Literatura

1. Lit e ra t u ra
Propósito:
Sabía que:
Con mucha frecuencia,
la historia y la
literatura caminan
juntas. Tal es el caso
del inicio de la épica
feudal castellana con
el famosísimo cantar
de gesta: el Poema del
Cid. En el siglo XI,
período en el que se
supone vivió Rodrigo
Díaz de Vivar (mejor
conocido como el Cid)
el sistema políticoeconómico de Europa
es el feudalismo.
En el Poema del Cid,
aparte de narrarnos la
historia del personaje,
nos da una relación
de sucesos y costumbres
que son importantes
para la historia,
para comprender la
forma de vida y las
costumbres del siglo XI.
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Es importante conocer los inicios de la literatura
española; por ello, en esta unidad usted tendrá
la oportunidad de acercarse a dos manifestaciones
de la literatura española medieval, al estudiar las
características del Mester de juglaría, con los cantares
de gesta como el Poema del Cid, y del Mester de
clerecía, por medio de la obra de Gonzalo de Berceo:
Milagros de Nuestra Señora.
1. Lea un fragmento del Poema del Cid; localice
sinónimos y antónimos de vocablos que se usan
en el fragmento leído; establezca analogías en
las expresiones dadas y acuda a una biblioteca
pública para localizar la obra completa y leer
otros fragmentos de ella, conteste las preguntas
relacionadas al Poema del Cid.
1.1 El Mester de juglaría:
el Poema del Cid
En el período histórico llamado Edad Media,
encontramos cuatro etapas bien diferenciadas:
1a. De formación que comprende desde el saqueo de
Roma en el año 410 (siglo V) hasta la muerte del rey
Carlomagno en el año 814 (siglo IX). Es cuando
se establecen los pequeños Estados feudales.
2a. De consolidación que abarca desde la muerte de
Carlomagno hasta el final de la primera cruzada
en el año 1099 (siglo XI). Se establece el
feudalismo como forma de gobierno.
3a. De esplendor que corresponde a los siglos XII y XIII.
Florece la cultura, crecen las ciudades “burgos”
y triunfa la burguesía (artesanos, comerciantes y
banqueros), todo lo cual anuncia ya la llegada del
Renacimiento, que fue la etapa histórica que siguió
a la Edad Media.
4a. De decadencia que abarca los siglos XIV y XV.
El mundo ha cambiado y las concepciones del
ser humano también. Se vislumbra ya el inicio
del Renacimiento.
El pensamiento medieval clásico considera la vida
humana como un peregrinar hacia la verdadera vida en
el cielo. La función del señor feudal o del vasallo ante
Dios es llevar una vida cristiana.
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Por otra parte, los estratos* sociales en la Edad
Media son rígidos:
El feudal: compuesto por la nobleza (reyes,
señores feudales divididos en príncipes, duques,
marqueses, condes, barones, etc.) y los vasallos
(campesinos).
El eclesiástico: formado por el Papa, obispos,
sacerdotes, monjes, etc.
El burgués: integrado por artesanos, comerciantes
y banqueros que generalmente viven en las ciudades
amuralladas llamadas “burgos” (de ahí su nombre) y
que cada día adquieren mayor importancia.
Es una época muy religiosa —en este tiempo Europa
se llama La Cristiandad— y la literatura refleja ese
espíritu religioso.
La necesidad de transmitir el mensaje cristiano
lleva a considerar el canto y la expresión literaria como
medios básicos para lograrlo. Clérigos y juglares van
cantando por los pueblos, la vida y milagros de Cristo,
de la Virgen, de los santos.
Durante mucho tiempo, la literatura dominante
en las cortes feudales es la épica. Los señores, cuyo
oficio principal es la guerra, gustan de oír en los
períodos de paz o en las largas temporadas invernales,
los hechos o acontecimientos de otros hombres famosos
por sus actos heroicos dedicados, como ellos, a servir a
su Dios y a su rey.
Alrededor del siglo XIII se piensa que empezó
a circular el manuscrito del Poema del Cid recitado
o “cantado” por los juglares, aunque la copia que se
conoce esposterior.
