"Las luchas actuales deben superar las fronteras artificiales de los

"Las luchas actuales deben superar las fronteras artificiales de los Balcanes"
Extraído de Viento Sur
http://www.vientosur.info/spip.php?article7404
Fórum Social de los Balcanes
"Las luchas actuales deben
superar las fronteras
artificiales de los Balcanes"
- solo en la web -
Fecha de publicación en línea: Sábado 10 de noviembre de
2012
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"Las luchas actuales deben superar las fronteras artificiales de los Balcanes"
A menudo, incluso en el vocabulario de corrientes progresistas, se identifica a la Unión Europea con Europa, y el
hecho que diez países de la Europa
central y oriental (PECO) se hayan adherido a la UE (1) o que se haya reconocido a los "Balcanes del Oeste" como
nuevos potenciales miembros (2) no ha
cambiado lo mas mínimo esta manera de ver las cosas. Se continúa hablando de que "se han unido" (o van a
unirse) a Europa. De ese modo, la EU deja de ser
lo que realmente es, una "construcción, histórica, institucional, socio-económica", para denigrar la critica a la misma
como anti-europea. Es lo que se
hizo con Syriza durante la pasada campaña electoral en Grecia presentándola, de manera totalmente falsa, como
anti-europea y lo que ocurrió en Francia en
2005 en la campaña contra el Tratado Constitucional de la Unión Europea.
Esta "Europa ideológica" es también, como decía Eric Hobsbawm, una "metáfora de exclusión" que bajo diversas
variantes contrapone una " Europa tierra de civilización contra la no-Europa de los Bárbaros" (3). A estos Bárbaros
habituales que son, más que nunca, el blanco de todas las
xenofobias: las y los extranjeros, la guerra fría de la "Europa-civilización" occidental le ha añadido la exclusión
política: si los países del Este de
"unen a Europa", es porque previamente no eran "europeos", no eran civilizados.
Tras la disolución de la URSS, el islam ha reemplazado al diablo comunista como lo "no-europeo" y, al mismo
tiempo, se hace todo los posible para imponer
el capitalismo como único horizonte posible. De ahí la criminalización de las resistencias y la identificación de todo
el pasado comunista con el Gulag. El
revisionismo histórico actual pone al mismo nivel (en el mejor de los casos) al totalitarismo nazi y a las revoluciones
y resistencias antifascistas del
siglo XX. Entre ellas, las de los partisanos yugoslavos. Incluso ha rehabilitado a los "patriotas" fascistas contra los
comunistas "sin patria ni
fronteras". A fortiori, tratan de borrar de la memoria los intentos por construir un socialismo autogestionario basado
en los consejos obreros en ruptura
con la experiencia estalinista de la URSS.
En los pueblos de los Balcanes se combinan todos estos elementos. ¿Son dignos de ser "europeos" los pueblos
que formaron parte del Imperio Otomano? ¿Y
Turquía? Algunas corrientes albanesas de Kosovo reivindican su europeismo... jactándose de su catolicismo y
denigrando el Islam. También la conversión
anti-comunista de bastantes antiguos dirigentes del partido único busca ese "reconocimiento" europeo. Y son
muchas y variadas corrientes las políticas
croatas y eslovenas que han traído a colación su pertenencia histórica al Imperio austro-húngaro y buscado el
apoyo del Vaticano contra los atrasados
pueblos "balcánicos". El nacionalismo croata puede ser tan anti-serbio, anti-judío y antieuropeo como anti-balcánico
(rechazando al mismo tiempo los
Balcanes y sus ricas experiencias socialistas). También nos encontramos con quienes se reivindican de "Europa"
contra los "otros". Por ejemplo, Franjo
Tudjman, ex - comunista y dirigente de la independencia croata en los años 1990, se vanagloriaba de que su mujer
no fue "ni serbia ni judía" y asimilando
los musulmanes bosnios a los croatas, se presentaba ante Occidente como un "demócrata" enfrentado el
"serbo-comunismo" y defensor de "Europa" contra el
islamismo...
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En los debates que precedieron al referéndum sobre la adhesión de Croacia a la UE en enero de 2012, el "no de
izquierda" a la UE se vio confrontada a
enormes dificultades ideológicas. Tuvo que demostrar tanto que era "balcánica" pero opuesta a los nacionalismos
reaccionarios de la región como desmarcarse
del "socialismo" de Slobodan Milosevic, del sistema de partido único y de las prácticas sectarias. Y, al mismo
tiempo, tuvo que posicionarse contra la
revisión de la historia de la revolución yugoslava y de la autogestión, así como hacer un balance socialmente
desastroso de más de veinte años de
restauración capitalista /4.
