Norma Aleandro rescata la obra del dramaturgo inglés Bernard Shaw

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Interés general
La Plata, martes 21 de agosto de 2001
DIRIGIRA HOMBRE
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Y SUPERHOMBRE
Norma Aleandro rescata la obra del
dramaturgo inglés Bernard Shaw
Tendrá a su cargo la dirección de esta puesta que subirá a escena en el San Martín a fines de octubre. “Traté de rescatar la insolencia que tuvo en
su momento”, afirma la prestigiosa actriz. Será un enfoque actualizado, tanto en el texto como en la puesta, pero respetará la filosofía del autor
La actriz Norma Aleandro pondrá
en escena a fines de octubre, en el
porteño Teatro San Martín, una versión de Hombre y superhombre de
Bernard Shaw, en la que revela la vigencia de la ideología del dramaturgo inglés, para su época la expresión revolucionaria de un socialismo pacífico y del rol protagónico de
la mujer en la sociedad.
Invitada por primera vez a dirigir
en el teatro oficial, Aleandro puso
como condición que ella pudiera
plantear un enfoque actualizado del
original tanto en el texto como en la
puesta, claro que garantizando la
filosofía y la ideología del autor, que
se manifiestan en el prólogo de la
obra.
En efecto, el prólogo de Hombre y
superhombre está dedicado a un amigo y compañero periodista de Shaw
(ambos eran críticos de música y
teatro), que lo retó a escribir un Don
Juan en respuesta a las versiones
existentes.
Ruptura
A diferencia del seductor clásico,
castigado con el infierno por su libertinaje sexual, en Shaw el protagonista (llamado Tanner), al romper
la tradiciones sociales se convierte
en un héroe, un superhombre capaz
de enfrentar a Dios.
Filosofía
Mutación
En plena tarea. Norma Aleandro trabaja intensamente esperando el estreno que llegará a fines de octubre
“Traté de rescatar la insolencia
que tuvo la obra en su momento, la
frescura y el humor desatado que
Shaw expresó siempre, incluso en
sus discursos políticos”, comentó la
directora.
Otra modificación que Aleandro
introdujo es la eliminación de un acto, conocido como El Don Juan en el
infierno, que el autor había escrito
previamente y que injertó en la obra
de manera tan forzada que nunca
fue representado.
“El objetivo de Shaw -aclaró- había sido explayarse sobre su filosofía
y la adhesión a las ideas socialistas
de su época”.
Para abundar sobre el tema, Aleandro señaló que “era un socialismo
generado en Inglaterra, pacifista y
objetor de conciencias. Incluso
Shaw se pronunció en contra de la
guerra, lo que provocó una fuerte
crítica de la gente”.
El concepto de superhombre aparece explicado por el personaje que
lleva adelante ese pensamiento, que
es el protagonista de la obra y, para
su comprensión, debe ser enmarcado en el contexto de la época.
Entre el socialismo y la defensa de la mujer
Adentrándose en la filosofía de Bernard Shaw,
Aleandro afirma que “plantea que la Naturaleza
o el Universo tienen planes que van más allá de
nuestra voluntad para evolucionar o no. Cuando
no se cumplen, así como la Naturaleza dejó al
mono de lado y tomó al hombre para desarrollar
sus propósitos, si el hombre no los cumple arma
un superhombre, y si aún así no alcanza sus objetivos, produce una mutación y aparece otra
especie”.
Shaw pensaba que a ese hombre nuevo sólo se
puede llegar a través del socialismo.
También resulta de avanzada la defensa que
Shaw, en cierta forma, hace de la mujer, a pesar
de la aparente misoginia del dramaturgo inglés.
“El sarcástico Shaw señalaba que la mujer no
procura cazar al hombre porque quiera tener una
buena posición, sino que pretende un hombre de
buena posición para tener hijos más fuertes,
como hace la abeja que usa al mejor zángano, al
que vuela más alto, para mejorar y asegurar la
especie”, subrayó Aleandro.
“Estas ideas son las que después, llevadas al
máximo extremo, pueden terminar en el nazismo. Pero no podemos acusar de ningún modo
-advirtió la actriz y directora- a Shaw de proponer
tal cosa. No es una solución final del ser humano,
la Naturaleza se encarga de hacer determinadas
cosas para que las especies evolucionen hacia su
plan, pero si no evolucionan las deja y toma
otra”.
En este punto es cuando destaca la importancia
femenina, ya que en función de la supervivencia
la mujer es un factor fundamental de la
Naturaleza, que elige lo mejor para llevar
adelante un plan universal.
“En mi versión -señaló- hay primeros, segundos y
terceros planos, que no están en la obra original
y que permiten ver cómo esas mujeres victorianas
manipulaban ciertas cosas para poder sobrevivir
en un mundo hecho por y para los hombres”.
Otra dificultad que requirió la atención de
Aleandro fue el modo de explicar un tipo de
socialismo que no está vigente en nuestros días.
“En un momento aparece en el texto un grupo
de bandidos entre los que hay anarquistas y
socialistas de distintas tendencias que se pelean
entre sí. Esa situación -explicó finalmente- es la
que uso para que la gente comprenda esa efervescencia de peleas ideológicas sobre el socialismo que hoy no se están dando de esa manera”.
“Plantea que la Naturaleza o el
Universo tiene planes que van
más allá de nuestra voluntad
para evolucionar o no. Cuando
no se cumplen, así como la
Naturaleza dejó al mono de
lado y tomó al hombre para
desarrollar sus propósitos, si el
hombre no los cumple arma un
superhombre, y si aún así no
alcanza sus objetivos, produce
una mutación y aparece otra
especie”, afirma Aleandro.
A principios del siglo XX hubo
un desmoronamiento de las
religiones y de las creencias
que permitió imprimir otra
vuelta de tuerca a la teoría de
la evolución, filosofía a la que
adhiere Shaw.
Más allá de las teorías de Darwin,
que provocaron un gran escándalo
hace 150 años, cuando fueron postuladas, a principios del siglo XX
hubo un desmoronamiento de las
religiones y de las creencias que permitió imprimir otra vuelta de tuerca
a la teoría de la evolución, dando
origen a la filosofía a la que adhiere
Shaw.