Los juglares (palabra que significa “jugar”)
utilizan la lengua romance castellana para difundir
su poesía oralmente; cantan o recitan ante un público
compuesto por los nobles y el pueblo. Al oficio de los
juglares se les conoce con el nombre de “Mester de
juglaría”.
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Los juglares tienen diferentes oficios, aparte
de cantar o recitar, pues bailan, tocan instrumentos
musicales, realizan juegos de manos, entre otras cosas.
La poesía compuesta o difundida por los juglares
es de carácter épico, esto significa que dan a conocer
hechos de interés de la historia nacional. Estos relatos
se llaman cantares de gesta.
Gesta: cosas hechas o sucedidas
El juglar, artista, modifica, de acuerdo con el interés
de su auditorio, los pasajes que recita o canta, haciendo
que se destaquen aquellos que gustan más al público.
Los cantares de gesta son poemas que narran
acontecimientos de la historia nacional o vidas de
personajes ilustres de la España medieval. Por ello,
se sobresale su historicidad y realismo, narran hechos
reales, que se pueden situar en cuanto a fechas y lugares
geográficos. Generalmente son obras anónimas, de gran
tradición popular.
El Poema del Cid es el primer y más importante poema
épico medieval español escrito, que llega hasta nuestros
días. Fue compuesto aproximadamente en el año 1140
(siglo XII), aunque el primer manuscrito que se conserva
data de 1307 (siglo XIV).
Características:
• Poema realista: descripción exacta de la época.
• Metro irregular: versos de diez a veinte sílabas.
• Un solo tema: el restablecimiento de la honra
perdida del Cid.
• Dividido en tres cantos o partes:
1) Cantar del destierro: El Cid deja hospedadas a su
esposa y a sus hijas Doña Sol y Doña Elvira en el
monasterio de Cerdeña, y va a luchar contra los
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moros. Vence al conde de Barcelona y envía un
presente al rey para recobrar su favor y estimación.
2) Cantar de la bodas: El Cid vence a los reyes moros
de Sevilla y Marruecos y conquista Valencia. Ante el
engrandecimiento del Cid, los infantes de Carrión
piden las manos de las hijas de éste al rey Alfonso VI.
Las bodas se celebran con gran lujo.
3) Cantar de la afrenta de Corpes: Los hombres del Cid
se burlan de la cobardía de los infantes de Carrión.
Para vengarse, se van de Valencia con sus esposas a
las que abandonan, después de azotarlas, en un lugar
llamado Corpes. El Cid pide justicia: sus hombres
vencen a los infantes de Carrión que son declarados
traidores. Termina el poema cuando se anuncian las
nuevas bodas de las hijas del Cid con los infantes de
Navarra y Aragón.
Un fragmento de esta famosísima obra de la
literatura medieval española es el que usted leerá
enseguida y que fue traducido al español moderno
por el escritor Camilo José Cela; en este fragmento
se narra la salida del Cid de la ciudad de Valencia,
cuando es expulsado por su rey:
Convidarlo harían de grado, pero ninguno lo osaba
porque Don Alfonso, el rey, teníale muy gran saña.
Antes de llegar la noche, a Burgos mandó su carta
con gran reserva y cuidado y fuertemente sellada,
diciendo que a Mio Cid nadie le diese posada,
y que aquel que se la diese supiese, por su palabra,
que perdía los haberes y los ojos de la cara;
que también perdía el cuerpo y que perdía hasta
el alma.
Gran duelo tienen entonces todas las gentes cristianas.
Se esconden de Mío Cid, nadie osa decirle nada.
