Lectura semanal de la Biblia:

Lectura semanal de la Biblia: 1 y 2 Tesalonicenses
Semana del 21 Octubre 2013.
Piensa en esto:
¿Cuánta importancia tiene el consejo: “No sigamos durmiendo como los demás”?
(1 Tes. 5:6.) [21 de oct., w12 15/3 pág. 10 párr. 4.]
w12 15/3 págs. 10-11 párr. 4 Ayudemos a las personas para que “despierten
del sueño”
(Léase 1 Tesalonicenses 5:4-8.) En estos versículos, el apóstol Pablo anima a
los cristianos a no seguir durmiendo como los demás. Una manera en que esto nos
podría suceder sería pasando por alto las normas morales de Jehová. Otra forma de
dormirnos sería desoyendo las advertencias de que se aproxima la destrucción de las
personas desobedientes de este mundo; de ahí que debamos evitar su influencia y
procurar que no se nos contagie su conducta y actitud.
4
contiene fragmentos tanto de Primera como
de Segunda a los Tesalonicenses.
Introducción
3
Un vistazo a la breve historia de la
congregación de Tesalónica antes de que se
escribiera esta carta nos explica el profundo
interés de Pablo en los hermanos de aquella
ciudad. Desde el mismo principio la
congregación
experimentó
severa
persecución y oposición. En el capítulo 17 de
Hechos, Lucas informa de la llegada de Pablo
y Silas a Tesalónica, “donde había una
sinagoga de los judíos”. Durante tres
sábados Pablo les predicó, razonando con
ellos a partir de las Escrituras, y parece que
permaneció allí más tiempo aún, pues pudo
establecerse en su oficio y, sobre todo,
establecer y organizar allí una congregación.
(Hech. 17:1; 1 Tes. 2:9; 1:6, 7.)
si pág. 229 Libro bíblico número 52: 1
Tesalonicenses
Escritor: Pablo
Dónde se escribió: Corinto
Cuándo se completó: c. 50 E.C.
ALREDEDOR del año 50 E.C., el apóstol
Pablo, en su segunda gira de predicación,
visitó la ciudad macedonia de Tesalónica y
estableció allí una congregación cristiana.
Dentro de un año, mientras estaba en
Corinto acompañado por Silvano (el Silas del
libro de Hechos) y Timoteo, Pablo se sintió
impelido a escribir su primera carta a los
tesalonicenses para consolarlos y edificarlos
en la fe. Probablemente la escribió a fines del
año 50 E.C. Parece que esta carta tiene la
distinción de ser el primer escrito de Pablo
que llegó a formar parte del canon de la
Biblia y, con la probable excepción del
Evangelio de Mateo, el primer libro que se
escribió de las Escrituras Griegas Cristianas.
En
Hechos
17:4-7
se
relata
gráficamente el efecto de que el apóstol
predicara en Tesalónica. Con envidia por el
éxito del ministerio cristiano de Pablo, los
judíos organizaron una chusma y alborotaron
la ciudad. Asaltaron la casa de Jasón y
arrastraron a este y a otros hermanos ante
los gobernantes de la ciudad, clamando:
“Estos hombres que han trastornado la tierra
habitada están presentes aquí también, y
Jasón los ha recibido con hospitalidad. Y
todos estos actúan en oposición a los
decretos de César, diciendo que hay otro rey,
Jesús”. Jasón y los demás tuvieron que
depositar una fianza antes de que se les
pusiera en libertad. A causa de los hermanos
de la congregación, así como por su propia
seguridad personal, Pablo y Silas fueron
despachados de noche a Berea. Pero ya la
congregación
de
Tesalónica
estaba
establecida.
4
2 La prueba en apoyo de la autenticidad e
integridad de la carta es arrolladora. Pablo se
identifica por nombre como el escritor, y el
contenido del libro está en armonía con el
resto de la Palabra inspirada. (1 Tes. 1:1;
2:18.) En muchos de los catálogos más
antiguos de las Escrituras inspiradas, entre
ellos el Fragmento Muratoriano, se menciona
por nombre la epístola. Muchos de los
escritores eclesiásticos primitivos citan o
hacen
referencia
a
Primera
a
los
Tesalonicenses,
entre
ellos
Ireneo
(siglo II E.C.), quien la menciona por
nombre. El Papiro Chester Beatty núm. 2
(P46), de alrededor de 200 E.C., contiene
Primera a los Tesalonicenses, y otro papiro
del siglo III (P30), ahora en Gante, Bélgica,
5 La oposición ardiente de los judíos
siguió a Pablo hasta Berea y amenazó poner
fin a su predicación allí. Entonces él se
trasladó a Atenas, en Grecia. Sin embargo,
anhelaba saber cómo les iba a sus hermanos
de Tesalónica bajo tribulación. Dos veces
trató de regresar a ellos, pero en cada
1
ocasión ‘Satanás le cortó el camino’. (1 Tes.
2:17, 18.) Con gran preocupación e interés
por la joven congregación, y dolorosamente
consciente
de
la
tribulación
que
experimentaban, Pablo envió a Timoteo de
vuelta a Tesalónica para que consolara a los
hermanos y los hiciera más firmes en la fe.
Cuando Timoteo regresó con su informe
alentador, Pablo rebosó de gozo por las
noticias de la firme integridad de ellos en
medio de persecución violenta. El registro
que se habían hecho para entonces había
llegado a ser un ejemplo para los creyentes
por toda Macedonia y Acaya (1:6-8; 3:1-7).
Pablo agradecía a Jehová Dios el fiel aguante
de ellos, pero también comprendía que a
medida que continuaran adelantando hacia la
madurez necesitarían más guía y consejo.
Por eso, mientras Timoteo y Silvano estaban
con él en Corinto, Pablo escribió su primera
carta a los tesalonicenses.
reconocer que difundir las buenas nuevas
constituye una responsabilidad personal
procedente de Dios. Meditar con actitud
positiva y aprecio en todo lo que Jehová ha
hecho por nosotros a fin de encaminarnos a
“la vida que realmente lo es”, nos motiva a
hablar con la gente de las maravillosas
verdades que creemos de todo corazón
(1 Tim. 6:19).
be lección 32 pág. 194
Expresarse con convicción
párrs.
1-2
CUANDO alguien habla con convicción,
los demás ven que cree firmemente en lo
que dice. Pablo evidenció esa cualidad en su
ministerio. A los que se hicieron creyentes en
Tesalónica les escribió: “Las buenas nuevas
que predicamos no resultaron estar entre
ustedes con habla solamente, sino también
con [...] fuerte convicción” (1 Tes. 1:5).
El apóstol demostró tal convencimiento tanto
por su manera de hablar como por su modo
de vivir, y nosotros también debemos
manifestarlo cuando enseñamos las verdades
bíblicas.
Capítulo 1
w07 15/3 pág. 6 ¿Qué logrará la venida
de Cristo?
Expresarse con seguridad no es lo mismo
que ser obstinado, dogmático o arrogante.
Por el contrario, la persona que habla con
convicción acerca de la Palabra de Dios
demuestra que posee una fe firme (Heb.
11:1).
El efecto de la venida de Cristo en la
gente
En su carta a los Tesalonicenses, el
apóstol Pablo escribió: “Incesantemente
tenemos presentes su fiel obra y su amorosa
labor y su aguante debido a su esperanza en
nuestro Señor Jesucristo delante de nuestro
Dios y Padre” (1 Tesalonicenses 1:3).
Pablo relacionó la labor productiva y el
aguante con la esperanza en Jesucristo. Esta
esperanza, que abarca la fe en su venida y
en la restauración que le seguirá, sostiene a
los verdaderos cristianos en las situaciones
más difíciles.
km
2/00
págs.
3-4
Prediquemos las buenas
firme convicción
párrs.
nuevas
6-9
con
6 Imitemos a los tesalonicenses. Al
recordar la ardua labor de los hermanos de
Tesalónica, el apóstol Pablo les dijo: “Las
buenas nuevas que predicamos no resultaron
estar entre ustedes con habla solamente,
sino también con poder y con espíritu santo y
fuerte convicción, tal como ustedes saben
qué clase de hombres llegamos a ser para
con ustedes por su causa; y ustedes llegaron
a ser imitadores de nosotros y del Señor,
puesto que aceptaron la palabra bajo mucha
tribulación con gozo de espíritu santo”
(1 Tes. 1:5, 6). En efecto, Pablo encomió a
la congregación de los tesalonicenses porque
habían predicado con celo y fuerte convicción
pese a muchas tribulaciones. ¿Qué les
permitió hacerlo? En buena medida, el celo y
la convicción que vieron en el apóstol Pablo y
sus colaboradores tuvieron en ellos un efecto
positivo. ¿De qué manera?
km
2/00
pág.
4
párrs.
10-11
Prediquemos las buenas nuevas con
firme convicción
El amor a Dios y a la gente nos
motiva. ¿Cómo podemos imitar a los
tesalonicenses y mantener una fuerte
convicción personal al predicar las buenas
nuevas hoy día? Pablo escribió de ellos:
“Incesantemente tenemos presentes su fiel
obra y su vigoroso esfuerzo debido al amor”
(1 Tes. 1:3, nota). Es obvio que sentían un
amor profundo y sincero por Jehová Dios y
por la gente a la que predicaban. Esa misma
clase de amor motivó a Pablo y sus
compañeros a impartir a los tesalonicenses
“no solo las buenas nuevas de Dios, sino
también [sus] propias almas” (1 Tes. 2:8).
