Historia_eclesiatica

HISTORIA DE LA IGLESIA
Tareas y trabajos
Instrucciones
Contesta brevemente todas las preguntas en base del
material repartido en las clases, preferentemente en esta
hoja con otro color.
Consulta literatura cuando una pregunta es marcada con
la figura ***** y añadir notas.
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Recomendado:
 Samuel Vila, Diario A. Santamaría, Enciclopedia
Ilustrada de la Historia de la Iglesia (CLIE)
 Justo L. González, Historia del Cristianismo, (UnilitMiami, 1994)
 Kenneth Scott Latourette, Historia del Cristianismo,
(Casa Bautista El Paso, 1997)
 Otras enciclopedias, manuales, monografías
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Curso 20 … / 20 …
1. LA IGLESIA ANTIGUA, MODELO DE LA UNIDAD
1.1 LA UNIDAD ESPIRITUAL
1. ¿En qué sentido la iglesia cristiana fue una conciliación (Ef 2.14)?
2. ¿Por qué los cristianos fueron acusados de
- misantropía
- ateismo
- deslealtad
3. **** Define el apologetismo (tiempo y desafío).
4. ¿Por qué la cristianización del mundo antiguo fue una victoria espiritual y moral?
5. La ocupación de poderes estatales por
la iglesia es …
( ) Teocracia.
( ) Cesaropapismo.
6. La ocupación de poderes eclesiásticos
por el estado es …
( ) Teocracia.
( ) Cesaropapismo.
7. ¿Por qué el sacrificio de los judíos que se integraron en la iglesia fue más grande que el
sacrificio de otras naciones?
( ) La fe cristiana significó una separación de la fe madre del judaísmo.
( ) Los judíos tuvieron que negar su identidad nacional, por la coincidencia de su fe con su
identidad nacional.
8. **** Explica quiénes eran los ebonitas.
9. ¿Por qué la fundación de la iglesia significó una debilitación del judaísmo?
10. El cristianismo es …
( ) El único heredero histórico legítimo del judaísmo bíblico.
( ) Uno de los dos movimientos judíos que sobrevivieron la catástrofe del año 70.
( ) Uno de los dos herederos históricos legítimos del judaísmo bíblico.
11. El judaísmo rabínico es …
( ) El único heredero histórico legítimo del judaísmo bíblico.
( ) Uno de los dos movimientos judíos que sobrevivieron la catástrofe del año 70.
( ) Uno de los dos herederos históricos legítimos del judaísmo bíblico.
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12. El cristianismo es / no es un problema teológico para el judaísmo rabínico.
13. El judaísmo rabínico es / no es un problema teológico para el cristianismo.
14. ¿Cuál es la relación entre la teología cristiana y el antisemitismo?
( ) Necesariamente la teología es antisemita.
( ) Necesariamente es antijudía, y por eso contiene el riesgo de antisemitismo.
15. ¿Cómo intentó la iglesia separarse máximamente del judaísmo y por qué fue necesario?
16. ***** Investiga y resume la posición de los judíos en la era constantiniana (el tiempo
después de 313).
17. Explica: la iglesia fue una victoria sobre el particularismo judío tradicional.
18. ¿Qué derrota moral sufrió el cristianismo con respecto al judaísmo?
1.1 UNA NUEVA COMUNIDAD
1. Catolicidad es un concepto …
( ) Que se refiere a la iglesia como institución.
( ) Que se refiere a la iglesia como comunidad
2. ****** ¿Qué lugar ocupa la Santa Cena en la transformación de la iglesia durante los
primeros siglos. Estudia 1Cor 10 y 11 y la literatura mencionada.
3. Investiga la tesis siguiente: El martirio potenciadle los cristianos primitivos fue más
importante para la pureza de la iglesia que la disciplina.
4. ****** Explica por qué las persecuciones de los siglos IV y V fueron tan severas.
5. Los donatistas defendieron la pureza …
( ) Moral.
( ) Doctrinal.
6. Los católicos defendieron la pureza …
( ) Moral.
( ) Doctrinal.
1.2 UNIDAD INSTITUCIONAL
1. El establecimiento del clero …
( ) Fortaleció la unidad institucional de la iglesia.
( ) Dividió la comunidad de la iglesia en clérigos y laicos.
2. ¿Por qué elementos se distinguió el clero a partir del siglo III y IV cada vez más?
( ) Por su calidad espiritual y moral.
( ) Por una preparación académica.
( ) Por la consagración.
( ) Por el celibato.
( ) Por una vida monástica.
3. Explica la definición ‘sacerdotal-monárquico’ del gobierno de la iglesia.
4. Menciona las tres primeras instituciones fundamentales de la iglesia primitiva y explica su
uso.
