Sobre la reacción « conservadora » contra Amoris

Sobre la reacción « conservadora » contra Amoris Laetitia
Miles Christi - 03/09/2016
« ¿Por qué les molestará que Fornicationis Laetitia haya autorizado el ‘‘amor’’ para todos? »
Estimado amigo: Muchas gracias por su correo. Di una leída en diagonal al documento que
me envió, el cual me pareció muy interesante. Cuando tenga un poco de tiempo disponible, lo
leeré integramente. Permítame que me sirva de la expresión tempus loquendi que utiliza para
hacer una crítica constructiva, que no se dirige a Usted personalmente, sino a la « movida
conservadora » en general: digamos que aprovecho su mail para « desahogarme » respecto a
esta muy tardía reacción que hemos observado últimamente contra Bergoglio, la que se ha
producido luego de la publicación de Fornicationis Laetitia. A mí hay algo que me exaspera
profundamente en estos « conservadores » (Schneider, Burke, Sarah, etc.), quienes
visiblemente « han decidido » que con la Amoris Laetitia había finalmente llegado el tiempo
de hablar...
Pero yo no puedo dejar de preguntarme: ¿Por qué recién ahora? ¿Acaso la demolición
sistemática de la moral católica reviste mayor gravedad que la del dogma? ¿Debemos creer
que la moral prima sobre el dogma, o bien es en éste último que encuentra la moral su
fundamento teológico? Hablar cuando se busca destruir la moral está muy bien, por supuesto,
pero, ¿y si esto no hubiese ocurrido? Si, por cuestiones de « prudencia » o de « estrategia », la
AL no hubiese sido publicada, todos estos « conservadores » ¿se hubiesen quedado
obsequiosamente callados ante la multitud incontable de herejías y de blasfemias proferidas
por Bergogoglio desde el mismísimo día de su elección?
Porque, a decir verdad, el tempus loquendi remonta al 13 de marzo de 2013, cuando desde la
loggia de la Plaza de San Pedro el falso profeta argentino se negó a revestir los atuendos
pontificios, se declaró solamente « Obispo de Roma », saludó a los fieles con un inédito y
profano ¡Buona sera! y se inclinó ante la muchedumbre antes de impartir la « bendición
pontifical », avalando así públicamente, ante las cámaras del mundo entero, el principio
revolucionario de la « soberanía popular ».
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El tempus loquendi se intensificó tres días después, cuando se negó a evocar a la Santísima
Trinidad y a hacer la señal de la Cruz ante los cinco mil periodistas que habían asistido a su
primera « audiencia pontifical » en el Aula Pablo VI, aprovechando para de paso demoler la
distinción gracia/naturaleza, sosteniendo que todos, cualquiera sea nuestra religión (o en
ausencia de la misma), somos « hijos de Dios ». Sin mencionar el ya legendario « ¿Quién soy
yo para juzgar? » referido a los « gay » (¡sic!) de « buena voluntad », lanzado en julio de
2013, o el pasmoso « No existe un Dios católico », de septiembre del mismo año. Pedir la
« rectificación » (incluso, algunos, la « revocación ») de Amoris Laetitia, además de ser una
reacción pueril y de una ingenuidad a toda prueba, ¿puede considerarse un pedido coherente?
Veamos. Supongamos que en un idílico mundo de fantasía, del estilo del que habitan los
paladines de la « hermenéutica de la continuidad » del CVII, se les concediera a estos émulos
sui generis de San Atanasio el deseo que manifiestan: ¿que harían entonces con Evangelii
Gaudium o con Laudato Si', documentos « pontificales » plagados de herejías de toda índole?
¿Porqué debería ser AL y no EG o LS el desencadenador de la reacción « conservadora »
anti-francisquista? Y si Bergoglio « anulara » la AL, ¿pedirían acaso que hiciese otro tanto
con EG y con LS, o bien considerarían esos documentos como parte integrante del
« magisterio pontificio » y seguirían viendo en Francisco al legítimo Vicario de Nuestro
Señor Jesucristo en la tierra?
Decretar que el tempus loquendi con respecto al « pontificado » de Bergoglio comienza en
septiembre 2016 supone un retraso de exactamente tres años y medio, lapso de tiempo por
demás significativo en términos escatológicos:
« Y adoraron al dragón, porque había dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia,
diciendo: ‘‘¿Quién es semejante a la bestia, y quién puede luchar contra ella?’’ Se le dio una
boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar
durante cuarenta y dos meses. » (Ap. 13, 4-5)
Me apresuro a aclarar que no estoy insinuando que Francisco sea el Anticristo, que no lo es,
como mucho podría ser el Falso Profeta, eso sólo lo sabremos con el tiempo, simplemente
digo que perder cuarenta y dos meses, según el cronos bíblico, podría resultar fatal…
Sepa que me consta su celo ejemplar en defensa de la fe católica, y le reitero que de ninguna
manera debe ver en mis palabras una actitud de crítica acerba hacia Usted, pero debo
confesarle que el uso que hizo de la frase tempus loquendi produjo en mí un auténtico
cimbronazo emocional, una conmoción interior considerable que excedió la capacidad de
reserva de este amigo suyo, cuyo fragilizado sistema nervioso no logró « dejarla pasar »...
Le envío un fuerte abrazo. MC.
Post data: Le transmito en fichero adjunto el texto de una conferencia que di sobre Francisco
el
mes
pasado
(http://www.catolicosalerta.com.ar/bergoglio04/2016-08-15_conferencia-bergoglioaudio.html),
junto
al
de
una
versión
extendida
de
la
misma
(http://www.catolicosalerta.com.ar/bergoglio04/2016-08-15_conferencia-bergoglio-texte%20developpe.pdf).
Le agradecería si pudiese difundirla entre sus contactos francohablantes. También le paso
enlace a mis dos mémoires de master de filosofía sobre Santo Tomás de Aquino,
recientemente publicados en Francia por las Editions Saint-Remi, y a mi libro sobre Francisco.
http://saint-remi.fr/de/philosophie/1457-les-degres-de-la-vie.html
2
http://saint-remi.fr/de/philosophie/1455-mal-et-beatitude-une-enquete-sur-le-bonheur.html
http://saint-remi.fr/fr/anti-liberalisme/1432-trois-ans-avec-francois-limposturebergoglienne.html
http://saint-remi.fr/de/livres/1436-tres-anos-con-francisco-la-impostura-bergogliana.html
De :
Envoyé : samedi 3 septembre 2016
À:
Objet : Pronunciamiento
Estimado -------------:
Llegó el tempus loquendi. Aquí le mando los enlaces de un pronunciamiento acerca de la
Amoris laetitia publicado en Brasil por el Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, al que han
adherido plenamente las organizaciones Tradición Familia Propiedad y entidades afines en
decenas de países.
http://www.tradicionyaccion.org.pe/tya/spip.php?article399
http://www.tradicionyaccion.net/Pronunciamiento_IPCO_sobre_%20Amoris_Laetitia.pdf
Aparte de denunciar --como muchos otros también lo han hecho, de manera concluyente-- la
oposición de la AL a la doctrina católica en materias como administración de los sacramentos
a divorciados "recasados" y otras, lo destacable y original de este texto es la doble denuncia
del nuevo modelo anti-jerárquico de familia que la AL propone, y de la inversión
revolucionaria en las finalidades del matrimonio que establece..
En el fondo, lo que está implícito en este pronunciamiento es que la AL constituye una mal
disimulada aplicación de la dialéctica histórica marxista de lucha de clases al interior de la
familia. Desde ese punto de vista será de mucho valor polémico.
¡Buena lectura!
in Iesu et Maria
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