latinoamérica: la iglesia de la esperanza vida marianista Proyecto Magnificat de Santa María del Pilar en Siquem Nº 83 Febrero 2015 Encuentro con germán Contreras, nuevo gestor de Acción Marianista Javier Nicolay, SM MEJOR EN COMUNIDAD libros Desde el Concilio Vaticano II la Iglesia vive un intenso movimiento comunitario. Hemos descubierto que el seguimiento de Jesús no se puede hacer nunca en solitario, porque el Maestro crea grupo, forma en grupo, llama en grupo y envía en grupo. En último término, este impulso comunitario surge de la misma Trinidad, la Comunidad Perfecta de Amor y Diversidad. También en el entorno del Vaticano II, la Familia Marianista se reformuló como comunidad de comunidades que reciben de Chaminade un fuerte impulso comunitario. Si el movimiento de Jesús empezó en Galilea, en el caso de Chaminade, todo empezó en Burdeos. En esta primera revista del 2015 presentamos dos libros que, desde dos planteamientos muy distintos, tratan de alimentar este movimiento comunitario. J. A. Pagola nos ofrece un itinerario catequético para comunidades que quieran ser grupos de Jesús, centrado en su Evangelio y su Persona. En el segundo volumen de su monumental estudio, J. Verrier SM nos ayuda a comprender el complejo contexto donde surgieron las primeras comunidades marianistas, que fueron las que constituyeron la Congregación de la Inmaculada en Burdeos. Ambas obras nos pueden ayudar a alentar y alimentar ese espíritu de familia que es seña de identidad de toda comunidad marianista, sea seglar o religiosa. Desde la publicación del famoso y polémico Jesús. Aproximación histórica, los libros de Pagola han sido una auténtica referencia para muchos grupos cristianos, incluyendo no pocas CLMs. Pensando en estos grupos y otros parecidos, el autor nos presenta hoy una propuesta de itinerario de fe para grupos, para aproximadamente tres o cuatro años. El contenido –no podía ser otro– es la vida de Jesús, con la selección de cuarenta pasajes evangélicos no siempre en orden cronológico y agrupados en siete etapas catequéticas, desde el momento de reunión en el nombre de Jesús hasta el envío misionero. Cada uno de esos cuarenta temas sigue un esquema muy sencillo: texto evangélico, unas preguntas de acercamiento al texto, comentario, propuestas de conversión personal y compromiso y sugerencias de celebración. Una vez más, Pagola destaca por el uso de un lenguaje fácil, accesible y fresco, alejado de toda retórica teológica. Es muy interesante captar la dinámica interna de cada etapa, que pretende llevar al grupo desde un cristianismo rutinario a un auténtico encuentro con Jesús que enciende la fe e inquieta la vida. Este, sin duda, es el gran acierto de la obra. Como maria- nistas, se puede echar de menos toda referencia a María (y a los evangelios de la infancia). También resulta empobrecedor y quizá excesivamente autorreferencial que el autor solo cita sus propias obras, cuando recomienda lecturas para profundizar. Por otra parte, a veces tiene más peso el comentario de Pagola que el propio texto evangélico. Hechas estas salvedades, estamos ante un instrumento estupendo para la formación no solo de comunidades laicas marianistas sino también de las comunidades religiosas. Todos estamos llamados a ser cada vez más “grupos de Jesús”. José Verrier, sm, La Congregación mariana del P. Chaminade II: Apéndices y documentos. Madrid, SPM, 2014, 485 páginas. Con impecable traducción de José Antonio de Mugerza, sm, nos llega el segundo volumen del monumental estudio que entre 1964 y 1966 realizó José Verrier, sm, sobre los primeros años de la Congregación de la Inmaculada (1800-1815), último referente histórico de las CLM actuales. El primer volumen ya fue recensionado en Vida Marianista 76 (marzo 2013). En este segundo volumen se ha recopilado toda la documentación complementaria, que permite reconstruir el contexto en el que surgieron las Congregaciones del P. Chaminade. De la mano de Verrier y su equipo, nos podemos asomar a los reglamentos de las misteriosas Aa y otras congregaciones seglares en vísperas de la Revolución, leer la correspondencia entre congregantes de Burdeos y París, y seguir las peripecias de importantes congregantes como J. H. Lafon o J. Estebenet. Por último, Verrier recopila la documentación relativa al apresamiento del P. Chaminade y la primera gran disolución de la Congregación en los Cien Días de Napoleón (1815). Esta obra, necesariamente de consulta, nos permite reconstruir el contexto convulso en el que José Antonio Pagola, Grupos de Jesús. Madrid, PPC, 2014, 303 páginas. nació la Familia marianista y apreciar la novedad de la propuesta chaminadiana. No es un mero texto arqueológico: leyendo los informes policiales y judiciales de las autoridades nos parece oír los ecos de otras voces actuales –tanto de izquierda como de derecha–, que quisieran que los cristianos no se hicieran presentes en la esfera socio-política. Chaminade y sus congregantes rechazaron de plano este catolicismo de sacristía. Ojalá al leer el monumental estudio de Verrier también nosotros rechacemos esta tentación. Si deseas adquirir los libros del Servicio de Publicaciones Marianistas aquí recensionados, de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia, y solo para territorio español, debes dirigirte a: P. José López: joselopez@marianistas.org, Provincia Marianista de España, C/ Padre Chaminade 18, 50013 ZARAGOZA vida Febrero 2015 N.º 83 Transformaciones y esperanzas Un año nuevo comienza y fiel a su cita la revista sale cargada de actuales y viejos temas, de nuevas y conocidas personas que van formado la querida Familia marianista. Año de transformaciones y esperanzas, de caminos y retos, de necesarias mutaciones e imprescindibles permanencias. Así, sin estridencias ni alharacas, sin precipitaciones pero sin paradas, nos ha llegado el 2015, que ya consume todas nuestras energías. Ojalá se confirmen los buenos augurios y desparezcan los más oscuros nubarrones que todavía nos acechan. Sea como fuere, bienvenido 2015 marianista Editorial portada: Germán Contreras, nuevo gestor de AM. 2 4 Encontramos también en este número una extensa entrevista a Germán Contreras, el nuevo gestor de Acción Marianista, en la que nos da cuenta de los retos y necesidades de la ONG marianista, al tiempo que nos invita a participar y unirnos a su tarea. Germán, además, se incorpora al equipo de redacción de Vida Marianista, para mantenernos al día de actividades y proyectos. Queremos aprovechar este número para darle las gracias a Henar Gutiérrez por su estupendo trabajo al frente de AM y por su continua y fructífera colaboración con la revista en estos últimos dos años. 6 Cecilio de Lora, marianista que lleva muchos años en América Latina desempeñando distintas funciones en diversas comunidades, nos