PAU Lengua junio Islas Canarias - Oxford University Press España

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
L.O.G.S.E.
CURSO 2008 - 2009
CONVOCATORIA:
JUNIO
MATERIA:
El alumno deberá escoger una de las Opciones relativas al texto que ha analizado en clase y responder a las cuestiones,
eligiendo entre las propuestas de cada pregunta. La duración del examen es de una hora y media.
TEXTO 1.- Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir
…Y Lázaro, acaso para distraerle más, le propuso si no estaría bien que fundasen en la iglesia algo
así como un sindicato católico agrario.
- ¿Sindicato? – respondió tristemente Don Manuel - ¿Sindicato? ¿Y qué es eso? Yo no conozco más
sindicato que la Iglesia y ya sabes aquello de “mi reino no es de este mundo”. Nuestro reino, Lázaro, no es
de este mundo…
-¿Y del otro?
Don Manuel bajó la cabeza.
- El otro, Lázaro, está aquí también, porque hay dos reinos en este mundo. O mejor, el otro
mundo…Vamos, que no sé lo que me digo. Y en cuanto a eso del sindicato, es en ti un resabio de tu época
de progresismo. No, Lázaro, no: la religión no mes para resolver los conflictos económicos o políticos de
este mundo que Dios entregó a las disputas de los hombres. Piensen los hombres y obren los hombres como
pensaren y como obraren, que se consuelen de haber nacido, que vivan lo más contentos que puedan en la
ilusión de que todo esto tiene una finalidad. Yo no he venido a someter los pobres a los ricos, ni a predicar a
éstos que se sometan a aquellos. Resignación y caridad en todos y para todos. Porque también el rico tiene
que resignarse a su riqueza y a la vida, y también el pobre tiene que tener caridad para con el rico.
¿Cuestión social? Deja eso, eso no nos concierne. Que traen una nueva sociedad, en que no haya ya ricos ni
pobres, en que esté justamente repartida la riqueza, en que todo sea de todos, ¿y qué? ¿y no crees que del
bienestar general resurgirá más fuerte el tedio a la vida? Sí, ya sé que uno de esos caudillos de la que llaman
la revolución social ha dicho que la religión es el opio del pueblo. Opio…opio…Opio, sí. Démosle opio, y
que duerma y que sueñe. Yo mismo con esta mi loca actividad me estoy administrando opio. Y no logro
dormir bien y menos soñar bien. ¡Esta terrible pesadilla! Yo también puedo decir con el Divino Maestro:
“Mi alma está triste hasta la muerte.” No, Lázaro, no; nada de sindicatos por nuestra parte. Si lo forman ello
me parecerá bien, pues que así se distraen. Que jueguen al sindicato, si eso les contenta.
Lengua castellana y Literatura
1
OPCIÓN A
1. Resumen del texto (1 punto)
2. Comentario crítico (3 puntos)
En el fragmento Don Manuel defiende la idea de dar opio al pueblo para que duerma y sueñe. Hoy en día son muchas las
personas que acusan a la televisión de ser ese opio: ¿Es la televisión un instrumento que adormece conciencias? Argumente
su respuesta
3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Especifique el género y número de los siguientes sustantivos del texto, comentando el fin que los morfemas
constitutivos cumplen en sus enunciados: caridad, opio, resignación, progresismo
b) Extraiga los adjetivos calificativos y explique si poseen un valor explicativo o especificativo y la finalidad de
estos valores en el fragmento: Que traen una nueva sociedad…me estoy administrando opio.
4. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Argumento y contexto de San Manuel Bueno, mártir.
b) ¿Por qué no logra “dormir bien” ni “soñar bien” Don Manuel?
OPCIÓN B
1. Resumen del texto (1 punto)
2. Comentario crítico (3 puntos)
En el fragmento Don Manuel defiende la idea de dar opio al pueblo para que duerma y sueñe. Hoy en día son muchas las
personas que acusan a la televisión de ser ese opio: ¿Es la televisión un instrumento que adormece conciencias?
Argumente su respuesta
3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Identifique y comente los tipos de oraciones subordinadas del fragmento: Piensen los hombres y
obren…que se sometan a aquellos.
b) Defina mediante un enunciado y justifique su uso dentro del texto: opio, caridad, resignación.
4. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Perspectivas y técnicas narrativas de San Manuel Bueno, mártir.
b) ¿Justifica Don Manuel la injusticia social en su alegato contra los sindicatos?
Lengua castellana y Literatura
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TEXTO 2.-Crónica de una muerte anunciada, Gabriel García Márquez.
De modo que a Clotilde Armenta no le faltaba razón cuando le pareció que los gemelos no
estaban tan resueltos como antes, y les sirvió una botella de gordolobo de vaporino con la esperanza de
rematarlos. “¡Ese día me di cuenta –me dijo- de lo solas que estamos las mujeres en el mundo!” Pedro
Vicario le pidió prestado los utensilios de afeitar de su marido, y ella le llevó la brocha, el jabón, el espejo
de colgar y la máquina con la cuchilla nueva, pero él se afeitó con el cuchillo de destazar. Clotilde
Armenta pensaba que eso fue el colmo del machismo. “Parecía un matón de cine”, me dijo. Sin embargo,
él me explicó después, y era cierto, que en el cuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera, y
nunca más lo pudo hacer de otro modo. Su hermano, por su parte, se afeitó del modo más humilde con la
máquina prestada de don Rogelio de la Flor. Por último se bebieron la botella en silencio, muy despacio,
contemplando con el aire lelo de los amanecidos la ventana apagada en la casa enfrente, mientras pasaban
clientes fingidos comprando leche sin necesidad y preguntando por cosas de comer que no existían, con la
intención de ver si era cierto que estaba esperando a Santiago Nasar para matarlo.
Los hermanos Vicario no verían encenderse esa ventana. Santiago Nasar entró en su casa a las
4.20, pero no tuvo que encender ninguna luz para llegar al dormitorio porque el foco de la escalera
permanecía encendido durante la noche. Se tiró sobre la cama en la oscuridad y con la ropa puesta, pues
sólo le quedaba una hora para dormir, y así lo encontró Victoria Guzmán cuando subió a despertarlo para
que recibiera al obispo.
OPCIÓN A
1. Resumen del texto (1 punto)
2. Comentario crítico (3 puntos)
Clotilde Armenta al ver la manera brutal en que se afeita Pedro Vicario exclama: “Parecía un matón de cine”. Hoy en día el
cine y la televisión fomentan y difunden roles y actitudes sociales: ¿Cree que estos medios contribuyen a la discriminación de
género? Argumente la respuesta.
3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a)
Especifique el género y número de los siguientes sustantivos del texto, comentando el fin que los morfemas
constitutivos cumplen en sus enunciados: jabón, leche, machismo, necesidad.
b)
Identifique y comente los tipos de oraciones coordinadas que se ofrecen en el fragmento: Pedro Vicario….lo
pudo hacer de otro modo.
4. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Argumento y contexto de Crónica de una muerte anunciada.
b) ¿Por qué exclama Clotilde Armenta que desde ese día “Me di cuenta de lo solas que estamos las mujeres en el
mundo”?
Lengua castellana y Literatura
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OPCIÓN B
1. Resumen del texto (1 punto)
2. Comentario crítico (3 puntos)
Clotilde Armenta al ver la manera brutal en que se afeita Pedro Vicario exclama: “Parece un matón de cine”. Hoy en
día el cine y la televisión fomentan y difunden roles y actitudes sociales ¿Cree que estos medios contribuyen a la
discriminación de género? Argumente la respuesta.
3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Extraiga las formas verbales no personales, identifíquelas y coméntelas en el siguiente fragmento: Por último….
para matarlo.
b) Defina mediante un enunciado y justifique el uso de tales palabras en el texto: matón, lelo, obispo, navaja.
4. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)
a) Perspectivas y técnicas narrativas de Crónica de una muerte anunciada.
b) ¿Sólo en la manera de afeitarse se diferenciaban los hermanos Vicario?
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
CONVOCATORIA JUNIO 2009
SOLUCIÓN DE LA PRUEBA DE ACCESO
AUTORA:
Aurora Martínez Ezquerro
Texto 1 (Opción A)
 Resumen. Ante la propuesta por parte de Lázaro de
fundar un sindicato católico agrario, don Manuel refuta la
idea argumentando la única necesidad de que el pueblo
crea. Parte de la premisa de que la organización que une al
pueblo es la Iglesia y esta hace que los creyentes permanezcan ilusionados creyendo en un fin común. No considera
adecuado mezclar la religión con cuestiones sociales y,
aunque se haya dicho que la religión es el opio del pueblo,
piensa que resulta necesaria porque permite que este sea
feliz, que esté entretenido y que sueñe. En cambio, él se
sentirá siempre intranquilo. El sindicato como distracción
será aceptable si alegra al pueblo.
 Comentario crítico. El papel que desempeña la televisión como instrumento de poderosa influencia debe
analizarse a la luz de diferentes aspectos. En primer
lugar, en la era actual el desarrollo tecnológico ha llegado
de forma vertiginosa a los medios de comunicación
audiovisual; esta circunstancia conlleva que un amplio y
variado público disfrute del acceso general a estos
medios. La rapidez con la que se propagan puede resultar positiva si se valora desde la inmediatez de la comunicación, pero también puede ser negativa si no se
ponen los filtros indispensables a determinados grupos
etarios. Al respecto, se observan en televisión temas que
no son apropiados para niños o adolescentes. El acceso
que estos tienen a contenidos no aptos resulta preocupante; de igual modo, la permisividad de algunos padres
debe ser motivo de inquietud.
Por otro lado, en televisión escasean los contenidos culturales. A muchas personas les atraen ciertos programas que
no inculcan modelos de comportamiento, suelen ofrecer
algunas escenas que resultan groseras y se utiliza un lenguaje soez. Aunque los canales temáticos están ganando
audiencia y podría aprovecharse su difusión para educar,
la sociedad prefiere programas más ligeros, más superficiales y, en muchos casos, chabacanos. La televisión adormece conciencias que, o bien no son maduras, o bien no
tienen unas ideas claras y sólidas. Es, por consiguiente, una
herramienta que puede manipular a quien no tenga esos
mínimos requeridos. Nuestra cultura, madurez, sensatez…
nos permiten defendernos de los peligros que entrañan
sus formas y contenidos.
En el otro lado de la balanza debemos colocar el aspecto
positivo de este medio: puede educar, pero si se sabe elegir el programa adecuado. El problema radica en no saber
seleccionar, aunque a veces resulta heroico encontrar en
televisión un programa que merezca la pena. Desgraciadamente, la tendencia es la comodidad, la preferencia por lo
lúdico sin fondo en detrimento de lo cultural. A veces la
televisión elige la transmisión de películas interesantes,
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por ejemplo, filmes que recrean acontecimientos históricos, que podrían rellenar ciertas lagunas culturales, pero el
gusto se orienta a la acción sin argumento, al terror escabroso, al humor chocarrero… Resulta más cómodo sentarse frente al televisor —que no obliga a pensar— y abandonarse a la suerte de todo lo que la pantalla «lance», sin
ningún tipo de filtro. Es obvio que el problema no radica
únicamente en la actitud del receptor pasivo, sino también
en la calidad de lo emitido: la abundancia de programas
en los que se emplea un lenguaje desgarrado, junto con
ciertas traducciones de películas e imágenes de poco gusto,
crean un caldo de cultivo idóneo para perpetuar en la
ignorancia al receptor.
Ante la amenaza televisiva se impone una fortaleza de
actitud y unas ideas claras. Es evidente que quien tiene
apetencias culturales siempre puede saciarlas. La televisión resta tiempo a la lectura, a las relaciones familiares y al
contacto con los amigos; si no nos privamos de ella que,
por lo menos, sea por una causa educativa y, así, no adormecerá nuestras conciencias.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) En cuanto al género, un rasgo del sustantivo es el de
poseer género gramatical, pero no se deben confundir
género y sexo, y ambos no siempre coinciden.
En cuanto al número, este es el accidente gramatical que
expresa la cantidad del sustantivo y puede significar singular o plural. El singular se manifiesta con el morfema
cero y es el término no marcado, mientras que el plural
cuenta con tres alomorfos: -s, -es y Ø.
El análisis de los sustantivos propuestos es el siguiente:
쐌 caridad: es un nombre femenino, el género es inherente,
aspecto propio de seres no animados; el género se manifiesta mediante la concordancia con el determinante (la).
En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningún
morfema trabado flexivo, pues carece de desinencia de
género. En cuanto al número, es singular, y, por tanto, no
tiene morfema trabado flexivo de número.
쐌 opio: es un nombre masculino, el género es inherente,
aspecto propio de seres no animados; el género se manifiesta mediante la concordancia con el determinante (el).
En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningún
morfema trabado flexivo, puesto que carece de desinencia
de género. En cuanto al número, es singular, y, por tanto, no
tiene morfema trabado flexivo de número.
쐌 resignación: es un nombre femenino, el género es inherente, aspecto propio de seres no animados; el género se
manifiesta mediante la concordancia con el determinante
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
(la). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene
ningún morfema trabado flexivo, puesto que carece de
desinencia de género. En cuanto al número, es singular, y,
por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.
쐌 progresismo: es un nombre masculino, el género es
inherente, aspecto propio de seres no animados; el género
se manifiesta mediante la concordancia con el determinante (el). En cuanto a la flexión del género, esta voz no
tiene ningún morfema trabado flexivo, puesto que carece
de desinencia de género. En cuanto al número, es singular,
y, por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.
b) El análisis de los adjetivos calificativos presentes en el
fragmento es el siguiente:
쐌 nueva: en una nueva sociedad el adjetivo posee un valor
explicativo, pues añade una nota significativa que no delimita el contenido del sustantivo.
쐌 general: en del bienestar general el adjetivo posee valor
especificativo, pues delimita su extensión significativa a la
vez que la determina.
쐌 social: en la revolución social el adjetivo posee valor
especificativo, ya que delimita el significado del sustantivo
al que acompaña.
쐌 loca: en mi loca actividad el adjetivo tiene valor explicativo, puesto que añade una nota significativa pero sin delimitar el contenido del sustantivo.
Por otro lado, en los siguientes sintagmas también se aprecian adjetivos calificativos (en negritas), si bien acompañan al sustantivo de forma indirecta, esto es, por medio de
un verbo:
쐌 esté justamente repartida la riqueza: el adjetivo tiene
función de atributo.
쐌 resurgirá más fuerte el tedio: el adjetivo tiene función de
predicativo.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) Argumento y contexto de San Manuel Bueno, mártir
쮿 Argumento
Ángela Carballino escribe la historia de don Manuel Bueno,
párroco de su pueblecito, Valverde de Lucerna. Múltiples
hechos lo muestran como un dechado de amor hacia los
hombres, pero algunos indicios hacen adivinar a Ángela
que algo lo tortura interiormente. Un día, vuelve al pueblecito su hermano, Lázaro; hombre de ideas progresistas y
anticlericales, que siente hacia don Manuel una animadversión que no tardará en trocarse en la admiración más
ferviente al comprobar su vivir abnegado. Y es a Lázaro a
quien el sacerdote confiará su terrible secreto: no tiene fe y
si finge creer ante sus fieles es por mantener en ellos la paz
que da la creencia en otra vida. Lázaro, que confía el secreto
a Ángela, convencido por la actitud de don Manuel, abandona sus anhelos progresistas y, fingiendo convertirse,
colabora en la misión del párroco. Muere don Manuel, sin
recobrar la fe, pero considerado un santo por todos. Más
tarde morirá Lázaro, y Ángela se interrogará acerca de la
salvación de los seres queridos.
