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Formación profesional:
From the SelectedWorks of Prof. David Aníbal Ortiz Gaspar.
Winter January 1, 2015
Segunda clase: "Las sociedades prepolíticas"
David A Ortiz, Gaspar, Universidad de San Martín de Porres
Available at: http://works.bepress.com/david_ortiz/19/
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Prof. David Aníbal Ortiz Gaspar
david.ortiz@pucp.pe
LA TIPOLOGÍA SOCIAL
La sociedad puede ser observada desde
el punto de vista del poder político, a
través de la siguiente clasificación:
sociedades prepolíticas y sociedades
políticas iniciales / estatales.
Al respecto, veamos lo siguiente:
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LAS SOCIEDADES PREPOLÍTICAS
Se trata de colectividades humanas que
carecieron de una organización política. Ello
implicó la inexistencia de una articulación
orgánica y estructural entre quien mandaba y
quienes obedecían.
 En puridad dichas sociedades
adolecieron de un proceso
ordenador y funcional tendente
a asegurar de manera
consciente y deliberada
determinados propósitos
convivenciales.
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Estas sociedades
siguiente:
se
caracterizaron
por
lo
1.Existencia
del
ejercicio
de
la
autoridad
integralmente social encargada del aseguramiento
conductual de la defensa común, el culto, la
regulación coexistencial, etc.
2.La acción coactiva no estuvo reservada a “alguien”
en particular.
3. Ubicación cambiante o poco definida, en relación
con el asentamiento territorial.
4.Desarrollo
subsistencia.
de
actividades
económicas
de
• Las
sociedades prepolíticas abarcaron
cuatro tipos de expresiones:
• La horda.
• El clan.
• La tribu.
• La confederación tribal.
• Al respecto, veamos lo siguiente:
A) LA HORDA
• Alude a un pequeño número de personas de vida
errante, carentes de regulación político-jurídica
articulada y fija, amén de haberse encontrado
sometidos a la promiscuidad sexual más abierta
posible (la existente entre sus miembros, obligó a
establecer la relación parental tomando como
referencia a la mujer). Desde una perspectiva
histórica la horda aparece como el primer
aglutinamiento social.
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• Su
conformación inorgánica a la par de
espontánea surgió de la necesidad de la
conservación de la especie mediante la
defensa gregaria nómada y la consecución
asociada de medios de subsistencia básicos.
• El mando del grupo provenía,
fundamentalmente, de la exhibición de
fuerza física, valentía o habilidades para
alcanzar obediencia dentro del grupo.
• El desconocimiento de las técnicas de
laboreo de la tierra obligó al nomadismo en
pro de la satisfacción de las necesidades
básicas; en ese sentido, la caza, la pesca y la
recolección de los frutos silvestres se
constituyeron en las principales fuentes de
abastecimiento de estas sociedades.
 La filiación como noción constructiva del
grupo social, tomaba como referencia a la
mujer. Ello en razón a la abierta
promiscuidad sexual entre sus miembros y la
convergente improbabilidad de identificación
del progenitor paterno.
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B) EL CLAN
• Alude a un grupo de personas unidas por
el vínculo de sangre y de filiación
unilineal, basado en la descendencia
común y tradicional.
• El parentesco implicaba la existencia de un
lazo de sangre entre los miembros del clan,
el cual se graficaba en la tenencia de un tótem
común.
• En
un lento proceso social las hordas
convergen en un clan, grupo más numeroso y
con una jefatura más nítida.
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• Dicha sociedad poseía un tótem considerado
progenitor de la misma; y que se “personificaba”
transitoriamente en la figura del jefe.
• El tótem era aquel ser animado o inanimado –
usualmente un animal, planta u objeto
material–
que
servía
de
emblema
e
identificación colectiva. En ese contexto
aquello que ataba y solidarizaba a los miembros
del clan era el parentesco de sangre y el tótem
era lo que generaba que recíprocamente se
atribuyesen
como
descendientes
de
un
antepasado común.
C) LA TRIBU
• Alude a aquel grupo social que abarcaba un gran
número de clanes. Se caracterizó por la posesión
de un territorio delimitado y ciertamente más
extendido que en las manifestaciones sociales
anteriormente señaladas.
• Dicha sociedad se caracterizó por la división de
la tierra y el trabajo. Implicó una forma de
asociación más estructurada y piramidalmente
organizada.
• La tribu expresó la particularidad del uso de un
dialecto común, la pertenencia a una cultura
homogénea, así como el establecimiento del
ejercicio de una autoridad colegiada.
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D) LA CONFEDERACIÓN TRIBAL
• Alude a una liga o unión de varias tribus, una suerte
de alianza que surgió de la similitud de poderío bélico
y de la vocación conjunta para una defensa eficaz o
para actos de conquista.
• La confederación conservará gran
parte de las características de la vida
tribal; empero debilitará el vínculo
de sangre, emergiendo en su
reemplazo el vínculo de suelo.
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• El gobierno de la confederación
también descansó sobre un
cuerpo colegiado, pero dotado de
mayores atribuciones que en el
caso de la tribu. Asimismo, el
dominio territorial se acrecentó
de manera significativa.
• Señálese adicionalmente que los factores
económicos promovieron su
consolidación: las transacciones, los
cambios y los incipientes mercados
influyeron grandemente.
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• Esta modalidad de sociedad presentó
una mayor evolución cultural que las
anteriores, amén de haberse
convertido en la “puerta de ingreso”
a las denominadas sociedades
políticas.
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