pone al día de la situación y del camino recorrido de la llamada Iglesia de la Esperanza, la iglesia latinoamericana, llamada a nuevas transformaciones y adaptaciones ante los retos que se le plantean y cuyo exponente más palpable es el papa Francisco, primer obispo de Roma latinoamericano. El Sínodo de la familia Lorenzo Amigo, SM Lorenzo Amigo en su página espiritual nos contextualiza y resume lo que fue el Sínodo especial sobre la familia que se celebró el pasado octubre. Se había creado una gran expectación, sobre todo en los medios de comunicación que se fijaron en algunos de los temas más polémicos –comunión a los divorciados, parejas del mismo sexo-, por lo que a su conclusión, con pocos cambios doctrinales quedó cierta sensación de inmovilidad. Si bien se ha abierto un debate, que no está cerrado y que tendrá continuidad durante el 2015, fundamentalmente en la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de obispos(2015) y en el Encuentro mundial de las Familias, que tendrá lugar en Filadelfia, Estados Unidos, del 22 al 27 de septiembre de 2015. Las navidades nos han traído la buena noticia de la elección del nuevo responsable regional de las Fraternidades de Madrid, José Antonio Sardiña, conocido como “Tato”, tras el fallido intento del mes de junio, cuando no hubo candidatura y se tuvo que formar un equipo de transición, que finalmente encontró respuesta en Tato. Nuestras felicitaciones y el ofrecimiento de nuestras páginas para lo que desee compartir y comunicar. LA PÁGINA ESPIRITUAL NOTICIAS Primer encuentro de Jefes de grupos scouts marianistas Iñaki Sarasua, SM Nuevo Responsable de las Fraternidades de Madrid Alejandro Fernández de las Peñas, FMM Asamblea de monitores de los grupos de fe Guinomai Iñaki Sarasua, SM encuentros Germán Contreras, nuevo gestor de Acción marianista Chema González Ochoa, director de Vida Marianista 10 misión Proyecto Magnificat de Santa María del Pilar en Siquem Chema Gil, SM La Iglesia de la esperanza Cecilio de Lora, SM Voluntariado en argentina María Minerva García, voluntaria AM ¡Gracias y hasta siempre, Henar! oración Mi vida es un regalo de Dios Ana María Pedrosa, FMI El también marianista Chema Gil nos cuenta la experiencia de voluntariado Magnificat, que protagonizan alumnos del colegio de Santa María del Pilar de Madrid acompañando a religiosos muy ancianos y enfermos que están en la comunidad de Siquem. Asimismo Minerva, voluntaria de AM, nos relata de manera fresca y espontanea su vivencia de este verano en las periferias de Buenos Aires, ayudando en diversas obras marianistas. Director: José María González Ochoa. Equipo de redacción: Lorenzo Amigo, Javier Nicolay, Henar F. Gutiérrez, Ana María Pedrosa, Iñaki Sarasua y Alejandro Fernández de las Peñas. Edición: Diego Tolsada. Diseño: Alfonso Ruano. Maqueta: Equipo SM. Imprime: Grefol, S.L. Depósito legal: M-16880-1993. Edita: Servicio de Publicaciones Marianistas. C/ Impresores, 2 - Urb. Prado del Espino, 28660 Boadilla del Monte (Madrid). Para cualquier consulta o sugerencia, dirigirse a: José María González Ochoa. Fundación SM, C/ Joaquín Turina, 39. 28044 Madrid. la página espiritual El Sínodo de la familia EN EL MES DE OCTUBRE DEL PASADO AÑO, SE CELEBRÓ EN ROMA UN SÍNODO EXTRAORDINARIO SOBRE EL TEMA GENERAL DE LA FAMILIA, COMO PREPARACIÓN DE LA SESIÓN XIV DEL SÍNODO ORDINARIO, QUE TENDRÁ LUGAR EN 2015 Y QUE SEGUIRÁ ESTUDIANDO EL MISMO TEMA. Miedos y esperanzas Lorenzo Amigo, SM La mera posibilidad del cambio pastoral en el tratamiento, por ejemplo, de la admisión a la comunión de los divorciados que se han vuelto a casar civilmente, provoca miedos en algunos sectores eclesiales. Lo delicado del tema a tratar pedía un nuevo tipo de sínodo. En los anteriores, un documento inicial elaborado por el entorno vaticano definía ya el marco en que iba a desarrollarse su tratamiento. En cierto sentido todo estaba ya definido de antemano, pues la doctrina de la Iglesia es inmutable. Así es, sin duda, también en este tema, pero lo que está en cuestión no es la doctrina sino la práctica pastoral de la Iglesia. Hoy día se tiene conciencia de que es necesario tomar decisiones valientes en el tema de la familia, sin cambiar la doctrina sobre ella. La mera posibilidad del cambio pastoral en el tratamiento, por ejemplo, de la admisión a la comunión de los divorciados que se han vuelto a casar civilmente, provoca miedos en algunos sectores eclesiales. Un Sínodo en dos asambleas Se imponía, por tanto, el que se pudiera abordar con entera libertad el tema y que se hiciera sin precipitación, dedicándole el tiempo que fuera necesario. Por eso este Sínodo consta de dos asambleas, una extraordinaria y otra ordinaria. La extraordinaria ha tenido lugar, del 5 al 19 de octubre de 2014. Estuvo dedicada a los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización. La asamblea ordinaria 2 será en octubre 2015. Tratará de la vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo. El documento elaborado en la asamblea extraordinaria, junto con unas preguntas, ha sido enviado a las conferencias episcopales, a los sínodos de las Iglesias orientales católicas, a la Unión de Superiores Religiosos y a los dicasterios de la Curia romana para su estudio. Estos pueden involucrar a los diferentes componentes de las Iglesias particulares y a las instituciones académicas, organizaciones, grupos laicos y otras instancias eclesiales de cara a una amplia consulta sobre la familia según la orientación y el espíritu del proceso sinodal. Los resultados de esta consulta servirán para la preparación del Documento de trabajo de la asamblea ordinaria. Estamos, pues, todavía en pleno proceso sinodal. Encuesta al Pueblo de Dios Desde un primer momento el Papa Francisco quiso implicar a toda la Iglesia en el estudio de un tema tan importante, para que se pudieran abordar todos los temas con completa libertad. Por eso, en vez de enviar al principio un documento que mostrara las líneas generales, se empezó con una gran encuesta para que el Pueblo de Dios pudiera expresar sus opiniones y preocupaciones. A partir de ella se elaboró una primera presentación del tema, que fue discutida en la asamblea extraordinaria. Además de los doscientos cincuenta padres sinodales, han participado sin voto un grupo de expertos y de parejas cristianas. Estas han intervenido al comienzo de cada sesión, dando su testimonio de vida y ayudando a los padres sinodales a situarse en la realidad pastoral. marianista vida Es preciso acoger a las personas con su existencia concreta, saber sustentar su búsqueda, alentar el deseo de Dios y la voluntad de sentirse plenamente parte de la Iglesia, incluso en quien ha experimentado el fracaso o se encuentra en las situaciones más diversas. Un debate muy animado La asamblea extraordinaria suscitó un