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
El tema o asunto central de San Manuel Bueno, mártir gira
en torno a las grandes obsesiones unamunianas: la inmortalidad y la fe. Sin embargo, se plantean con un enfoque
nuevo para el escritor: la alternativa entre una verdad trágica y una felicidad ilusoria. También en esta novela destacan la abnegación y el amor al prójimo. Resulta paradójico,
pero propio de Unamuno: un hombre sin fe ni esperanza
se convierte en ejemplo de caridad. Queda el problema de
la salvación. El enfoque de la cuestión es completo, por la
ambigüedad que introduce en el desdoblamiento entre
autor (Unamuno) y narrador (Ángela). Otros motivos en
la obra son el pecado del hombre, lo vivido y lo soñado y la
cuestión social.
쮿 Contexto
쐌 El contexto histórico en el que se inserta el autor
corresponde a la crisis de fin de siglo —marcada por el
desastre del 98—, que conforma la consumación de la
decadencia española. La conciencia generacional del desastre aúna las voluntades de ciertos escritores y, en este sentido, la inquietud de Unamuno se halla en sintonía con los
ideales dominantes de su época literaria: el modernismo, y
dentro de este, la generación del 98 —grupo de autores
con los que comparte temas comunes—. El movimiento
modernista fue motivado por el ansia de ideales absolutos propios de los escritores finiseculares ante el materialismo impuesto por la sociedad burguesa unido al cientificismo. Los artistas quieren disfrutar de lo esencial, de Dios,
de lo que está en el fondo del corazón. Se busca lo absoluto, pero por medio de la intuición poética originada en el
sentimiento. Esta ansia de eternidad y de absoluto se refleja en la obra de Unamuno: busca a Dios por la vía del sentimiento, puesto que la vía de la razón no le satisface, ni
siquiera la revelación cristiana.
Su obra está, pues, empapada de un hondo contenido
filosófico caracterizado por su profunda reflexión existencial. Desea mostrar al hombre como un ser hambriento de
verdad absoluta. De ahí que los personajes de sus novelas
resulten conflictivos en cuanto a los interrogantes que se
plantean sobre la existencia.
쐌 El autor. Miguel de Unamuno fue un escritor de personalidad fortísima y desgarrada; vivió en constante lucha
consigo mismo. Una profunda crisis le hundió en el problema de la muerte y de la nada. De su permanente debatirse
entre la fe y la incredulidad habla en sus obras, especialmente en San Manuel Bueno, mártir. Escribe esta novela en
1930, si bien no es fruto de la espontaneidad, pues llevaba
algún tiempo pensando en publicar una obra que girara
en torno a un sacerdote que había perdido la fe. Determinadas lecturas de filósofos europeos (Nietzsche, Kierkegaard…) y la visita al lago de Sanabria (Zamora), donde se
conserva la leyenda de un lago y de un pueblo (Valverde
de Lucerna) sumergido en sus aguas, terminaron por inspirar
una de sus novelas más autobiográficas.
쐌 Rasgos y tendencias narrativas. Unamuno cultivó
todos los géneros y en todos ellos se distinguen dos grandes ejes temáticos: el problema de España y el sentido de
la vida humana.
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
Su concepción de la novela resulta acorde con la época
literaria en la que vive. Este autor no trata de construir un
relato que analice los problemas de la sociedad, sino que
busca representar con toda viveza el drama íntimo de un
personaje complejo que se pregunta por su destino. En
consecuencia, sus novelas ofrecen una acción externa
diluida, trazan el ambiente social en pocas pinceladas, hay
pocos personajes y predominan la reflexión y el lirismo, sin
que la acción pierda dinamismo. En cuanto a las novedades
técnicas de sus novelas (o nivolas), destacan la soltura
constructiva, la parquedad descriptiva (el relato se centra
en las almas); y la importancia que adquieren los diálogos
(y ciertos monólogos) por los que fluyen dramáticos debates.
Este escritor es, por tanto, uno de los más decididos renovadores de la novela de principios del siglo XX, especialmente por su propósito de hacer de ella un cauce adecuado para la expresión de los conflictos existenciales.
Comienza con una novela histórica, Paz en la guerra, que
requirió doce años de preparación, por eso decía que era
tarea de «novelista ovíparo» (el que incuba largamente su
creación). Sin embargo, pronto pasó a ser un novelista
«vivíparo», es decir, de parto rápido, que escribe «a lo que
salga»: novelas que se van haciendo al escribirlas, aunque
partiendo de una idea central. Su primera novela «vivípara»
es Amor y pedagogía, pero sus novedades formales hicieron
que no se considerara una novela. Por eso, con actitud
desafiante, subtitularía nivola a su siguiente obra, Niebla.
Desde entonces sus protagonistas son agonistas, esto es,
hombres que luchan anhelosos de «serse», que se debaten
contra la muerte y la disolución de su personalidad, como
ejemplifican Abel Sánchez o La tía Tula.
CONVOCATORIA JUNIO 2009
b) Don Manuel, a lo largo de la novela, expresa de diversas formas la convicción de que la vida humana es insoportable sin la esperanza o la ilusión de una vida después
de la muerte: la vida es un castigo sin el consuelo de la religión, por más que dicho consuelo pueda no tener base
verdadera. La verdad tampoco se puede soportar, por eso
es preciso que viva el pueblo dormido y que alguien como
él vele este sueño. La religión es la droga que permite al
pueblo permanecer dormido, más allá de la verdad: Opio,
sí. Démosle opio, y que duerma y que sueñe.
La actividad social y política se tiene como opio, y desde
esta perspectiva, la acción dirigida al progreso humano
es intrascendente. Dejando a un lado el posible efecto
benéfico o negativo en los demás, para los protagonistas
de la actividad, esta es otra forma de opio, un sustituto de
la fe. La actividad social o política puede distraer al hombre de la angustia, en realidad se trata únicamente de una
distracción y como tal se debe considerar.
No obstante, a don Manuel le consume un opio distinto.
Recuérdese que toda la actividad del párroco descrita en
la primera parte de la novela estaba explicada como un
remedio contra la tendencia a la desesperación que le acosaba y que se revela plenamente en la segunda parte, a la
que pertenece este fragmento. Este es el opio de don
Manuel, evitar la soledad y la reflexión. Pero la tragedia de
este hombre consiste en que parece inmune a los efectos
sedantes de la droga, que en él no surte efecto: Y no logro
dormir bien, y menos soñar bien… ¡Esta terrible pesadilla! Su
terrible pesadilla es la absoluta incredulidad que le embarga,
no cree en la otra vida. Aquí se condensa el sentido último
de la obra.
Texto 1 (Opción B)
 Véase la respuesta a la pregunta 1, texto 1, Opción A.
 Véase la respuesta a la pregunta 2, texto 1, Opción A.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) La identificación y el comentario sobre las oraciones
subordinadas del fragmento propuesto son los siguientes:
La primera oración compuesta está formada por cuatro
oraciones coordinadas copulativas:
쐌 Coordinada 1: Piensen los hombres
쐌 Coordinada 2: y obren los hombres como pensaren y
como obraren,
쐌 Coordinada 3: que se consuelen de haber nacido,
쐌 Coordinada 4: que vivan lo más contentos que puedan en
la ilusión de que todo esto tiene una finalidad.
