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Lección 4
“Lo que Está de Acuerdo con la Sana Doctrina” (Tito 2:1-10)
Visión de conjunto
En el primero capítulo, Pablo ha dado instrucciones para promover la santificación de la congregación. Ahora en el capítulo 2 el apóstol fija la atención de Tito en la vida de la familia y
el individuo (Hendriksen 361). Nótense las cinco clases referidas: hombres de edad (“ancianos”, 2:2), mujeres de edad (“ancianas”, 2:3-4), las mujeres jóvenes (2:4-5), los jóvenes
(2:6-8; Tito mismo ha de ponerles el ejemplo), los siervos (2:9-10; figuraban en muchas casas
de aquellos tiempos).
Notas
2:1 Pero tú habla . . . Nótese el contraste introducido. Los de 1:10-11 eran “habladores de
vanidades . . . enseñando . . . lo que no conv[enía].” Eran “mentirosos” (1:12), que hablaban
“fábulas judaicas” y “mandamientos de hombres” (1:14). Profesaban conocer a Dios, pero su
profesión era hueca (1:16).
Pero (en cambio), la palabra de Tito ha de ser sana (lo que promueve buena salud espiritual)
y práctica (que resulta en buenas obras).
Sana. De la palabra griega hugiaíno, “estar sano, bien de salud (cf. el término castellano
higiene, etc.). Se utiliza metafóricamente de doctrina (1 Tim. 1:10; 2 Tim. 4:3; Tit. 1:9; 2:1);
de palabras (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 1:13); ‘en la fe’ (Tit. 1:13); ‘en fe’ (Tit. 2:2).” (Vine). El adjetivo, jugiés, se usa en 2:8.
2:5 Prudentes. De la palabra griega sófron, “de mente juiciosa, con dominio propio (lit., salvando la mente; de saos, contraído a sos, seguro; cf. sazo, salvar; y fren, mente)” (Vine).
Castas. “Puras” (LBA). De la palabra griega hagnós, “puro, libre de contaminación, incontaminado (de la misma raíz que jagios, santo) . . .” (Vine).
Cuidadosas de su casa. “Que tengan cuidado de la casa” (RV 1909); “hacendosas en el
hogar” (LBA). De la palabra griega oikourós o oikourgós, “oikourgós . . . trabajando en casa
(oikos, y una raíz de ergon, trabajar). Se usa en Tito 2:5 . . . Algunos mss. tienen oikourós, vigilante o cuidadora de la casa (oikos, y ouros, guardador); de ahí la traducción de la RVR:
‘cuidadosas de su casa’” (Vine).
2:7 Integridad. “Pureza” (LBA). Viene o de la palabra griega afthoría, “libre de mancha
(moral),” o de “adiafthoría, . . . ‘integridad’ . . . Se usa en Tito 2:7, TR, en lugar de Nº 1, en
los mss. más comúnmente aceptados” (Vine).
Seriedad. “Dignidad” (LBA).
2:8 Irreprochable. De la palabra griega akatágnostos, “relacionado con kataginósko (conocer algo en contra [kata, contra; ginosko, conocer por experiencia]) y con el prefijo negativo
a, ‘que no debe ser condenado’” (Vine).
2:9 Respondones. “No contradiciendo” (LBA). De la palabra griega antilégo, “contradecir,
oponerse, lit., decir en contra” (Vine).
2:10 Defraudando. “Que no roben” (RV 1995). De la palabra griega nosphízo, “poner aparte, quitar. Significa, en la voz media, poner aparte para sí mismo” (Vine). Véase Hechos 5:2-3
para la idea (el único otro lugar donde se usa esta palabra griega).
Adornen. De la palabra griega kosméo, “principalmente arreglar, poner en orden. (En castellano, cosmético). Se usa de amueblar una habitación (Mat. 12:4; Luc. 11:25), y de arreglar, o
disponer, las lámparas (Mat. 25:7). De ahí, adornar, ornamentar . . . metafóricamente, de
adornar una doctrina (Tito 2:10)” (Vine). “El verbo griego . . . se puede usar de engastar
[montar] una joya, un proceso por el cual [la joya] es exhibida de manera favorable”
(Stibbs 1185).
Preguntas y ejercicios sobre el texto
1.
¿Con cuál palabra empieza Tito 2:1? Esta palabra sirve para introducir ¿cuál
contraste con 1:16?
2.
Hacer una lista de los diferentes grupos de personas en 2:2-10, y después
hacer una lista de lo que cada uno debe ser o hacer.
3.
¿Cuál propósito da Pablo por qué la anciana de la iglesia debe ser “maestra
del bien” (2:3-4)?
4.2
4.
¿Cuál razón da Pablo por qué la mujer joven de la iglesia debe conducirse
de la forma enseñada aquí (2:5b)?
5.
Tito no solamente debe exhortar a los jóvenes, sino debe también presentarse a ellos como _______________ de buenas obras y buena enseñanza.
¿Cuál razón da Pablo por qué Tito debe usar “palabra sana” (2:8)?
6.
¿Cuál razón da Pablo por qué los siervos deben conducirse conforme a las
instrucciones dadas (2:10b)?
Preguntas para profundizar y aplicaciones prácticas
7.
El concepto de “sana doctrina” (2:1) o ser “sanos en la fe” (2:2), ¿abarca solamente la postura que se toma respecto a cierta falsa doctrina, o abarca
también la conducta de uno?
8.
¿Será que el cuidado de una casa ha llegado a ser un arte perdido? ¿La ama
de casa ha llegado a ser un dinosaurio extinto? ¿Cuántas madres siguen enseñando a sus hijas este arte? ¿Animamos a nuestras hijas más en ser amas
de casa o en obtener un título universitario y carrera fuera de la casa?
9.
La vida de usted ¿adorna la doctrina de Dios (2:10), o la expone a la blasfemia (2:5)? ¿Menciona Pablo alguna tercera alternativa?
4.3