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SESIÓN DE APRENDIZAJE Nº 05 I. Datos informativos: Fecha : Para el 30/04/2011 Tema II. : LAS VESTIMENTAS SACERDOTALES DE LA GRACIA Aprendizaje esperado: Reconoce el ministerio sacerdotal de Jesús como su fuente de esperanza y decide servirle con reverencia. SABER Reconocer el ministerio sacerdotal de Jesús III. SENTIR Jesús es nuestro Sumo Sacerdote de esperanza HACER Hacer de Cristo nuestro sumo sacerdote Desarrollo de las actividades Secuencia metodológica INICIO Motivación Saberes Previos Conflicto Cognitivo Estrategias Metodológicas Tiempo 5´ ¿Qué significa que, como cristianos, seamos sacerdotes de Dios? ¿Cómo debería esto afectar la perspectiva con que nos miramos a nosotros mismos y vemos nuestro lugar en el mundo? ¿Cuáles eran las funciones del sacerdocio levita? ¿Quién fue el primer sumo sacerdote levita elegido? Aarón fue el primer sumo sacerdote, recibió mucha honra, “Ni nadie toma para sí mismo esta honra, sino el que es llamado de Dios, como lo fue Aarón” Heb 5:4. Sin embargo, cuando vino una prueba grande, falló miserablemente (Ex. 32:1 al 6). Sin embargo, Dios no solo le perdonó a Aarón su pecado, sino también le permitió vestir las vestiduras sagradas como el primer sumo sacerdote, un tipo del ministerio sumo sacerdotal de Jesús mismo (Heb. 8:1). Aunque Aarón fue culpable de un gran pecado, también recibió la gracia redentora de Dios, gracia tan grande que no solo lo perdonó sino también le permitió asumir un oficio sagrado que tiene que ver con la gracia, la misericordia y el perdón de Dios. Así, la vida de Aarón es un ejemplo especial de la misericordia y la redención disponibles para todos en Cristo. ¿Por qué hoy en día todos somos llamados a ser sacerdotes a diferencia que en el Antiguo Testamento este privilegio solo lo recibían los levitas? 1 PROCESO Construcción del nuevo aprendizaje. Se declara el tema Se comunica el aprendizaje esperado I. EL MINISTERIO SACERDOTAL DE JESUS a. Como intermediario entre Dios y el hombre Explica ¿Cuáles eran las funciones del sumo sacerdote? “Harás llegar delante de ti a Aarón tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes…” Éxo. 28:1 A la proclamación oral de la ley de Dios, había seguido una conciencia del pecado más acentuado (Rom 3:20; Rom 7:9). Esto exigía que hubiera un sacerdocio para mediar entre los pecadores y el Dios santo (ver Heb. 2:17; 5:1-3), para servir de eslabón entre lo santo y lo profano. Aunque el concepto de un sacerdocio para el Señor ya había existido por largo tiempo, el establecimiento del sacerdocio levítico proveyó una visión más clara de sus funciones: 1. Actuar como representantes, mediadores entre la humanidad caída y un Dios santo. Aarón, como ser humano caído, podía relacionarse con los seres humanos caídos, a quienes debía representar. Los sacerdotes eran símbolos de Jesús, y su obra debía simbolizar, en sombras y en tipos, lo que Jesús haría en nuestro favor. De este modo, cuando el sumo sacerdote intercedía ante Dios a favor del pueblo, lo hacía en nombre de ellos. 2. Habían de representar la santidad y la pureza. Ellos eran los que estaban delante de Dios en lugar de la gente. Ellos tenían que ser “santos”; de otro modo, ¿por qué habría un sacerdocio? Tenían que ser diferentes, no de una manera arbitraria, sino diferentes en un sentido sagrado, un sentido que –mientras reconocían su cercanía con los que representaban– los diferenciara claramente de las masas como un todo. (Lev. 21:7-24; 22:1-8) b. Como protector de su pueblo ¿Qué significaba el hecho que el sumo sacerdote debía “llevar” los nombres de los hijos de Israel sobre su corazón? “Y llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entrare en el santuario en memoria delante de Jehová continuamente” Éxo 28:29 De todas las vestiduras que usaban los sacerdotes, el pectoral del juicio (Éxo. 28:15) era el más elaborado. Las otras vestiduras eran como un telón de fondo para esta parte de la vestimenta sacerdotal. “llevará”, indica que el pueblo de Dios debe estar completamente dependiente de Dios, quien lo perdona, lo sostiene y le ofrece el poder para vivir la vida santa que él demanda de su pueblo (Fil. 4:13). Los nombres de la gente sobre su corazón revelan el amor y el tierno cuidado que Dios tiene por sus hijos. El que cada tribu tenía una joya diferente, con cualidades diferentes, simbolizaba lo distintiva que era cada una de ellas (ver Gén. 49). Es una manera de destacar las diferencias distintivas, no solamente entre las doce tribus, ni entre los doce apóstoles (Apoc. 21:14), sino también en la iglesia como un todo, que está compuesta de diversas “piedras vivientes” (1 Ped. 2:5). No importa cuán diferentes seamos todos en