La coordinada 2 está formada por una oración principal
(obren los hombres) y dos oraciones subordinadas adverbiales coordinadas que tienen función de complemento
circunstancial de modo (como pensaren y como obraren);
en estas subordinadas como es bifuncional, puesto que es
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nexo y complemento circunstancial de cada una de las
oraciones.
La coordinada 3 está formada por una oración principal (se
consuelen) y una oración subordinada sustantiva con función de complemento de régimen (de haber nacido).
En la coordinada 4, dentro de la oración principal (regida
por el verbo vivan) se encuentran dos subordinadas: una
tiene función de cuantificador y conforma una oración
subordinada comparativa (lo más contentos que puedan), y
otra complementa a ilusión y tienen función de complemento del nombre, por tanto, forma una oración subordinada sustantiva de complemento del nombre (de que
todo esto tiene una finalidad).
La oración Yo no he venido a someter los pobres a los ricos, ni
a predicar a éstos que se sometan a aquellos está formada
por una oración principal (Yo no he venido) que tiene dos
oraciones subordinadas adverbiales de finalidad coordinadas (la primera, a someter los pobres a los ricos; y la
segunda, ni a predicar a éstos que se sometan a aquellos).
A continuación se analiza cada una de estas subordinadas,
de forma detallada:
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
쐌 Subordinada adverbial de finalidad 1: cumple la función de complemento circunstancial de finalidad de la oración principal.
쐌 Subordinada adverbial de finalidad 2: cumple la función de complemento circunstancial de finalidad de la oración principal. Dentro de ella, la función de complemento
directo está desempeñada por una oración subordinada
sustantiva (que se sometan a aquellos).
b) La definición y la justificación del uso dentro del texto
de las palabras propuestas son las siguientes:
쐌 opio: «sustancia narcótica obtenida desecando el jugo
que se hace fluir de las cabezas de adormideras verdes».
En el texto forma el sintagma opio del pueblo y se refiere a
la idea del marxismo que consideraba que la religión dormía las conciencias, es decir, producía un efecto narcótico
—falta de decisión, de ideas, de opiniones…— sobre las
personas que la practicaban.
쐌 caridad: «sentimiento que impulsa a auxiliar con dádivas a los pobres o con cuidados, consuelos, etc., a quien los
necesita».
En el texto también se utiliza con el sentido plenamente
cristiano que propugna la virtud consistente en «amar a
Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros
mismos», y, por tanto, se refiere a que hay que amar a todo
el mundo y tratarlo con dignidad y respeto.
쐌 resignación: «acto de conformarse con una cosa irremediable, generalmente después de haber luchado inútilmente contra ella».
En el texto tiene connotaciones religiosas y se refiere a
la actitud que todo cristiano debe tener ante la situación que le ha tocado vivir: debe conformarse humildemente. Dentro de esta actitud, el practicante se aferra
con más fuerza a la religión, que le permitirá alcanzar la
vida eterna.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) Perspectivas y técnicas narrativas de la novela San
Manuel Bueno, mártir
쮿 Punto de vista del narrador y entramado estructural
La historia está contada de forma completa por Ángela
Carballino. La escritura coincide con la apertura del proceso
de beatificación de don Manuel y todo se narra desde su
punto de vista; con esta técnica se logra más autenticidad, pues ella es el testigo más cercano que queda en la
tierra de la santidad del sacerdote; aunque, en realidad, no
lo sabe todo. Además, al final del relato, con el paso de los
años, su memoria confunde el sueño con la realidad. De
esta forma, la verdad de la historia queda puesta en entredicho justo antes de acabar el relato, que termina con cierta
ambigüedad. Tras esto, en la última secuencia, el autor
finge haber encontrado este documento —las memorias
de Ángela—; se trata del conocido artificio cervantino del
manuscrito encontrado. El autor se hace pasar por mero
editor, si bien se permite la licencia de comentar el contenido de la narración.
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
En cuanto a la estructura externa, consta de nueve fragmentos de desigual extensión, seguidos del epílogo de la
narradora y la nota del editor. En la estructura interna se
distinguen siete partes, aunque el epílogo de la narradora
se considera una octava parte narrativa. En la primera parte se ofrece el retrato de don Manuel; en la segunda, el
encuentro de Ángela con el párroco; en la tercera —momento de gran tensión narrativa—, se cuentan el regreso
y la conversión de Lázaro; en la cuarta, Ángela comprueba
que la fe de don Manuel no es tan firme; en la quinta,
Lázaro colabora en la tarea pastoral; en la sexta, la tragedia
siembra la duda en la narradora; en la séptima, se consuma la tragedia, y don Manuel y Lázaro mueren en el mismo
estado de incredulidad en que habían vivido; en la octava
parte, se recoge el epílogo de la narradora, y las dudas de
los dos hombres también se sienten en ella.
쮿 Perspectivas temporales
Respecto al tiempo externo o histórico, la novela se sitúa
en la España rural de principios del siglo XX, si bien hay
escasez de referencias. En cuanto al tiempo interno o tiempo
propio del relato, se desglosa en tres partes: el presente
del editor (el autor finge publicar unas memorias halladas
por él de las que es autora una tal Ángela Carballino); el
presente de la narradora; y el pasado de los hechos acaecidos que se recuerdan (se aprecia una progresión cronológica
lineal, un tiempo lento y recuerdos fragmentarios).
쮿 Marco ambiental
El espacio real corresponde a la aldea en la que transcurre
la novela —Valverde de Lucerna—, que es trasunto literario
de un pueblo real de la provincia de Zamora, situado
junto al lago de Sanabria. La leyenda que invoca Unamuno
hace referencia a una ciudad, Lucerna, que fue conquistada por Carlomagno y quedó sumergida en el lago que se
formó al brotar agua de la tierra.
En relación con el espacio novelesco, no se describe el
lugar en el que se desarrollan los hechos: se trata de una
«novela de personalidad» y no de costumbres. El paisaje
adquiere importancia no por sus características físicas, sino
por su función simbólica. Los topónimos tienen connotaciones propias (Renada significa «más que nada»…).
Don Manuel vive en estrecha comunión con el paisaje, sus
rasgos físicos y su personalidad se ponen en relación con
él. También se siente una oposición entre lo permanente y
lo pasajero, que se refleja en la propia duda existencial del
sacerdote. El hombre es efímero, pasajero, perecedero…;
en cambio el paisaje es permanente, estable… La historia
pasa, pero la naturaleza permanece siempre. El espacio
adquiere, por tanto, un significado simbólico. La montaña y
la nieve simbolizan la permanencia, la inmortalidad; mientras que el lago, con la villa sumergida y fundiendo la nieve,
significa la desaparición, la aniquilación definitiva.
쮿 Personajes
Los personajes encarnan ideas y sentimientos, solo se facilitan
sus rasgos espirituales. Se conocen los personajes a través de
Ángela y desde la perspectiva del recuerdo. El simbolismo
antroponímico permite, del mismo modo, caracterizarlos.
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ISLAS CANARIAS
San Manuel es novela de un protagonista (don Manuel) y
de dos personajes principales (Lázaro y Ángela). Además,
intervienen la madre de Ángela y Blasillo, el niño bobo. El
resto son las personas anónimas del pueblo y deben abordarse en su conjunto. Las relaciones entre los personajes
giran en torno al sacerdote: sus lazos espirituales con Lázaro,
que pasa de antagonista a discípulo; sus vínculos con
Ángela, que es su hija espiritual, su admiradora; con Blasillo,
que representa el afecto inocente; con la madre y el pueblo… Desde esta perspectiva, veamos los personajes más
importantes:
쐌 Don Manuel es un hombre por el que todo el pueblo
siente admiración, aunque vive en una incesante paradoja,
en una contradicción irresoluble que lo conduce a entregarse a los demás para olvidar su tormento.