10
La vida misma de Pablo y sus
compañeros de viaje testimoniaba que tenían
el espíritu de Dios y que creían sinceramente
en lo que predicaban. Antes de llegar a
Tesalónica, Pablo y Silas habían sido
maltratados en Filipos. Los habían golpeado,
encarcelado y colocado en cepos sin
someterlos a juicio. Sin embargo, esta dura
experiencia no hizo que su celo por las
7
Del mismo modo, el amor profundo
que tenemos a Jehová y al prójimo nos
impulsa a desear participar de lleno en la
predicación, la obra que Dios nos ha
encomendado. Ese amor nos lleva a
11
2
buenas nuevas
perdiera
intensidad.
La
intervención divina provocó su liberación,
llevó a la conversión del carcelero y su casa,
y abrió el camino para que aquellos
hermanos prosiguieran con su ministerio
(Hech. 16:19-34).
Capítulo 2
w09 15/7 Imite a Jesús: predique con
valor
4. ¿Por qué necesitó Pablo valor para
predicar?
4 Si alguna vez se le ha hecho difícil salir a
predicar o si se pone nervioso al participar en
algún rasgo del ministerio, le tranquilizará
saber que otros predicadores fieles se han
sentido así. Por ejemplo, el apóstol Pablo era
un evangelizador valeroso que entendía muy
bien la verdad, pero hubo ocasiones en las
que no le fue fácil predicar. A los cristianos
de Tesalónica les escribió lo siguiente:
“Después de primero haber sufrido y de
haber sido tratados insolentemente (como
ustedes lo saben) en Filipos, cobramos
denuedo por medio de nuestro Dios para
hablarles las buenas nuevas de Dios con
mucho luchar” (1 Tes. 2:2). Así es, en
Filipos, las autoridades golpearon con varas a
Pablo y a Silas, su compañero; luego los
echaron en prisión y les sujetaron los pies
con un cepo (Hech. 16:16-24). Sin embargo,
Pablo y Silas cobraron valor, o denuedo, para
seguir predicando.
8 Fortalecido por el espíritu de Dios,
Pablo llegó a Tesalónica, donde trabajó para
cubrir sus necesidades y luego se entregó
por completo a enseñar la verdad a los
tesalonicenses. No se retuvo de declarar las
buenas nuevas en toda ocasión (1 Tes. 2:9).
La firme convicción con que predicó tuvo un
efecto tan impactante en los habitantes del
lugar, que algunos abandonaron su anterior
culto idólatra y se hicieron siervos del Dios
verdadero, Jehová (1 Tes. 1:8-10).
9
La persecución no impidió que los
nuevos creyentes predicaran las buenas
nuevas. Impulsados por su fe recién
adquirida y totalmente convencidos de las
bendiciones eternas que les aguardaban, los
tesalonicenses proclamaron la verdad que
con tanto entusiasmo habían abrazado. Fue
tal la actividad de la congregación, que las
noticias de su fe y celo llegaron a otras zonas
de Macedonia e incluso de Acaya. De ahí que
cuando Pablo escribió su primera carta a los
tesalonicenses, sus buenos hechos ya fueran
conocidos de todos (1 Tes. 1:7). ¡Qué
ejemplo tan sobresaliente!
it-1 pág. 108 Amabilidad
En 1 Tesalonicenses 2:7, Pablo dice de
sí mismo y de sus acompañantes: “Nos
hicimos amables en medio de ustedes, como
cuando una madre que cría acaricia a sus
propios
hijos”.
Esta
expresión
es
consecuencia del amor genuino que tuvieron
a aquellos a quienes enseñaban, así como de
su interés por su crecimiento espiritual. (1Te
2:8.)
La
palabra
ḗ·pi·oi
(traducida
“amables”) se halla en el “texto recibido”, en
el de Tischendorf y en el de Merk, así como
en algunos manuscritos. Sobre esta palabra,
W. E. Vine dice que fue “frecuentemente
usada por los escritores griegos para
caracterizar a una nodriza con niños difíciles,
o a un maestro con alumnos poco aplicados,
o a padres hacia sus hijos. En 1 Ts 2:7, el
apóstol la usa de su propia conducta y de la
de sus compañeros de misión hacia los
conversos
en
Tesalónica”.
(Diccionario
Expositivo
de
Palabras
del
Nuevo
Testamento, 1984, vol. 1, pág. 86.)
w10 15/8 Cómo nos salva el rescate
6, 7. ¿Qué obra encabezan los cristianos
ungidos, y qué puerta sigue abierta
para quienes aún son parte del
mundo de Satanás?
Entonces, ¿será muy tarde para
liberarse del dominio de Satanás y buscar el
favor divino? No, pues Jehová aún tiene
abierta de par en par la puerta a la
reconciliación.
Los
ungidos,
que
son
“embajadores en sustitución de Cristo”,
encabezan un ministerio que beneficia a
personas de todas las naciones. En efecto,
mediante esta obra les hacen la siguiente
invitación: “Reconcíliense con Dios” (2 Cor.
5:20, 21).
6
El apóstol Pablo señaló que “Jesús [...]
nos libra de la ira que viene” (1 Tes. 1:10).
Jehová realizará esa manifestación definitiva
de su cólera destruyendo para siempre a los
pecadores que se niegan a arrepentirse
(2 Tes. 1:6-9). ¿Quién se salvará? La propia
Biblia da la respuesta: “El que ejerce fe en el
Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al
Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios
permanece sobre él” (Juan 3:36). Como
vemos, cuando llegue el día de la cólera de
Jehová y este sistema termine, se salvarán
todos los que demuestren fe en Jesús y su
sacrificio redentor.
7
w86 1/10 Consuelo procedente del Dios
de paz
2. a) ¿Qué clase de interés mostró Pablo
para con la congregación? b) ¿Cómo
pueden los ancianos cristianos hoy
día seguir el ejemplo de Pablo?
2 Pablo y sus compañeros no se habían
retraído de ‘laborar y afanarse’ entre los
nuevos creyentes. Pablo dijo: “Nos hicimos
amables en medio de ustedes, como cuando
una madre que cría acaricia a sus propios
hijos. Así, teniéndoles tierno cariño, nos fue
3
de mucho agrado impartirles, no solo las
buenas nuevas de Dios, sino también
nuestras propias almas, porque ustedes
llegaron a sernos amados”. ¿Podemos
percibir en esas palabras el interés íntimo, y
el amor genuino y profundo que Pablo sentía
por aquella congregación? Esto ciertamente
es un ejemplo de la clase de amor que los
ancianos cristianos despliegan en las
aproximadamente 50.000 congregaciones de
los testigos de Jehová alrededor del mundo
hoy día. (1 Tesalonicenses 2:7-9; Juan
13:34, 35; 15:12-14.)
w86 1/10 Consuelo procedente del Dios
de paz
4, 5. a) ¿Qué petición hace Pablo aquí, y por
qué
debería
ser
de
interés
especialmente para nosotros hoy día?
b) ¿Por
qué
es
particularmente
significativo nuestro día?
‘Al tiempo de Su presencia’
El apóstol Pablo concluye esta parte de
su carta con la siguiente petición: “Que el
Señor los haga aumentar, sí, que los haga
abundar, en amor unos para con otros y para
con todos, así como nosotros también lo
hacemos para con ustedes; a fin de que él
haga firmes sus corazones, inculpables en
santidad delante de nuestro Dios y Padre al
tiempo de la presencia de nuestro Señor
Jesús
con
todos
sus
santos”.
(1 Tesalonicenses 3:12, 13.)
4
it-1 pág. 560 Corona
El ministerio de Pablo y de sus
compañeros viajantes resultó en la formación
de una congregación cristiana en Tesalónica,
a la que Pablo consideraba su “corona de
alborozo”, una de sus mayores causas de
gozo. (1Te 2:19, 20; compárese con Flp
4:1.)
5 Aquí Pablo estaba mirando hacia el
futuro distante, al tiempo de la “presencia
[de Jesús] y de la conclusión del sistema de
cosas”, cuando “el Hijo del hombre llegue en
su gloria, y todos los ángeles con él”.
Nuestro Rey celestial llegó en 1914. Desde
su glorioso trono invisible, Jesús está ahora
juzgando a las naciones y los pueblos de la
Tierra y está separando a las personas que
son humildes y mansas como ovejas para
preservarlas a través de la “gran tribulación”,
a fin de que alcancen la vida eterna en una
Tierra paradisíaca. (Mateo 24:3-21; 25:3134, 41, 46.)
Capítulo 3
w09 15/5 Joven, pon de manifiesto tu
progreso
5, 6. a) ¿Cuándo empezó a notarse el
progreso de Timoteo? b) ¿Cómo
pueden los jóvenes de hoy día imitar
a Timoteo?
