral
2. La comunicación escrita
II. Código no lingüístico
a. Visual
b. Gestual
c. Acústico
El Apóstol Pablo utilizó el código lingüístico escrito.
El estilo de la carta es propio de la época donde podemos apreciar tres elementos
importantes
1. Introducción
· El remitente (Pablo apóstol de Jesucristo)
· El destinatario (A los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas)
· Saludo (Gracia y paz sean a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo)
2. El cuerpo o contenido
2.1. Desarrollo del tema
3. Despedida
3.1. Firma
3.2. Doxología (Del griego doxol y logos. se usa para indicar la propiedad de dar gloria
a Dios que debe tener el lenguaje teológico para ser auténtico.)
Mi propósito en esta mañana es iniciar el estudio de esta carta de una manera expositiva
es decir versículo por versículo, de tal manera que pido a Dios nos hable en lo
individual y de una manera general como Iglesia Cristiana que somos ya que cada
domingo que venimos a la reunión lo hacemos con la esperanza de que Dios nos hable a
través de la predicación, de su palabra y que como resultado de ese mensaje nuestras
vidas sufran cambios, por nuestra voluntad rendida al poder del Espíritu Santo que mora
en nosotros. Oración.
El Remitente: El apóstol pablo nació en la ciudad de Tarso de Cilicia sus padres eran
Israelitas de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos en cuanto a la religión fariseo
(Romanos 11:1; Fil. 3:5) Fue criado en la ciudad de Jerusalén, instruido a los pies de
Gamaliel (Hech. 22:3) como fariseo era muy celoso de su deber y en ese celo se dedicó
a perseguir a los cristianos y entregado a esta tarea fue que tuvo su encuentro personal
con Jesucristo en el camino a Damasco.
Su verdadero Nombre era Saulo que sig. “Venerable” y tiempo después del encuentro
que tuvo con Cristo adoptó el nombre de Pablo que significa (pequeño o débil)
Apóstol de Jesucristo, por la voluntad de Dios: Pablo da a conocer sus credenciales
mediante este título para manifestar la autoridad que le ha sido dada en Jesucristo.
La palabra apóstol literalmente significa: “Uno que es enviado a que vaya” vine del
griego apóstolos que significa “Mensajero”, en Latín sería “Missus” y en español
“Misionero”
Para llegar a ser apóstoles tenían que haber sido testigos oculares de los milagros del
Señor Jesús y testigos de su resurrección. (1ª de Juan 1:1; Hech 1:21 y 22) Pablo al
igual que los 12 fue llamado a ser Apóstol de Jesucristo, por el encuentro personal con
el Cristo resucitado. (1ª de Cor. 15:8-9).
Y el hermano Timoteo: Después que Pablo y Bernabé se separaron, Timoteo se unió al
equipo de Pablo quienes junto con Silas iniciaron su segundo viaje misionero (Hechos
16:1-3) era hijo de una mujer judía creyente pero de padre griego, fue instruido en las
Sagradas Escrituras desde su niñez por su madre Eunice y su abuela Loida, (2ª de Tim.
1:5). Fue un discípulo fiel a quien Pablo le guardaba un profundo cariño de tal manera
que le llamaba verdadero hijo en la fe y basta decir que esta carta fue escrita desde la
prisión en el segundo encarcelamiento de Pablo y ahí está Timoteo con el de tal manera
que él es un co-remitente de la carta.
Destinatarios: Los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas
COLOSAS estaba situada 18 Km. al este de Laodicea, sobre el río Lico en la región
Frigia, Asía Menor. Por estar ubicada en la ruta comercial este-oeste de Efeso al
Eufrates, fue no solo prominente sino próspera hasta el siglo VIII d.C.
El apóstol Pablo no fundó esta Iglesia, se cree que posiblemente haya sido Epafras de
quién se piensa que se convirtió cuando Pablo estuvo predicando durante 3 años en
Éfeso, ciudad muy cercana a Colosas.
Gracia y Paz sean a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo: Estas
dos palabras podríamos decir que son el distintivo de los saludos de Pablo a las Iglesias.
