Orígenes: Del mito al logos

Del mito al logos:
La filosofía nace en Grecia en el siglo VI a. C. cuando el mito es sustituido por el logos.
Mito: las narraciones y doctrinas acerca del mundo, los hombres y los dioses que eran respuestas y
explicaciones acerca de las grandes cuestiones que el hombre se planteaba.
Características: − Arbitraria.
• Narraciones y doctrinas.
• Uso de la imaginación.
El paso del mito al logos ocurre debido a unas transformaciones socioeconómicas que se dan en Grecia y por
la necesidad de suplantar las explicaciones míticas por unas de tipo racional, el logos.
Llega un momento en el que necesitan suplantar la idea de arbitrariedad por la de necesidad: las cosas suceden
cuando y como tienen que suceder debido a su esencia propia.
Naturaleza: conjunto de seres que pueblan el universo. Esencia de las cosas. Los griegos conciben la
naturaleza como un ser viviente y no como una maquina.
Arje: origen, constitucion, causa de transformacion y principio de todo.
Presocráticos:
Monistas: solo tienen un arje.
Escuela de mileto:
1)Tales de mileto:
Su estudio de la naturaleza queda reflejado en 2 sentencias:
• El agua o estado de humedad es el principio de todas las cosas.
• Todo esta lleno de dioses, por el descubrimiento de la piedra angular.
Arje: Agua.
2) Anaximandro:
El aperión actúa mediante la ley continua del cambio (lucha de opuestos): actuación del frío y el calor.
Por la actuación del frío y el calor salen los 4 elementos: tierra, agua, aire y fuego. El más importante es el
fuego.
Arje: Aperión, lo indeterminado, lo indefinido.
3) Anaximenes:
El universo se desarrolla a partir del aire, por condensación se convierte en agua y tierra y por rarefacción se
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convierte en aire y fuego.
Arje: el aire, por ser la sustancia más indeterminada, mas informe y que puede tomar cualquier forma.
Escuela pitagórica:
4) Pitagoras:
Religiosa:
Seguía al orfismo: distinción entre cuerpo y alma, considerando a esta inmortal y condenada a reencarnarse,
para reencarnarse tenían que realizar rituales y cultivar el conocimiento en especial las matemáticas.
Arje: la unidad, porque si sabemos el numero de algo sabemos entonces en que consiste.
El ser y el devenir:
Heraclito:
Todo esta en continuo movimiento y unido por el logos.
Todo esta en continuo devenir, lo único estable es el cambio.
Arje: el fuego, es el símbolo material del logos.
Parmenides:
Escribió un poema que se divide en 3 partes: introducción o poenio, vía de la opinión y vía de la verdad.
• Introducción: cuenta los caminos, son 3: vía del ser o vía de la verdad, vía del no ser y la vida del ser
y no ser o vía de la opinión.
• 2ª parte: nos muestra la vía de la opinión, es la que siguen casi todos los mortales, en esta vía se
podría predicar el no ser del ser y el ser del no ser.
• 3ª parte: nos hace su estudio de la realidad, es la vía de la verdad que solo unos pocos son capaces de
seguir, el principio fundamental es el ser es, el no ser no es
El ser es: ingendrado, indestructible, inmutable, infinito, compacto, homogéneo, indivisible y esférico.
Pluralistas:
Los principios originarios son mas o menos un nº extenso de cosas. Tienen mas de un arje.
Empedocles:
La realidad es múltiple y los principios deben de ser múltiples. La realidad proviene del aire, agua, fuego y
tierra.
Los elementos están unidos por el amor y separados por el odio, es un ciclo que siempre se repite.
Anaxagoras:
Arje: homeomerias, semillas que se median por sus cualidades no por su magnitud.
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Se combina mediante la acción del nous (mente).
Atomistas:
Democrito y leucipo:
Afirman que los sentidos son la fuente del conocimiento y lo que nos muestran es real, nos muestran que hay
pluralidad y movimiento.
Todo esta compuesto por átomos indivisibles hechos de la misma materia pero que se diferencian por su
forma, posición, tamaño.
El átomo es el ser y no−átomo es el no ser. Los átomos están separados por vacío.
La pluralidad de elementos que hay se forman por los choques de átomos mediante el azar.
Los sofistas:
Este movimiento surge por 2 motivos:
• filosófico: multitud de teorías diferentes e incompatibles entre si desemboca en una actitud relativista y
escéptica.
• Político: llegada democracia, podia gobernar cualquier persona, para gobernar habia que ser uhn buen
orador y ellos se iban a encargar de formarlos.
La principal aportación la hacen en el ámbito ético político: afirmaron que toda ley e institución era
convencional, luego en las leyes no hay nada que sea fijo, inmutable y absoluto.
Esta postura se fue radicalizando y se llego a decir que las instituciones eran antinaturales.
Se llego a este punto por:
• Se observo la falta de unanimidad entre lo que era justo no solo entre sociedades diferentes, sino entre
los miembros de una misma sociedad.
• Comparando las leyes vigentes con la naturaleza humana las leyes van en contra de las 2 tendencias:
la búsqueda del placer y el dominio del mas fuerte.
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