Cabe notar que cuando Pablo escribió
este consejo —entre los años 61 y 64 de
nuestra era—, Timoteo ya tenía experiencia
como superintendente. Él había empezado a
progresar espiritualmente desde mucho
antes. En el año 49 ó 50, cuando tendría
unos 20 años, los hermanos de Listra y de
Iconio habían notado su progreso y “daban
buenos informes acerca de él” (Hech. 16:15). Fue entonces cuando Pablo se lo llevó en
un viaje misionero. Después de unos meses,
al ver que Timoteo seguía progresando, lo
envió a Tesalónica para consolar y fortalecer
a los cristianos de aquella ciudad (léase
1 Tesalonicenses 3:1-3, 6). Como vemos,
desde muy joven, Timoteo empezó a poner
de manifiesto su progreso ante los demás.
5
Capítulo 4
w86
1/10
págs.
11-12
procedente del Dios de paz
Consuelo
Órdenes para nuestro bien
6 ¿Está usted esforzándose por alcanzar
esa meta de vida eterna? Si así es, entonces
es necesario que preste atención a lo que
Pablo escribe aquí a los tesalonicenses:
“Finalmente, hermanos, les solicitamos y
exhortamos por el Señor Jesús, tal como
ustedes recibieron de nosotros la instrucción
acerca de cómo deben andar y agradar a
Dios, tal como de hecho están andando: que
sigan haciéndolo más plenamente. Porque
ustedes saben las órdenes que les dimos por
el Señor Jesús”. (1 Tesalonicenses 4:1, 2.)
¿Cuáles son algunas de “las órdenes” que
Pablo enfatiza aquí?
6 Esfuérzate tú también por cultivar
buenas cualidades. Así se verá claramente
que te estás convirtiendo en un mejor
cristiano y en un mejor maestro de la Biblia.
A los 12 años, Jesús ya estaba “progresando
en sabiduría” (Luc. 2:52). En este artículo
examinaremos cómo puedes poner de
manifiesto tu progreso en las siguientes tres
situaciones:
1) al
enfrentarte
a
los
problemas, 2) al pensar en casarte, y 3) al
trabajar para ser un “excelente ministro”
(1 Tim. 4:6).
La primera ‘orden’ está relacionada con
la
buena
moralidad.
Pablo
declara
francamente: “Esto es la voluntad de Dios: la
santificación de ustedes, que se abstengan
de la fornicación; que cada uno de ustedes
sepa tomar posesión de su propio vaso en
santificación y honra, no en codicioso apetito
sexual tal como el que también tienen las
7
4
naciones
que
no
conocen
a
Dios”.
Felizmente, nosotros hemos llegado a
‘conocer’ a Dios y a su Hijo, Jesucristo, y
estamos esforzándonos por alcanzar la vida
eterna. ¡Qué vergüenza sería si nos
dejáramos descarriar al fango mundano de la
inmoralidad! Es triste decir que algunos han
sobrevivido
años
en
campos
de
concentración y prisiones, o han dedicado
celosamente muchos años al servicio
misional, solo para luego dejar que el
Tentador los agarre desprevenidos respecto
a lo moral. Puesto que hemos recibido el
espíritu santo de Dios, ¡que nunca lo
‘contristemos’ por medio de cometer
inmoralidad sexual! (1 Tesalonicenses 4:38; Juan 17:3; 1 Corintios 10:12, 13; Efesios
4:30.)
Cómo tomar posesión de nuestro propio
vaso
El escritor bíblico Pablo se valió de un
ejemplo parecido al anterior cuando orientó a
los cristianos sobre la conducta sexual. Dijo:
“Cada uno de ustedes sepa tomar posesión
de su propio vaso en santificación y honra,
no en
codicioso
apetito
sexual”
(1 Tesalonicenses 4:4, 5). En este pasaje,
Pablo compara el cuerpo humano a un vaso.
Tomar posesión del propio vaso significa
hacer que los pensamientos y los deseos de
uno armonicen con las leyes morales de
Dios.
Claro,
tal
vez
no sea
fácil.
Es
comprensible
que
le
resulte
más
problemático a la persona que sufrió abusos
deshonestos en la infancia, recibió un
ejemplo deformado de masculinidad o
feminidad por parte de sus padres o tutores,
o se vio expuesta a la pornografía a
temprana edad. También existen factores
genéticos, hormonales y psicológicos que
pudieran contribuir a distorsionar los
impulsos eróticos. No obstante, reconforta
saber que nuestro Creador brinda ayuda y
apoyo a quienes lo necesitan (Salmo 33:20;
Hebreos 4:16).
8 La siguiente ‘orden’ que Pablo da es
respecto a philadelphia, “amor fraternal”.
(1 Tesalonicenses 4:9, 10.) Esta es una
manifestación especial del amor basado en
principios, agape, que Pablo también
recomienda afectuosamente aquí en el
versículo 9, así como en el capítulo 3,
versículos 6 y 12. Philadelphia es un cariño
muy íntimo, como el que evidentemente
existió entre Jesús y Pedro, y entre David y
Jonatán. (Juan 21:15-17; 1 Samuel 20:17;
2 Samuel 1:26.) Este puede añadirse a
agape al cultivar un compañerismo íntimo,
como se puede ver, por ejemplo, en el gozo
mutuo del cual disfrutan muchos testigos de
Jehová al asociarse unos con otros en el
ministerio
de
precursor
y
en
otras
actividades teocráticas.
w12 1/6 págs. 20-21 La lucha por
difundir
las
buenas
nuevas
en
Tesalónica
Las batallas de una congregación recién
formada
Aunque finalmente se logró formar una
congregación
en
Tesalónica,
esta
se
enfrentaba a otros obstáculos además de la
persecución. A Pablo le preocupaba el
ambiente pagano e inmoral que la rodeaba.
¿Cómo les iría a sus hermanos cristianos?
(1 Tesalonicenses 2:17; 3:1, 2, 5.)
Pablo dijo lo siguiente: “Sigan
haciéndolo en medida más plena”. Siempre
podemos ensanchar nuestro amor fraternal.
Esta
excelente
cualidad
rebosa
especialmente cuando los ancianos y siervos
ministeriales celosamente toman la delantera
en el servicio del Reino. Cuando todos en la
congregación se ocupan en ‘buscar primero
el Reino’, las diferencias que surgen debido a
la imperfección humana, los choques de
personalidad y problemas similares llegan a
ser secundarios. ¡Que siempre mantengamos
la vista fija en el premio! (Mateo 6:20,
21, 33; 2 Corintios 4:18.)
9
Los cristianos tesalonicenses sabían que
dejar las actividades sociales y religiosas de
la ciudad tendría consecuencias, ya que sus
anteriores amistades se iban a ofender (Juan
17:14). Además, en Tesalónica había
muchos santuarios que estaban dedicados a
dioses griegos —como Zeus, Ártemis y
Apolo—, así como a ciertas deidades
egipcias. El culto al emperador también era
relevante,
y
ningún
ciudadano
debía
mantenerse al margen, pues, de lo contrario,
podría ser acusado de rebelarse contra
Roma.
10 Pablo añade otra ‘orden’ ahora... que
tengamos como mira el vivir en quietud y
ocuparnos en nuestros propios negocios y
trabajar con nuestras manos. Así, a medida
que ‘andamos decentemente’ en nuestra vida
diaria, desplegando tanto el amor basado en
principios como el cariño fraternal, todas
nuestras necesidades serán suministradas.
(1 Tesalonicenses 4:11, 12; Juan 13:35;
Romanos 12:10-12.)
La idolatría propiciaba un clima muy
promiscuo. Entre los dioses de Tesalónica
estaban Cabiro (principal divinidad de la
ciudad) y otras deidades como Dionisio,
Afrodita e Isis (diosa egipcia). Su adoración
tenía un marcado carácter sexual con
abundantes ritos lascivos y borracheras.
La prostitución y el concubinato estaban a la
g03 8/10 pág. 14 ¿Aprueba Dios los
estilos de vida alternativos?
5
orden del día, y la fornicación no se
consideraba un pecado. En definitiva, era
una sociedad que reflejaba la cultura
romana.
La publicación
Trinity
Journal
apunta: “Los ciudadanos tenían a su
disposición una multitud de hombres y
mujeres dedicados a satisfacer todos sus
deseos
carnales.
Hasta
los
médicos
recomendaban no reprimir dichos deseos”.
Con razón Pablo aconsejó a los cristianos que
evitaran la “fornicación”, el “codicioso apetito
sexual” y la “inmundicia” (1 Tesalonicenses
4:3-8).
w86 1/10 Consuelo procedente del Dios
de paz
8, 9. a) ¿Qué es “amor fraternal”? b) ¿Cómo
podemos cultivar este amor, y qué
beneficios recibimos?
8 La siguiente ‘orden’ que Pablo da es
respecto a philadelphia, “amor fraternal”.
(1 Tesalonicenses 4:9, 10.) Esta es una
manifestación especial del amor basado en
principios, agape, que Pablo también
recomienda afectuosamente aquí en el
versículo 9, así como en el capítulo 3,
versículos 6 y 12. Philadelphia es un cariño
muy íntimo, como el que evidentemente
existió entre Jesús y Pedro, y entre David y
Jonatán. (Juan 21:15-17; 1 Samuel 20:17;
2 Samuel 1:26.) Este puede añadirse a
agape al cultivar un compañerismo íntimo,
como se puede ver, por ejemplo, en el gozo
mutuo del cual disfrutan muchos testigos de
Jehová al asociarse unos con otros en el
ministerio
de
precursor
y
en
otras
actividades teocráticas.
w97 15/7 ¿Sigue usted tras la virtud?