debate muy animado, en el que, según el mismo Papa, hubo momentos de trabajo veloz, otros momentos de fatiga y otros de entusiasmo y de ardor. Momentos de profunda consolación, momentos de gracia y de consuelo, pero también hubo momentos de desolación, de tensión y de tentaciones. Algunas tentaciones Hubo a veces la tentación del endurecimiento hostil, esto es el querer cerrarse dentro de lo escrito (la letra) y no dejarse sorprender por Dios, por el Dios de las sorpresas (el Espíritu). Es la tentación de los de los escrupulosos, de los apresurados, de los así llamados tradicionalistas y también de los intelectualistas. Hubo también la tentación del “buenismo” destructivo, que, en nombre de una misericordia engañosa, venda las heridas sin primero curarlas y medicarlas; que trata los síntomas y no las causa y las raíces. Es la tentación de los buenistas, de los temerosos y también de los así llamados progresistas y liberalistas. No estuvo ausente la tentación de descender de la cruz, para contentar a la gente, y no permanecer, para cumplir la voluntad del Padre; de ceder al espíritu mundano en vez de purificarlo e inclinarlo al Espíritu de Dios. A veces apareció la tentación de descuidar el depósito de la fe, considerándose no custodios sino propietarios y patrones, o por otra parte, la tentación de descuidar la realidad utilizando un lenguaje minucioso y pomposo para decir tantas cosas y no decir nada. Pero el Papa también ha visto y escuchado –con alegría y reconocimiento– discursos e intervenciones llenos de fe, de celo pastoral y doctrinal, de sabiduría, de franqueza, de coraje y libertad de palabra. La belleza del matrimonio cristiano Los medios de comunicación han orquestado algunos temas que sin duda han producido confrontación en el aula sinodal. Hay que decir, sin embargo, que el Sínodo estuvo más preocupado y orientado a destacar y proponer la belleza del matrimonio cristiano que de esos temas que muestran la fragilidad que afecta también a personas que en su día celebraron un matrimonio cristiano. El contexto y los desafíos para la familia La primera parte del documento presenta el contexto sociocultural. Entre otras características se mencionan una mayor libertad de expresión y un mejor reconocimiento de los derechos de la mujer y de los niños, por lo menos en algunas regiones. Esto ha llevado también a un individualismo exas- perado. Se da una crisis de fe de los católicos que suele desembocar en crisis matrimonial. La precariedad laboral es una pesada carga para muchas familias, que experimentan diversos tipos de soledad. Las situaciones son muy diversas en nuestro mundo. No se deja de mencionar el fenómeno de la violencia familiar. El desafío para la pastoral Los grandes valores del matrimonio y de la familia cristiana se corresponden con la búsqueda que caracteriza a la existencia humana, incluso en un tiempo marcado por el individualismo y por el hedonismo. Es preciso acoger a las personas con su existencia concreta, saber sustentar su búsqueda, alentar el deseo de Dios y la voluntad de sentirse plenamente parte de la Iglesia incluso en quien ha experimentado el fracaso o se encuentra en las situaciones más diversas. El mensaje cristiano lleva siempre en sí la realidad y el dinamismo de la misericordia y de la verdad, que convergen en Cristo. La mirada fija en Cristo No cabe duda de que el Sínodo tiene una voluntad decidida de cambiar la manera de aproximarse al tema. En vez de insistir unilateralmente sobre la verdad y la doctrina, quiere acercarse a la familia con el mismo talante de Cristo, un talante de misericordia. La Iglesia quiere proclamar el Evangelio de la familia. Jesús miró con amor y ternura a las mujeres y a los hombres con los que se encontró, acompañando sus pasos con verdad, paciencia y misericordia, al anunciar las exigencias del Reino de Dios. El verdadero amor entre marido y mujer implica la entrega mutua, incluye e integra la dimensión sexual y la afectividad, conforme al designio divino. Misericordia hacia las familias heridas y frágiles En la onda de la nueva evangelización, la Iglesia quiere acercarse también pastoralmente a las personas que han contraído matrimonio civil, a las que están divorciadas y se han vuelto a casar o a las que simplemente conviven. Es tarea de la Iglesia revelarles la divina pedagogía de la gracia en sus vidas y ayudarlas a alcanzar la plenitud del plan de Dios en ellas. La Iglesia reconoce que la gracia de Dios actúa también en sus vidas, dándoles el valor necesario para hacer el bien, para cuidar con amor uno de otro y para estar al servicio de la comunidad en la que viven y trabajan 3 noticias Primer encuentro de Jefes de Grupos scouts marianistas EL FIN DE SEMANA DEL 19-21 DE DICIEMBRE TUVIMOS EN LA CASA DE ISAÍAS (ZARZALEJO, MADRID) EL ENCUENTRO ANUAL DE JEFES DE GRUPOS SCOUTS MARIANISTAS. ES EL PRIMER ENCUENTRO DE ESTA NATURALEZA QUE CELEBRAMOS DESDE QUE SOMOS PROVINCIA MARIANISTA ÚNICA EN ESPAÑA. Iñaki Sarasua, SM Acudieron uno o dos representantes de cada grupo, con participación de nueve de los doce grupos (los cinco grupos de Madrid, y Valencia, Zaragoza, Jerez y Cádiz), faltando Valladolid, Ciudad Real y Bajo Aragón, por circunstancias diversas. Los objetivos de esta iniciativa eran cuatro: fortalecer el conocimiento mutuo y los lazos; compartir experiencias y recursos interesantes; concretar lo que aporta la identidad marianista a la identidad scout y formarnos en el área de la fe. Una pequeña comisión compuesta por representantes de los grupos de Madrid se encargó de diseñar y preparar el encuentro. Y la verdad es que este transcurrió en un ambiente de alegría y muy buena sintonía en todo momento, cumpliendo los ob- Mapa de grupos scouts marianistas en España. jetivos previstos. Al evaluar el encuentro, decidimos que, en adelante, tendremos un ciclo de tres años con la siguiente planificación de actividades conjuntas: – año 1º: encuentro de jefes de grupo. – año 2º: encuentro de kraales (todos los educadores scouts) en invierno y jamborette marianista en verano (campamento conjunto de pioneros). – año 3º: sin encuentros. Nuevo Responsable regional de las Fraternidades de Madrid Celebración del envío del nuevo responsable de Fraternidades de Madrid. El pasado, domingo, 14 de diciembre de 2014, se celebró una asamblea extraordinaria en la región de Madrid, que abarca las fraternidades de Madrid, Valladolid y Pola de Lena. Estaban representadas catorce fraternidades de las veintidós posibles. Después de un proceso comenzado en junio del 2014, al finalizar el periodo de cuatro años del anterior Responsable regional, Alejandro Fernández, y no haber ninguna candidatura, el domingo se presentó José Antonio (“Tato”) Sardiña, de la fraternidad San Francisco de Asís, de Madrid. Fue una asamblea emotiva, en