Es en ese contexto y en medio de un período de conflictos sociales crecientes en los Balcanes /5 (movimiento de
Indignados contra la privatización de la
sanidad en Rumania, huelgas y movilizaciones contra las privatizaciones mafiosas, luchas estudiantiles contra la
mercantilización de la educación y la
cultura, particularmente importantes en Croacia en 2010-2011...) y de una pérdida de credibilidad grande de los
partidos políticos, en la que, hace cinco
años, se puso en marcha el Festival Subversivo de Zagreb /6. El de este año, que se celebró el mes de mayo bajo
el lema "El fin de la Europa tal y como la
conocemos", ha marcado una inflexión en su trayectoria, organizando el primer Fórum Social de los Balcanes. En el
mismo participaron una cincuentena de
sindicalistas, estudiantes, miembros de diversas asociaciones provenientes de países que forman parte de la UE
(Rumania y Bulgaria) -incluso de la
zona-euro como Eslovenia- o están en proceso de integración (Croacia lo hará en julio de 2013), y de países
candidatos a la espera de concluir los últimos
trámites de la negociación (Macedonia, Montenegro, Serbia) o potencialmente candidatas (Albania e incluso los
semi-protectorados de Bosnia-Herzegovina y
Kosovo). Como dijo uno de los participantes rumanos "hay que mirar a Europa a través de la periferia". Añadía que
Rumania ya había padecido todos los
programas que la Troika está imponiendo a Grecia.
"Tenemos dos objetivos: despatologizar los Balcanes y desprovincializar a la izquierda occidental" cuenta Igor Stiks,
que junto a Srecko Horvat fue uno de
los dos jóvenes organizadores del Forum, en una entrevista /7. "En realidad, explica, las cuestiones sociales y
políticas son, en gran medida, las mismas
en los países de los Balcanes que en no importa qué otro país de Europa, sean o no nuevos miembros de la UE".
En cuanto a la izquierda occidental, "ha
llegados la hora que comprenda que ya no es el epicentro del mundo y de todos los debates" continúa este joven
sociólogo y escritor, que afirma pertenecer
"como millones de mi generación, a un proletariado intelectual globalizado".
Los principales temas de debate en el Fórum son muestra de esa "globalización intelectual": la justicia social, la
resistencia a la agenda neo-liberal, la
lucha en defensa de los bienes comunes, las relaciones económicas, la desindustrialización y las luchas de los
trabajadores y trabajadoras, la crisis de la
democracia representativa y la exigencia de una democratización profunda de la sociedad balcánica... Como se
recoge en el informe realizado sobre estos
debates en el sitio "Son posibles otros Balcanes" /8, y en las conclusiones más importantes de este fórum /9, "
las luchas actuales deben superar las fronteras artificiales de los Balcanes, las existentes entre los Balcanes del
Este y del Oeste o entre quienes
forman parte de la UE, quienes han propuesto su candidatura o los (semi) protectorados bajo control internacional.
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Los problemas comunes exijen
acciones transfronterizas basadas en los valores compartidos de justicia social y de una profunda democratización."
Estas tipo de convergencias y acciones comunes en los Balcanes o en Europa del Sur pueden consolidarse si son
popularizadas y dadas a conocer en toda la
UE. El próximo Fórum de Zagreb se celebrará en mayo de 2013 y se articulará con la preparación de una Cumbre
Europea de las Alternativas que llame a la
desobediencia masiva a los proyectos injustos, ineficaces y no democráticos, a favor de los derechos sociales y
contra la mercantilización de los bienes
comunes: la naturaleza, los servicios públicos, la moneda, el ser humano...
30/10/2012
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article26850
Traducción: VIENTO SUR
Notas
1/
En 2004, además de Chipre y Malta, 8 países de Europa central y oriental pasaron a formar parte de la UE:
Hungría, Polonia, Eslovenia, Eslovaquia,
República Chaca y los tres países bálticos. En 2007 se sumaron Bulgaria y Rumania. Desde entonces, Eslovenia,
Eslovaquia y Estonia forman parte de la
eurozona.
2/
Tras la finalización de la guerra de la OTAN en junio de 1999, la UE anunció que optaba por un "porvenir europeo"
de los Balcanes del Oeste, reagrupando
las antiguas repúblicas yugoslavas, menos Eslovenia que ya era miembro, con Albania. Croacia fue la primera en
concluir las negociaciones para la adhesión.
El 67% votó a favor de la integración en enero de 2012, si bien no votó más que el 27% del censo.
3/
Conferencia impartida en septiembre de 2008 en Paris publicada el 5 octubre de 2008 en
http://goudouly.over-blog.com/artic...
4/
Las primeras leyes de transformación de la propiedad datan de 1989. Pero no existían ni capital ni burguesía
"yugoslava". La estatalización nacionalista
-acompañada de los violentos conflictos sobre el "reparto étnico del territorio", constituyó la etapa previa a la
privatizaciones forzadas que
desmantelaron tanto la federación, como los derechos nacionales y la propiedad social. Ver los artículos sobre este
tema en http://csamary.free.fr.
También, en los artículos de Catherine Samary en la rubrlca "Balcaness" de ESSF.
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"Las luchas actuales deben superar las fronteras artificiales de los Balcanes"
5/
Ver el dossier de Courrier des Balkans (CdB) : "Les Indignés et la renaissance d'une gauche radicale : vers un
printemps des Balkans?", 8
/11/ 2011.
6/
http://www.subversivefestival.com
7/
Ver el Informe del Fórum por Jean-Arnault Dérens, CdB, 12 juin 2012.
8/
http://www.subversivefestival.com/n...
9/
Ver su traducción al francés está en: ESSF (artículo 26852) "Le premier Forum social des Balkans : 'd'autres
Balkans sont possibles!"
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