Eslóganes y graffiti Nanterre M22 Retirarse a tiempo: No al general De Gaulle CONTENIDO Particularidades de un movimiento estudiantil6 Editorial Iconos Eslóganes y graffiti12 Publicación 0 Universidades protagonistas16 Editor Pamela Bautista. Nanterre M2218 Fotografía Pamela Bautista. En caso Ayotzinapa 10 El movimiento estudiantil en el mundo23 Significado del movimiento estudiantil25 Av.Chapultepec 57, Centro, 06040, México, D.F. Director de arte Pamela Bautista. Retirarse a tiempo28 Cultura de la marcha34 4 5 Particularidades de un movimiento estudiantil E n una reflexión teórica general acerca del movimiento estudiantil hacia finales de los noventa, se advierte que presenta muchos de los rasgos que le caracterizaron desde su gran presencia a finales de los sesenta, que logró incorporar los aspectos más relevantes de las experiencias de los años ochenta, y que asimismo incorpora los rasgos específicos de la situación social tan difícil para la mayoría de la juventud mundial al final del milenio, donde los problemas relativos a la crisis y graves desajustes sociales han incidido en las tendencias emancipadoras de muchos movimientos estudiantiles. 6 RGANI ZACIÓN Las peticiones del movimiento estudiantil se caracterizan porque incluye dos tipos de reivindicaciones: unas con carácter gremial, relativas a su situación de estudiantes, como son la gratuidad de la educación, los sistemas de enseñanza, comedores estudiantiles y otros; y aquellos de índole política, como son: 8 OR NF MA CI CO ÓN Desde la preocupación básicamente teórica, esas circunstancias conllevan la necesidad de adecuar los enfoques a las condiciones concretas, y buscar la generalización que permita el análisis de los distintos casos. El movimiento estudiantil se define como un caso particular de movimiento social. Como un tipo especial de nuevo movimiento social juvenil. Se integran rasgos como: IDENTIDAD DESEMP EÑO El conjunto de acciones del movimiento estudiantil es uno de los aspectos fundamentales que lo identifica y donde puede analizarse su alcance y limitaciones. Por lo general es un detonador del descontento y multiplicador de otros movimientos, ya que tiene la capacidad de provocar, entusiasmar y motivar la movilización de obreros y otros sectores, se va dando un acercamiento con el pueblo y sus luchas, así que contribuye a la politización de la sociedad. debate acerca de la condición de la Universidad, o bien las posibilidades de participar en la conducción gen eral de la sociedad, la política universitaria y la nacional. La cuestión es que no resulta fácil ni evidente la distinción entre los dos tipos de demanda, ya que generalmente se suponen mutuamente. DE MAN DAS IDEOLOGÍA 9 En caso E Ayotzinapa l gobierno, metido en su “caparazón” y sin “compromiso fuerte”: académicos en CNN Gilberto Santa Rita y Miguel Rábago abordaron el caso de los estudiantes desaparecidos, a seis meses de los hechos, y luego de que el gobierno federal estableciera, a través de la PGR, una supuesta “verdad histórica”. Han pasado 6 meses desde que desaparecieron 43 estudiantes de Ayotzinapa, en Iguala, Guerrero. Ya “se ha dicho mucho, se ha escrito de forma abundante”, y “si lo viéramos como un ejemplo infantil, podríamos decir que la sociedad percibe de alguna manera que el gobierno, como si fuera una tortuga, se ha introducido en el caparazón, no permite la comunicación, hay un dique que separa muy objetiva y muy evidentemente la comunicación entre la sociedad y el gobierno”, señaló el académico Gilberto Santa Rita. En entrevista para Aristegui CNN, comentó que “solamente los medios de comunicación, la academia, la universidad, tienen cierto acceso a los datos de las investigaciones”, pero “tenemos una opacidad total, un desdén a los comentarios internacionales, al trabajo de peritos de renombre internacional a nivel mundial, y es una actitud realmente preocupante para un país que tiene un déficit democrático muy importante”. Por su parte, el académico, Miguel Rábago, indicó que “hay diversas cuestiones que son foco de alarma, parece que estamos llegando a un límite de la aceptación del Estado Mexicano sobre sus propias obligaciones que ha acordado internacionalmente de manera voluntaria”. “El discurso del gobierno, parece ser que ya no tienen un compromiso tan fuerte, la situación trágica y la necesidad de una investigación profunda en Ayotzinapa, ha puesto de relieve los límites de un discurso que durante mucho tiempo el gobierno se había manifestado muy a favor de política internacional de derechos humanos y muy a favor de supuestamente aceptar compromisos en esa materia”, recordó. “Ayotzinapa es un caso en el cual las autoridades han tratado de decir que siguen apegados al sistema interamericano, que han cooperado, pero las averiguaciones están hechos por secuestro, por homicidio, y no tenemos investigación por desaparición forzada, ni por tortura”, sostuvo. Rábago comentó que la ruta que hay “es la que han trazado los padres, creando sus propias investigaciones, auxiliándose de organizaciones de la sociedad civil. Hay propuestas concretas, posibilidad que se haga una ley ciudadana sobre desaparición forzada”. Actualmente, expertos de la CIDH realizan su propia investigación sobre los hechos del 26 de septiembre de 2014. 