ESTUDIO BIBLICO N° 17 -16 DIOS ES UNO Por Rvdo. Obispo

ESTUDIO BIBLICO N° 17 -16
DIOS ES UNO
Por
Rvdo. Obispo: DANIEL RODRIGUEZ VERGARA
Sábado 30 de Abril, 2016
Romanos 3; 30 y 31
Texto =Gal, 3,24.-
30) Porque Dios es uno, y el justificara por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la
incircuncisión.
No hay dos Dioses, -- uno para los judíos y otro para los gentiles.
Hay un solo Dios, y solo un camino de salvación para toda la humanidad.
El justifica por la fe a los de la circuncisión (judíos) y por medio de la fe a los de la incircuncisión. (gentiles)
Sea cual sea la razón para el uso de diferentes proposiciones aquí (por y por medio de) no hay diferencia en la
causa instrumental de la justificación, en ambos caso es la fe.
Explicación: La Justificación.- la justificación y la justicia se hallan inseparablemente unidas en la Escritura por
el hecho de que ambas vienen de la misma raíz griega (dikaios, “justo” ; dikaioo, justificar).
El pecador creyente es justificado porque Cristo, habiendo llevado los pecados en la cruz, ha sido hecho justicia
de Dios para todos los que en El confían.
1° Cort,1;30 = Mas por el estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención.
La justificación se origina en la gracia Rom,3;24= siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús.
Se efectúa mediante la obra redentora y propiciación de Cristo, quien ha vindicado (cumplido) la ley.
Y se recibe por la fe, no por obras. Como dice este versículo 30.
Y puede definirse como el acto jurídico de Dios por medio del cual El, con base a su justicia declara justo al que
cree en Jesucristo.
Es el juez mismo quien hace esta declaración. El creyente quien ha recibido así la justificación, ha estado ante
el tribunal solamente para oír que nada existe ya en su contra.
Rom,8;1 = Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Rom,8;33 y 34 = ‘Quien acusara a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. // ¿Quién es el que condenara?
Cristo es el que murió; más aún, el que también resucito, el que además está a la diestra de Dios, el que
también intercede por nosotros.
31) ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
Queda una cuestión importante.
Cuando decimos que la salvación es por fe y no por guardar la ley ¿se implica con ella que la ley no vale nada y
que debería ser dejada de lado?.
¿Echa el evangelio la ley a un lado, como si no tuviese ningún lugar? En ninguna manera.
El evangelio afianza la ley. Y así es como lo hace:
La ley exige una perfecta obediencia. La pena por quebrantar la ley ha de ser pagada. La pena es la MUERTE.
Si un infractor de la ley no paga la pena quedará perdido para siempre, por toda la eternidad.
El evangelio cuenta como Cristo murió para pagar la pena quebrantada. No la trato como algo que tuviese que
ser ignorado. Pago la pena totalmente.
Ahora bien, cualquiera que haya quebrantado la ley ( y lo hemos hecho todos) puede valerse del hecho de que
Cristo ha pagado la pena en su favor.
De esta manera, el evangelio de salvación por la fe mantiene la ley al insistir que sus exigencias más rigurosas
han de ser y han sido para siempre plenamente cumplidas.
El pecador establece la ley en su uso correcto, y en su honor, al confesar su propia culpabilidad y reconocer que
por ella él es justamente condenado.
Cristo establece la ley, en favor del pecador, al sufrir la pena que ella impone, la muerte.
Mt,5; 17 y 18 .
Ref Bíblicas:
30)
1° Cort, 1;30
Rom,3;22 y 23
Rom,4;11 y 16
Rom,10;12 y 13
Gal,3; 8 -20 -28
Rom,8; 1 – 33y34.
32)
Mt,5; 17 y 18
Gal, 3;24
PARA DIOS SEA LA HONRA Y GLORIA SIEMPRE. AMEN.