쐌 Lázaro es un hombre con ganas de cambios, un personaje inconformista, pero se «convierte» y es el compañero
incondicional de don Manuel.
쐌 Ángela es una mujer de carácter sensible e inquieto, es
testigo de lo que ocurre y constituye el personaje psicológicamente más coherente.
쐌 Blasillo representa la fe firme del pueblo; es la contrafigura de don Manuel: la fe que se siente segura y que, con
sencillez, confiesa sus verdades sin mayores conflictos.
쐌 Simona, la madre de Ángela, y el pueblo, son la gente
sabiamente modelada que siente una gran admiración por
el párroco.
쮿 Estadios narrativos y estilo
Al tratarse de unas memorias, es lógico que predomine la
narración. La narradora no es omnisciente, puesto que
conoce parcialmente la historia. De entre las técnicas
empleadas hay que destacar el diálogo, ya que es un
vehículo de ideas, permite la exteriorización de los conflictos
ideológicos y de los dramas íntimos.
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
En cuanto al lenguaje, es cuidado, de carácter literario
(constantes comparaciones, imágenes, símbolos y metáforas) e incluso poético, aun poniéndolo en boca de una
mujer pueblerina. No se hacen concesiones al lenguaje
rural ni al de las personas sencillas. También destacan las
citas y las referencias bíblicas.
b) Don Manuel rechaza en este fragmento el análisis
marxista de la lucha de clases y propugna la resignación y la
caridad frente a actitudes como la de lucha o solidaridad.
Desprecia también la aspiración socialista por la igualdad
y el reparto justo de la riqueza, porque parece convencido
de que aumentaría, de lograrse, la angustia existencial,
esto es, el tedio de la vida.
El párroco considera que la religión es una cuestión de fe,
de creencia y que permite a las personas vivir con ilusión,
con la esperanza de que su tránsito por esta vida tiene una
recompensa en el más allá. Desde esta perspectiva, juzga
que los sindicatos tratan de resolver conflictos económicos o políticos que nada tienen que ver con el papel que
desempeña la Iglesia. Esta predica la resignación y caridad,
es decir, la conformidad con lo que nos ha correspondido
en la vida. Al aceptar pacientemente su situación, el ser
humano puede aferrarse mejor a la religión como algo
que mejorará su vida más allá de esta terrenal que le ha
tocado sufrir.
Según don Manuel, si se consiguiese un bienestar general
se dejaría de sentir interés por lo que nos rodea y por lo
que podría acontecer. Desde este punto de vista, la religión no tendría sentido, pues el hombre se aferraría a la
comodidad material y no pensaría en una vida mejor; así,
dejaría de apoyarse en la religión como posibilidad de
hallar la vida eterna, la ilusión, la esperanza… Además,
mientras haya religión, el creyente siempre tendrá algo
que desear, estará ocupado con sus ilusiones, e incluso
ensoñado, pero será feliz porque aspira a la eternidad.
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ISLAS CANARIAS
CONVOCATORIA JUNIO 2009
SOLUCIÓN DE LA PRUEBA DE ACCESO
AUTORA:
Aurora Martínez Ezquerro
Texto 2 (Opción A)
 Resumen. Llegan los gemelos a la tienda de Clotilde
Armenta y ella les sirve la bebida solicitada con el deseo
de que les haga efecto y no ejecuten lo anunciado. Pedro
le pide los utensilios para afeitarse y ella se sorprende
cuando el joven trueca la cuchilla por un cuchillo de despedazar, si bien le explica que es una costumbre del cuartel. Tras tomarse la botella, los hermanos esperan pacientemente mirando hacia la ventana de la casa de Santiago
Nasar, mientras varios vecinos curiosean para comprobar si
es verdad que quieren matarlo. El narrador aclara que los
hermanos no verían encenderse la luz de la ventana porque Santiago no la necesitó cuando llegó a su casa agotado,
y explica que durmió poco, pues solo le quedaba una hora
para que se produjera la visita del obispo.
 Comentario crítico. El cine y la televisión tienen una
alta cuota de audiencia, esto significa que llegan a la
mayoría de la población y que, por tanto, desarrollan una
función importante en sus vidas pues ocupan parte de sus
ratos de ocio, del tiempo destinado a sus aficiones… En
este sentido estos medios constituyen poderosas armas
que pueden influir de forma intensa en los receptores.
Los contenidos que se ven en cine y televisión resultan en
numerosos casos gratuitamente violentos, cargados de
sexo y con unas pautas de comportamiento que distan
mucho de lo edificante. Por su parte, el lenguaje que utilizan está cuajado de expresiones malsonantes y es grosero
y desgarrado. Estas premisas rigen gran parte de la programación dedicada no solo a los jóvenes, sino también a los
adultos. Pero lo más sangrante de todo es que en ciertas
películas y programas televisivos se observan contenidos
que pueden considerarse discriminadores con respecto a
la mujer. Así, existen películas en las que el héroe masculino
es extremadamente fuerte e inteligente, mientras que la
mujer es la víctima débil y desvalida —a veces incluso
tonta—, necesitada de protección. En determinados concursos, aparece un grupo de figurantes femenino que
carece de parlamento en el guión y cuya función consiste
en «adornar» el escenario luciendo modelos de escote
generoso y poca tela. Hay series de televisión que ofrecen
la imagen de la mujer como elemento estético, en ellas prima
el valor de la belleza física y, por tanto, de atracción hacia el
hombre, en detrimento de su valía intelectual; es el caso
de series como Sin tetas no hay paraíso o Patito feo.
En España el Gobierno ha tomado medidas para controlar
los contenidos televisivos, por ejemplo, existe un Acuerdo
para el fomento de la autorregulación sobre contenidos televisivos e infancia que vela para que las emisiones de televisión
[…] no incluyan programas ni escenas o mensajes
que puedan perjudicar seriamente el desarrollo
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físico, mental o moral de los menores, ni programas
que fomenten el odio, el desprecio o la discriminación por motivos de nacimiento, raza, sexo, religión,
nacionalidad, opinión o cualquier otra circunstancia
personal o social, para lo que establece un franja
horaria de protección entre las 6:00 y las 22:00
horas en la que no podrán insertarse programas
susceptibles de provocar dicho perjuicio.
Este acuerdo se halla en vigencia desde el año 2004, pero
hay que apuntar que pareciera que la teoría no se lleva a la
práctica: los contenidos y las formas siguen siendo poco
ejemplares.
Vivimos en una sociedad en la que existe una valoración
libérrima de lo que es obviamente negativo. Infortunadamente, tanto el cine como la televisión contribuyen a tergiversar los valores al estimular, por ejemplo, la discriminación de género, que constituye, a su vez, el cimiento de la
violencia de género. Por supuesto no se puede culpar en
exclusiva a estos medios, ya que la falta de una buena educación en el hogar y en la escuela tiene gran parte de la
culpa, sin olvidar la influencia de otros medios como Internet, los anuncios publicitarios sexistas, etc. No obstante, si
hubiera una mejor selección de los contenidos transmitidos por la televisión y si los guionistas y directores cinematográficos realizaran películas que condenaran la discriminación de género o donde esta se mostrase como valor
negativo, entonces quizás las cifras no resultarían tan elevadas como las que arrojan los datos del año 2009: más de
cincuenta personas asesinadas por su pareja.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) En cuanto al género, uno de los rasgos más característicos del sustantivo es el de poseer género gramatical,
pero no se deben confundir género y sexo, y ambos no
siempre coinciden.