la que 4 Tato nos explicó el porqué de su presentación, algunos puntos que le gustaría trabajar a lo largo de los próximo años y luego, se celebró la eucaristía, en la que se tuvo el acto del ENVÍO del nuevo responsable regional. Gracias, Tato y bienvenido. Esperamos que todos los fraternos podamos apoyarte y caminar contigo en este nuevo servicio que durará cuatro años. marianista vida Asamblea de monitores de los grupos de fe Guinomai DURANTE EL FIN DE SEMANA DEL 7 al 9 DE NOVIEMBRE, SE CELEBRÓ EN EL COLEGIO SANTA MARÍA DEL PILAR DE MADRID LA ASAMBLEA DE MONITORES DE LOS GRUPOS DE FE GUINOMAI DE TODA LA PROVINCIA. n Iñaki Sarasua, SM Se congregaron doscientos veinte monitores de edad universitaria, provenientes de catorce lugares distintos. Los objetivos de este gran encuentro, que se repite cada tres años, eran en primer lugar avivar la alegría de la fe, en segundo lugar formarse y en tercer lugar encontrarse, compartir y vincularse en torno a un hermoso proyecto común de educación en la fe. En vista de los ecos recibidos, parece que los objetivos se cumplieron satisfactoriamente. Los monitores volvieron a sus respectivas ciudades revitalizados en su vocación educadora y más conscientes y orgullosos de pertenecer a Guinomai, el proyecto marianista de formación en la fe desde los 12 a los 18 años. Bajo este nombre griego – que significa llegar a ser– se agrupan en red catorce grupos locales, cada uno con su pro- Eucaristía final de la asamblea de monitores. pio nombre: Elkarbidea en Vitoria, Xaire en Valencia, Senda en Cádiz, Jerez, el Pilar de Madrid y Santa María también de Madrid, Sámara en Burjassot, Chamis en Zaragoza, Ensems en Barcelona, Kairós en Amorós, Jai en Donosti, Hesed en Valladolid, Ultreya en Ciudad Real, y Ain Karin en Logroño. Hay que agradecer la excelente labor de anfitriones a los monitores de Santa María del Pilar de Madrid, así como a los últimos responsables del colegio y la parroquia. La eucaristía dominical en unión con toda la comunidad parroquial fue un digno y hermoso broche final, que sirvió además para compartir y contagiar de algún modo esa alegría del Evangelio refrescada durante todo el fin de semana. La Fundación SM convoca el III Concurso de buenas prácticas para el éxito educativo La Fundación SM, respondiendo a su identidad y compromiso fundacionales, desde 1977 actúa a favor de la calidad y la equidad educativas en los nueve países en los que está presente. Con esta convocatoria, la Fundación SM quiere apoyar experiencias lideradas por entidades educativas que promuevan la educación plena y la equidad con el objetivo de estimular y promover el éxito educativo en España. Puedes acceder a las bases del concurso, así como a los documentos anexos que deberán acompañar a la experiencia educativa, en nuestra página web; www.fundacion-sm.com También puedes ver los videos de los proyectos ganadores del concurso del II Concurso de buenas prácticas e para el éxito educativo en: https://www.youtube.com/playlist?list=PLg8dn7O KtKWXPXciA9G2-bKU0xQF5msCH 5 encuentros Germán Contreras, nuevo gestor de Acción Marianista GERMÁN CONTRERAS SERRANO HA SIDO NOMBRADO A COMIENZOS DE 2015 NUEVO RESPONSABLE DE LA ONG ACCIÓN MARIANISTA. GERMÁN ESTÁ CASADO, TIENE TRES HIJOS, CUARENTA AÑOS Y UNA EXCELENTE FORMACIÓN PARA EL DESEMPEÑO DE SU CARGO: ES LICENCIADO EN CIENCIAS ECONÓMICAS Y MBA POR EL INSTITUTO DE EMPRESA, ADEMÁS DE SU FUERTE VINCULACIÓN A LA FAMILIA MARIANISTA, PUES ES ANTIGUO ALUMNO DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR DE MADRID. A LOS POCOS DÍAS DE ASUMIR SU RESPONSABILIDAD, HEMOS CHARLADO CON ÉL. Chema González Ochoa, director de Vida Marianista Entre nuestros retos figuran el establecimiento del voluntariado en sede, el fortalecimiento del trabajo de algunas delegaciones e interdelegaciones, la comunicación, una mayor profundización en los proyectos y el trabajo en red. Germán Contreras en su despacho. ¿Cómo valoras tu nueva tarea al frente de Acción Marianista? Aunque lleve muy poco tiempo, he de decir que está siendo un dulce aterrizaje. Por un lado, tengo la sensación de 6 volver a casa, a la casa donde me formé como persona. Y por otro, por la extraordinaria acogida. Las organizaciones son un reflejo de las personas que las integran y en este caso no tengo más que agradecimiento a las personas del equipo coordinador, de las delegaciones, los voluntarios de sede, del Patronato, las comunidades que he visitado y especialmente… de Henar. Todos están deseando hacerme la tarea más fácil y así da gusto. marianista vida AM tiene que mostrar este trabajo a la sociedad, hacer visible para los demás las periferias en las que viven en muchos países distintos marianistas, con la mirada puesta en la justicia social y la lucha contra la desigualdad. e Mi principal tarea ahora es escuchar y aprender, observar y aprender, sentir y aprender… En esas estamos en los primeros compases. ¿Cuáles son las líneas de trabajo que quieres potenciar en AM? En principio, las definidas en las líneas estratégicas, que ya han sido muy trabajadas por el equipo y además aprobadas por el Patronato en junio de 2014. En cualquier ámbito de la vida hay ciclos y momentos. El primer ciclo de AM en 2010 fue nacer y aprender a andar, sobre todo andar juntos como familia que somos. Ahora nos toca afrontar una nueva etapa, en la que hay que consolidar lo conseguido y al mismo tiempo abrirse a otras necesidades. Entre otras figuran el establecimiento del voluntariado en sede, el fortalecimiento del trabajo de algunas delegaciones e interdelegaciones, la comunicación, una mayor profundización en los proyectos y el trabajo en red. ¿Cuáles crees que son los principales retos pendientes de la cooperación internacional española para los próximos años? ¿Son semejantes a los de AM? Vivimos un tiempo en que la sociedad española mues- Germán Contreras durante la charla con VM. tra un gran descreimiento y decepción hacia las instituciones (partidos políticos, cargos públicos, bancos, empresarios, poder judicial…). Sin embargo, los ciudadanos todavía creen en las ONG y, más aún, en las ONG cristianas. Hay que aprovechar esta realidad y demostrar que hay signos de esperanza, que hay muchas entidades con ganas de cambiar la situación y que detrás de ellas hay muchas personas que trabajan para luchar por la justicia social. Es signo de esperanza lo rápido que han calado los mensajes del papa Francisco, expresados con un lenguaje muy sencillo... ¿Quién no está de acuerdo con la defensa de un mundo con más amor por el excluido, con la apuesta por la acogida al hermano, y su acompañamiento, por una Iglesia que viva en las fronteras…? Eso es lo que tiene que hacer AM. Mostrar este trabajo a la sociedad, hacer visible para los demás las periferias en las que viven en muchos países