13, 14. a) ¿Por qué es de gran valor la
meditación? b) ¿La meditación sobre
qué textos puede ayudarnos a
aborrecer la inmoralidad sexual?
La meditación es de gran valor, pues
nos ayuda a retener lo que aprendemos. Más
importante aún, puede promover en nosotros
puntos de vista piadosos. Para ilustrarlo: una
cosa es saber que Dios prohíbe la
fornicación, y otra totalmente distinta es
‘aborrecer lo que es inicuo y adherirse a lo
que es bueno’. (Romanos 12:9.) Podemos
sentir lo mismo que Jehová en cuanto a la
inmoralidad sexual si meditamos sobre
determinados
textos
bíblicos,
como
Colosenses 3:5, que insta: “Amortigüen, por
lo tanto, los miembros de su cuerpo que
están sobre la tierra en cuanto a fornicación,
inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial
y codicia, que es idolatría”. Pregúntese:
‘¿Qué clase de apetitos sexuales debo
amortiguar? ¿Qué debo evitar que pudiera
despertar en mí deseos inmundos? ¿Tengo
que hacer cambios en el modo de tratar a las
personas del sexo contrario?’. (Compárese
con 1 Timoteo 5:1, 2.)
13
9
Pablo dijo lo siguiente: “Sigan
haciéndolo en medida más plena”. Siempre
podemos ensanchar nuestro amor fraternal.
Esta
excelente
cualidad
rebosa
especialmente cuando los ancianos y siervos
ministeriales celosamente toman la delantera
en el servicio del Reino. Cuando todos en la
congregación se ocupan en ‘buscar primero
el Reino’, las diferencias que surgen debido a
la imperfección humana, los choques de
personalidad y problemas similares llegan a
ser secundarios. ¡Que siempre mantengamos
la vista fija en el premio! (Mateo 6:20,
21, 33; 2 Corintios 4:18.)
w94
15/10
pág.
32
‘No
apesadumbren como los demás’
Pablo insta a los cristianos a que se
abstengan de la fornicación y tengan
autodominio, de modo que “nadie llegue al
punto de perjudicar y abuse de los derechos
de su hermano”. (1 Tesalonicenses 4:3-7.)
Pregúntese: ‘¿Por qué es perjudicial la
fornicación? ¿Qué daño me ocasionaría a mí
mismo o a otros si pecara de ese modo?
¿Cómo me afectaría espiritual, emocional y
físicamente? ¿Qué puede decirse de los
miembros de la congregación que han
violado la ley de Dios y no se han
arrepentido? ¿Cómo les ha ido?’. Tomar a
pecho lo que dicen las Escrituras sobre este
comportamiento puede profundizar nuestro
odio a lo que es malo a los ojos de Dios.
(Éxodo 20:14; 1 Corintios 5:11-13; 6:9, 10;
Gálatas 5:19-21; Revelación 21:8.) Pablo
dice
que
el
fornicador
“no está
desatendiendo a hombre, sino a Dios”.
(1 Tesalonicenses 4:8.) ¿Qué verdadero
cristiano desatendería a su Padre celestial?
14
se
Otra clave es la esperanza. Por ejemplo,
cuando la muerte azota a un ser querido, la
esperanza puede hacer la situación muy
diferente para los supervivientes. El apóstol
Pablo escribió a los cristianos de Tesalónica:
“No queremos que estén en ignorancia
respecto a los que están durmiendo en la
muerte; para que no se apesadumbren
ustedes como lo hacen también los demás
que no tienen esperanza”. (1 Tesalonicenses
4:13.) Aunque a los cristianos les aflige la
muerte, existe una diferencia. Tienen
conocimiento exacto de la condición de los
muertos y de la esperanza de
la
resurrección. (Juan 5:28, 29; Hechos 24:15.)
Este conocimiento les da esperanza, y
esa esperanza mitiga gradualmente su
aflicción. Los ayuda, entre otras cosas, a
aguantar. Con el tiempo, pueden levantar la
cabeza de la aflicción, como la flor después
de la tormenta, y volver a hallar gozo y
satisfacción en la vida.
6
“En cuanto a los tiempos y a las sazones,
hermanos, no tienen necesidad de que se les
escriba nada”. (1 Tesalonicenses 4:15;
5:1.)
w07 1/1 “La primera resurrección” ya
ha empezado
13. ¿Cómo da a entender 1 Tesalonicenses
4:15-17 que la primera resurrección
comenzó al principio de la presencia
de Cristo?
13 Por ejemplo, Pablo escribió: “Nosotros los
vivientes
que
sobrevivamos
hasta
la
presencia del Señor [no hasta el final de su
presencia] no precederemos de ninguna
manera a los que se han dormido en la
muerte; porque el Señor mismo descenderá
del cielo con una llamada imperativa, con voz
de arcángel y con trompeta de Dios, y los
que están muertos en unión con Cristo se
levantarán primero. Después nosotros los
vivientes
que
sobrevivamos
seremos
arrebatados, juntamente con ellos, en nubes
al encuentro del Señor en el aire; y así
siempre
estaremos
con
el
Señor”
(1 Tesalonicenses 4:15-17). De modo que
los cristianos ungidos que murieron antes de
la presencia de Cristo recibieron la
resurrección celestial primero que los que
viven durante su presencia. En otras
palabras, la primera resurrección debió de
comenzar al principio de la presencia de
Cristo, y continúa “durante su presencia”
(1 Corintios 15:23). En vez de ocurrir de un
solo golpe, la primera resurrección tiene
lugar durante un espacio de tiempo.
6 ¿Indican estas palabras de Pablo que
‘los tiempos y las sazones’ no son
importantes para Dios? ¡De ninguna manera!
(Eclesiastés 3:1.) Fue “cuando llegó el límite
cabal del tiempo”, al fin de las 69 semanas
de años, que “Dios envió a su Hijo”. Y el
ministerio de Jesús duró tres años y medio —
desde 29 E.C. hasta 33 E.C.—, tal como se
había profetizado. (Gálatas 4:4; Daniel 9:2427.) Fue exactamente al fin de “los tiempos
señalados de las naciones” en 1914 que
Jesús fue instalado como Rey en la
“Jerusalén celestial”. (Lucas 21:24; Hebreos
12:22; Ezequiel 21:27; Daniel 4:31, 32.)
También la “gran tribulación” vendrá en el
“día y hora” que Jehová ha fijado. “No
llegará tarde.” (Mateo 24:21, 36; Habacuc
2:3.)
7 Sin embargo, hasta aquel entonces no
había habido la necesidad de que Pablo
escribiera en cuanto a ‘los tiempos y las
sazones’. Aquellos cristianos tesalonicenses
ya estaban convencidos de que era el
‘tiempo’ para la conclusión del sistema de
cosas judío, el cual llegaría a su fin unos
20 años después, en 70 E.C. Su celo y “gozo
de espíritu santo” resplandeció de manera
ejemplar. (1 Tesalonicenses 1:4-7.) De igual
manera, los testigos de Jehová hoy día son
completamente conscientes de que las
guerras mundiales y otros acontecimientos
desconcertantes
que
han
ocurrido
desde 1914 constituyen “la señal” de la
presencia invisible de Jesús en poder y
dignidad real. (Mateo 24:3-8; 25:31.)
w08 15/9 pág. 29 Puntos sobresalientes
de las cartas a los Tesalonicenses y a
Timoteo
4:15-17.
¿Quiénes
son
“arrebatados [...] en nubes al encuentro
del Señor en el aire”, y cómo sucede
esto? Son los cristianos ungidos que están
vivos durante la presencia de Cristo en el
poder del Reino. Ellos se encuentran con el
Señor Jesús en la región celestial invisible.
Pero para lograrlo, primero tienen que morir
y ser resucitados como criaturas espirituales
(Rom. 6:3-5; 1 Cor. 15:35, 44). Como la
presencia de Cristo ya ha comenzado, los
cristianos ungidos que mueren en la
actualidad no permanecen en ese estado,
sino que son “arrebatados”, es decir,
resucitados al instante (1 Cor. 15:51, 52).
8 Luego el apóstol vuelve a fortalecer la
confianza de sus compañeros cristianos, al
decirles: “Porque ustedes mismos saben
bastante bien que el día de Jehová viene
exactamente como ladrón en la noche”.
(1 Tesalonicenses 5:2.) Aunque no sabemos
el tiempo exacto, el día de la ejecución del
juicio está cada vez más cerca. Llegará de
manera súbita, instantáneamente, a la hora
que Dios ha fijado. Por lo tanto, tenemos que
mantenernos despiertos y activos. (Lucas
21:34-36.)
w10 15/7
Jehová?
Capítulo 5
w86 1/10 págs. 16-18 Paz procedente
de Dios, ¿cuándo?
¿Qué
revelará
el
día
de
12. ¿Por qué se sentirá conmocionada la
gente del mundo cuando llegue el día
de Jehová?
El punto de vista de Dios sobre ‘los
tiempos y las sazones’
13. ¿Cómo podemos evitar que nos engañe
el mundo con su clamor de “¡Paz y
seguridad!”?