Pero más que un saludo protocolario es el profundo deseo de Pablo que los creyentes de
Colosas, que aunque no los conocía deseaba que fueran revestidos de la gracia de Dios y
disfrutaran de la paz espiritual que solamente Cristo da. La palabra gracia en la Biblia
tiene dos aplicaciones una de ellas es para salvación (Ef. 2:8-9) y la otra aplicación es
como la gracia dada por Dios que nos capacita para vivir la vida cristiana, y como la
carta está dirigida a los creyentes que aquí Pablo les llama “santos y fieles” se concluye
que a la gracia que pablo se refiere, es para la capacitación de los Colosenses.
I.- La Gracia de Dios es el poder que Dios da para hacer su voluntad
1. Nos socorre. Hebreos 4:16 (Acerquémonos pues confiadamente al trono de la Gracia,
para alcanzar misericordia…)
2. Nos llena Juan 1:16 (Porque de su plenitud tomamos todos…)
3. Nos afirma, Rom. 5:2 (Es por medio de la fe en Jesucristo que tenemos entrada a esta
Gracia en la cual estamos firmes)
4. Nos ayuda a conducirnos en este mundo (2ª de Cor. 1:12)
5. Nos esforzamos en ella (2ª de Tim. 2:1)
6. Perseveramos en ella (Hechos13:43)
7. Debemos crecer en ella ( 2ª de Pedro 3:18)
8. Debemos administrarla (1ª de Pedro 4:10)
II.- La paz de Jesucristo es la paz otorgada por medio de su propio sacrificio, (Is.53:5)
Esta paz no es la que se cultiva en las relaciones interpersonales sino la paz de indulto la
que nos fue dada por nuestro divino Salvador, al morir por nosotros en la Cruz. Col 1:20
Algunas conclusiones:
a) Podemos ver que Pablo tiene en gran estima el cargo que se le ha dado
b) Que prefiere llamarse así mismo pequeño y humilde antes que venerable
c) Que conoce la voluntad de Dios para su vida y va tras ella
d) Que aunque no conoce a los destinatarios tiene carga por ellos y les dedica esta
carta.Oración.
LA CRUZ EL MEJOR LUGAR PARA VIVIR
José
Luis
Elizondo
diciembre 2009
LA CRUZ EL MEJOR LUGAR PARA VIVIR
Introducción:
La cruz es el instrumento de muerte, en que murió nuestro Señor Jesucristo, el crucificar
a las personas que eran condenadas a muerte, se basa en la antigua costumbre de
empalamiento, ya que la palabra griega stauros (cruz) significa palo o estaca vertical.
Inventada posiblemente por los persas o fenicios, la usaron los griegos y cartagineses,
pero
sobre
todo
los
romanos.
Además de la cruz simplex o palo vertical, se empleaban otras formas. La cruz
commissa, que tenía la forma de una “T” mayúscula y la cruz immissa en la que el palo
vertical sobresalía del horizontal, según la tradición esta última fue la cruz en la que
murió Jesús. La referencia en los Evangelios al título sobre la cabeza de Jesús respalda
esta
idea
(Mt.
27:37).
La cruz decussata en forma de equis no se ha podido comprobar su existencia. La cruz
consistía en un palo vertical de unos 2 ½ metros de largo (que muchas veces se dejaba
en el lugar de ejecución), el palo transversal patibulum y una saliente de madera
llamada sedile, que servía de asiento para sostener el cuerpo del crucificado y prolongar
así
su
martirio.
Para los escritores romanos la cruz era “El suplicio más cruel y horroroso de todos”. Se
aplicaba generalmente a esclavos y a libres no romanos, por crímenes de robo,
homicidio, traición o sedición. Después de haber sido condenado el reo sufría los azotes
prescritos,
lo
que
a
veces
producía
la
muerte.
Esta pena de los azotes prescritos estaba limitada a cuarenta azotes no más, para que “tu
hermano no quede envilecido delante de tus ojos” Deut. 25:1-3. Este castigo no parecía
muy deshonroso, pero llegaba a serlo cuando ponía al castigado en estado lamentable.
Los judíos más que por sentimientos de piedad, para estar seguros de no sobrepasar los
cuarenta
azotes,
ordenaron
que
se
dieran
39
azotes.
Esta pena se administraba con un flagelo de tres correas de cuero y así de esta manera se
daban 13 golpes para dar un total de 39 azotes (2ª de Corintios 11:24). A Nuestro Señor
Jesucristo se le aplicó la flagelación romana, mucho más cruel que la judía y
probablemente
dentro
del
pretorio
(Mr.
