en un mundo de ciegos el tuerto es rey

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
MICROECONOMIA
ALBA LUCIA BUITRAGO CARREÑO
CODIGO 51822489
GRUPO 5
JORGE QUEVEDO
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
TERCER SEMESTRE
BOGOTA D.C.
2007
ENSAYO
“EN UN MUNDO DE CIEGOS EL TUERTO ES REY”
INTRODUCCIÓN
Aunque las diferencias de pensamiento, eventualmente pueden causar
problemas de convivencia, es necesario aclarar que la visión del mundo
depende muchas veces de cómo lo soñamos o como lo entendamos, sin
que ello nos lleve a despreciar la diferencia. El enfoque del mundo
puede ser pesimista, negativo o en dados casos optimista y hasta
esperanzador, depende no tanto de nuestro estado de ánimo, sino de
nuestra propia individualidad. Convertir al mundo en real a partir de los
sueños, pues son ellos –los sueños- quienes han transformado el mundo
y nos han permitido ver mas allá de nuestras narices, unas veces
traumáticas otras placenteras, pero en general, con una subversión del
orden, que permiten inferir que todo puede ser mucho mejor o peor, y
que esto depende de la visión que tengamos del mundo. Una visión
borrosa, nublada u obscura se contrapone a una mirada resplandeciente
llena de oportunidades, no para hacer cambiar a la humanidad su forma
de pensar sino la forma de “ver” las cosas que nos rodean.1
Muchas veces percibimos las cosas que pasan a nuestro lado pero
forman parte del paisaje urbano y nunca nos detenemos a observarlas
con cuidado, porque nos da miedo el cambio, hemos sido concebidos y
1
Jorge Luis Borges, Para una versión del “I King”
criados en la sumisión y en la aceptación, no en la revolución de ideas,
por ello, quienes se destacan en el mundo es porque han tenido una
“visión” más comprometida con el cambio.
FORMULACIÓN DE LA TESIS
No siempre nos encontramos ante las posibilidades de ser innovadores y
creadores de nuevos conceptos frente a la vida: “EN UN MUNDO DE
CIEGOS EL TUERTO ES REY” como una experiencia de aquellos que se
atreven a ver más allá, pero más que “ver” se atreven a soñar un sueño
posible o no. En un mundo donde ser minoría y/o diferente puede ser
tomado como una amenaza, mejor debe ser tomado como una
oportunidad y vaya gloriosa oportunidad.
Todos los cambios son posibles depende como se les mire: volar fue el
sueño de ICARO y el conocimiento inventor de DÉDALO, ello fue siempre
un sueño mitológico y hasta irrealizable pero su formulación científica
siempre estuvo presente, el mismo LONARDO DA VINCI desarrolló los
bocetos del hoy helicóptero, pero ello fue un sueño de LEONARDO. Hoy
existen aerolíneas de pasajeros. El Sueño de “ciencia ficción” de Julio
Verne en viaje a la Luna fue un sueño que algunos años después se
plasmó en una realidad.
La ciencia es algo que está allí, en todas las cosas, nadie hace ciencia,
mejora el enfoque, la visión del mundo y percibe de mejor forma la
naturaleza de las cosas, actúa en consecuencia, formula algunos
principios, eso es lo que hace viable ver, cómo lo mágico se vuelve real
y lo absurdo se vuelve posible, solo hay que mejorar el enfoque.
No siempre, las fórmulas matemáticas han sido desarrolladas para
concebir algo práctico en la vida: Leibniz cuando desarrollo el cálculo
infinitesimal no necesariamente lo desarrollo para lograr algo práctico en
la vida (Inicios del Siglo XVIII). Pero gracias al mejoramiento del
enfoque científico, sus descubrimientos son hoy la base para que
ingenieros y arquitectos desarrollen estructuras y grandes edificios entre
mil aplicaciones más.
ENUNCIADO DEL TEMA
“EN UN MUNDO DE CIEGOS EL TUERTO ES REY” se presenta como
la inmensa posibilidad de ver, observar y reconceptualizar aquello que
nos parece inviable a primera vista pero que puede ser tenido en cuenta
como parte fundamental de nuestra visión del mundo.
OBJETIVO GENERAL
Se plantea como un objetivo general de esta ponencia colocar en claro
aspectos tales como las oportunidades que nacen de las adversidades en
una sencilla disertación sobre “Un Pavo Real en el reino de los
Pingüinos” advirtiendo que la forma analógica y hasta divertida de
proponer el tema, hacen de el un ejemplo a seguir. Por ello “En un
mundo de ciegos el tuerto es Rey” refrenda el aspecto visionario y
práctico de ver las cosas de otra manera “para mejorar el enfoque”.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
•
Identificar como la diferencia y la minoría se convierte en
posibilidad.