El apóstol Pablo consoló a los cristianos
de Tesalónica al explicarles cómo la
resurrección está relacionada con “la
presencia del Señor” Jesús. Y luego les dijo:
5
7
Preparémonos
Jehová
para
el
gran
día
de
(Léase
1 Tesalonicenses
5:4-8.)
En estos versículos, el apóstol Pablo anima a
los cristianos a no seguir durmiendo como
los demás. Una manera en que esto nos
podría suceder sería pasando por alto las
normas morales de Jehová. Otra forma de
dormirnos sería desoyendo las advertencias
de que se aproxima la destrucción de las
personas desobedientes de este mundo; de
ahí que debamos evitar su influencia y
procurar que no se nos contagie su conducta
y actitud.
4
Pablo coincide con Pedro en señalar
que el día de Jehová vendrá “como ladrón”, o
sea, de modo sigiloso e inesperado (léase
1 Tesalonicenses
5:1, 2).
Hasta
los
cristianos
verdaderos,
que
están
aguardándolo
con
expectación,
se
sorprenderán de que llegue tan súbitamente
(Mat. 24:44). Pero, en el caso de los
hombres alejados de Jehová, ese día hará
mucho más que asombrarlos. Pablo escribió:
“Cuando [...]
estén
diciendo:
‘¡Paz
y
seguridad!’, entonces destrucción repentina
ha de sobrevenirles instantáneamente, como
el dolor de angustia a la mujer encinta; y
no escaparán de ninguna manera” (1 Tes.
5:3).
12
w08 15/12 págs. 6-7 párr. 16 ¿Por qué
debemos ser cristianos íntegros?
16 Incluso hoy día la esperanza nos ayuda
a ser felices. Puede darnos el gozo que
necesitamos para afrontar las dificultades y
también puede proteger nuestra mente.
Recordemos que la Biblia compara la
esperanza a un yelmo o casco (1 Tes. 5:8).
Tal como el casco protege la cabeza del
soldado, la esperanza protege nuestra mente
de las ideas negativas y pesimistas que
promueve Satanás mediante este viejo
mundo. Sin esperanza, la vida pierde
sentido.
Así
que
hacemos
bien
en
examinarnos honradamente para ver si
somos personas íntegras y si nuestra
esperanza está viva. Jamás olvidemos que al
ser íntegros, apoyamos la soberanía de
Jehová y protegemos nuestra maravillosa
esperanza.
¡Seamos
siempre
personas
íntegras y leales a Dios!
13 El clamor de “¡Paz y seguridad!”
no será más que otra mentira inspirada por
los demonios; pero no logrará engañar a los
siervos de Jehová. El apóstol Pablo señaló:
“Ustedes no están en oscuridad, para que
aquel día los alcance como alcanzaría a
ladrones, porque todos ustedes son hijos de
la luz e hijos del día” (1 Tes. 5:4, 5). ¡Qué
necesario es que nos mantengamos en la luz
espiritual, lejos de la oscuridad del mundo de
Satanás! Avisando a los cristianos de que
surgirían falsos maestros dentro de la
congregación, Pedro escribió: “Amados,
teniendo este conocimiento de antemano,
guárdense para que no vayan a ser llevados
con ellos por el error de gente desafiadora de
ley y caigan de su propia constancia” (2 Ped.
3:17).
w99 1/6 Valoremos las “dádivas en
hombres”
w08 15/5 El Reino de Dios pronto nos
liberará
14, 15. a) ¿Por qué merecen consideración
los ancianos según 1 Tesalonicenses
5:12, 13? b) ¿Por qué puede decirse
que los ancianos ‘trabajan duro entre
nosotros’?
17. ¿Qué dice la Biblia sobre el inicio de la
gran tribulación?
17 La gran tribulación comenzará de súbito.
En efecto, “el día de Jehová” vendrá
inesperadamente, “cuando los hombres
estén diciendo: ‘¡Paz y seguridad!’” (léase
1 Tesalonicenses
5:2, 3).
La predicha
tribulación
empezará
cuando
las
naciones crean que están a punto de resolver
algunos de sus problemas más graves.
“Babilonia la Grande”, el imperio mundial de
la religión falsa, será destruida de forma
repentina, lo cual tomará al planeta por
sorpresa. Los reyes y otras personas
quedarán pasmados al ver cómo se ejecuta
juicio sobre este imperio (Rev. 17:1-6, 18;
18:9, 10, 15, 16, 19).
‘Denles
consideración
extraordinaria’
más
que
También demostramos que apreciamos
a las “dádivas en hombres” al tenerles
consideración. Pablo aconsejó a los cristianos
de la congregación de Tesalónica: “Respeten
a los que trabajan duro entre ustedes y los
presiden en el Señor y los amonestan; y
[denles]
consideración
más
que
extraordinaria en amor por causa de su
trabajo”
(1 Tesalonicenses
5:12, 13).
“Trabajan duro”, ¿no reflejan estas palabras
la labor de los dedicados ancianos que
altruistamente dan de sí mismos en favor
nuestro? Pensemos por un momento en la
pesada carga que estos queridos hermanos
llevan.
14
w12 15/3 Ayudemos a las personas
para que “despierten del sueño”
4. ¿Cuánta importancia tiene el consejo:
“No sigamos durmiendo como los
demás”?
En muchas ocasiones son hombres
casados que trabajan seglarmente para
mantener a su familia (1 Timoteo 5:8). Si el
anciano tiene hijos, estos necesitan tiempo y
15
8
atención del padre. Quizá tenga que
ayudarles con las tareas escolares, así como
programar algún tiempo para que consuman
su energía juvenil en recreación sana
(Eclesiastés 3:1, 4). Lo que es más
importante,
atiende
las
necesidades
espirituales
familiares,
dirigiendo
regularmente el estudio bíblico de familia,
saliendo con ella al ministerio del campo y
llevándola
a
las
reuniones
cristianas
(Deuteronomio
6:4-7;
Efesios
6:4).
No olvidemos
que
además
de
estas
responsabilidades comunes a muchos de
nosotros,
los
ancianos
tienen
otras
obligaciones: preparar partes de la reunión,
hacer visitas de pastoreo, cuidar del
bienestar espiritual de la congregación y, de
ser necesario, atender casos judiciales.
Algunos tienen además responsabilidades en
las asambleas de circuito o de distrito, en la
construcción de Salones del Reino y en los
Comités de Enlace con los Hospitales. Sin
lugar a dudas, estos hermanos “trabajan
duro”.
recordar la clase de persona que mamá era
realmente...
amorosa,
bondadosa
y
generosa. Aprendí que los deprimidos dicen
muchas cosas sin que su corazón esté en
ellas. Lo peor que uno puede hacer es
responder con malas acciones o palabras
agrias”.
Especialmente
algunas
cristianas
maduras pudieran aliviar a otras mujeres
que
sufren
de
angustia
emocional.
(Compárese con 1 Timoteo 5:9, 10.) Estas
cristianas capacitadas pueden esmerarse en
hablar confortadoramente con ellas en las
ocasiones apropiadas. A veces es más
apropiado que sean hermanas cristianas
maduras quienes continúen ayudando a
estas mujeres, en vez de hermanos. Al
organizar y supervisar apropiadamente los
asuntos, los ancianos cristianos pueden
encargarse de que las almas abatidas reciban
la ayuda necesaria.
w91 15/12 ¡Regocíjense en la esperanza
del Reino!
w10 15/6 Sigamos edificándonos unos a
otros
3,
12. ¿De qué manera podemos consolar a los
deprimidos?
12 Nosotros también debemos consolar a los
hermanos
que
están
desanimados
o
deprimidos. Seguramente encontraremos
algo positivo que decirles sobre su servicio a
Jehová. Quizás hayan hecho grandes
cambios a fin de bautizarse o para
emprender el ministerio de tiempo completo.
Podemos recalcarles que tanto nosotros
como
Jehová
valoramos
mucho
sus
esfuerzos. Y aunque algunos cristianos ya
no hagan tanto por culpa de la edad o la
salud, siguen mereciendo todo nuestro
respeto por sus años de servicio fiel. Sin
importar cuál sea la situación implicada,
todos
debemos
seguir
siempre
esta
exhortación
de
Jehová:
“Hablen
confortadoramente a las almas abatidas, den
su apoyo a los débiles, tengan gran paciencia
para con todos” (1 Tes. 5:14).
4.
a) ¿Qué significa el término
“regocijarse”, y cuán a menudo
deben regocijarse los cristianos?
b) ¿Qué es el gozo verdadero, y de
qué depende?
El
gozo
corazón
verdadero...
cualidad
del
3 “Regocijarse” significa sentir y expresar
gozo; no significa estar en un estado
constante de euforia o agitación jubilosa. Los
verbos que corresponden a las palabras
hebreas y griegas que se usan en la Biblia
para “gozo”, “júbilo” y “regocijo” expresan
tanto la sensación interna como la
manifestación externa del gozo. Se anima a
los cristianos a ‘continuar regocijándose’, a
‘regocijarse siempre’. (2 Corintios 13:11;
1 Tesalonicenses 5:16.)
4 Pero ¿cómo puede uno regocijarse
siempre? Esto es posible porque el gozo
verdadero es una cualidad del corazón, una
profunda
cualidad
interna,
espiritual.