En cuanto al número, este es el accidente gramatical que
expresa la cantidad del sustantivo y puede significar singular o plural. El singular se manifiesta con el morfema
cero y es el término no marcado, mientras que el plural
cuenta con tres alomorfos: -s, -es y Ø.
El análisis de los sustantivos propuestos es el siguiente:
쐌 jabón: es un nombre masculino, el género es inherente,
aspecto propio de seres no animados; el género se manifiesta mediante la concordancia con el determinante (el).
En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningún
morfema trabado flexivo, puesto que carece de desinencia
de género. En cuanto al número, es singular, por tanto, no
tiene morfema trabado flexivo de número.
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
쐌 leche: es un nombre femenino, el género es inherente,
aspecto propio de seres no animados; el género se manifiesta mediante la concordancia con el determinante (la).
En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningún
morfema trabado flexivo, puesto que carece de desinencia
de género. En cuanto al número, es singular, por tanto, no
tiene morfema trabado flexivo de número.
쐌 machismo: es un nombre masculino, el género es inherente, aspecto propio de seres no animados; el género se
manifiesta mediante la concordancia con el determinante (el). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene
ningún morfema trabado flexivo, puesto que carece de
desinencia de género. En cuanto al número, es singular,
por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.
쐌 necesidad: es un nombre femenino, el género es inherente, aspecto propio de seres no animados; el género se
manifiesta mediante la concordancia con el determinante (la). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene
ningún morfema trabado flexivo, puesto que carece de
desinencia de género. En cuanto al número, es singular,
por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.
b) La identificación y el comentario sobre las oraciones
coordinadas del fragmento propuesto son los siguientes:
La primera oración compuesta (Pedro Vicario le pidió prestado los utensilios de afeitar de su marido, y ella le llevó la brocha, el jabón, el espejo de colgar y la máquina con la cuchilla
nueva, pero él se afeitó con el cuchillo de destazar) está formada por tres oraciones coordinadas: la primera y la
segunda presentan coordinación copulativa (nexo y) y
la segunda y la tercera, coordinación adversativa (nexo pero):
쐌 Coordinada 1: Pedro Vicario le pidió prestado los utensilios de afeitar de su marido,
쐌 Coordinada 2: y ella le llevó la brocha, el jabón, el espejo
de colgar y la máquina con la cuchilla nueva,
쐌 Coordinada 3: pero él se afeitó con el cuchillo de destazar.
La siguiente oración (Clotilde Armenta pensaba que eso fue
el colmo del machismo) no presenta coordinadas.
En el fragmento ulterior («Parecía un matón de cine», me
dijo. Sin embargo, él me explicó después, y era cierto, que en el
cuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera, y
nunca más lo pudo hacer de otro modo), se aprecian varias
relaciones de coordinación, que son las siguientes: la primera oración («Parecía un matón de cine», me dijo) se halla
en relación de coordinación adversativa con la posterior
(Sin embargo, él me explicó después, y era cierto, que en el
cuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera);
dentro de esta hay una proposición coordinada copulativa
(y era cierto), semánticamente explicativa. Todo el período
de coordinación adversativa (Parecía un matón […] con
navaja barbera) se coordina, a su vez, de forma copulativa
con la última oración (y nunca más lo pudo hacer de otro
modo). El nexo de la coordinación copulativa es la conjunción y, mientras que el nexo de la coordinación adversativa
es la locución conjuntiva sin embargo.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
a) Argumento y contexto de Crónica de una muerte
anunciada
쮿 Argumento
En un pequeño pueblo caribeño se casan Bayardo San
Román, rico y recién llegado, y Ángela Vicario. Tras celebrar
su boda, los novios se retiran a su nueva casa, pero Bayardo descubre que su esposa no es virgen. Entonces la
devuelve a la casa de sus padres, donde la madre la golpea
cruelmente y los hermanos le preguntan por el culpable. A
ella se le ocurre nombrar a Santiago Nasar, y sus hermanos,
obligados por la defensa del honor familiar, anuncian por
todo el pueblo que matarán a Nasar, quien solo se entera
de sus intenciones unos minutos antes de morir, en la
puerta de su casa, a la vista de todos. Pasados más de veinte años, un cronista reconstruye paso a paso los hechos.
El primer gran tema es el de la violencia, inserta en el
cruel y trasnochado código del honor que rige la moral
colectiva de un pueblo milagrero y crédulo. La religión es,
por tanto, otro de los grandes núcleos temáticos, una religiosidad santurrona y protocolaria se ve contrastada por la
intensa presencia del espíritu supersticioso. La superstición orienta la visión de la realidad, determina el vivir y el
morir, está inserta en la estructura mental y en las creencias profundas de muchos personajes.
El destino, envuelto en un sino trágico, es otro tema destacado. Nasar es la figura sobre la que pesa esa fatalidad en
forma de una inverosímil acumulación de errores, casualidades, adversidades impensables, así como odios y rencores. No se trata de una fuerza ciega, sino de una suma de
circunstancias que convergen en un nefasto final.
쮿 El autor en su contexto
Gabriel García Márquez es uno de los principales representantes del boom de la novela hispanoamericana.
Crónica de un muerte anunciada, publicada en 1981, es una
de sus obras más realistas, pues se basa en un hecho histórico
real ocurrido en su Colombia natal, si bien su tratamiento
no se atiene en modo alguno al concepto de crónica,
puesto que predominan la imaginación y la creatividad
del escritor, aunque hay algunas páginas que conservan
un aire de descripción periodística (por ejemplo, la precisión de las coordenadas espaciotemporales, la base real
del suceso y de sus protagonistas, las entrevistas con los
testigos y los viajes del autor narrador al lugar del suceso).
Se trata de una novela sobre un hecho criminal. La motivación de la sangrienta venganza es la consecuencia del
férreo código de honor que, en materia literaria, conecta
con el Siglo de Oro español (Lope y Calderón).
b) En la obra se dice que los hermanos Vicario fueron criados para ser hombres y que las mujeres habían sido educadas para casarse y para sufrir. Con esta afirmación se
pone de relieve la mentalidad que rige la sociedad en la
que se desenvuelven los personajes. Del mismo modo, la
observación que realiza Clotilde subraya la idea de que
las mujeres están destinadas a hacer feliz al hombre que les
ha correspondido en el matrimonio y deben aguantar con
resignación el dominio varonil, tal como hicieron sus
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
madres. Esa idea generacional tiene que perdurar y se basa
en soportar en solitario los sinsabores que conlleva la relación matrimonial.
El pueblo como colectividad representa una mentalidad
anclada en valores primitivos y se guía por unos códigos
que condicionan, evidentemente, la forma de comportamiento de sus individuos. El núcleo familiar está dirigido
en sus aspectos más domésticos por la madre, en consecuencia, es una sociedad matriarcal, pero también machista, pues el marido —aparentemente en la sombra— tiene
tanto o más poder que la madre, si bien en otro ámbito.
Las progenitoras se muestran siempre preocupadas por
mantener la educación que han recibido. Son mujeres
autoritarias con sus hijos, machistas, sometidas al marido, y
preocupadas por el qué dirán. Esto provoca que la educación de los hijos sea muy diferente a la de las hijas: ellos
han sido educados para «ser hombres», y ellas, para casarse y satisfacer a su marido. A ellas se les enseña a bordar,
coser a máquina, tejer, lavar y planchar, es decir, todo aquello que suponga entregarse a las labores domésticas. Las
hijas —al igual que ha pasado con la madre— deben estar
CONVOCATORIA JUNIO 2009
subyugadas al marido y su labor consiste en hacer todo lo
posible para que el hombre se sienta bien. Así, la mujer se
coloca siempre en un segundo plano. Y aquí está la clave
de la enseñanza maternal en esa comunidad: la mujer
debe soportar con estoicismo cualquier situación que
provenga de su marido con el fin de mantener la armonía
familiar y la imagen social.