•
Apropiarse de una nueva visión para identificar las posibles
soluciones.
•
Crear una conciencia frente a los sueños realizables e irrealizables.
•
Entender de forma analógica como la cotidianidad se combina con
la fantasía.
•
Generar un pensamiento proactivo y capaz de generar reacción
hacia el cambio.
VARIABLES
Todas las visiones y aspectos que soporta esta ponencia están
sometidas al constante escrutinio de variables que la vida misma
propone aunque solo tendremos en cuenta dos posibles:
•
Una visión muy optimista de la vida, puede más que ser una
oportunidad, un descanso en el conformismo que produce ver todo
color de rosa, por ello es importante el pragmatismo como
concepción hacia el desarrollo de un pensamiento más altruista.
•
En “Seis sobreros para pensar” Libro escrito por Edward de Bono,
se plantea una posibilidad de generar un pensamiento lateral o
paralelo, que no toque el racionalismo occidental al que estamos
acostumbrados y genera una interesante variable a la tesis
propuesta.
DESARROLLO DEL TEMA
Metafóricamente hablando se puede decir que “EN UN MUNDO DE
CIEGOS EL TUERTO ES REY” resultaría ser una afirmación un tanto
perniciosa, pues el hecho de ser ciego, nos pone ante la evidencia de no
contar con un sentido o ya porque no lo tenemos o porque no lo
sabemos usar adecuadamente. Siempre se ha insistido en que carecer
de un sentido, agudiza otros en los sistemas bióticos.
Es casi imposible generar un ambiente de confianza, a partir de una
afirmación, que en principio puede ser agresiva, no por el tono, mejor
por la estructura, pero en realidad, lo que sucede es que muchas de las
cosas que decimos, se tienden a mimetizar o a desfigurar las realidades,
por ello muchas veces diremos cosas duras que a propósito cabe
resaltar “se deben decir” sin anestesia, para saber hasta que punto
somos permeables a las afirmaciones fuertes y con falta de sutileza.
Edward de Bono afirma que “El pensamiento occidental está fracasando
porque no se diseño para hacer frente al cambio”, esto quiere decir que
el diseño del pensamiento occidental protagonizado por Sócrates, Platón
y Aristóteles, nos han atrapado en su propia arrogancia, que sin ser
equivocado, sino un enfoque más de la visión del mundo, nos ha
acostumbrado a verlo demasiado esquemático y complejo y nos resta
posibilidades de repensar el mundo de acuerdo a otras posibilidades.
La idea subyace en la aproximación casi simbólica, de que estamos en lo
cierto, sin serlo en realidad, porque para el pensamiento paralelo todos
pueden tener la razón o no tenerla, lo que advierte en general, es una
realización de nuestra idea frente a los problemas cotidianos, ejemplo
de ello es la diferencia que hay entre la búsqueda y el descubrimiento
vs. El diseño y la creación.2
De hecho pareciera que todo está creado, por ello nos da miedo hacer el
ridículo, innovar o apostarle a algo diferente, de allí nace la necesidad
de concretar posibilidades reales de generar en las mentes de los niños,
incluso de los adultos, la posibilidad de que la creación, más que una
perdedera de tiempo, es una actividad que puede generar importantes
réditos, al menos para alimentar el espíritu.
Lo clave en la discusión presente, está en nuestra dificultad para
adquirir métodos de pensamiento adecuados, porque muchas veces el
pensamiento occidental es aplicable, pero no siempre, muchas veces es
la creatividad la que debe estar presente, porque en el caso de un clima
laboral desfavorable, muchas veces intervienen los sentimientos de las
personas, que se enfrentan por la forma, y el fondo normalmente está
intacto, pues la normatividad no se discute, se aplica y hasta
mecánicamente se apropia como algo irrefutable, no se está haciendo
2
El pensamiento paralelo. Edward de Bono. Paidos Contextos Pagina 17.
un llamado a la desobediencia civil, pero sí sentando bases de
creatividad, se podría estar hablando de una innovación cercana a lo
cognitivo, que explora campos inexplorados y que va más allá de la
simple percepción que tenemos del mundo lo que hace ver la sociedad y
su conglomerado de otra forma.
“Si no estas de acuerdo conmigo, porqué sigues a mi lado”, advirtió
Platón a Aristóteles, quien tuvo a bien la humildad de decirle: que para
poderlo rebatir adecuadamente, debía conocer absolutamente bien
todos sus postulados. Subvertir el orden no es generar una resistencia
terca e injusta, es mejor ordenar las cosas de otra manera para poder
entender que todos no se pueden cuadricular, es decir no hay verdades
absolutas, sino simplemente verdades que pueden funcionar o no
funcionar de acuerdo con las circunstancias.