(Deuteronomio 28:47; Proverbios 15:13;
17:22.) Es uno de los frutos del espíritu de
Dios, que Pablo menciona precisamente
después del amor. (Gálatas 5:22.) Por ser
cualidad interna, no depende de lo externo,
ni siquiera de nuestros hermanos. Pero sí
depende del espíritu santo de Dios. Y se
deriva de esa profunda satisfacción interior
de saber que uno tiene la verdad, la
esperanza del Reino, y que uno hace lo que
agrada a Jehová. Por lo tanto, el gozo no es
simplemente un rasgo de la personalidad con
el cual nacemos; es parte de “la nueva
personalidad”, el conjunto de cualidades que
distinguió a Jesucristo. (Efesios 4:24;
Colosenses 3:10.)
w90 15/3 pág. 28 Cómo ayudar a los
deprimidos a recobrar el gozo
Después de animar a la congregación a
ayudar a “las almas abatidas”, Pablo dice:
“Tengan gran paciencia para con todos. Vean
que nadie pague daño por daño a ningún
otro”. (1 Tesalonicenses 5:14, 15.) Es
vital tener paciencia porque la angustia
mental, los pensamientos negativos y el
agotamiento por la falta de sueño pueden
llevar al deprimido a responder con “habla
desatinada”, como lo hizo Job. (Job 6:2, 3.)
Rachelle, una cristiana cuya madre se
deprimió gravemente, reveló: “Muchas veces
mamá decía cosas muy desagradables. En la
mayoría de aquellas ocasiones yo trataba de
9
w90 15/5 “Enséñanos a orar”
versión griega de las Escrituras Hebreas,
llamada Septuaginta. Tal como aquellos
cristianos necesitaban leer y estudiar las
Escrituras, nosotros necesitamos hacer lo
mismo.
4. ¿Por qué debemos ‘orar incesantemente’,
y qué quiere decir eso?
Lecciones para nosotros
Podemos aprender mucho de las
palabras y el ejemplo de Jesús como hombre
dado a la oración. Una de las lecciones es
que si el Hijo perfecto de Dios tenía que orar
con regularidad, mucho más tienen que
buscar continuamente la guía, el consuelo y
el apoyo espiritual de Dios sus discípulos
imperfectos.
Por
eso,
debemos
‘orar
incesantemente’. (1 Tesalonicenses 5:17.)
Desde luego, esto no significa que siempre
tenemos que estar literalmente de rodillas.
Más bien, nuestra actitud debe ser la del que
constantemente ora por guía. Debemos
buscar la guía de Dios en todo aspecto de la
vida para obrar con perspicacia y siempre
tener su aprobación. (Proverbios 15:24.)
4
w08 15/9 pág. 29 Puntos sobresalientes
de las cartas a los Tesalonicenses y a
Timoteo
5:23. ¿Qué quiso decir Pablo cuando
pidió a Dios que fueran “conservados el
espíritu y el alma y el cuerpo de [...] los
hermanos”? El apóstol se refería al espíritu,
el alma y el cuerpo de toda la congregación
cristiana, que incluía a los cristianos ungidos
de Tesalónica. En vez de pedir simplemente
que se conservara la congregación, oró para
que se conservara su “espíritu”, o inclinación
mental. También pidió por su “alma” —su
vida o existencia— y por su “cuerpo”, es
decir, el cuerpo compuesto de cristianos
ungidos (1 Cor. 12:12, 13). Este ruego
destaca el profundo interés que Pablo sentía
por la congregación.
w00 1/7 Declaremos con entusiasmo las
buenas nuevas
9. ¿Qué podría impedir que el espíritu santo
actuara a favor nuestro?
w08 15/9 pág. 30 Puntos sobresalientes
de las cartas a los Tesalonicenses y a
Timoteo
“No apaguen el fuego del espíritu”
5:1-3, 8, 20, 21. Puesto que se acerca
el día de Jehová, “mantengamos nuestro
juicio y llevemos puesta la coraza de la fe y
el amor, y como yelmo la esperanza de la
salvación”. Además, prestemos cuidadosa
atención a la Palabra profética de Dios, la
Biblia.
it-1 pág. 317 Beso
El apóstol Pablo dio este consejo a los
tesalonicenses: “No apaguen el fuego del
espíritu” (1 Tesalonicenses 5:19). En
efecto, las acciones y actitudes contrarias a
los principios piadosos podrían impedir que el
espíritu santo actuara a favor nuestro
(Efesios 4:30). Los cristianos tenemos hoy
día la comisión de predicar las buenas
nuevas, un privilegio que respetamos
profundamente.
No nos
sorprende
que
desprecien nuestra predicación quienes
no conocen a Dios, pero el que un cristiano
descuidara deliberadamente su ministerio
pudiera resultar en que se extinguiese el
fuego del espíritu motivador de Dios.
9
El “beso santo”. Las Escrituras Griegas
hablan del “beso santo” (Ro 16:16; 1Co
16:20; 2Co 13:12; 1Te 5:26) o “beso de
amor” (1Pe 5:14), que posiblemente se
daban individuos del mismo sexo. Esta forma
de saludar de los primeros cristianos puede
que corresponda con la antigua práctica
hebrea de saludar a alguien con un beso.
Aunque en las Escrituras no se dan detalles,
es evidente que el “beso santo” o “beso de
amor” reflejaba el amor sano y la unidad que
existía en la congregación cristiana. (Jn
13:34, 35.)
w96 15/5 Leamos la Palabra de Dios y
sirvámosle en verdad
7.
¿Qué precisamos para ampliar el
entendimiento de la Biblia, y por
qué?
7 Para ampliar nuestro entendimiento de la
Biblia precisamos la guía del espíritu, o
fuerza activa, de Dios. “El espíritu escudriña
todas las cosas, hasta las cosas profundas de
Dios”, a fin de revelar su significado.
(1 Corintios
2:10.)
Los
cristianos
de
Tesalónica debían ‘asegurarse de todas las
cosas’ sobre cualquier profecía que oyeran.
(1 Tesalonicenses 5:20, 21.) Cuando
Pablo escribió a los tesalonicenses (cerca de
50 E.C.), la única porción existente de las
Escrituras Griegas era el Evangelio de Mateo.
Por lo tanto, para que ellos y los bereanos
pudieran asegurarse de todas las cosas,
probablemente tendrían que cotejar la
2 Tesalonicenses
Introducción
si pág. 232 Libro bíblico número 53:
2 Tesalonicenses
Escritor: Pablo Dónde se escribió:
Corinto
Cuándo
se
completó:
c. 51 E.C.
LA SEGUNDA carta del apóstol Pablo a
los tesalonicenses siguió de cerca a la
10
primera. Sabemos que se escribió poco
después de la primera carta, y también
desde la misma ciudad de Corinto, pues los
mismos hermanos, Silvano y Timoteo,
nuevamente saludan junto con Pablo a la
congregación de Tesalónica. Los tres eran
siervos viajantes o itinerantes de la
congregación cristiana primitiva, y no hay
registro de que los tres estuvieran juntos de
nuevo después de haberse asociado aquella
vez en Corinto. (2 Tes. 1:1; Hech. 18:5, 18.)
El asunto y la naturaleza de la consideración
indican que Pablo creyó urgente el corregir
sin pérdida de tiempo a la congregación
respecto a un error en que esta había caído.
Capítulo 1
w04 15/11 Los malvados no escaparán
al castigo de Jehová
22. ¿Qué aspectos de los castigos divinos
pone de relieve 2 Tesalonicenses 1:68?
Los castigos divinos siempre son
merecidos, ineludibles y selectivos, como se
desprende de estas palabras del apóstol
Pablo: “Es justo por parte de Dios pagar con
tribulación a los que les causan tribulación,
pero, a ustedes que sufren la tribulación, con
alivio juntamente con nosotros al tiempo de
la revelación del Señor Jesús desde el cielo
con sus poderosos ángeles en fuego
llameante, al traer él venganza sobre los que
no conocen a Dios y sobre los que
no obedecen las buenas nuevas acerca de
nuestro Señor Jesús” (2 Tesalonicenses
1:6-8). “Es justo por parte de Dios” saldar
cuentas con quienes merecen su condena por
causar tribulación a sus ungidos. Los impíos
no sobrevivirán a ‘la revelación de Jesús con
sus poderosos ángeles en fuego llameante’,
así que ese castigo será ineludible. También
será selectivo, pues Jesús traerá “venganza
sobre los que no conocen a Dios y sobre los
que no obedecen las buenas nuevas”, pero
con ello consolará a los fieles que sufren
tribulación.
22
2 La autenticidad de la carta está tan bien
atestiguada como la autenticidad de Primera
a los Tesalonicenses. También la citan tanto
Ireneo (siglo II E.C.) como otros escritores
primitivos,
entre
ellos
Justino
Mártir
(también del siglo II), quien parece referirse
a 2 Tesalonicenses 2:3 cuando escribe del
“hombre del desafuero [pecado]”. La carta
aparece en los mismos catálogos antiguos
que Primera a los Tesalonicenses. Aunque
ahora falta en el Papiro Chester Beatty
núm. 2 (P46), es casi seguro que estaba en
las primeras dos de siete hojas que faltan
después de Primera a los Tesalonicenses.
