Taller sobre los Escritos de Lacan

TallersobrelosEscritosdeLacan
Transformarseenanalista
2016
ManuelHernández
EsfamosalaobservacióndeLacandequesusEscritosnoestabanhechosparaserleídos,y
cualquieraquelosmireconstatadeinmediatolagrandificultadquepresentasuabordaje,
muchomayorqueladesusseminarios.¿Hayalgunarelaciónentreambascosas?Quizás,
sinembargo,ladificultaddesusEscritosnoresidesóloenelestilo,sinoenquerequieren
deuncontextoquepermitadescifrarlos.Pero,¿sinoestánhechosparaserleídos,para
quéfueronescritos?
EntrelaIPAylaSociedadFrancesadePsicoanálisishubounconflictoradicalalrededorde
unacuestióndecisiva:¿podíaLacanserunanalistadidacta?Los“analistasdidactas”han
sidolaspersonasreconocidasinstitucionalmenteparaentrenaraotrospsicoanalistas.
Sisemiraconcuidado,senotaráqueLacannofueexpulsadodelaIPAen1964,sinoque
salió por su propio pie en 1953 cuando renunció, junto con otros psicoanalistas, a su
membresíadelaSPPparaluegocongregarseenunaSociedadFrancesadePsicoanálisis,
quenopertenecíaalaIPA.Apartirdeesemomentoseinicióunprocesodebúsquedade
reconocimientoyreintegracióndelaSFPalaIPA,mismoqueconllevóundebatedediez
añosacercadesiLacanseríareadmitido,nosólocomomiembrodelaIPA-paralocualno
habíaningúnproblema-sinocomodidacta.Seconoceelresultado:algunosmiembrosde
la SFP decidieron dejarlo fuera de su Sociedad con tal de ser reincorporados a la
institucióncreadaporFreud.
¿Qué proponía Lacan en cuanto a la “formación psicoanalítica” que resultaba tan
inaceptable? ¿Por qué, paradójicamente, fueron admitidos en la IPA la mayoría de los
candidatosqueestuvieronenanálisisconél(aunquetuvieronquehacerotroperíodode
análisisdidáctico)peroaLacannuncaselovolvióareconocercomodidacta?
Alolargodeesosdiezaños,entre1953y1963,Lacanescribiótextosquefueronreunidos
enlosEscritosyquetocandirectamentelaproblemáticacrucialdecómoalguienpuede
operarefectivamentecomoanalista.
Aunque decía que los Escritos se abren como flores japonesas en el agua de sus
seminarios, estos artículos no son legibles acompañándolos sólo por su enseñanza
semanal,puesesindispensableponerlosenelcontextodeldebateacercadelallamada
“formacióndepsicoanalistas”enelqueestabainmerso,ycuyaproblemáticatienehoyla
mayoractualidad,sobretodoparaquienesseplanteenseguiresecamino.
Nuestro seminario Transformarse en analista ha abordado algunos elementos
importantes para descifrar esos artículos de los Escritos sobre la “formación
psicoanalítica”,cuyatemáticaestáausentedesuenseñanzaoral.Tomemosporejemplo
“Situacióndelpsicoanálisisyformacióndelpsicoanalistaen1956”:¿Enquéseminariode
esaépocahablaLacande“lasBeatitudes”ode“loszapatitos”?Enninguno.Comoseha
descuidado ampliamente la problemática y el contexto histórico de ese debate, el
resultado es que se trata de un texto poco leído que sin embargo, y según Lacan, es
precisotrabajarantesdeabordarsuPropuestasobreelpase,nadamenos.
Por esta razón vamos a dedicar una serie de reuniones al estudio de las cuestiones que
Lacanubicó,trabajóydesplegóenesostextos,aunquesólotangencialmentetocóensus
seminariosorales.Así,lejosdeserun“resumencondensado”desuseminario,susEscritos
seanunciancomoproposicionesoriginalesyradicalesconrespectoalascondicionesde
posibilidaddequealguiensetransformeenanalista.
Informacionesprácticas
Lugar:SaladeconferenciasdelMUAC,CiudaddeMéxico.
Fechas:20deagosto,3deseptiembre,1y15deoctubre,5y19denoviembre,3y17de
diciembrede2016.
Horario:12a14horas
Bibliografía:
Lacan,artículosenlosEscritos:
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“Variantesdelacuratipo”
“LaCosafreudiana”
“Elpsicoanálisisysuenseñanza”
“Situacióndelpsicoanálisisyformacióndelpsicoanalistaen1956”
“Ladireccióndelacuraylosprincipiosdesupoder”
“DelTriebdeFreudydeldeseodelpsicoanalista”
Abiertoalpúblicoengeneral
Entradalibre