10 Carmen Aristegui Eslóganes y graffiti L’ennui est contre-révolutionnaire. Il est interdit d’interdire. E Prohibido prohibir. s difícil determinar la ideología de los estudiantes que encendieron la chispa que llevó a los acontecimientos de mayo de 1968, y lo es aún más determinar la de los cientos de miles de personas que participaron en las protestas. En todo caso, hubo un fuerte componente anarquista, sobre todo entre los estudiantes de Nanterre. Los siguientes eslóganes, encontrados en los graffitis, dan una idea del espíritu rebelde y milenarista de los huelguistas. L’imagination au pouvoir. La imaginación al poder. Pas de replâtrage, la structure est pourrie. No le pongas parches, la estructura está podrida. Oubliez tout ce que vous avez appris. Commencez par rêver. Nous ne voulons pas d’un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s’échange contre le risque de mourir d’ennui. Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar. No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre supone el riesgo de morir de aburrimiento. Sous les pavés, la plage. Bajo los adoquines, la playa. 12 El aburrimiento es contrarrevolucionario. Ce n’est qu’un début, continuons le combat. Esto no es más que el principio, continuemos el combate. Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau. Los que hacen las revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas. 13 14 15 L a Sorbona (en francés La Sorbonne) es la histórica Universidad de París, Francia. Junto con las universidades de Oxford, Bolonia y Salamanca, es una de las universidades más antiguas y prestigiosas del mundo. Fue fundada en 1257 por Robert de Sorbonne y reformada en su totalidad por el Cardenal Richelieu. Entre sus célebres profesores y alumnos figuran Pierre y Marie Curie, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, René Descartes, Louis Pasteur, Lavoisier, Victor Hugo, entre muchos otros. El edificio histórico se encuentra en el centro de París, en el quinto distrito, enfrente del Liceo Louis-le-Grand y del Collège de France, cerca del Panteón de París y del Jardín del Luxemburgo, en el denominado Barrio Latino, donde se concentran muchas escuelas superiores. La Sorbona fue ocupada por unas mil personas durante los sucesos de mayo de 1968. Más recientemente fue ocupada el 10 de marzo de 2006 por estudiantes protestando contra la introducción de la Ley de Contrato del Primer Empleo de Francia. 16 U n i v e r s i d a d e s P r o t a g o n i s t a s L a Universidad de Nanterre (oficialmente Université Paris Ouest Nanterre La Défense), es una universidad pública francesa de la ciudad de Nanterre, al oeste de París. Fue establecida en 1964 como una manera de distribuir la población de la Universidad de París. Su prestigio como institución pública de educación superior es considerable, tanto por la variada oferta de sus estudios como por los avanzados medios con los que cuenta. Así mismo, fue el escenario de los acontecimientos centrales de mayo del 68 y está a menos de 20 minutos en Metro del centro de París. Ha contado, entre sus alumnos célebres, con Nicolas Sarkozy, Jean-Luc Marion, Dominique Strauss-Kahn o Christine Lagarde. Sus profesores han sido ilustres, en especial aquellos consagrados a la filosofía: Emmanuel Lévinas, Paul Ricœur, Jean Baudrillard o Catherine Perret. 17 Nanterre M22 Mayo Francés 68 D esde 22 de marzo se había creado una agrupación estudiantil llamada movimiento 22 de marzo (M22), influenciada por corrientes anarquistas trotskistas y maoístas y fue quien promovió esta ocupación de Nanterre para protestar contra la detención de un estudiante sospechoso por haber participado en un atentado contra un American Express cuando se habían realizado manifestaciones violentas contra la guerra de Vietnam. El M22 para continuar la agitación promovió una “jornada de universidad crítica”, el rector entonces decidió cerrar la universidad, al reabrirse el 1 de abril la agitación continuó. Entonces los profesores de esta universidad reaccionaron de manera conservadora y 18 de ellos de «izquierda», solicitaron sanciones para los “agitadores”. Empezaron a circular policías en la universidad, mientras que la prensa vocifera contra los “seudo estudiantes”, L’Humanite periódico del PCF, también participa en esta campaña calificándolos como «falsos revolucionarios...», al servicio del poder gaullista. Durante abril las trifulcas son cada vez más frecuentes entre estudiantes y grupos fascistas, por lo que autoridades universitarias y la policía cerraron Nanterre. Los estudiantes entonces se reunieron en la Sorbona para protestar contra este cierre y las medidas disciplinarias contra miembros del M22. 