distintos marianistas, con la mirada puesta en la justicia social y la lucha contra la desigualdad. La cooperación española tiene el reto de reinventarse. Por un lado, reflexionar sobre el rol que desempeñan las ONG en la sociedad. En la última década del siglo xx y la primera del xxi , con una situación de bonanza de fondos, las ONG nos convertimos en “máquinas” de planificar y ejecutar proyectos. Esto vino acompañado de una mayor tecnificación de los procesos, profesionalizando la gestión. En mi opinión ha sido muy positivo en términos de eficiencia…, pero quizás hemos descuidado otra parte crucial de la labor de las ONG: el trabajo de transformación de nuestra realidad, del mundo que nos rodea… No hemos provocado una reflexión de la sociedad del tipo: ¿dónde están las causas de la falta de derechos?, ¿por qué se genera la desigualdad? y sobre todo ¿en qué medida contribui- 7 e Hemos descuidado otra parte crucial de la labor de las ONG: el trabajo de transformación de nuestra realidad, del mundo que nos rodea… No hemos provocado una reflexión de la sociedad del tipo ¿dónde están las causas de la falta de derechos?, ¿por qué se genera la desigualdad? y sobre todo ¿en qué medida contribuimos a ello como individuos? 8 mos a ello como individuos?, ¿qué podemos cambiar en nuestras actitudes y modelos de consumo, dado que tienen una indudable repercusión en los países empobrecidos? Pienso que una ONG tiene que generar los espacios adecuados para que nos planteemos estas cuestiones. Por otro lado, la cooperación española tiene que replantearse su financiación. En los últimos años se ha producido una reducción del presupuesto estatal destinado a cooperación de cerca del 70%. En esta materia España ha vuelto a niveles de 1989. Hemos pasado de reclamar como sociedad el famoso 0,7% de la Renta Nacional Bruta para estos fines, a “conformarnos” con un 0,17% en 2013… Bien, pues estos recortes están obligando al sector a afinar el ingenio a la hora de captar fondos, buscando iniciativas privadas. AM, como ya nació en ese contexto de crisis económica, está más acostumbrada, pues actualmente más del 90% de sus fondos son privados… Podríamos mencionar otros retos que hay encima de la mesa, como el mayor asociacionismo, el movimiento del voluntariado, la ley de mecenazgo, el enfoque de derechos, el pretendido enfrentamiento entre pobres de aquí y pobres de allá... ¿Qué crees que aporta AM a la Familia marianista? ¿Y qué la diferencia de otras ONG de cooperación? Como dice el papa Francisco en la Evangelii Gaudium (n. 183) “una auténtica fe –que nunca es cómoda e individualista– siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra”. Yo soy fiel partidario de vivir el cristianismo desde la interioridad y espiritualidad, pero estoy convencido de que el cristiano que no acompaña el Evangelio con acciones hacia el prójimo, está incompleto. En este sentido AM puede aportar a la Familia marianista una herramienta para canalizar esa acción de encuentro con el hermano. También pienso que la existencia de AM genera un buen espacio de trabajo conjunto de las diferentes ramas de la FM. Todas ellas están representadas en el patronato y en los equipo de trabajo, y eso es síntoma de buena salud de la Familia marianista. Además, AM es una puerta abierta a otros países donde está presente la Familia marianista. En 2015 vamos a trabajar con proyectos ubicados en ocho países y esto lógicamente nos permite crecer y soñar junto a ellos en la transformación de la vida de las poblaciones locales. Pero del mismo modo nos permite mostrar a la FM en España la labor de los marianistas en otros lugares, en otras situaciones de frontera. Considero que esto es un puente de unión importante de la FM. En cuanto a lo que nos diferencia de otras ONG, yo creo que lo principal es la forma en la que actuamos y ejecutamos los proyectos. Como decía la madre Teresa: “No importa tanto lo que hacemos, sino cuánto amor ponemos en lo que hacemos”. Seguro que hay entidades con mayor capacidad técnica para gestionar un dispensario médico o para edificar un internado, pero nos diferencia y define cómo lo hacemos, desde dónde nos movemos. También nos diferencia el que el 100% de nuestros socios locales son miembros de la Familia marianista (religiosas, religiosos o laicos). ¿Algún proyecto estrella o especial para este 2015? Me resulta imposible priorizar o destacar alguno de ellos, porque detrás de cada proyecto hay familias, personas con cara y ojos… y corazón. Y cada una de esas personas van a ver mejoradas a través de los proyectos sus condiciones de vida. Ya sea su atención médica en Togo o India; su formación inte- marianista vida AM puede aportar a la Familia marianista una herramienta para canalizar esa acción de encuentro con el hermano. e Proyecto educativo apoyado pro AM en Ranchi (India). gral en las escuelas de Benín, India o Guatemala; el programa de prevención de fracaso escolar, riesgo de calle y consumo de drogas en Bogotá, el terciario de Fátima o Piletones (Argentina); el acompañamiento humano en Vertientes (Cuba); el programa de microcréditos para familias en Haití…Todos y cada uno de ellos son especiales. Eso me recuerda una pequeña historia: Cierto día, caminando por la playa, observé a un hombre que, agachándose, tomaba de la arena una estrella de mar y la tiraba al mar. Intrigado, le pregunté por qué lo hacía. “Estoy lanzando estas estrellas marinas nuevamente al océano”, me dijo. “Como ves, la marea es baja y han quedado en la orilla. Si no las arrojo al mar, morirán”.”Entiendo”, le dije, “pero debe haber miles de estrellas de mar sobre la playa. No puedes lanzarlas a todas. Son demasiadas. Y quizás no te des cuenta de que esto sucede probablemente en cientos de playas a lo largo de la costa. ¡No tiene sentido tu esfuerzo!”. El hombre sonrió, se inclinó y tomó una estrella marina y mientras la lanzaba de vuelta al mar me respondió: “¡Para esta si lo tuvo!”. ¿Te gustaría cerrar la entrevista? Lo primero, agradecerles que hayan llegado hasta el final, eso quiere decir que les interpela de algún modo la labor de su ONG, Acción Marianista. Y lo segundo, les invito a formar parte, a inves- tigar, a conocernos mejor... Para algunos puede suponer una oportunidad de dedicar parte de su tiempo y sus talentos a esta obra. Necesitamos a esas personas para hacer mejor nuestro trabajo. Y por supuesto, para la mayoría, lo que está a su alcance es hacerse socios de AM o, al menos, hacer alguna aportación económica puntual para apoyar los proyectos. Finalmente, de una u otra manera, espero encontrarme con todos vosotros en este camino de solidaridad. 9 misión marianista Chema Gil, SM Los marianistas nos hemos visto sorprendidos por la experiencia de este voluntariado en Siquem en estos dos últimos años, en que grupos de jóvenes de 1º de Bachillerato están realizando una maravillosa labor la tarde de los lunes y viernes con los religiosos que residen en nuestra enfermería. 