3 ¿Con qué propósito se escribió esta
carta? Por el consejo que Pablo dio a los
tesalonicenses nos enteramos de que en la
congregación algunos afirmaban que la
presencia del Señor era inminente, que estas
personas dadas a suposiciones sin base
predicaban activamente esta teoría suya, y
que estaban causando considerable disturbio
en la congregación. Parece que algunos
hasta usaban esto como pretexto para no
trabajar y obtener el sustento. (2 Tes. 3:11.)
En su primera carta Pablo se había referido a
la presencia del Señor, y probablemente
cuando los que se guiaban por sus propias
suposiciones oyeron la lectura de la carta se
apresuraron a torcer las palabras de Pablo y
leer en ellas significados que Pablo nunca se
propuso comunicar. También es posible que
se haya interpretado que una carta atribuida
erróneamente a Pablo indicaba que ‘el día de
Jehová está aquí’ (2:1, 2).
w89 1/5 Adore al Creador, no a la
creación
4. a) ¿Cómo identifica Pablo a los que serán
destruidos permanentemente al fin
de este mundo? b) ¿Qué actitud
muestran los que alcanzarán la vida
eterna?
4 El apóstol Pablo escribió acerca de “la
revelación del Señor Jesús desde el cielo con
sus poderosos ángeles en fuego llameante, al
traer él venganza sobre los que no conocen a
Dios y sobre los que no obedecen las buenas
nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. Estos
mismos sufrirán el castigo judicial de
destrucción
eterna”.
(2 Tesalonicenses
1:7-9.) Así, la destrucción eterna es el
destino de las personas tercas, semejantes a
cabras, que no desean conocer los propósitos
de Dios o que rehúsan actuar cuando se les
presenta la oportunidad de hacerlo. Pero la
“vida eterna” es el destino de las personas
humildes y semejantes a ovejas que desean
adquirir conocimiento acerca de Jehová, que
prestan atención a sus instrucciones y que
entonces se someten a su voluntad. La Biblia
dice: “El mundo va pasando, y también su
deseo, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre”. (1 Juan 2:17;
véase también 2 Pedro 2:12.)
4 Parece que Pablo había recibido un
informe sobre aquel estado de cosas, quizás
de la persona que había llevado su primera
carta a la congregación, y por eso estaría
muy deseoso de corregir el pensar de sus
hermanos, a quienes tenía gran afecto. De
modo que en el año 51 E.C., Pablo, en
asociación con sus dos compañeros, envió
una carta desde Corinto a la congregación de
Tesalónica. Además de corregir el punto de
vista erróneo sobre la presencia de Cristo,
Pablo da estímulo afectuoso para que estén
firmes en la verdad.
11
mismos sufrirán el castigo judicial de
destrucción eterna”. (2 Tesalonicenses 1:69.)
Capítulo 2
w90 1/2 Identificación del “hombre del
desafuero”
6 Pablo añade esto a su descripción del
desaforado: “Él está puesto en oposición y se
alza a sí mismo sobre todo aquel a quien se
llama ‘dios’ o todo objeto de reverencia, de
modo que se sienta en el templo del Dios, y
públicamente
ostenta
ser
un
dios”.
(2 Tesalonicenses 2:4.) Como vemos, Pablo
advierte que Satanás levantaría a un
desaforado, un falso objeto de reverencia,
que hasta se pondría por encima de la ley de
Dios.
13. ¿En qué consiste la apostasía que predijo
Pablo?
14.
¿Cuándo
empezó a
desarrollarse
vigorosamente la apostasía?
Rebelión contra la adoración verdadera
Pablo dijo que este hombre del
desafuero se desarrollaría junto con la
apostasía. De hecho, la primera pista que
Pablo dio en cuanto a la identidad de esta
clase desaforada fue que “el día de Jehová
[cuando Jehová destruye a este inicuo
sistema de cosas] [...] no vendrá a menos
que
primero
venga
la
apostasía”.
(2 Tesalonicenses 2:2, 3.) Pero ¿qué se
quiere decir por “apostasía”? En este
contexto no significa simplemente un desliz o
un abandono por debilidad espiritual. La
palabra griega que se usa aquí para
“apostasía” significaba, entre otras cosas,
una “defección” o “revuelta”. Se ha vertido
también “rebelión”. La Versión Popular dice:
“Antes de aquel día tiene que venir la
rebelión contra Dios”. Por lo tanto, en el
marco de lo que Pablo considera, “apostasía”
significa una rebelión contra la adoración
verdadera.
13
Identificación del desaforado
¿Hablaba Pablo de un individuo, una
sola persona? No, pues dice que en sus días
este “hombre” ya se manifestaba y seguiría
existiendo hasta que fuera destruido por
Jehová al fin de este sistema. Esto quiere
decir que ha existido por muchos siglos.
Obviamente ningún hombre, en el sentido
literal de esa palabra, ha vivido tanto tiempo.
Por eso, la expresión “hombre del desafuero”
tiene que representar a una agrupación, o
una clase, de personas.
7
¿A quiénes representa? La prueba
muestra que es al cuerpo o grupo de los
clérigos orgullosos y ambiciosos de la
cristiandad, quienes a través de los siglos
han dictado sus propias leyes a otros. Esto
se puede ver por el hecho de que hay miles
de diferentes religiones y sectas en la
cristiandad, cada una con su clero, pero cada
una en conflicto con las demás en algún
aspecto de la doctrina o la práctica. Esta
división es prueba clara de que no siguen la
ley de Dios. No pueden haber venido de
Dios. (Compárese con Miqueas 2:12; Marcos
3:24; Romanos 16:17; 1 Corintios 1:10.) Lo
que todas estas religiones tienen en común
es que no se adhieren a las enseñanzas
bíblicas, pues han violado la regla: “No vayas
más allá de las cosas que están escritas”.
(1 Corintios 4:6; véase también Mateo 15:3,
9, 14.)
8
14 ¿Cómo se desarrolló esta apostasía,
esta rebelión? En 2 Tesalonicenses 2:6 Pablo
escribió, con relación a sus días, sobre ‘lo
que obraba como restricción’ para el
desaforado. ¿Qué era eso? Era la fuerza
restrictiva de los apóstoles. Su presencia,
apoyada por sus poderosos dones otorgados
por espíritu santo, impedía que en aquel
tiempo la apostasía se convirtiera en una
epidemia. (Hechos 2:1-4; 1 Corintios 12:28.)
Pero cuando los apóstoles habían muerto,
para aproximadamente el fin del primer
siglo, el freno que restringía fue quitado.
w90 1/2 págs. 10-11 párrs.
Identificación
del
“hombre
desafuero”
5-9
del
9 Se ve, pues, que este desaforado es
una persona compuesta: el clero religioso de
la cristiandad. Todos ellos, sean papas,
sacerdotes,
patriarcas
o
predicadores
protestantes, comparten responsabilidad por
los pecados religiosos de la cristiandad. Han
cambiado las verdades de Dios por mentiras
paganas, al enseñar doctrinas antibíblicas
como las de la inmortalidad del alma
humana, un infierno de fuego, el purgatorio
y la Trinidad. Son como los líderes religiosos
de quienes Jesús dijo: “Ustedes proceden de
su padre el Diablo, y quieren hacer los
deseos de su padre. Ese [...] es mentiroso y
el padre de la mentira”. (Juan 8:44.) Sus
prácticas también los denuncian como
desaforados,
por
su
participación
en
5
A los que siguen al hombre del
desafuero les pasará lo mismo que a él...
serán
destruidos:
“Será
revelado
el
desaforado, a quien el Señor Jesús
eliminará [...] y reducirá a nada por la
manifestación
de
su
presencia”.
(2 Tesalonicenses 2:8.) Ese tiempo en que
serán destruidos el hombre del desafuero y
sus apoyadores (“los que están pereciendo”)
vendrá dentro de poco, “al tiempo de la
revelación del Señor Jesús desde el cielo con
sus poderosos ángeles en fuego llameante, al
traer él venganza sobre los que no conocen a
Dios y sobre los que no obedecen las buenas
nuevas acerca de nuestro Señor Jesús. Estos
12
actividades que violan las leyes de Dios. A
estos Jesús dice: “Apártense de mí,
obradores del desafuero”. (Mateo 7:21-23.)
aseguraron a Acab que vencería en la batalla
contra Ramot-galaad, mientras que Micaya,
el profeta de Jehová, predijo calamidad.
Como se le reveló en visión a Micaya, Jehová
permitió que una criatura celestial actuara
como un ‘espíritu engañoso en la boca de los
profetas’ de Acab, es decir: esta criatura
celestial influyó sobre ellos para que
no hablaran la verdad, sino lo que ellos
mismos deseaban decir y Acab deseaba oír.
Aunque recibió advertencia, Acab prefirió que
le engañaran, y eso le costó la vida. (1Re
22:1-38; 2Cr 18.)
w10 15/9 Nuestro Líder sigue hoy muy
activo
13. ¿Cómo manifestará Cristo su presencia
durante la primera etapa de la “gran
tribulación”?
13 Para la mayoría de las personas ha pasado
inadvertida la “presencia” de Cristo, que
comenzó en 1914 (2 Ped. 3:3, 4). Pero Jesús
la pondrá de manifiesto dentro de poco.