18 19 E l 2 de mayo, el gobierno decide ocupar el Barrio Latino y cercar la universidad de la Sorbona y con ello las confrontaciones continúan en los días siguientes, con manifestaciones masivas a las que se han sumado alumnos de secundaria, incluso profesores, obreros y desempleados, exigiendo su reapertura y la liberación de los detenidos. El 7 de mayo por sorpresa recorren los Champs-Élysées, a unos pasos del palacio presidencial. La Internacional retumba bajo el Arco del Triunfo, símbolo del nacionalismo francés. El 10 de mayo a las 2 de la mañana, la policía anti motín toma por asalto las barricadas construidas por los manifestantes, produciéndose confrontaciones de una extrema violencia, aunque los habitantes muestran su simpatía por los estudiantes, a las 6 de la mañana, «el orden reina» en el Barrio Latino. El sábado 11 de mayo, se producen manifestaciones espontáneas por todas partes ya no son solamente estudiantes quienes expresan su indignación sino cientos de millares de manifestantes de todos los orígenes, en particular, de muchos jóvenes obreros. En provincia, numerosas universidades están ocupadas; se discute y se condena la salvaje represión a los manifestantes. Entonces el Primer Ministro promete que a partir 13 de mayo, la policía de los encarcelados. El mismo día como por arte de magia, todas las centrales sindicales, incluido la CGT (que no había cesado de denunciar los estudiantes «izquierdistas»), llaman a la huelga y a manifestaciones para el 13 de mayo. El 13 de mayo, se producen las manifestaciones más importantes desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Una de las consignas más coreadas fue: “¡diez años, ya basta!”, en referencia a los 10 años de la vuelta de De Gaulle al poder. Por todas se discute sobre la represión pero se comienzan a abordar todos los problemas sociales: las condiciones de trabajo, la explotación, el futuro de la sociedad. El 14 de mayo en Nanterre , los obreros de Sud-Aviación, empujados por los más jóvenes, desencadenan una huelga espontánea y ocupan la fábrica Renault. La clase obrera había comenzado a tomar el relevo de la lucha. 21 El movimiento estudiantil en el mundo Las luchas de estudiantes en Francia, antes de la escalada de mayo de 68, fueron menos masivas o profundas que en otros países, en particular, en los Estados Unidos y Alemania. En efecto, fue en EUA donde se desarrollan a partir de 1964, los movimientos más masivos y más significativos de este período. En la Universidad de Berkeley, en California, el conflicto estudiantil tomó un carácter masivo. La primera reivindicación que movilizó a los estudiantes fue la “libertad de palabra” en favor de la libertad de expresión política (en particular, contra la guerra de Vietnam y contra la segregación racial). Las autoridades reaccionan de manera extremadamente represiva, contra la ocupación pacífica de los locales, con 800 detenciones. El movimiento va desarrollarse en masa y a radicalizarse en los años siguientes en torno a la protesta contra la segregación racial, por la defensa de los derechos de las mujeres y sobre todo contra la guerra de Vietnam. Del 23 al 30 de abril de 1968, la Universidad de Columbia, en Nueva York, es ocupada, en protesta contra la contribución de sus departamentos a las actividades del Pentágono y en solidaridad con los habitantes del gueto negro vecino de Harlem. Mucho otros países van a conocer rebeliones estudiantiles similares en acciones en el curso de este período: Japón, Gran Bretaña, Italia, España, Alemania durante varias semanas, antes de que las miradas se vuelvan hacia Francia, fue el principal polo del movimiento estudiantil, Esta lista es obviamente lejos ser exhaustiva muchos países de la periferia del capitalismo son afectados también por movimientos estudiantiles durante el año 1968 (como Brasil o Turquía, entre otros). Es necesario sin embargo mencionar el que se desarrolla en México al final del verano y que el Gobierno decide aplastar sangrientamente el 2 de octubre en la Plaza de la Tres Culturas (Tlatelolco) en México, para que los Juegos Olímpicos pudiesen desarrollarse «en calma» a partir del 12 de octubre. 