SALA 3 / MESA C/ Gestión y Transmisión del Conocimiento Prosopografía Gráfica de Especies Arbóreas Autor/ Carolina Vesga Montes Mg. en Administración con Especialidad en Dirección de Proyectos Diseñadora Industrial Fundación Academia de Dibujo Profesional Cali - Colombia notasacademiacvm@gmail.com RESUMEN Esta ponencia constituye un acercamiento al desarrollo del proyecto “PROSOPOGRAFÍA GRÁFICA DE ESPECIES ARBÓREAS”, cuya problemática surge a partir de la necesidad de reconocimiento que tenemos los seres humanos de nuestro entorno y de nosotros mismos, a su vez hace una aproximación al hecho de que la observación del patrimonio natural, a través de miradas alternativas, constituye una manera de generar vínculos con aquellos elementos que tienen valor para la memoria colectiva. Este texto busca argumentar que, mediante el ejercicio del desarrollo de una prosopografía gráfica de especies arbóreas de Cali y el Valle del Cauca, como forma de representación de la Interpretación y esta última como proceso de comunicación, es posible lograr el aprendizaje del emisor (del mensaje) y el reconocimiento del patrimonio por parte del receptor, debido probablemente a que el proceso de interpretación incluye una decodificación de los términos descriptivos científicos del lenguaje verbal articulado y contextual, para finalizar realizando relaciones visuales que deriven en imágenes. Palabras Claves: patrimonio natural, interpretación del patrimonio, prosopografía gráfica, diseño gráfico. DEL PROBLEMA Zygmunt Bauman plantea que en la actualidad la mayoría de los seres humanos se encuentran en estado de supresión afectiva, entre sus semejantes y con el entorno, probablemente debido a los avances tecnológicos y producto de la sociedad de la información, situación que ha generado desvinculación colectiva de la memoria de la humanidad, Bauman (2005) señala a su vez, que debido a esto, hasta el tiempo y el espacio ya no representan la unidad, este hecho sugiere la necesidad de reconocimiento del entorno de los individuos y colectivos. El patrimonio de la humanidad es el hogar de la memoria colectiva, el cual posee un gran valor por su historia, belleza y significado para la sociedad, por medio de éste, se busca reconocer y caracterizar al hombre a través de sus orígenes ancestrales, su conducta y su entorno. DE LAS OPCIONES Este proyecto procede justamente , de la necesidad de reconocimiento de algunos espacios naturales -sociales y culturales - de la ciudad de Cali y el Valle de Cauca, que pueden formar parte del patrimonio natural1 de esta región , y donde se planteó como objeto de observación principal algunas especies arbóreas que, constituyendo el hábitat de especies de fauna y flora que se encuentran amenazados de desaparición, como objetos biológicos, tienen valor desde el punto de vista de la ciencia o de la conservación de las mismas y conservación del ambiente, a su vez se plantea que, el reconocimiento de estos lugares se logre a partir de una prosopografía gráfica realizada mediante el lenguaje visual sobre el objeto de observación, como una perspectiva para el espectador. Esta prosopografía gráfica constituye una forma de representación de la Interpretación realizada a partir de la observación de elementos del patrimonio natural de la región. 1 Es el conjunto de todas las áreas naturales protegidas del país. La UNESCO dijo en 1972 sobre este tipo de patrimonio: "Los monumentos naturales consistentes en formaciones físicas y biológicas que tengan valor estético o científico; las formaciones geológicas y fisiográficas que constituyen el hábitat de especies animales y vegetales amenazadas, que tengan valor desde el punto de vista científico o de la conservación; y los lugares naturales que tengan valor para la ciencia, la conservación y la belleza natural. DEL PATRIMONIO Ahora bien, Bob Peart (1977) define la Interpretación del Patrimonio como “un proceso de comunicación diseñado para revelar al público significados e interrelaciones de nuestro patrimonio natural y cultural, a través de su participación en experiencias de primera mano con un objeto, artefacto, paisaje o sitio”. Uno de los objetivos fundamentales de la Interpretación del Patrimonio es producir cambios conductuales y abrir nuevas relaciones entre el ser humano y su entorno (FERNÁNDEZ, 2007). El diseño gráfico es el diseño de la comunicación (COSTA, 2007), siendo así, si se define la comunicación de manera amplia, constituye la transferencia de información desde un emisor mediante un mensaje hacia un receptor, estableciéndose una relación entre el emisor y el receptor a través del medio, que en esta ocasión son las representaciones realizadas desde el diseño gráfico, y constituyéndose como el mensaje, para el caso de la Interpretación de las especies arbóreas, la información de la descripción física en términos científicos de estos objetos biológicos . Para los efectos esperados entre el ser humano y su entorno, es necesario aclarar que la información no precisa una respuesta, la comunicación sí. Por esta razón, la representación de la información y el medio, son determinantes para lograr una comunicación influyente. DEL EJERCICIO Lo anterior justifica entonces el manejo de las representaciones propias del diseño gráfico, como la manera de abordar la problemática de este proyecto. Las representaciones constituyen a su vez, un ejercicio de aprendizaje e interiorización del lenguaje visual en este campo, ya que son la evidencia de la elaboración de un buen proceso de comunicación. Para dicho aprendizaje, este proyecto plantea la correspondencia con procesos de lectura y prácticas de escritura que se generen desde el lenguaje en cuestión, mediante el desarrollo de la capacidad de percibir y realizar relaciones visuales (GONZALEZ, 1994) que deriven