La tesis central de esta ponencia, parte de que la posibilidad de
encontrarnos frente a un nuevo orden, no implica una revolución en las
metodologías, sino una revolución en el pensamiento, “la verdadera
revolución es revolucionarse”, el cambio de estructuras no es del todo
malo, es darle una visión más creativa al pensamiento para hacer de el,
una situación al servicio de la mejor calidad de vida, y es que aquello es
aplicable a todo lo que nos rodea, la vida en comunidad, el trabajo, el
estudio, la cotidianidad, en general a todos los espacios de la vida. No
en vano las empresas más grandes del mundo han cambiado su rumbo
gracias a la creatividad, ejemplos de ello hallamos a Microsoft
Corporation, IBM Corporation, Ericsson, General Motors, etc.
Algunas sociedades como las de los países escandinavos (Suecia,
Noruega, Finlandia) ostentan el mayor estándar de vida, gracias a que
ven el mundo no desde la perspectiva de la productividad, sino desde la
satisfacción de las necesidades del ser humano, en cuanto a su
realización y en su sociedad, sin lugar a dudas no son sociedades
perfectas, pero sus estándares nos permiten tener un referente, al
menos comparativo, que nos demuestra que no falta ser el más rico
para ser el más feliz o como lo han demostrado estos países, los que
mejor han distribuido el bienestar a sus ciudadanos.
RESULTADOS ESPERADOS
Podrían darse un sinnúmero de ejemplos ilustrativos, para despejar las
dudas que surgen alrededor de resultados esperados que se pueden
sintetizar en los siguientes ítems:
•
Más alta productividad a menor costo.
•
Producción de riqueza social.
•
Creatividad sin límite.
•
Realización personal.
•
Altos estándares de vida en sociedad.
•
Mejor clima de convivencia en sociedad.
En resumen se pueden presentar un alto estimativo de resultados, pero
en esencia que busca la humanidad sino su realización y prosperidad,
con la consecuente reducción de injusticias.
CONCLUSIÓN
Han de surgir algunas hipótesis que se pueden plantear alrededor del
tema:
1º. El pensamiento no es unidimensional sino multidimensional y debe
aplicarse en cada caso en particular, de acuerdo con las singularidades
propias de cada situación.
2º. El pensamiento racional y la creatividad, no son contrarios sino que
se complementan.
3º. La felicidad es un estado del ánimo que está directamente
relacionado con la sociedad en su conjunto y permite ver el mundo con
mejores alternativas de progreso.
BIBLIOGRAFIA
•
El Pensamiento Paralelo. De Sócrates a De Bono Edward De Bono.
Paidos Ediciones 1ª. Edición 1995.
•
Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española Edición de
2002.
•
Biblioteca
de
Consulta
Microsoft
Encarta
2005
1993-2004
Microsoft Corporation. Citas Textuales en el glosario de términos.
•
Un Pavo Real en el reino de los Pingüinos. Barbara Hateley. Grupo
Editorial Norma. 1995
•
Pagina Web. http://cogestores.ya.st
•
Conferencias “Los seis sombreros para pensar, en Edwar de Bono”
Corporación Gestores de Comunidad Educativa, 2004.
•
Peter F. Drucker. “La gerencia en la sociedad futura” Grupo
Editorial Norma. 2002.
•
Richard Wilhelm. “I Ching” El libro de las mutaciones. Editorial
Solar Santa fe de Bogotá 2000.
CITAS Y APÉNDICES CON PUBLICACIÓN WEB
La presente ponencia ha sido publicada en el libro de visitas de la página
web. http://cogestores.ya.st con destino a la Universidad Nacional
Abierta y a Distancia “UNAD” en la Materia de Microeconomía Tercer
Semestre
Tutor:
Jorge
Quevedo
correo
electrónico
jorgeqr58@gmail.com
Estudiante: Alba lucia Buitrago Carreño: albalubuitrago@yahoo.com
Cédula No. 51822489
GLOSARIO DE TÉRMINOS
Analogía (filosofía), relación de semejanza o parecido entre dos o más
entidades. Por ejemplo, suele establecerse una analogía o semejanza
entre el funcionamiento del corazón humano y el de una bomba
mecánica.
En lógica, la analogía designa una forma inductiva de argumentar que
asevera que si dos o más entidades son semejantes en uno o más
aspectos, entonces lo más probable es que también existan entre ellos
más semejanzas en otras facetas.
