El Autor de Apocalipsis

El Autor de Apocalipsis
Argumentos a favor de Juan el apóstol:
1. El autor nos dice que su nombre es Juan (1.1, 1.4, 1.9, 22.8). Se llama un siervo (1.1), “tu
hermano” (1.9),y uno de los profetas (22.9). ¿Qué otro Juan daría su nombre sin
calificación, sino Juan el discípulo, hermano de Santiago? Aunque Juan era un nombre
común, solo Juan el apóstol y Juan Marcos tienen este nombre en el NT.
2. Justino Martir (150 dc), Ireneo (200dc) y otros fuentes tempranos nombran a Juan el
Apóstol como autor. Justino es notable porque vivió en Éfeso un tiempo. Ireneo es
notable también, porque como niño conoció a Policarpo, quien fue un discípulo de Juan.
Aparte de las excepciones notadas abajo, la iglesia fue unánime en nombrar a Juan como
el autor.
3. Es evidente que el autor fue un hebreo “saturado en el Antiguo Testamento” (Ladd, 7).
Según Metzger, 278 de los 404 versículos contienen citas o alusiones al AT. Además, el
autor usó géneros literarios de los Judíos (profecía y apocalíptico).
Objeciones en contra de Juan el apóstol:
4. Sin embargo, el griego de Apocalipsis no es irregular, en contraste con el buen griego del
Evangelio de Juan y las tres epístolas (Morris 29). El estilo, los temas, el vocabulario, la
gramática, son totalmente diferentes. Ejemplos:
a. Juan usa el genitivo absoluto, Apocalipsis no.
b. Juan y Apocalipsis usan diferentes palabras para “cordero” (amnos y arnion),
“posesión”, “hasta” y otros.
c. ¿Juan enfatiza el amor de Dios, mientras Apocalipsis enfatiza su ira?
d. Juan enfatiza esta vida, mientras Apocalipsis enfatiza la escatología
e. El autor de los Evangelios y las epístolas prefiere ser anónimo, mientras el autor
de Apocalipsis da su nombre.
5. Dionisio (tercer siglo) muy tentativamente sugirió otro autor, diciendo que algunos
relatan que en Éfeso hay dos tumbas con el nombre Juan. Eusebio dijo que el griego de
Apocalipsis es “bárbaro”, y sugirió que hubo otro Juan que escribió el Apocalipsis.
6. El autor no se nombra como apóstol, y menciona a los apóstoles como grupo sin
mencionar que él formaba parte del grupo (21.14).
Defensa contra las objeciones en contra de Juan el apóstol:
7. Hay términos y rasgos comunes en Juan y Apocalipsis:
a. Logos, cordero, agua de vida, el que vence, guardar los mandamientos, verdadero,
ropa blanca.
b. Ambos citan Zac. 12.10 (Jn. 19.37, Ap. 1.7)
c. Una invitación al sediento (Jn. 7.37, Ap. 22.17)
d. La sangre de Jesús (Jn. 1.29, 3.3, 5.24, 10.10-11 y Apoc. 7.14, 12.11, 21.6, 22.17)
8. Algunas de las irregularidades en griego pueden ser deliberados. Los poetas a veces
rompen las leyes de la gramática, y Apocalipsis es más como poesía que a prosa.
9. Algunas de las irregularidades en griego pueden surgir de fuentes apocalípticos.
10. Debemos recordarnos que mucho de lo que Juan escribió fue visto en momentos de
éxtasis, un estado emocionante.
11. También debemos recordarnos que Apocalipsis fue escrito en exilio, donde no hubo el
lujo de escribir en una forma más elocuente.
12. Puede ser que Juan tuvo un amanuensis para su Evangelio y no para Apocalipsis.
Fuentes: Aune, Hendriksen, Ladd, Morris, Mounce. Un recurso de www.giffmex.org