Historias del Kronen

Historias del Kronen
(1994) de José
Ángel Mañas
José María Izquierdo
Fagreferent i Romanske språk
p.j.m.izquierdo@ub.uio.no
Historias del Kronen
Características generacionales
• Literatura de jóvenes para jóvenes
• Visión desesperanzada
• Jergas juveniles
• Oralidad en este caso no sólo el uso de las
jergas sino también la transcripción de los
nombres, títulos y marcas en inglés a su
pronunciación española. (Ejemplos:
Huarjols=Warhol, Enafmuvis=Offmovies,
Jiuxli=Aldous Huxley, Noiuyork, jachís,
Naik…)
• Referentes culturales audiovisuales
• Referentes musicales, cinematográficos y
literarios anglosajones
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Historias del Kronen
Estructura
• El texto se estructura en 14 capítulos o
noches, un epílogo y un diálogo de
Roberto con su sicólogo
• El narrador es el propio protagonista:
Carlos
• La narración se organiza en forma de
diálogos
El texto pretende ser un documento realista
del comportamiento juvenil (de un grupo
de jóvenes) sin moralizaciones o
comentarios de un narrador.
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Historias del Kronen
Mini resumen
• En HdK se narra la vida de un grupo de
jóvenes madrileños en un verano de
principios de la década de los noventa. El
mundo de esos jóvenes se resume en su
facinación por la violencia, la velocidad, la
provocación, el sexo, el consumo de
drogas, los bares nocturnos, los
conciertos de rock y… la incomunicación
total. No tienen nada que hacer, hacen
muchas cosas, se mueven mucho, pero
sólo hay vacío.
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Narrador
• Es el protagonista. Nos introduce en la
acción, en el ”movimiento”, de los
diálogos.
• Narra simultáneamente lo que sucede,
destaca en el capítulo XIV cuando
describe la fiesta de Fierro
• No es omnisciente sabe lo mismo que los
otros personajes
• Lo conocemos, fundamentalmente, por lo
que dice y hace
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Tiempo
• Tiempo histórico. La acción se desarrolla
en 1992, hay varios comentarios sobre
las Olimpiadas de Barcelona y la Expo de
Sevilla. Durante el mes de julio
• Tiempo discursivo. Es cronológico
• Tiempo de la narración: Simultánea, es
como la retrasmisión de un partido de
fútbol
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Espacio
• Madrid. Se manifiesta de manera muy
detallada, se puede seguir los pasos de
los protagonistas en un mapa.
• El Madrid de la noche juvenil
• El Madrid de las clases medias altas
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Personajes
• Carlos
• Sus padres
• Su abuelo
• Su hermana
• Sus amig@s (Los jóvenes tendrán un
protagonismo colectivo)
• Dentro del grupo de jóvenes hay que
resaltar el reparto de roles en una cultura
profundamente machista
• Salvo en el caso de Carlos (pocas veces)
se define a los personajes por lo que
dicen y hacen.
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Todos ellos muestran un comportamiento y
presentan unas ideas de corte
conservador. La gran diferencia con
respecto a Carlos es su enorme egoísmo
y su falta de empatía.
Los jóvenes muestran una gran carencia de
proyectos vitales, ideológicos o laborales.
No saben qué hacer ni en qué soñar. Su
vida se resume en un constante consumo
de experiencias que los sumen en el
silencio, en la incomunicación. No tienen
nada que hacer en realidad…
Los adultos muestran una total
incomprensión ante los problemas de los
jóvenes y simplemente reproducen su
ideología y sus ”miedos”.
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Las técnicas narrativas son las del Realismo
social con una gran cantidad de diálogos
combinada con referencias de la época.
Historias del Kronen se asemeja mucho a
El Jarama (1955) de Rafael Sánchez
Ferlosio (1927) o a las primeras novelas de
Juan García Hortelano (1928-1992). Por
otra parte se sitúa dentro de la onda del
realismo sucio por los subtemas y las
jergas.
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Egoísmo
”-No se puede ser siempre yo, yo, yo. En
algún momento tienes que contar con los
otros. Hay veces en las que los necesitas
y aprecias el que esté allí. […] No puedes
nunca forzar las voluntades de los
demás. Es como una violación, una
violación psicológica […] -Hablar, hablar,
hablar y hablar. No os dais cuenta de que
hay gente que prefiere no hablar, que no
lo racionaliza todo, que prefiere la
emoción a la lógica, que prefiere el
instinto a la razón. Con hablar no se
soluciona nada ” (168-169)
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Cambio generacional
”Ya estamos con el sermón de siempre. El
viejo comienza a hablar de cómo ellos lo
tenían todo mucho más difícuil, y de
cómo han luchado para darnos todo lo
que tenemos. La democracia, la libertad,
etcétera, etcétera. El rollo sesentaiochista
psudoprogre de siempre. Son los viejos
los que lo tienen todo: la guita y el poder.
Ni siquiera nos han dejado la rebeldía: ya
la agotaron toda los putos marxistas y los
putos jipis de su época. Pienso en
responderle que justamente lo que nos
falta es algo por lo que o contra lo que
luchar. (67)
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Cambio de referencias culturales
”A mí no me gusta la poesía. La poesía es
sentimental, críptica y aburrida. Me repugna.
Es un género en extinción: no hay nadie que
pueda vivir de la poesía en estos tiempos. Es
una cultura muerta. La cultura de nuestra
época es audiovisual. La única realidad de
nuestra época es la de la televisión. Cuando
vemos algo que nos impresiona siempre
tenemos la sensación de estar viendo una
película. Ésa es la puta verdad. Cualquier
película, por mediocre que sea, es más
interesante que la realidad cotidiana. Somos
los hijos de la televisión, como dice Mat Dilon
en Dragstorcauboi.” (42)
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Falta de empatía
”El abuelo es muy severo. Ahora está muy
jodido desde que murió la abuela. Debe
de estar a punto de palmar, porque cada
vez que le veo, le encuentro más
delgado. Últimamente le visito poco
porque se pone hablar de su terrible
soledad en vez de alegrarse porque voy a
verle […] Los viejos son personajes del
pasado, fósiles. Hay una inadecuación
entre ellos y el tiempo que les rodea. Son
como fantasmas, como películas o fotos
de un álbum viejo y lleno de polvo.
Estorbos.” (47)
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