15:15-20).
Lugo de azotar a la persona, se le imponía el patibulum y se le llevaba por las calles
principales de la ciudad, hacia un lugar fuera de la misma, iba custodiado por cuatro
soldados y llevaba una tablilla blanca con su nombre y delito cometido.
En el lugar de la ejecución el reo era desnudado por los soldados y sus vestidos se
tomaban como botín, luego de haberle clavado las manos en el patibulum, levantaban
este con la víctima y le colocaban en su lugar, de manera que los pies quedaban a poca
distancia de tierra, los pies como las manos podían ser atadas o como en el caso de
Cristo fueron clavados (Lc. 24:39), por último se aseguraba el título dejando a la
víctima
en
agonía.
Lo horrible de la muerte por crucifixión se debía en parte al intenso dolor causado por la
flagelación, los clavos y la posición incómoda del cuerpo que dificultaba la respiración.
Además la deshidratación por la pérdida de sangre y la calentura producían una sed
intolerable. A esto hay que agregar la vergüenza de que sufría la víctima al verse
semidesnudo ante los curiosos que pasaban insultándole. Los judíos acostumbraban
ofrecer al crucificado, una bebida narcótica para aliviar el sufrimiento, bebida que Jesús
rechazó
(Mt.
27:34)
El crucificado moría lentamente, casi siempre el segundo día, pero a veces hasta el
octavo día. El exceso de sangre en el corazón, debido a la obstrucción de la circulación,
combinado con la fiebre traumática, el tétano y el agotamiento, mataban a la víctima.
Para acelerar la muerte de un crucificado, se le quebraban las piernas con un martillo
(costumbre llamada crurifragium), (Juan 19:32), antes de traspasarle con una lanza o
espada
o
bien
se
le
ahogaba
con
humo.
Cuando los escritores del Nuevo Testamento hablan de la cruz, no se refieren al
sufrimiento que causaba sino a su significado. La cruz representa el mensaje de
salvación
por
la
muerte
de
Cristo.
(1ª
de
Cor.
1:18).
A los Griegos les parecía locura que el Mesías hubiera muerto en la forma más
ignominiosa (1ª de Cor. 1:23) “Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado…” y para
los Judíos esa afirmación era un tropiezo (Gálatas 5:11) y rechazaban hasta
violentamente la idea de salvación por medio de una cruz. (Gálatas 6:12; Fil. 3:18)
Los cristianos sin embargo ven en la cruz su salvación (1ª de Cor. 2:2), “ Pues me
propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo…” Cristo al llevar
nuestros pecados en la cruz (1ª de Pedro 2:24) sufrió la maldición que a nosotros nos
tocaba (Gálatas 3:13). Su muerte en la cruz efectuó nuestra reconciliación con Dios
(Col.
1:20).
La cruz también simboliza la separación de la vida vieja. Por su unión con Cristo el
creyente, participa en su muerte sobre la cruz (Romanos 6:6), “Sabiendo esto que
nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él…” Como resultado Jesucristo
nos
a)
b)
c)
ha
del
librado
dominio
del
Yo
del
de
del
tres
pecado
egoísta
(Romanos
(Gálatas
mundo
cosas:
6:11-14)
2:20;
(Gálatas
5:24)
6:14).
Conclusión: Es muy evidente que nuestra sociedad es una sociedad narcisista, en donde
todo mundo compite por ser populares, basta dar una ojeada a las redes sociales tales
como Hi5, MySpace, Facebook, Tuenti y Twitter en ellas podemos ver la práctica del
culto a la personalidad y la auto-exaltación, como creyentes envueltos en este mundo
cibernético debemos presentarnos en todo como ejemplo de buenas obras; en la
enseñanza mostrando integridad, seriedad...palabra sana e irreprochable…para que en
todo
adornemos
la
doctrina
de
Dios
nuestro
Salvador
(Tito
2:7-10)
La cruz es emblema de oprobio y humillación Cuando Nuestro Señor Jesucristo dice
que debemos tomar la cruz cada día, nos está diciendo que tomemos nuestro patibulum
(Mt. 10:38; Mr. 8:34; Lc. 9:23; Lc. 14:27) y que vayamos por las calles, aceptando el
desprecio
Oración.
y
renunciando
a
nuestros
derechos,
(Hebréos
13:12-15)