23 Significado del movimiento estudiantil Las consignas, que se plantearon, indican claramente, una naturaleza de clase no proletaria, a pesar que en varios lugares (como en Italia y obviamente en Francia) hubo la voluntad establecer un puente con las luchas de clases trabajadora, sin embargo este “puente” planteaba una determinada condescendencia una fascinación hacia este ser mítico, el obrero en overol, héroe de las lecturas mal digeridas de los clásicos del marxismo. El radicalismo « revolucionario» de la vanguardia de este movimiento, incluido el culto de la violencia promovido por algunos de sus sectores, es también otra ilustración de su carácter pequeño burgués. Las preocupaciones revolucionarias estudiantiles de 1968 eran indiscutiblemente sinceras pero mucho se caracterizaban por el tercermundismo, si aún por el antifascismo, tenían una visión romántica de la revolución sin la menor idea del proceso real de desarrollo del movimiento de la clase obrera que la conduciría. Uno de los componentes del movimiento fue el «conflicto de generaciones», la separación entre la joven generación y la de sus padres a la cual se dirigían múltiples críticas. Debido a que esta generación había trabajado duro para intentar salir de la situación de miseria, resultante de la Segunda Guerra Mundial, se le acusaba de preocuparse solo de un bienestar material. De ahí el éxito de sus fantasías sobre «la sociedad de consumo» y de lemas tales como «¡No trabajes nunca!». 25 Hija de una generación que había sufrido el látigo de la contrarrevolución, acusaba a sus padres de conformismo y sumisión a las exigencias del capitalismo. Recíprocamente, muchos padres no comprendían que sus hijos trataran con menosprecio los sacrificios que habían consentido para darles una mejor situación económica que la suya. Sin embargo, también existía una verdadera determinación económica en la base de rebelión estudiantil de los sesenta. Por esa época no había una amenaza de desempleo o precariedad al final de los estudios como es el caso hoy día. Sin embargo la inquietud principal de la juventud estudiantil era no poder en adelante acceder al mismo estatuto social de la que se había beneficiado la generación anterior de universitarios. 26 En efecto, la generación de 1968 sería la primera a enfrentarse con una pasmosa brutalidad al fenómeno de “proletarización de los cuadros”, fenómeno comenzado, incluso años antes de que la crisis abierta se manifestara, consecuencia de un aumento muy sensible del número de estudiantes en las universidades. Este aumento resultaba de las necesidades de la economía y también de la voluntad y la posibilidad de la generación de sus padres de proporcionar a sus hijos una situación económica y social superior al suyo. Es entre otras cosas esta «masificación» de la población estudiantil había causado el malestar creciente resultante de la permanencia en las universidades, confrontada a estructuras y prácticas heredadas de tiempos en que solamente una élite podía frecuentarlas, en particular, un fuerte autoritarismo. Retirarse a tiempo: No al general De Gaulle De Gaulle quiere lograr de nuevo y directamente del pueblo el apoyo para sus medidas y decisiones personales. Quizá pudiese conseguir una ligera mayoría por el miedo que produce una alternativa en la que el partido más fuerte puede ser el comunista. Son sus mismos éxitos los que les traicionan, porque se aferran a lo que en otras ocasiones les fue favorable, aun contra la opinión de quienes les rodeaban. Pero al cambiar las circunstancias, ese inmovilismo resulta funesto. El resultado de las elecciones presidenciales de 1965 ya fue una advertencia a De Gaulle. No quiso escucharla y se ratificó en las legislativas de 1967: casi la mitad del pueblo francés mostró su disconformidad con la política personal del general. De Gaulle pidió a Johnson un gesto dramático que hiciera posible la paz en el Vietnam. La primavera de 1968 nos ha traído una avalancha de noticias que se suceden sin dar tiempo a asimilarlas. A la renuncia del presidente Johnson ha seguido el asesinato de Luther King; el atentado contra Dutschke; las manifestaciones estudiantiles en toda Alemania; el ensayo de la libertad en Praga; las conversaciones sobre el Vietnam, sin interrupción de los bombardeos; y ahora la acción de los estudiantes, los sindicatos y las izquierdas contra De Gaulle. 