Versión de Camilo José Cela
(Español. 1916)
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A) Escriba sobre la línea un sinónimo de las siguientes
palabras tomadas del texto que acaba de leer; considere
el contexto en que está usada, con el fin de que el
sinónimo que anote concuerde con ese contexto:
reserva:
diciendo:
mandó:
nadie:
posada:
haberes:
B) Escriba sobre la línea un antónimo de las siguientes
palabras:
duelo:
antes:
noche:
rey:
llegar:
diese:
C) Establezca analogías (relaciones o asociaciones
de significado), cruzando la opción correcta para
la completar la expresión:
Rey es a vasallo, como amo es a:
patrón
trabajador
empleado
esclavo
hacienda
Soldado es a ejército, como
estudiante es a:
alumno
profesor
escuela
educación
aprender
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D) Acuda a una biblioteca pública de su localidad
y localice el Poema del Cid en una versión que
corresponda al español moderno y lea otros fragmentos,
en donde corrobore las características del Poema que se
enunciaron anteriormente en este texto.
E) Conteste las preguntas sobre el Poema del Cid.
1. ¿De qué trata en términos generales esta obra?
2. ¿En qué siglo fue escrito?
3. ¿A qué se le llama Mester de juglaría y que relación
guarda este con el Poema del cid?
4. ¿Qué son los cantares de gesta?
5. El Poema del Cid es el primer poema épico
medieval español y el más importante, compuesto
aproximadamente en el siglo XII, explique con sus
propias palabras cada una de las características que
se enuncian a continuación:
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Realista
Tema
Metro irregular
Dividido en 3 partes o cantos que son:
1)
2)
3)
2.Lea uno de los milagros de la obra de Gonzalo de
Berceo: El ladrón devoto y conteste las preguntas
que se plantean acerca de esta lectura.
1.2 El Mester de clerecía:
Gonzalo de Berceo
En el siglo XIII aparece una nueva escuela poética, el
Mester de clerecía formada por poetas no populares,
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sino clérigos (hombres letrados o miembros de la
Iglesia). Busca divulgar los conocimientos encerrados
en las bibliotecas de los conventos y monasterios,
traduciéndolos del latín al castellano, que era la
lengua del pueblo.
Es una reacción frente al Mester de juglaría que,
aunque va dirigida al mismo público, opone a los temas
no religiosos de los cantares de gesta (batallas,
injusticias, venganzas), lecciones de moral cristiana
y vidas de santos y héroes de la antigüedad.
Características:
• Estrofas fijas formadas por cuatro versos de catorce
sílabas cada uno, o sea versos alejandrinos.
• Rima consonante única: forma AAAA (monorritmo),
cada verso termina igual.
• Temas religiosos, novelescos (personajes imaginarios)
o de historia antigua.
• Lenguaje más cuidado: utiliza términos cultos o
latinismos que son palabras provenientes del latín.
Gonzalo de Berceo (1195-1264) es el gran representante
del mester de clerecía y es el primer poeta castellano de
nombre conocido; escribió Milagros de Nuestra Señora:
25 narraciones sencillas, escritas con gran devoción.
Acerca de la vida de este autor es muy poco lo que
se sabe: nació aproximadamente en 1195, en un lugar
de la comarca de La Rioja llamada Berceo; se educó en
el monasterio de San Millán de la Cogolla, donde fue
clérigo secular, esto de “secular” significa que no
pertenecía a ninguna orden religiosa; murió en 1264,
aproximadamente; todas sus obras son de tipo religioso
como la narración siguiente que forma parte de los
Milagros de Nuestra Señora:
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El ladrón devoto
Había un ladrón malo que prefería hurtar
a ir a las iglesias o a puentes levantar
solía con lo hurtado su casa gobernar
tomó costumbre mala que no podía dejar.
Si otros males hacía,
esto no lo leemos;
sería mal condenarlo
por lo que no sabemos,
pero baste con esto que ya dicho tenemos.
Si hizo otro mal, perdónelo Cristo, en el que creemos
Entre todo lo malo tenía una bondad
que al final le valió y le dio salvedad:
creía en la Gloriosa de toda voluntad
y siempre saludaba y hacía su majestad.
Decía Ave María y más de la escritura
tenía su voluntad con esto más segura.
Como aquel que en mal anda en mal ha de caer
una vez con el hurto lo hubieron de prender;
como ningún consejo lo pudo defender
juzgaron que en la horca lo debían poner.
Lo llevó la justicia para la encrucijada
donde estaba la horca por consejo alzada.