10 Proyecto Magnificat de Santa María del Pilar en Siquem LA PROVINCIA MARIANISTA DE ESPAÑA TIENE UNA RESIDENCIA PARA RELIGIOSOS QUE NO PUEDEN VALERSE POR SÍ MISMOS Y NECESITAN ATENCIONES ESPECIALES. EL EDIFICIO, CONOCIDO COMO SIQUEM, ES FUNCIONAL Y MODERNO. SE ENCUENTRA EN EL COMPLEJO MARIANISTA DE CARABANCHEL ALTO. La enfermería dispone de unas instalaciones modernas y necesarias para atender adecuadamente a los marianistas que se encuentran en estas situaciones. Cuando entras en el edificio, llama la atención la luz, la limpieza y los jardines que rodean la casa, así como el cuidado de los enfermos Un personal médico y sanitario cuida y presta los medicamentos necesarios de forma continua y personalizada. Conviven en la casa una comunidad de marianistas, que también atienden el aspecto cultural y religioso, y un animador, Eduardo, lleno de paciencia, cariño y habilidad, que les ayuda a mantenerse en forma con ejercicios físicos, culturales y mentales. Uno de los problemas de nuestra sociedad actual es la soledad en que se encuentran muchos de nuestros mayores, que añoran el cariño y la conversación con sus familiares pero especialmente con los jóvenes y los niños, y más cuando han sido educadores. Uno de los mayores regalos que agradecen son las visitas y el acompañamiento que les permita la comunicación. El colegio marianista de Santa María del Pilar de Madrid tiene en su proyecto educativo el Programa Magnificat para la educación social y promoción del voluntariado. Un centenar Actividades de los voluntarios de Magnificat. de jóvenes se comprometen de forma gratuita, desinteresada y responsable en la realización de trabajos sociales a favor de los necesitados. Los marianistas nos hemos visto sorprendidos por la experiencia de este voluntariado en Siquem en estos dos últimos años, en los que grupos de jóvenes de 1º de bachillerato están realizando una maravillosa labor la tarde de los lunes y viernes con los religiosos que residen en nuestra enfermería. Durante estos cursos escolares en torno a una quincena de alumnos, al terminar su horario escolar matutino, viajan en metro hasta Carabanchel, llegan cansados pero felices de encontrarse con nuestros mayores a los que, ante la llegada de los jóvenes, se les abren los ojos y afloran las sonrisas, por- que han llegado estos simpáticos jóvenes. Al instante simpatizan y sintonizan con cada uno de los marianistas que ya se conocen y, después de los saludos y abrazos, se ponen a dibujar, charlar, jugar, cantar, pasear o acompañar en trabajos manuales. Los jóvenes levantan un poco las voces, pero del ambiente surgen la sonrisa de Bautista, el humor de Tomás, la filosofía de Maxi, la acogida de Juan Ramón, las gracias de Gregorio, los mensajes escritos a Venancio, la mirada de Andrés, las preguntas de Julio o las visitas o saludos en euskera de Segundo. Algunos de los marianistas de la comunidad que conviven con los enfermos, ante la llegada de estos pilaristas, se acercan y comparten con ellos marianista vida m m Religiosos marianistas y voluntarios del proyecto Magnificat. algunos momentos: Antonio como fotógrafo, Joseto recordando aventuras, Jesús hablándonos de libros e incluso hasta el personal seglar se dan una vuelta para saludarnos. Se ha creado una corriente de empatía y están tan todos tan concentrados, que los mayores se olvidan de la merienda y los jóvenes tan a gusto que los monitores, Diana, Leoncio y Chema tienen que recordarles que hay que volver a casa en el metro. Llega el momento de la despedida y con besos y abrazos nos despedimos con cariño hasta el próximo día. Chema agradece a los jóvenes la buena labor que han realizado y contestan que son ellos los que tienen que dar las gracias por tener esta oportunidad de compartir con alegría esta buena acción del acompañamiento con marianistas que algunos fueron profesores en su colegio. Pero esta no es la única labor que realiza el colegio Santa María del Pilar en el Programa Magnificat. También está colaborando con asociaciones de ayuda a la infancia como Mensajeros de la Paz, Aventura 200 o Krecer. Otras implicadas en la vejez como las Hermanitas de los Pobres y algunas en los sin techo como San Egidio. Toda esta labor experiencial, es seguida por el 70 % del alumnado de 1º de bachillerato y acompaña a los chavales durante mucho tiempo. Por ello, muchos vuelven a implicarse en el programa como adultos voluntarios, una vez acabado el colegio. Además, esta experiencia es reforzada con unas jornadas teórico-reflexivas cada quince días. Todos los alumnos de primero de Bachillerato, son educados en los valores prosociales que le ofrecen una verdadera educación integral. Es necesaria la participación ciudadana como herramienta para la transformación social y solo desde la educación se podrá conseguir un cambio en la forma de relacionarse con los ciudadanos y entre los ciudadanos. Son los jóvenes los que pueden potenciar y normalizar dicho cambio y es, sin duda, uno de los mejores legados que la educación puede dejar para el futuro. Los marianistas agradecemos también al colegio, y en especial a Javier Navarro, la buena organización y la mentalización de estos jóvenes para colaborar con diversas organizaciones sociales que les ofrece el Programa Magníficat del voluntariado, que les ayudará a crecer en la esperanza, la solidaridad y el amor, y a ver con alegría y fe una nueva forma de transformar la sociedad. Se ha creado una corriente de empatía y están tan todos tan concentrados, que los mayores se olvidan de la merienda y los jóvenes tan a gusto que los monitores, Diana, Leoncio y Chema tienen que recordarles que hay que volver a casa en el metro. 