Subversión: pretensión deliberada de alterar, de forma radical y al
margen de los cauces legales, el orden político, social o institucional
vigente en un Estado. La subversión puede estar protagonizada por
individuos o grupos que, además, pretenden extender al resto de la
sociedad sus convicciones. Las connotaciones que derivan del término
proceden de calificaciones morales o éticas. Mientras que aquellos que
ejercen la subversión justifican sus actos en la supuesta pretensión de
revocar sistemas y órdenes políticos injustos, al amparo de conceptos
tales como revolución social o guerrilla de liberación.
Reconceptualización: generar una segunda conceptualización de un
tema específico, para descartar aquello que en primera instancia no
sirve o por el contrario tener en cuenta aquello que fue descartado y
que posiblemente ahora es muy útil.
Inferencia: en estadística, proceso por el cual se deducen (infieren)
propiedades o características de una población a partir de una muestra
significativa. Uno de los aspectos principales de la inferencia es la
estimación de parámetros estadísticos. Sinónimo de deducción.
Sumiso: Obediente, Subordinado, Rendido, Subyugado
Dédalo e Ícaro: Dédalo en la mitología griega, el arquitecto e inventor
que diseñó para el rey Minos de Creta el laberinto en el que fue
aprisionado el Minotauro, un monstruo comedor de hombres que era
mitad hombre y mitad toro. El laberinto fue tan hábilmente diseñado
que nadie podía escapar de ese espacio intrincado o del Minotauro.
Aunque los prisioneros no podían encontrar la salida, Dédalo fabricó alas
de cera para que ambos pudieran salir volando del laberinto. Ícaro, sin
embargo, voló demasiado cerca del sol; sus alas se derritieron y cayó al
mar. Dédalo voló hasta Sicilia, donde fue recibido por el rey Cócalo.
Mitología: estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de
una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural complejo que
puede ser encarado desde varios puntos de vista. En general, es una
narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los
elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración mítica
cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados
seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres,
ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas
poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.
Leibniz: Gottfried Wilhelm Leibniz está considerado uno de los mayores
intelectuales del siglo XVII. No en vano, su actividad abarcó ciencias y
disciplinas tan dispares como las matemáticas (enumeró los principios
fundamentales del cálculo infinitesimal), la filosofía (desarrollando el
concepto de mónadas), la teología, el derecho, la política y la filología,
entre otras muchas.
Pragmatismo:
doctrina
filosófica
desarrollada
por
los
filósofos
estadounidenses del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y
otros, según la cual la prueba de la verdad de una proposición es su
utilidad práctica; el propósito del pensamiento es guiar la acción, y el
efecto de una idea es más importante que su origen. El pragmatismo fue
la
primera
filosofía
de
Estados
Unidos
desarrollada
de
forma
independiente. Se opone a la especulación sobre cuestiones que no
tienen una aplicación práctica.
Altruista: Altruismo, deseo del bienestar ajeno. El término fue acuñado
en el siglo XIX por el filósofo y sociólogo francés Auguste Comte a partir
de la palabra italiana altrui (‘de o para otros’). La palabra ha ido
adquiriendo con el tiempo el rango de vocablo usual. En filosofía,
describe una teoría de la conducta que consiste en desear el bien de los
demás como último fin de todo acto humano. En cualquier teoría ética,
altruismo es la antítesis de egoísmo (el interés de uno mismo).
Metáfora: palabra de origen griego que sirve para designar la imagen
resultante de trasladar —mediante un solo término o una perífrasis— el
nombre de un objeto a otro, ligados ambos por una relación de analogía.
Según Aristóteles, el nuevo sentido sustituye al antiguo. Pero J. A.
Richards y otros investigadores de la metáfora afirman que no se
produce una sustitución sino una interacción entre ambos sentidos, el
original y el metafórico.
Perniciosa: Situación peligrosa o perjudicial.
Biótico: Organismos vivos.
Permeable: Se dice que un material es permeable si deja pasar a
través de él una cantidad apreciable de fluido en un tiempo dado, e
impermeable si la cantidad de fluido es despreciable. En un sentido
figurado establece el criterio de ser abierto a las posibilidades
Subyace: que yace debajo de otra cosa
Cognitivo: Desde la década de 1950 se ha establecido una escuela de
psicología, denominada psicología cognitiva, que estudia la cognición
desde el punto de vista del manejo de la información, estableciendo
paralelismos entre las funciones del cerebro humano y conceptos
propios
de
la
informática
como
codificación,
almacenamiento,
recuperación y ordenación de la información.
Réditos: Renta, utilidad o beneficio renovable que rinde un capital.