En este infierno machista y antes de su boda, Ángela intenta
comunicar su falta y luchar contra las imposiciones familiares, sin embargo, su madre ni tan siquiera hace amago
de escucharla. El diálogo y la comunicación no importan
en una sociedad en la que impera la «honra» familiar y
social. Pero en medio de esta tiranía, la protagonista rompe
con la moral impuesta y deja de reconocer otra autoridad
que no sea la suya. Cuando el narrador acude a visitarla
veintitrés años después de su fallida boda, se aprecia en
ella esta evolución, y lo que más sorprende es que había
entendido su propia vida, lejos de las imposiciones familiares.
Paradójicamente, mientras la madre se consume, Ángela
crece, madura y rompe las ataduras ancestrales de su educación; si bien el pago ha sido muy costoso.
Texto 2 (Opción B)
 Véase la respuesta a la pregunta 1, texto 2, Opción A.
 Véase la respuesta a la pregunta 2, texto 2, Opción A.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) La identificación y el análisis de todas las formas verbales
no personales del fragmento propuesto, indistintamente
de que ofrezcan rasgos comunes con los verbos o con los
sustantivos, son los siguientes:
쐌 contemplando con el aire lelo: el gerundio contemplando
tiene función de complemento circunstancial de modo.
쐌 el aire lelo de los amanecidos: el participio amanecidos
se ha sustantivado y le antecede el determinante los.
쐌 la ventana apagada: el participio apagada es un adjetivo
calificativo especificativo que complementa al sustantivo ventana.
쐌 clientes fingidos: el participio fingidos es un adjetivo
calificativo especificativo que complementa al sustantivo
clientes.
쐌 clientes fingidos comprando leche: el gerundio comprando equivale a un relativo «que compraban» y, por tanto,
complementa al sustantivo clientes en función de adjetivo.
쐌 y preguntando por cosas: el gerundio preguntando equivale a un relativo «que preguntaban» y, por tanto, complementa al sustantivo clientes (con el que se halla coordinado)
en función de adjetivo.
쐌 cosas de comer: el infinitivo comer forma junto con la
preposición de un sintagma preposicional que tiene función de complemento del nombre (modificador del nombre) cosas.
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쐌 con la intención de ver: el infinitivo ver forma junto con
la preposición de un sintagma preposicional que tiene función de complemento del nombre (modificador del nombre) intención.
쐌 estaba esperando a Santiago: es un gerundio compuesto,
una forma perifrástica con el auxiliar estar.
쐌 para matarlo: el infinitivo matar(lo) junto con la preposición para forman un sintagma preposicional con función
de complemento circunstancial de finalidad.
b) La definición y la justificación del uso dentro del texto
de las palabras propuestas son las siguientes:
쐌 matón: «hombre que se jacta de valiente y provoca a
otros o trata de intimidarles».
En el texto la observación se refiere a la impresión que le
produce a Clotilde Armenta la actitud aparentemente
chulesca de Pedro Vicario, sobre todo, teniendo en cuenta
que este va a ser uno de los artífices de la muerte de
Santiago Nasar.
쐌 lelo: «bobo, pasmado».
En el texto se refiere a la actitud adormecida, pasiva y tranquila que muestran los gemelos ante la actividad que se
desarrolla en la tienda motivada por las visitas curiosas de
los vecinos; esta actitud contrasta con el cruel asesinato
que han anunciado que van a perpetrar.
쐌 obispo: «en la religión católica, hombre de autoridad
eclesiástica superior, que gobierna una diócesis o distrito
eclesiástico».
Con esta figura eclesiástica se alude a la importancia que
tiene para los feligreses la visita del obispo que marcará un
hito en la historia del pueblo y que pone de relieve el valor
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
que para ellos tiene la religión. La esperada visita contrasta
con la inesperada fugacidad de la misma.
쐌 navaja: «utensilio cortante, semejante a un cuchillo, con
la hoja movible, de modo que se puede doblar sobre el
mango y quedar con el filo escondido en una ranura de
este o entre las dos piezas o cachas que lo forman».
En el texto se refiere a la navaja barbera, tal y como dice,
utilizada para afeitarse. Este utensilio contrasta con el que
emplea su hermano y es un dato más que marca la diferencia que existe entre ambos.
 El alumno deberá responder únicamente a una de las
cuestiones propuestas.
a) Perspectivas y técnicas narrativas de Crónica de una
muerte anunciada
Punto de vista y estructura
쮿 Narrador. Encarnado en un habitante del pueblo, es
contrafigura del propio escritor y actúa como un eje que
debe ir reconstruyendo partes para él medio olvidadas o
desconocidas de la historia. Se sitúa en diferentes niveles
de temporalidad, algunos tan amplios (veintisiete años)
que le permiten conocer no solo el pasado, sino el futuro
de ese mismo pasado. El continuado entrecruzamiento de
los puntos de vista del narrador, de los testigos, así como
de los protagonistas y de las fuentes escritas, otorgan a
esta obra la condición de novela perspectivística.
쮿 Trama narrativa: estructuración de la fábula. Desde el
punto de vista externo, la obra se divide en cinco partes de
extensión homogénea:
쐌 La primera parte tiene una notable función de despliegue del conjunto: sabemos a quién matan, cómo y cuándo,
y cuáles son algunas de las fatales circunstancias coadyuvantes del crimen. El eje vertebrador es Santiago Nasar y
su entorno familiar.
쐌 La segunda parte tiene como eje al personaje Bayardo
San Román. El final viene marcado por la tensión y el dramatismo que contrastan con la atmósfera de jubilosa celebración de la boda.
쐌 La tercera parte desarrolla las circunstancias y detalles
previos al asesinato en cumplimiento de la venganza sangrienta. El eje es ahora la pareja de hermanos Vicario en su
itinerario de búsqueda y castigo del presunto ofensor.
쐌 La cuarta parte tiene un primer acontecimiento eje: la
descripción de la autopsia del cadáver de Nasar. A ello
sigue la ceremonia del entierro, el alba del martes turbio, y
la inquietud en el pueblo por la posibilidad de que la pacífica comunidad árabe a la que el asesinado pertenecía
intente vengar su muerte. Esta cuarta parte es cronológicamente posterior a la siguiente. La marcha de los asesinos
al penal, la desaparición de Bayardo, el viaje a la soledad
de Manaure de Ángela y su madre son el epílogo desastrado de la historia, una historia a la que el reencuentro final
de los esposos otorga un desenlace feliz.
쐌 La quinta parte es, en la cronología de la historia, anterior a la cuarta. Tras una panorámica del estado de ánimo
de la gente del pueblo después del crimen y una referencia
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
a la dimensión judicial del mismo, el discurso narrativo
hace retroceder de nuevo la fábula para enfocar el itinerario
de persecución, encuentro y muerte de Santiago.
El modelo compositivo de la trama es de cierre circular,
esto es, se aprecia un proceso de convergencia en un mismo punto de comienzo y de final (principio 5 fin; fin 5
principio). Además, el acontecimiento del cierre es el mismo que el del punto de partida. El discurso narrativo da
cuenta en la primera página de que a Santiago Nasar lo
iban a matar. Las seis páginas finales de la obra se cierran
con el colofón definitivo de un se derrumbó de bruces en la
cocina. La evolución de lo narrado es zigzagueante, reiterativa, y está envuelta en una temporalidad que acaba por
parecer caótica.