5. ¿Cuáles son las tres instituciones que aparecen en los siglos IV y V?
6. ***** ¿Qué influencia ejerció el neoplatonismo sobre el desarrollo de la teología de
la iglesia primitiva? ¿Influencia positiva, o negativa?
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7. Rellena el esquema.
Padres apostólicos
Apologistas
Padres de la iglesia
Clemente de Alejandría
Clemente de Roma
Ireneo de Lión
Justino Mártir
Orígenes de Alejandría
Papías de Hierápolis
Policarpo de Esmirna
Tertuliano de Cartago
8. La teología del siglo III ……
( ) Fortaleció la unidad institucional de la iglesia.
( ) Fortaleció la unidad de la iglesia como comunidad.
( ) Señaló la tendencia de una fe orientada hacia la doctrina en lugar de una fe directa en
Jesús resucitado.
( ) Fue confusa, de modo que los concilios de los siglos siguientes tuvieron que discernir
qué elementos podían integrarse en la doctrina de la iglesia.
9. Rellena el esquema.
Nombre
Doctrina
Exégesis alegórica; subordinación del Hijo al Padre.
Concepto económico de la Trinidad
Identificación de Cristo con el logos de la filosofía
La Biblia contiene la historia de la salvación
10. ¿Cuál fue la aportación de los Concilios Ecuménicos a la unidad de la iglesia?
( ) Gobernaron la iglesia.
( ) Fijaron algunos dogmas esenciales.
( ) Solucionaron con unanimidad las cuestiones.
11. ¿Cuál es el uso y el abuso del dogma?
( ) Son reglas, criterios y definiciones de la fe.
( ) Recuerdan siempre lo que quieren negar o corregir.
( ) Contienen el peligro de sustituir la fe en Cristo por la fe en el dogma.
( ) Son verdades absolutas, con la misma autoridad que la Biblia.
12. ****** Estudia los tres Símbolos de la iglesia primitiva, el Credo, el Símbolo NicenoConstantinopolitano y el Símbolo de Atanasio. Describe sus semejanzas y sus diferencias,
su contenido y lo que no contienen, además su autoridad formal en qué partes de la iglesia.
¿Qué autoridad tienen en la propia iglesia?
13. ¿Cuál es la relación entre la salvación y la doctrina verdadera, según el Símbolo de
Atanasio?
14. ¿Cuál fue el motivo de Constantino el G. de buscar una alianza entre el imperio y la
iglesia?
15. ¿Constantino merece el título de ‘Grande’?
16. ¿Qué significó la conversión del imperio para la comunidad de la iglesia?
( ) La comunidad se debilitó por la entrada de las masas.
( ) Por fin se estableció una verdadera iglesia católica, una iglesia que ofreció espacio a
todas las personas.
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17. ¿Cuál fue el papel de los emperadores cristianos en la solución de los problemas
doctrinales del siglo V? Intentaron solucionar las cuestiones ……
( ) Como si fuesen cuestiones políticas.
( ) Según criterios bíblicos.
( ) Según los intereses de la iglesia como comunidad e institución.
( ) Según los intereses del estado.
( ) Pero en realidad las prologaron y complicaron.
18. Después de la cristianización del imperio, la iglesia como institución ......
( ) Imitó más y más las formas del gobierno político del imperio.
( ) Se separó cada vez más de la iglesia como comunidad.
( ) Se convirtió en un gobierno para fijar dogmas y reglas en lugar de pastorear el rebaño.
( ) Es una expresión de la vitalidad de la iglesia en aquel tiempo.
( ) Se encuentra entre los dos polos opuestos de teocracia y cesaropapismo.
19. ¿Qué efecto paradójico tuvo la cristianización del imperio?
( ) El imperio se cristianizó, pero a la vez la iglesia se hizo más mundana.
( ) El imperio se convirtió al único Dios, pero a la vez algo del politeísmo tradicional se
introdujo en la iglesia.
20. ¿Qué efectos morales positivos tuvo la cristianización del imperio?
20. ¿Qué ilusiones tuvieron los cristianos por la conversión del imperio?
( ) Esperaron que fuese el inicio del milenio.
( ) Esperaron la conversión de otros imperios.
21. ***** ¿Cuál es la relación entre el movimiento monástico y la cristianización del imperio?
22. Catolicidad fue …
( ) El estilo de vida de los primeros
cristianos.
( ) Un ideal político de la iglesia
primitiva.
23. Después de la conversión del imperio,
catolicidad fue …
( ) Todavía el estilo de vida.
( ) Un ideal político religioso.
24. Según Agustín de Hipona ……
( ) Hay que comprender la realidad histórica del mundo como una historia de dos
ciudades.