11 m m La Iglesia de la esperanza CECILIO DE LORA, MARIANISTA ESPAÑOL QUE LLEVA MUCHOS AÑOS INCARDINADO EN LA IGLESIA LATINOAMERICANA, NOS PRESENTA ALGUNAS IDEAS SOBRE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA EN AQUEL CONTINENTE. Cecilio de Lora, SM Latacunga, Ecuador La Iglesia fue denominada por mucho tiempo la Iglesia de la esperanza peregrina por estas tierras, camino del Reino de Dios. Y por aquí nos encontramos los marianistas, en México y Guatemala, Puerto Rico y Cuba, Venezuela y Colombia, Ecuador y Perú, Chile y Argentina, y Brasil. A esta Iglesia, pluriforme y compleja, de etnias y culturas muy diversas y enriquecedoras, quiero ahora referirme con tres breves pinceladas. Mirando atrás con admiración En 1955, en Río de Janeiro, comienza su andadura el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), que ponía en práctica la doctrina de la colegialidad episcopal, con hechos y de verdad, diez años antes de que el Concilio Vaticano II la definiese eclesiológicamente. Por allí se encontraban pastores del talante profético de Dom Hélder Cámara o Don Manuel Larraín. Ya por entonces aparecía la vida marianista en el cono sur de nuestro continente. En 1968, en Medellín, el CELAM da ya frutos bien significativos: la II Conferencia General el Episcopal Latinoamericana, que tradujo para América Latina lo mejor del Concilio Vaticano II con lenguaje sencillo y comprometido. En Medellín se denunció la “violencia institucionalizada” que azotaba países e 12 instituciones, y se anunció la importancia de la “educación liberadora” y la trascendencia pastoral de las comunidades eclesiales de base, que poco a poco animarían la vida eclesial de otros continentes. Inauguró la Conferencia el Beato Pablo VI, quien tres años antes había clausurado el Concilio. Y por allí, cerca de él y de la Conferencia, hubo una importante presencia marianista. En 1979, en Puebla de los ángeles, la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano vino a corroborar y ampliar las líneas que trazó Medellín. Si Medellín fue el “bautismo”, Puebla sería la “confirmación”, como certeramente dijo Jon Sobrino. Y también en Puebla, coordinando el grupo asesor que se reunió fuera de los muros del Seminario Palafoxiano, donde se celebraban las reuniones, hubo presencia marianista. Enfrentando los signos de los tiempos en el presente Estamos ya en el siglo xxi y, cuando no se esperaba, el gran Benedicto XVI convoca la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que se celebraría en Aparecida, en mayo del 2007. De nuevo, con importante participación marianista y con una personalidad de gran trascendencia en la redacción final del Documento, el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Bergoglio, seis años más tarde Papa Francisco. En Aparecida se señala que “vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural” (DA 44). No se trata de una época de cambios, sino de algo más profundo, que afecta la vida de esta Iglesia-esperanza. Se buscan nuevos caminos teológicos, que se opongan a la teología de la liberación…, sin conseguirlo; se apagan –o nos apagan– comunidades eclesiales de base, pero de sus cenizas surge un ardor nuevo; hay un corrimiento de católicos hacia sectas cristianas disidentes y movimientos esotéricos; disminuyen las vocaciones religiosas y sacerdotales… El cardenal Ratzinger en 1996, en una reunión de responsables de las Comisiones de la Fe en América Latina, celebrada en Guadalajara, resumió la situación diciendo que la mayor amenaza “es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia, en el cual aparentemente todo procede con normalidad pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad” (citado en DA 12). Oteando el futuro con nueva esperanza Ya Aparecida señalaba también que “a todos nos toca marianista vida La Iglesia fue denominada por mucho tiempo la Iglesia de la esperanza peregrina por estas tierras, camino del Reino de Dios. Y por aquí nos encontramos los marianistas, en México y Guatemala, Puerto Rico y Cuba, Venezuela y Colombia, Ecuador y Perú, Chile y Argentina, y Brasil. m m Algunos marianistas latinoamericanos reunidos en Brasil. recomenzar desde Cristo reconociendo que ‘no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva’” (DA 12, citando el primer número de la primera encíclica de Benedicto XVI, Deus caritas est). Esta intuición para los nuevos tiempos se repite a lo largo del Documento de Aparecida y cobra nueva fuerza con la aparición del Papa Francisco (un “vendaval del Espíritu” para Torres Queiruga). Con él, algo nuevo está naciendo en la Iglesia, también de América Latina, que recobra esperanza en sus movimientos, y también en la misma Familia marianista. Se buscan caminos nuevos para que esa visión generosa de nuestros Fundadores sea una realidad. Con la aparición del Papa Francisco (un “vendaval del Espíritu”) algo nuevo está naciendo en la Iglesia, también de América Latina. 13 m m Voluntariado en Argentina MARÍA MINERVA GARCÍA, JOVEN DE LOGROÑO, MAESTRA DE EDUCACIÓN INFANTIL, AMANTE DE LA NATURALEZA Y DEL DEPORTE, ESTUVO EN BUENOS AIRES DESDE EL 19 DE AGOSTO HASTA EL 17 DE SEPTIEMBRE COMO VOLUNTARIA DE ACCIÓN MARIANISTA. QUERÍA COMPARTIR SUS IMPRESIONES CON LOS LECTORES DE VIDA MARIANISTA. Resultan un poco asfixiantes las dificultades que existen para moverse y salir de aquí, incluso pasear es complicado, además como es invierno y anochece pronto, moverse no es nada fácil y parece peligroso. Minerva en clase en la escuela de Fátima. Este verano tuve la inmensa suerte de compartir un mes en Argentina en una experiencia de voluntariado marianista. Estuve acomodada en la parroquia de nuestra Señora de Fátima, en Soldati. Dentro del edificio, entre otros, está la capilla en la planta baja y en el piso de arriba viven cuatro hermanos marianistas. A la vuelta de la manzana también viven tres hermanas marianistas, una de ellas, Blanca, es de Navarra, muy majetona la mujer: lo primero que hizo el primer día que la saludé fue invitarme a comer cuando yo quisiera... y, por supuesto, cumplió con su invitación. Todo el mundo 14 me acogió sin restricciones y, cuando necesité algo, se desvivieron por ayudarme. Me llamó la atención que aquí la gente, cuando se encuentra, se da un beso (solo uno, no dos como en España) para saludar, aunque te hayan visto por la mañana y sea por la tarde. También se besan entre los hombres, muy cariñosos ellos... Lo mismo para despedirse. Al principio me costaba (pensarían que soy una española estirada), pero ya creo que lo tengo dominado, doy un beso siempre. Mi agenda durante la semana era bastante apretada, no tenía tiempo de aburrir- me. Todos los días, excepto el miércoles, apoyaba en las aulas del nivel inicial en la Escuela de Fátima, con niños de 4 y 5 años. En el cole no hay muchos medios, pero se suple con la inagotable imaginación de las/los profesoras/es. Comenzando a las 8,45 h., al mediodía echaba una mano en el comedor, al que acuden quinientos niños en 2 turnos. Los de infantil no comen en el comedor, son los de primaria y algunos de secundaria, eso sí, comen rápido y bien. Lunes y viernes iba allí mañana y tarde, hasta las 16 h. Y martes y jueves, después del comedor, daba apoyo escolar en la parroquia de 15,30 a 19 h. marianista vida Lo mejor de la experiencia fue, sin duda, los niños, cariñosísimos y afables. Te abrazan, te dan besos, te cuentan sus cosas, algunos tienen unas realidades en sus casas y familias muy duras. Los miércoles estaba con la farmacia gratuita que acababan de poner en marcha en la parroquia, colocando las medicinas que nos iban llegando y haciendo inventario. Por la tarde ayudaba en Cáritas a las voluntarias que clasifican la ropa donada, que más tarde se repartía entre las familias del barrio. Por último, los sábados