Perspectivas temporales
El escritor realiza una serie de viajes a los lugares de los
hechos (Sucre y Manaure) y se puntualizan los veintisiete
años que mediaron entre que estos ocurrieran y la redacción de la novela. En lo que atañe concretamente a la duración temporal (tiempo interno de la historia), es un tiempo
abreviado, de condensación temporal que abarca desde la
mañana del domingo de la boda hasta el alba del lunes en
que los Vicario matan a Nasar. La fijación cronológica de
los hechos es minuciosa, detallada hasta en minutos, si
bien la historia tiene ramificaciones que amplían esas veinticuatro horas.
Marco ambiental
El espacio de la novela es de naturaleza rural: se desarrolla
en un pequeño pueblo de la costa de Colombia del que no
se indica su nombre, aunque puede aproximarse su situación geográfica por las referencias del narrador, ya que se
nombran poblaciones como Riohacha o Manaure.
Personajes
쮿 Caracterización de los personajes. El abultado número
de personajes contrasta con su condición de borrosas criaturas. La caracterización responde a la técnica de la visión
indirecta a través de una voz interpuesta (la del narrador o
la de otros personajes). La descripción del narrador consiste
casi siempre en combinar la visión estática de los rasgos
físicos con la captación dinámica, en acción.
쐌 Ángela Vicario. De humilde condición, se ve obligada a
un matrimonio de conveniencia. Ante su deslumbrante
pretendiente muestra inicialmente recelo y rechazo. El
autor dota a este personaje de una inesperada capacidad
de mutación, que explica su paso de pueblerina asombrada de que un rico y apuesto joven se fije en ella, a garza
guerrera que libra el combate amoroso y enciende su
pasión hasta el límite.
쐌 Bayardo San Román. A la prepotencia que manifiesta
en su relación con Ángela, y que le viene acaso de su fortuna y de ser hijo de general, le sucede el declive al verse
burlado. No logrará vencer la vergüenza del ultraje y su
gesto es la huida, la búsqueda de la soledad y el olvido.
쐌 Los hermanos Vicario. Actúan en función de la ofensa
que recibe la familia y que, como hombres, se ven obligados a vengar. Sus bravuconadas machistas, la parafernalia
Lengua castellana y Literatura
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ISLAS CANARIAS
de los cuchillos y su decisión en el momento de matar a
Santiago contrastan con la publicidad que dan al cumplimiento de su obligación, la borrachera y las vueltas e indecisiones por las que atraviesan. La carga que pesa sobre
ellos los convierte en asesinos a su pesar.
쐌 Un segundo nivel de personajes es el de los testigos,
que adquieren voz a través del narrador. Su función es la
de coadyuvantes de la información en cuanto testigos y
partícipes secundarios de los hechos.
쐌 En conjunto, como exponentes de un tercer nivel de
personajes, encontramos el personaje-grupo, anónimo,
que es el pueblo. Su mezquindad se manifiesta en la serie
de autoexculpaciones con las que tratan de justificarse.
Modos narrativos y estilo
쮿 Modos narrativos. Narración y descripción son las formas de presentación preponderantes. El diálogo tiene
menor presencia y en él prevalece el estilo directo con
acotación complementaria del narrador. El dinamismo predomina sobre cualquier tipo de morosidad o detallismo
tanto al narrar como al describir. A la objetividad hay que
añadir las incursiones de la subjetividad del narrador y la
actitud de omnisciencia —si bien neutral— que este
adopta en ocasiones.
쮿 Estilo. Oscila entre el uso de la lengua oral, en un registro coloquial o familiar, y un registro culto literario, con
fuerte retoricismo y con matices de ironía, humor, fantasía
y sensualismo. Manifiesta gusto por el detalle y por la puntualización de los pormenores. El realismo mágico se
observa en el afán por insertar lo extraordinario dentro de
la normalidad de lo cotidiano.
b) En cuanto a los aspectos físicos y psicológicos, en el
sumario se dice que los gemelos tenían 24 años y se parecían tanto que costaba distinguirlos; eran de catadura
espesa, pero de buena índole.
En cuanto a las acciones que denotan su forma de ser, de
forma general, los hermanos Vicario actúan conjuntamente movidos por la finalidad de devolver el honor de la
familia. Su hermana Ángela ha sido mancillada y deciden
vengar esa situación para que la honra de la mujer quede
limpia con la sangre (es una idea recogida ya en el teatro
calderoniano). Los Vicario anuncian a todo el pueblo sus
intenciones, tal vez esperando que alguien impida llevarlas
a cabo, sobre todo teniendo en cuenta que van a asesinar
a Santiago Nasar, joven de clase social superior; de hecho,
cuando los recluyen en la cárcel, los dos tienen mucho
miedo a la reacción del amplio colectivo de vecinos árabes. Desde estas acciones conjuntas da la sensación de
que son una pareja indivisible, pero si ahondamos en rasgos que se van mencionando a lo largo de la obra, apreciaremos desemejanzas sustanciales.
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CONVOCATORIA JUNIO 2009
Las diferencias se perciben de forma tenue al principio, a
través de las voces de sus convecinos. De los dos hermanos, el mayor, Pablo, fue más imaginativo y resuelto hasta
la adolescencia, aunque luego se reveló más tímido e
influido por su hermano. Pedro nació cinco minutos más
tarde que Pablo, era más sentimental y autoritario, y fue
quien tomó la decisión de matar a Santiago Nasar. Los
siguientes datos ayudan a caracterizar a ambos personajes:
쐌 Los dos habían sido criados para ser hombres. En el fondo del patio de su casa tenían un criadero de cerdos, con
su piedra de sacrificios y su mesa de destazar. El negocio lo
había empezado Pedro, pero cuando se fue al servicio militar, su hermano gemelo aprendió el oficio de matarife.
쐌 Cuando vuelve Ángela a su casa la noche de bodas,
Pedro, el más resuelto de los hermanos, le pregunta el
nombre del que la ha deshonrado y es él quien toma la
iniciativa de vengar el ultraje.
쐌 Cuando afilan los cuchillos antes del asesinato, Pedro los
sostiene y los alterna en la piedra giratoria, mientras Pablo
se limita a dar vueltas a la manivela.
쐌 Clotilde Armenta los conocía tan bien que podía distinguirlos, sobre todo después de que Pedro regresara del
cuartel. Con este testimonio se insinúa que este hermano
había forjado un carácter más duro tras su experiencia
militar.
쐌 Pedro Vicario, según declaración propia, fue quien tomó
la decisión de matar a Santiago Nasar, y al principio su hermano no hizo más que seguirlo. Pero también fue él quien
dio por cumplido el compromiso cuando los desarmó el
alcalde, y entonces Pablo asumió el mando. Aunque Pablo
reconoció que no le fue fácil convencer al hermano de la
resolución final, pues Pedro agonizaba tratando de orinar,
sin embargo, su hermano le puso el cuchillo en la mano
y se lo llevó casi por la fuerza a buscar la honra perdida de
su hermana.
쐌 Pedro no se quiso confesar en la cárcel y convenció a su
hermano de que no tenían nada de que arrepentirse.
쐌 Pedro sabía que Santiago no estaba armado. Cuando lo
asesinan, la primera cuchillada la asesta Pedro y con su
pulso fiero de matarife le da otra cuchillada. Pedro busca el
corazón de la víctima. Por su parte, Pablo está pálido y lleva
el cuchillo envuelto en el periódico; le da a Santiago solo
una cuchillada en el lomo. Posteriormente, Pablo confesó
que fue difícil matar a un hombre.
El temperamento y la resolución de Pedro se aprecian en
los datos mencionados y contrasta con el carácter de su
hermano, que se muestra finalmente menos arrojado y
más tranquilo. Así, después de ser absueltos, cada uno
sigue su camino conforme a su manera de ser: Pablo se
casa con su novia y Pedro ingresa en las Fuerzas Armadas.
Lengua castellana y Literatura
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