Cerráronle los ojos con toca bien atada,
alzáronlo de tierra con la soga estirada.
Alzáronlo de tierra cuanto alzaron quisieron,
cuantos estaban cerca por muerto lo tuvieron;
mas si antes supiesen lo que después supieron
nunca le hubieran hecho todo lo que le hicieron.
La Madre gloriosa tan ducha en a correr,
la que suele a sus siervos en las cuitas valer,
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a este condenado quísolo proteger
recordóse el servicio que le solía hacer.
Puso bajo sus pies, donde estaba colgado
sus manos preciosísimas: túvolo levantado
no se sintió por cosa ninguna embarazado
ni estuvo más vicioso nunca ni más pagado.
Al fin al tercer día vinieron los parientes,
vinieron los amigos y vecinos clementes;
venían por descolgarlo rascados y dolientes,
pero estaba mejor de lo que creían las gentes.
Lo encontraron con alma bien alegre y sin daño:
no estaría tan vicioso si yaciera en un baño,
bajo los pies decía tenía tal escaño
que no habría mal ninguno aunque colgara un año.
Cuando esto lo entendieron aquéllos que lo ahorcaron,
tuvieron que su lazo flojo se lo dejaron;
mucho se arrepentían que no lo degollaron:
¡tánto gozaron de eso cuánto después gozaron!
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Y estuvieron de acuerdo toda esa mesnada
en que los engañó una mala lazada,
que debían degollarlo con hoz o con espada:
por un ladrón no fuera la villa deshonrada.
Fueron por degollarlo los mozos más livianos
con buenos serraniles, grandes y bien adianos:
metió Santa María entre medio las manos
y quedaron los cueros de su garganta sanos.
Al ver que en modo alguno lo podían nocir,
que la Madre gloriosa lo quería encubrir,
tomaron su partido, cesaron de insistir
y hasta que Dios quisiere lo dejaron vivir.
Lo dejaron en paz
porque no querían
su vida mejoró, se
cuando cumplió su
que siguiese su vía,
ir contra Santa María:
apartó de folia,
curso murióse de su día.
A Madre tan piadosa, de tal benignidad,
que en buenos como en malos ejerce su piedad,
debemos bendecirla de toda voluntad:
aquél que la bendijo ganó gran heredad.
Las mañas de la Madre y las del que partió
semejan bien calañas a quien las conoció:
El por buenos y malos, por todos descendió;
Ella, si la rogaran, a todos acorrió.
Espacio de reflexión:
¿Considera usted que puede haber alguna relación
entre los cantares de gesta y los corridos mexicanos?
¿Por qué?
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Actividades:
Recuerde que...
Somos un pueblo
mestizo, es decir, la
mezcla de dos razas,
y parte importante
de nuestra herencia
proviene de España.
Por ello, es
conveniente estudiar
cuidadosamente
los aspectos
sobresalientes de la
literatura española que
ha enriquecido, con sus
escritores y sus obras,
la cultura universal,
tal como se hizo en
este apartado en el
que usted conoció dos
manifestaciones de la
literatura española
medieval: El Mester
de juglaría y su obra
más representativa:
El Poema del Cid, y
el Mester de clerecía
y a uno de sus autores
conocidos: Gonzalo de
Berceo.
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A) Conteste las siguientes preguntas acerca El Mester
de clerecía y del relato de Gonzalo de Berceo:
¿Quiénes formaban parte del Mester de clerecía?
¿Cuál era el objetivo del Mester de clerecía?
¿Qué relación guarda el Mester de clerecía con el
Mester de juglaría?
¿Podría describir brevemente sus características?
¿Qué autor es el principal representante del Mester de
clerecía?
¿De qué manera la Virgen salvó dos veces de la muerte
al ladrón?
¿Por qué lo salvó?
¿Qué significa el refrán popular que emplea el autor y
que dice: “aquel que mal anda en mal ha de caer”?
¿Cuál es la versión que hoy se emplea con el mismo
sentido?
¿Por qué motivo los habitantes de la villa decidieron
dejar en paz al ladrón para que viviera “hasta que
Dios quisiese?”
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