por la mañana nos trasladábamos al barrio, todavía más pobre que Villa Soldati, Los Piletones, donde también hay una parroquia de marianistas, la parroquia San José. Siempre me acompañaba algún marianista, pues dicen que la zona es bastante peligrosa, muchas de las calles están sin asfaltar, hay callejones muy estrechos, etc. El domingo descansaba. Algunos los aproveché para hacer algo de turismo acompañada de alguna compañera, que me llevaba junto con su familia a recorrer lo más destacado de la ciudad: San Telmo, Boca, Puerto Madero, Palermo, Plaza de Mayo, el Obelisco…. La primera semana fue un poco dura, tenía que moverme siempre acompañada, para que la gente me fuera conociendo; además, hubo problemas entre bandas en el barrio. Se produjo un asesinato, parece ser que son ajustes de cuentas y entonces es como un círculo, los unos van m m Minerva con niñas y niños de Villa Soldati. a por los otros y nadie sabe cuándo a uno le puede tocar algo de rebote o cuando eso puede parar. También hubo un desalojo de unas cincuenta familias de un asentamiento ilegal cercano, por lo que es bastante peligroso salir. Se produjeron cortes del premetro durante varios días. El premetro es una especie de tranvía, que va abarrotado de gente, sobre todo a determinadas horas del día y está todo pintado de grafitis, eso sí, nadie paga el billete ni se les exige, puesto que dicen que el servicio es muy malo. Este digamos que te saca del barrio y te lleva a la boca del metro, entre otros sitios. Tam- bién se puede salir en autobús, pero es más complicado, sobre todo al principio. Resultan un poco asfixiantes las dificultades que existen para moverse y salir de aquí, incluso pasear es complicado, además como es invierno y anochece pronto, moverse no es nada fácil y tiene su punto peligroso. El barrio tiene muchas carencias y la vida es difícil, principalmente para muchas de las familias que viven acá. Y, si te vas unas poquitas cuadras más atrás, se trafica con droga, hay bandas, etc. En el barrio hay una multiculturalidad enorme y, por consiguiente, en el colegio la mayor parte son inmigrantes: bolivianos, peruanos, paraguayos, etc.). También hay argentinos, y españoles, ¡no se me ofenda nadie! Es muy enriquecedor. En general, la gente es muy devota y creyente. Lo mejor de la experiencia fue, sin duda, los niños, cariñosísimos y afables. Te abrazan, te dan besos, te cuentan sus cosas, algunos tienen unas realidades muy duras en sus casas y familias. Te escuchan entusiasmados, aunque mi español no lo entienden muy bien, ni yo su argentino, les encanta que les prestes atención, que les leas cuentos… 15 ¡Gracias y hasta siempre, Henar! Henar Gutiérrez ha sido desde comienzos del 2013 colaboradora fiel de Vida Marianista, desde enero de 2010 era ya la responsable de Acción Marianista, creada el año anterior. Ahora, en el 2015, inicia una nueva aventura vital en Colombia. Desde aquí queremos darle las gracias por su generosidad y profe- sionalidad. De su excelente trabajo al frente de AM hemos ido dando cuenta en la revista y los frutos los recoge ahora su compañero y susituto Germán Contreras. Te deseamos lo mejor y sabes que tienes las páginas de Vida Marianista a tu disposición para contarnos tu nueva experiencia. ¡Gracias! HAZTE VOLUNTARIO/A O SOCIO COLABORADOR Acción Marianista va creciendo en compromiso con los proyectos, en presencia y actividades solidarias en España, presencia en plataformas de trabajo en red y en volumen administrativo; por eso se hace una llamada especial a hacerse voluntario/a en sede (Madrid) y en las delegaciones. Necesitamos voluntarios y colaboradores. Puedes ponerte en contacto con Germán Contreras en el 00 34 + 91 562 22 137, en el móvil 629016128; o a través del correo electrónico: german.contreras@accionmarianista.org PUNTUAL: a nombre de “Fundación Acción Marianista”. Banco Popular. Madrid. C.C.C.: 0075 0001 82 0607077658 PERIÓDICA: Cantidad a aportar _______ € mes trimestral semestral anual en el Banco/Caja _____________________________________ con Código Cuenta Corriente (C.C.C): ____________ / _____________ / _________ / ____________________________________ Entidad oficina D.C Nº de cuenta ENVIAR DATOS A: infor@accionmarianista.com o por correo postal a Acción Marianista para el Desarrollo. C/Francisco Navacerrada nº12 bajo izda. 28028.Madrid NOMBRE Y APELLIDOS: ___________________________________________________________________ NIF:_____________________________ DOMICILIO: ________________________________________________________________________ C.POSTAL: __________________________ LOCALIDAD: _______________________________________ _____________________________________ PROVINCIA: _____________________________________ TELF.: __________________________ MÓVIL: __________________________ E.MAIL: _____________________________________________________ Firma titular de la cuenta: De acuerdo con las disposiciones de la Ley 15/99 de Protección de Datos de Carácter Personal, los datos facilitados serán incorporados al fichero de Acción Marianista. Los datos pueden ser consultados, rectificados o cancelados por el interesado poniéndose en contacto con nosotros. Le informamos que la Fundación Acción Marianista está reconocida como entidad no lucrativa de interés general por el Ministerio de Educación el 13 de noviembre de 2009, y acogida a la Ley 49/2002. En virtud de estas disposiciones legales, las donaciones realizadas a favor de la Fundación generan una desgravación fiscal del 25% para las personas físicas y de un 35% para las personas jurídicas. 16 TIEMPO DE ORACIÓN Ana María Pedrosa, FMI Permanentemente anhelamos tener la garantía de una mañana en que seremos mejores, más maduros, más plenos, más santos. Esta nostalgia nos habita, porque la llevamos escrita en el ADN del espíritu personal, y nos invita a la vida en plenitud más allá de las mediocridades. Es la impronta del Espíritu Santo. Vivamos anclados en Dios, que no nos atrape esa energía negativa que mina nuestros sueños, que nos esclaviza y nos ancla en el pasado y nos impide vivir en el presente de pie, como los árboles. Mi vida es un regalo de Dios Mi vida es un regalo de Dios, que no se cuenta en años sino en amor vivido en cada instante. Hoy es el día que hizo el Señor. Lo planeó para que sea el más importante de mi vida. Ayer ya pasó, para nunca más volver. Así pues, no debo preocuparme de él, sino dejarlo en las manos de nuestro Dios. Mañana y todo lo que traerá es parte del misterio de su Amor. Mañana tal vez no vendrá. Solamente hoy está en mis manos. Dios planifica cada día con su sabiduría infinita y así me regocijo en el regalo de su presencia amorosa. Le ofreceré cada día con mi oración: mis trabajos, mis alegrías y sufrimientos. Señor, recibe el regalo de mi vida hoy. sch. p. 160669 Fernando Negro,