( ) La Ciudad de Dios es gobernada por la verdad y el amor.
( ) La Ciudad Terrenal es gobernada por mentira y egoísmo.
( ) La iglesia es la Ciudad de Dios, el estado es la Ciudad Terrenal.
( ) La iglesia es tipo la Ciudad de Dios, el estado es tipo de la Ciudad Terrenal.
( ) La iglesia puede corromperse por la influencia del mal; el estado puede mejorarse por
la influencia del bien.
25. Evalúa el balance de la cristianización del imperio y da tu opinión sobre su importancia
histórica.
1.3 UNIDAD Y MISIÓN
1. Explica: la fuerza misionera de la iglesia primitiva fue que toda su presencia en el mundo
fue misionera.
2. ¿Cómo se explica que la iglesia pudo crecer numéricamente durante tres siglos, sin perder
su unidad?
3. ¿Cuál fue la victoria aparente de la misión de la iglesia primitiva?
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1.4 DESAFÍOS DE LA UNIDAD
1. La unidad de la iglesia …
( ) Se mantuvo durante los siglos de persecución, a pesar de varios movimientos
heréticos.
( ) Se perdió en la época de la alianza con el estado, a pesar de la ausencia de
movimientos heréticos.
( ) Se perdió en el tiempo de la alianza con el estado, por causa de la combinación de
cuestiones doctrinales con cuestiones políticas.
2. ¿Cuáles son los tres movimientos heréticos y separatistas de los siglos II y III?
3. El gnosticismo..
( ) Rechazó radicalmente la doctrina cristiana.
( ) Reinterpretó la doctrina cristiana.
( ) Sujetó la fe cristiana a una verdad gnóstica universal.
4. ***** Explica la salvación según el gnosticismo.
5. ¿Qué tipos de dualismo encontramos en el gnosticismo?
6. ***** Explica la analogía y la diferencia entre marcionismo y gnosticismo.
7. ¿Qué consecuencias históricas tuvo la persecución de los donatistas por el poder político
religioso del imperio cristianizado?
8. ***** Investiga y explica la relación entre el neoplatonismo y el arrianismo. ¿Es verdad lo
que dicen los Testigos de Jehová que la doctrina ortodoxa de la Trinidad refleja influencia
filosófica?
9. ¿Por qué Atanasio defendió con tanto vigor que el Hijo de Dios es Dios verdadero?
10. ***** ¿Cómo define el Símbolo Niceno Constantinopolitano la doctrina de la iglesia católica
contra Arrio?
11. ****** ¿Cómo define el Símbolo de Atanasio la doctrina de la iglesia católica contra Nestorio
y Eutiques?
12. La fundación de las iglesias nestorianas y monofisitistas …
( ) Sólo es consecuencia de las cuestiones doctrinales.
( ) No sólo es consecuencia de las cuestiones doctrinales, sino también de factores
políticos y culturales en el imperio cristianizado.
13. ¿Cuál es la diferencia entre la antropología occidental y la oriental?
14. ¿Por qué la doctrina del Espíritu Santo es tan esencial en la doctrina de Agustín?
15. ***** Define la soteriología pelagiana.
16. ***** Define la soteriología agustiniana.
17. ¿Cómo hemos de definir la separación entre la espiritualidad occidental y la oriental?
( ) Oriente se había separado de la teología paulina. Agustinianismo es una vuelta a
Pablo.
( ) Occidente se separó de oriente por la influencia de Agustín.
18. Explica por qué la cristianización del imperio coincide con el inicio del movimiento
monástico.
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19. ¿Qué influencias espirituales se unen en el monaquismo?
( ) Ascetismo pagano.
( ) Dualismo gnóstico, maniqueo y neoplatónico.
( ) Ascetismo del Antiguo Testamento.
20. Los monasterios …
( ) Guardaron la fe cristiana y la cultura antigua durante la Edad Media.
( ) Guardaron un recuerdo a catolicismo como estilo de vida.
( ) Rompieron la comunidad de la iglesia en creyentes espirituales y creyentes mundanos.
( ) Guardaron un recuerdo a la iglesia como una verdadera comunidad.
21. ¿Cuál es la aportación de Benito de Nursia a la re-cristianización y civilización de
occidente?
1.5 UNIDAD Y DIVERSIDAD EN LA IGLESIA ANTIGUA
1. Define la unidad de la iglesia primitiva como comunidad.
2. Define la unidad institucional de la iglesia primitiva.
3. Explica el término: iglesia episcopal-sinodal-democrática.
4. Explica el término: una iglesia episcopal-conciliar-democrática/cesaropapista.
5. **** Explica el término cristiandad.
6. ¿Cuál fue el desafío más profunda de la iglesia al final de la época antigua?
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