Jaime Cabré, novelista catalán: En España siguen en el poder los

El Clarí-n de Chile
Jaime Cabré, novelista catalán: En España siguen en el poder los herederos de
Franco
autor Eva Usi (La Jornada)
2007-11-05 13:26:28
BerlÃ-n.- Uno de los escritores más celebrados en la Feria del Libro de Francfurt es el filólogo catalán Jaume Cabré,
quien presentó su novela más reciente traducida al alemán: Las voces de Pamano, que se perfila como uno de los
más solicitados en el mercado alemán. Su editorial, el prestigioso sello Suhrkamp, ha vendido unos 20 mil ejemplares y
las expectativas son ascendentes.
Más aún después de que el ex ministro alemán del Exterior, Joschka Fischer, calificara a Die Stimmen des Flusses,
asÃ- fue titulado en alemán, como uno de los mejores libros de la literatura catalana. Una recomendación similar hizo
Fischer hace años sobre la novela de Carlos Ruiz Zafón, La sombra del viento, disparando sus ventas en Alemania.
Seis años trabajó Cabré en el volumen de 700 páginas que la prensa alemana proclama como la gran novela del año,
que relata las historias de más de 30 personajes que reúne en un caleidoscopio de tiempos. Relata la historia de Oriol
Fontelles, quien después de la Guerra Civil ocupó el puesto de maestro en un pueblo de los Pirineos y poco después
muripó, al parecer mártir de los falangistas. “Yo no querÃ-a hablar sobre la guerra―, afirma Cabré ante un auditorio
repleto. “QuerÃ-a contar la la historia de una escuela, en la que habÃ-a un maestro y una maestra, pero empecé a hablar
de la guerra porque seguÃ-a habiendo heridas abiertas, porque el periodo de transición fue un fracaso y los herederos
de Franco siguen en el poder, en la derecha―, señala.
El odio en los pueblos
–Sigue siendo tabú el tema de la guerra, ¿por qué?
–Porque al vencedor le queda bien el status quo resultante y porque el vencido tiene miedo. Hace no mucho tiempo, mis
abuelos o los abuelos de mi generación callaban y decÃ-an: “no habléis de esas cosas―, o cerraban la ventana para qu
nadie escuchara que estaban hablando de la República o que hablaban de la prohibición de hablar catalán. Hemos
visto muchas cosas en el siglo XX, como hasta dónde lleva el odio hacia un pueblo, hacia una cultura, hasta prohibirle
la lengua. Entonces, esto te hace hablar en voz baja, asÃ- hablábamos en la posguerra, y hablabas tu lengua, sólo en
casa, para que no te oyeran.
–¿Cómo definirÃ-a usted el papel de Cataluña, concretamente de Barcelona, durante la Guerra Civil Española, y que
legado dejó?
–Bueno, la guerra dejó un legado de desgracia, de terror, de horror, de miedo y de división, de paÃ-s no resuelto, que es
España. Aunque quieran decir que no es asÃ-, siempre se habla del PaÃ-s Vasco y de Cataluña como problemas, es el
problema de España y no está resuelto. La última ciudad en caer fue Madrid, y la penúltima fue Barcelona, con
Cataluña, que fue el periodo final de la guerra. En el momento de la huida del ejército todos pasaron por Cataluña para
llegar hasta Francia. HabÃ-a un gobierno autónomo en Cataluña que estaba en favor de la República, pero era muy
complicado, porque también habÃ-a un proceso revolucionario, de grupos anarquistas y del Partido Comunista que
hacÃ-an casi su propia guerra, aparte del gobierno republicano y, en tanto, los fascistas entrando. Gran parte del ejército
estaba en el bando fascista rebelde, digamos. Barcelona fue vÃ-ctima de bombardeos terribles, como lo fue el PaÃ-s
Vasco también. Lanzaron toneladas de bombas matando a la población civil, no era aquello cosa de dos ejércitos.
Guernica por ejemplo, es el sÃ-mbolo de esta terrible lacra que es la guerra, en la que los niños son las primeras
vÃ-ctimas.
–¿Es una coincidencia que usted y otros autores catalanes se decidan a escribir sobre la guerra a partir de 2000?
–No lo sabrÃ-a decir. Los escritores que fueron protagonistas de la guerra escribieron sobre su propia experiencia en los
años 40, en el exilio, porque no se podÃ-a publicar en catalán. Publicaron luego si no habÃ-an salido al exilio, pero en
los años 40 y 50 hablaron mucho de esto. Poco a poco se fue diluyendo el tema. Ahora ha vuelto con la generación de
los hijos, cuando ya somos mayores, entonces la derecha más conservadora empieza a decir, “bueno, aquÃ- no ha
pasado nada―. ¿Cómo que aquÃ- no ha pasado nada? SÃ-, pero hace mucho tiempo, responden. ¿Y qué?
Seguramente es por esto. Yo, con Carme Riera, que también publicó un libro sobre el tema, no lo he hablado. Ella
sacó su libro y el mÃ-o habÃ-a aparecido quizás un mes antes, ni sabÃ-amos lo que estábamos escribiendo.
–¿Se necesitarán generaciones para que esta división y resentimiento se superen?
–Siempre el tiempo va matando, la gente va muriendo, claro está, y a las nuevas generaciones les hablas de la guerra y
responden “¡éstos abuelos!― Ya no saben quién es Franco. Creen que era un rey. Es que tenemos un rey y a mÃ- me
vergüenza, un rey que puso Franco. Por eso digo que no hemos hecho un cambio. Hemos entrado en democracia, es
cierto, no estamos en dictadura. Pero Franco dijo, yo pongo a este señor como rey, que me sustituya a mÃ-. Nadie que
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no sea un rey me puede sustituir. Él no era rey por casualidad, pero se hubiera querido hacer rey. Tenemos a un señor
Juan Carlos siendo rey y muchos somos republicanos, muchÃ-simo. Esto es un sÃ-mbolo de como ocurrieron las cosas.
Entonces, los muy jóvenes creen que Franco era rey mientras que se van muriendo los protagonistas, con sus temores,
con sus odios, con sus recelos, y entonces lo que queda es la situación polÃ-tica general, con una derecha muy
conservadora, situaciones no resueltas de tipo territorial en el PaÃ-s Vasco y en Cataluña, con un anhelo de
independencia, de hacer la vida sin que te digan cómo la tienes que hacer.
–¿Ese futuro con una soberanÃ-a es posible o es una utopÃ-a?
–Pues mientras no nos pongamos de acuerdo en qué tipo de autonomÃ-a, no será posible. Porque si sugieres una
autonomÃ-a asÃ- y te responden con una autonomÃ-a asá, entonces dices “¡Oiga, me voy!―
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