en una imagen. Frutiger (1981) sugiere que anterior a la escritura existió alguna clase de lenguaje que permitía la comprensión recíproca y que probablemente con la preocupación humana de perdurar en el tiempo, "evolucionó" a un sistema de imágenes, que se convirtieron en escritura, que fijaba de tal manera lo expresado y lo hablado que lo representaba una y otra vez sin limitación temporal, es decir, que hacía posible su lectura (FRUTIGER, 1981). Es de suponer, que a todos los escritos surgidos de ese proceso natural de desarrollo subyacen originalmente representaciones figurativas (FRUTIGER, 1981). Frutiger (1981) también plantea que toda representación de un signo está antecedida por la experiencia fijada en la memoria del sujeto receptor, esto también hace posible la generación de experiencias y nuevas conexiones mentales a partir de las representaciones gráficas. Así las cosas, de acuerdo al planteamiento y desarrollo del proyecto, el ejercicio de la prosopografía gráfica, permite presentar una descripción, detallada y ordenada del objeto biológico en este caso como personaje principal del patrimonio natural, desde el lenguaje no articulado, que el observador reconoce. A su vez, los espacios sociales y culturales permiten en definitiva desarrollar la razón de ser del diseño, que logra en este sentido construir cambios en las relaciones humanas con el entorno, sugiriendo de igual manera que dicha respuesta a la representación de signos puede estar relacionada con el comportamiento de la memoria. Ahora bien la representación final es una forma especial de comunicación (composición bidimensional) , dirigida a un receptor que busque la posibilidad de acceder a la cultura, es de aclarar que el objeto biológico interpretado, también llamado rasgo interpretativo, debido a que puede constituirse como patrimonio natural y se requiere salvaguardarlo, posibilita el uso de técnicas interpretativas complementarias (exhibiciones, maquetas, etc.) que constituyen formas alternativas del campo de la Interpretación (TILDEN, 1957), que para el caso será la prosopografía gráfica. Establecido entonces el objeto de observación en el entorno - especies arbóreas- y la disciplina del diseño, se hace preciso definir las conexiones necesarias, entre el conjunto de signos visuales básicos del lenguaje en cuestión y el conjunto de elementos y reglas de formación y relación del mismo, para concluir con propuestas de representación de las especies arbóreas que permitan una mirada alternativa y el posterior reconocimiento por parte del observador. Las conexiones se realizan entonces, en una traducción simultánea del lenguaje verbal articulado y contextual al lenguaje visual - lectura -, que permite a través de formas de representaciones tradicionalmente establecidas como el dibujo, constituir expresiones sintéticas propias de este lenguaje, que contribuyen a la apropiación y reconocimiento de lo observado. Durante el proceso de interpretación el estudiante debe establecer un concepto directriz a partir de la observación de elementos predominantes en la estructura de la especie arbórea identificada, y una estrategia estética proveniente de la historia del arte, que facilite la representación, a su vez el concepto se compone indefectiblemente de la experiencia afectiva frente al objeto biológico, con lo cual se reconoce que la Interpretación no es sólo información, también contiene aspectos afectivos (TILDEN, 1957). De acuerdo a lo anterior podríamos concluir que esta forma de representar la Interpretación del patrimonio tenga sus bases en la experiencia estética del observador, tal como sucede en el referente de la representación de la belleza de la tradición islámica que con elementos como la geometría, el orden y los motivos vegetales, logran simbolizar su idea de Dios. Los resultados del proyecto consistentes en resolver el problema de la representación visual que en últimas es lo que constituye la escritura de la prosopografía gráfica muestran predominantemente diseños figurativos sobre los geométricos. Las formas en su mayoría tuvieron una tendencia visual a representar el árbol y sus partes o a figurar el concepto establecido. Sin embargo las representaciones figurativas se reforzaron y combinaron para realizar configuraciones compuestas, tanto realistas como abstractas. Todos los diseños fueron característicamente secuenciales, lo que indica la existencia e incorporación del orden, ritmo y dinamismo a la composición, tanto desde la producción del mensaje como desde su lectura. La relación estética directamente relacionada en la mayoría de los resultados es el Art Nouveau por la introducción de formas «vegetales» y figurativas en los conceptos definidos, y el tema que sugiere la apariencia de ligereza. BIBLIOGRAFÍA ASCUN, REDLEES. (26,27 de Abril de 2007). Encuentro Nacional sobre Políticas Institucionales para el desarrollo de la Lectura y la Escritura en la Educación Superior. Bogotá, Colombia. BAUMAN, Z. (2005b). Modernidad Líquida. Argentina: Fondo de Cultura Económica. COSTA, J. (2007). IMAGEN GLOBAL de la Enciclopedia de Diseño. Barcelona: Paidos. FRUTIGER, A. (1981). Signos, Símbolos, Marcas, Señales. Elementos, morfología, representación, significación. Barcelona: Ediciones G.Gili. GONZALEZ, G. (1994). Estudio de Diseño. Buenos Aires, Argentina: Emecé. OFICINA DE DIVULGACIÓN Y PRENSA . (16 de Marzo de 2015). Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República Búsqueda . Obtenido de http://www.banrepcultural.org/prensa/boletin-de-prensa/el-patrimonio-no-se-compra-yno-se-vende. PEART, B. (1977). Definition of Interpretation. Paper at: Association of Interpreters Naturalists Workshop. Texas: A & M University. TILDEN, F. (1957). Interpreting Our Heritage. (A. P. AIP, Trad.) North Carolina: Chapel Hill.