¿Cómo? Al ejecutar los juicios divinos contra
los diversos elementos de este mundo
malvado. Una clara “manifestación de su
presencia” será la aniquilación del “hombre
del desafuero”, es decir, el clero de la
cristiandad
(léase
2 Tesalonicenses
2:3, 8). De este modo, demostrará que está
actuando como el Juez designado por Jehová
(léase 2 Timoteo 4:1). La destrucción de
Babilonia la Grande comenzará por la
cristiandad, la parte más reprensible, y luego
seguirá con las demás religiones falsas de
este imperio mundial. Jehová pondrá en los
corazones de los políticos el deseo de
eliminar a la prostituta simbólica (Rev.
17:15-18). Esta será la primera etapa de la
“gran tribulación” (Mat. 24:21).
w08 15/9 pág. 30 Puntos sobresalientes
de las cartas a los Tesalonicenses y a
Timoteo
2:13, 14.
¿Cómo
se
“seleccionó
desde el principio para salvación” a los
cristianos ungidos? Los ungidos fueron
predeterminados como grupo cuando Jehová
se propuso que la descendencia de la mujer
magullara a Satanás en la cabeza (Gén.
3:15). Jehová también estableció los
requisitos que debían satisfacer, el trabajo
que harían y dijo de antemano que serían
sometidos a pruebas. De esa forma los llamó
para ‘este destino’.
w95 1/4 Cómo incitarnos al amor y a las
obras excelentes
13, 14. a) ¿De qué verdad fundamental
tenemos que convencer a nuestros
hermanos y hermanas a fin de
consolarlos? b) ¿Cómo fortaleció un
ángel a Daniel?
w90 1/2 Identificación del “hombre del
desafuero”
4. ¿Quién es el originador y apoyador del
hombre del desafuero?
El origen del hombre del desafuero
En
2 Tesalonicenses
2:16, 17
aparece una forma del verbo pa·ra·ka·léo,
que se traduce “consuelen”, y también un
caso del sustantivo de la misma familia, que
se vierte “consuelo”: “Además, que nuestro
Señor Jesucristo mismo y Dios nuestro
Padre, que nos amó y dio consuelo eterno y
buena esperanza por medio de bondad
inmerecida, consuelen sus corazones y los
hagan firmes en todo buen hecho y buena
palabra”. Observe que Pablo conecta la idea
de consolar el corazón con la verdad
fundamental de que Jehová nos ama. De
modo que podemos animarnos y consolarnos
unos a otros confirmando esa importante
verdad.
13
4 ¿Quién dio origen a este hombre del
desafuero y lo apoya? Pablo contesta: “La
presencia del desaforado es según la
operación de Satanás con toda obra
poderosa y señales y portentos presagiosos
mentirosos, y con todo engaño injusto para
los que están pereciendo, como retribución
porque no aceptaron el amor de la verdad
para que fueran salvos”. (2 Tesalonicenses
2:9, 10.) De modo que Satanás es el padre
y apoyador del hombre del desafuero. Y tal
como Satanás se opone a Jehová, Sus
propósitos y Su pueblo, lo mismo hace el
hombre del desafuero, sea que se dé cuenta
de ello o no.
14 En una ocasión el profeta Daniel se
perturbó tanto después de una espantosa
visión que dijo: “Mi propia dignidad llegó a
cambiarse sobre mí hasta arruinamiento, y
no retuve ningún poder”. Jehová envió a un
ángel que recordó a Daniel repetidas veces
que era “muy deseable” a los ojos de Dios.
¿Cuál fue el resultado? Daniel dijo al ángel:
“Me has fortalecido”. (Daniel 10:8, 11, 19.)
it-2 pág. 368 Mentira
Jehová permite que se produzca una
“operación de error” en aquellas personas
que prefieren la falsedad, a fin de que
“lleguen a creer la mentira” y no las buenas
nuevas acerca de Jesucristo. (2Te 2:9-12.)
Un ejemplo de este principio es lo que
sucedió hace siglos en el caso del rey
israelita Acab. Unos profetas mentirosos le
13
2:9),
podía
instar
a
los
cristianos
tesalonicenses ‘a que se apartasen de todo
hermano que anduviese desordenadamente
y no según la tradición [pa·rá·do·sin]’ que
habían recibido. Aquel que no quisiera
trabajar no estaba siguiendo el excelente
ejemplo o tradición de los apóstoles. (2Te
3:6-11.)
Capítulo 3
w91 15/1 pág. 23 “No desistan de hacer
lo correcto”
La palabra de Jehová se mueve
rápidamente: “Ocúpense en orar por
nosotros —escribió Pablo— para que la
palabra
de
Jehová
siga
moviéndose
rápidamente [o “corriendo”] y siendo
glorificada, así como lo es de hecho entre
ustedes”. (2 Tesalonicenses 3:1; Kingdom
Interlinear.) Algunos eruditos han sugerido
que el apóstol aludía a corredores que se
movieran velozmente en una carrera.
Aunque eso no es seguro, Pablo pidió a los
cristianos tesalonicenses que oraran para
que tanto él como sus colaboradores
pudieran esparcir la palabra de la verdad con
urgencia y sin estorbo. Debido a que
Dios contesta oraciones como aquella, su
palabra ‘se mueve rápidamente’ mientras las
buenas nuevas se predican con urgencia en
estos últimos días. Como en el caso de los
tesalonicenses que la aceptaron, la palabra
de Jehová también está “siendo glorificada”
hoy, muy estimada por los creyentes como
“el poder de Dios para salvación”. (Romanos
1:16; 1 Tesalonicenses 2:13.) ¡Cuánto nos
alegra que Dios esté bendiciendo a los
proclamadores del Reino y esté acelerando el
aumento de las filas de sus adoradores!
(Isaías 60:22.)
Las “tradiciones” necesarias para la
adoración limpia e incontaminada con el
tiempo se incluyeron en las Escrituras
inspiradas. Por lo tanto, las tradiciones —o
preceptos— que transmitieron Jesús y sus
apóstoles, y que eran esenciales para la vida,
no se dejaron en forma oral para que se
distorsionasen con el paso del tiempo, sino
que se registraron con exactitud en la Biblia
para el beneficio de los cristianos que
viviesen en períodos posteriores. (Jn
20:30, 31; Rev 22:18.)
km 2/94 pág. 7 Guárdese de mostrar
bondad equivocada
Al pueblo de Jehová se le conoce por su
bondad y generosidad. Estas cualidades se
manifiestan frecuentemente en sentido
material
cuando
imitamos
al
buen
samaritano que Jesús mencionó en su
conmovedora parábola. (Luc. 10:29-37.) Sin
embargo, es posible que algunas personas
que no merecen ayuda económica traten de
aprovecharse de nuestra bondad. De aquí
que nuestro amor a los demás deba ser
equilibrado con “conocimiento exacto y pleno
discernimiento”. (Fili. 1:9.)
1
w09 1/5 pág. 8 4 Aclare sus dudas
¿POR QUÉ PUEDE RESULTAR DIFÍCIL?
Incluso algunos discípulos de Jesús tuvieron
dudas en ocasiones (Mateo 14:30; Lucas
24:36-39; Juan 20:24, 25). De hecho, la
Biblia dice que la falta de fe es “el pecado
que fácilmente nos enreda” (Hebreos 12:1).
Y el apóstol Pablo declaró: “La fe no es
posesión de todos” (2 Tesalonicenses 3:2).
Claro, eso no significa que haya personas
incapaces de cultivarla. Lo que ocurre es que
muchas no hacen nada por conseguirlo. Pero
cuando alguien se esfuerza por tener fe, Dios
le ayuda a lograrlo.
2
En la congregación: Pongamos por
caso que alguien pide ayuda aduciendo que
no tiene trabajo o presentando otras
razones. A veces se trata de personas que
no buscan trabajo con empeño, sino que
sencillamente quieren que los demás les den
lo que necesitan para vivir. Refiriéndose a
tales personas, Pablo indicó: “Si alguien
no quiere trabajar, que tampoco coma”.
(2 Tes. 3:10.)
w81 1/11 pág. 23 Felices son aquellos a
quienes Dios corrige
it-2 pág. 1149 Tradición
TENGAN A ÉSTE SEÑALADO”
Tradiciones
cristianas.
Vista
la
tradición como información transmitida
oralmente
o
mediante
ejemplo,
la
información que el apóstol Pablo recibió
directamente de Jesús pudo transmitirse
apropiadamente
a
las
congregaciones
cristianas como tradición cristiana aceptable.
Ese fue el caso, por ejemplo, de la
celebración de la Cena del Señor. (1Co
11:2, 23.) Las enseñanzas y el ejemplo que
pusieron los apóstoles constituyeron una
tradición válida. Por lo tanto, Pablo, que
había trabajado arduamente con sus manos
a fin de no ser una carga económica para sus
hermanos (Hch 18:3; 20:34; 1Co 9:15; 1Te
16
Siguiendo con el consejo a los
tesalonicenses acerca de los perezosos y
desordenados, Pablo escribió: “Si alguno no
es obediente a nuestra palabra por medio de
esta carta, tengan a éste señalado, dejen de
asociarse con él, para que se avergüence. Y
no obstante, no estén considerándolo como
enemigo, sino continúen amonestándolo
como a hermano.” (2 Tes. 3:14, 15) Se ve,
pues, que los cristianos pueden ‘señalar’ a
alguien que persista en pasar por alto los
principios de Dios.
14