28 29 Si el movimiento universitario y el obrero son de oposición radical al régimen personal de De Gaulle por la falta de participación de los gobernados en los niveles económico, social y político, los españoles no hemos resuelto la plena participación democrática cuando, según las leyes, se dan por terminados los períodos totalitarios y autoritarios del régimen. Esta es la cuestión clave. En la vía de su resolución se plantean estos interrogantes prácticos y urgentes: ¿Cómo puede formarse un gobierno para enfrentarse con las nuevas realidades?, ¿cuál será la organización política más adecuada para que este gobierno pueda contar en sus decisiones con la mayor participación individual y asociativa? Y, por último, en el momento de producirse la vacante previsible, ¿quién ha de ser el jefe del Estado que reúna las mejores condiciones para la acción del aquel gobierno y para contar con la máxima adhesión popular? Todos estos acontecimientos, especialmente los franceses, inducen a la reflexión. España mantiene una semejanza de situaciones sociales y políticas con el vecino país. Si a Francia se le presenta el problema de la sucesión de De Gaulle y del régimen de la V República, también con especiales características está planteado en España. Mientras el general francés ha realizado una política exterior izquierdista, pero conservadora en el interior, la política exterior española ha sido de otro signo y en el interior está por hacer la reforma de las estructuras económicas y sociales. 30 31 “ Quizá haya un tiempo en que no tengamos el poder de impedir la injusticia, pero nunca debe haber un tiempo en que no nos animemos a protestar”. Elie Wiesel Hace años me decían que los mexicanos tenemos la culpa de todo lo que nos pasa, desde el mal gobierno hasta la pobreza, por nuestra dejadez. Los ciudadanos de otros países se involucran más en los asuntospúblicos y por lo tanto logran mejores gobiernos y una mayor prosperidad. Los mexicanos somos expertos en explicar por qué somos pobres. Hasta el presidente nos dice que la corrupción es un problema cultural. El problema es que si fuimos apáticos alguna vez, hoy tenemos una extensa cultura de la marcha y el bloqueo, y no por eso tenemos mejores gobiernos o menor pobreza. No hay día en que una marcha o bloqueo no afecte alguna parte del país. Ayer fue 2 de octubre y por lo tanto había que tomar las calles. Los comercios cerraron sus puertas desde temprano para evitar actos de vandalismo. Un día antes un grupo de Ciudad Satélite cerró el Periférico porque no está de acuerdo con que se construyan rampas de descenso La táctica puede ser contraproducente. El recuerdo del bloqueo de seis semanas del Paseo de la Reforma en 2006, ha sido un lastre muy pesado para Andrés Manuel López Obrador, al grado de que en la campaña de 2012 declaró que no quería realmente el plantón pero que se vio obligado a encabezarlo para no ser rebasado por “el pueblo”. Los bloqueos constantes del SME y de la CNTE han sido factores en la pérdida de respaldo popular de estos grupos. En contraste, ayer por la mañana un grupo de estudiantes de la Prepa 7, después de cerrar su escuela, hizo unos plantones intermitentes: Con labores de información durante los altos, pero dejando pasar los vehículos en la luz verde. Cultura de la marcha en el segundo piso de esa vía. El martes fueron los estudiantes del Politécnico, que protestaban por un nuevo reglamento y plan de estudios, un grupo de jubilados del IMSS que cerró la vía Morelos, porque alguien les dijo que les quitarían las pensiones, y unos padres de familia que cerraron avenidas en el oriente del Valle de México, porque no están de acuerdo con la dirección de su escuela. En Oaxaca, Michoacán y Guerrero las marchas y bloqueos son acompañados por secuestros de autobuses. Las marchas y los bloqueos se han convertido en instrumentos habituales de presión al gobierno porque funcionan. Los grupos de presión saben que pueden obtener lo que quieran, ya sean demandas legítimas o descaradas extorsiones, con marchas y plantones. Han aprendido que entre mayor sea el daño a terceros, más rápida será la respuesta de la autoridad. En México no funciona el principio de que el derecho de cada quien termina donde empieza el derecho de los demás. 34 Aquí el que más protesta y el que más bloquea es el que obtiene mayores beneficios. Muchos de los automovilistas, en lugar de mentarles la madre como es habitual, les ofrecieron señales de apoyo. Independientemente de si hay buenas o malas manifestaciones, su proliferación no ha ayudado a mejorar la situación del país. La situación económica del país no mejora porque se interrumpan constantemente las actividades productivas. Tampoco por los chantajes de organizaciones profesionales de manifestantes como Los Panchos Villas, El Barzón o Antorcha. Quizá habría que organizar un gran bloqueo para protestar contra los bloqueos, pero cuando un negocio se vuelve tan próspero como el de las marchas, sabemos que no habrá marcha que le pueda poner fin. Por decreto Si la competitividad pudiera lograrse por decreto gubernamental, deberíamos estar de plácemes. Ayer el presidente, Peña Nieto envió al Congreso una iniciativa de ley para la competitividad que aplicará una “política nacional de fomento económico”. Parecería que nuestros políticos no han entendido que la productividad no se construye con planes gubernamentales. Sergio Sarmiento