personalidad, carácter y dones, estamos unidos en propósito, bajo la gracia y el señorío de nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesús II. JESUS NUESTRO SUMO SACERDOTE DE ESPERANZA a. Nos da su manto de gracia para vencer 25´ 2 ¿Qué esperanza y promesa frente a nuestras luchas encontramos al saber que Jesús es nuestro sumo sacerdote? “Que no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” Heb. 4:15 Siendo que Cristo reside hoy como nuestro Sacerdote en el Santuario celestial, en un sentido él viste el pectoral sobre su corazón. Y, siendo que él está “viviendo siempre para interceder” (Heb. 7:25) por nosotros, deberíamos encontrar consuelo al saber que nuestro Sumo Sacerdote se emociona con nuestros problemas, dolores y tentaciones. Al igual que Aarón, Jesús ha sido un ser humano que conoció las pruebas y las tentaciones de la humanidad; a diferencia de Aarón, Jesús fue “sin pecado”, y por ello podemos pedirle dos promesas maravillosas: 1) el manto de su justicia puede ser nuestro por fe, y así sabemos que somos perfectos ante Dios; y 2) podemos tener el poder para vencer las tentaciones así como Jesús lo hizo. III. HACER DE CRISTO NUESTRO SUMO SACERDOTE a. Formar parte del “real sacerdocio” ¿Qué se nos llama a hacer como respuesta al ministerio de Cristo como Sumo Sacerdote? “Más vosotros sois el linaje elegido, el real sacerdocio, nación santa, pueblo ganado, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable” 1Pe 2:9 Después de la vida, la muerte, la resurrección y el ministerio sumo sacerdotal de Jesús, el antiguo sistema hebreo que Dios había iniciado se había cumplido en Cristo. El sacerdocio levítico fue reemplazado por un nuevo orden establecido, en el que todos formamos parte del “real sacerdocio”. Esto implica: 1. Vivir como sacerdotes y nación santa El sacerdocio no sólo se caracteriza por el acceso directo a Dios sino también por la santidad, por la separación del mundo y por sus privilegios y obligaciones especiales Los cristianos, como sacerdotes que son deben vivir en santidad, deben ofrecer a Dios los “sacrificios espirituales” mencionados en 1Ped 2:5; y también deben, como un conjunto de creyentes completamente consagrados a Dios, ofrecerse como sacrificios vivos (Rom 12:1). No necesitan de sacerdotes humanos que sirvan como mediadores entre ellos y Dios, porque sólo hay un Mediador entre Dios y el hombre: Jesucristo (Heb 7:17, Heb 7:24-28; cf. 1Ped 4:16). 2. Revelar la gloria de Dios al mundo. “…Estas vestimentas eran consagradas a un propósito muy solemne. Con ellas, se representaba el carácter del gran antitipo, Jesucristo. Cubrían al sacerdote con gloria y belleza, y evidenciaban la dignidad de su cargo. Cuando estaba vestido con ellas, el sacerdote se presentaba como un representante de Israel, mostrando, por su vestimenta, la gloria que Israel debía revelar al mundo como el pueblo escogido de Dios” (YI, 7 de junio de 1900). Dios “adquirió” a la iglesia como su posesión especial para que sus miembros pudieran reflejar los preciosos rasgos del carácter divino en sus propias vidas, y para que proclamaran la bondad y la misericordia de Dios a todos los hombres. Los cristianos deben, como lo hacía Jesús, revelar a Dios ante el mundo por medio de la simpatía de una personalidad semejante a la de Cristo y de su compasión expresada en hechos. Pedro declara aquí que ahora Dios ha concedido los privilegios y las responsabilidades de la nación judía a la comunidad cristiana, no como un grupo nacional sino como un pueblo llamado de toda nación para constituir un cuerpo espiritual, una gran familia en todo el mundo (Gal 3:28). 3 Sistematización Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrín, etc.) LAS VESTIMENTAS SACERDOTALES DE LA GRACIA Describen el… Ministerio de Jesús Como… Que… Intermediario Dios-hombre Cuida a sus hijos Es sentir… Es hacer de… A Jesús nuestra Esperanza Cristo Nuestro S. Sacerdote Que nos da… Al… Su manto de gracia Vivir y revelar su gloria En conclusión… La función y ropaje sacerdotal, ilustran la función que Cristo desempeña La función y ropaje sacerdotal muestran la gracia que Jesús nos ofrece Es nuestra deber vivir y revelar la gloria de Dios al mundo. SALIDA Evaluación Meta cognición Extensión 10´ Explica el significado de las ropas sacerdotales en relación al ministerio sacerdotal de Jesús ¿Qué hemos aprendido hoy? ¿Para qué nos servirá lo aprendido? Prepara un diorama o dibuja un diagrama del Santuario (Ver anexo). Explica acerca de su significado y sobre cómo se relaciona con la historia de la salvación Alfredo Padilla Chávez Universidad Peruana Unión Escríbenos a: apadilla88@hotmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com www.escuelasabaticavirtual.tk 4 5
