Un nuevo estilo de relación:

Esg lé sia Eva ngélica
Centre Cristià de Mallorca
Un nuevo estilo de relación:
Con Dios, con nosotros, con los hermanos en la fe, con el mundo.
Romanos 12:3-8
Introducción:
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El domingo pasado hablamos de “Cultos contrapuestos” basándonos en Romanos 12:1-2
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Dijimos que el “Así que, hermanos…” con el que Pablo da comienzo a la segunda parte de su
tratado (las derivaciones prácticas de la salvación), nos vincula a todo lo anterior. ¿Qué ha
revelado Pablo hasta aquí? ¿Qué verdades constituyen la base de lo que dirá a
continuación?... Brevemente:
Que “el evangelio es poder de Dios para Salvación a todo aquel que cree”. Romanos 1:16
Que el hombre es pecador y no puede salvarse a sí mismo. “Judíos y gentiles todos están bajo
pecado …No hay justo ni aun uno. No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos
se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno…
No hay temor de Dios delante de sus ojos”. Romanos 3:9b-12,18
Que Dios proveyó en Cristo la respuesta para el hombre pecador separado de Dios y
entregado al pecado.
21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicio de Dios, testificada por la ley y por
los profetas; 22 La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en
él. Porque no hay diferencia. 23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de
Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en
cristo Jesús. Romanos 3:21-24
Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo; 2 por quién también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual
estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
A partir de aquí hablamos concretamente de Tres diferencias entre el antiguo y el nuevo estilo de
culto, el culto de Jesús.
Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conforméis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál
sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Romanos 12:1-2
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1) En el culto antiguo las personas son interpeladas, movidas, instadas, demandadas, exigidas…
por fuerzas externas. En la religión de Jesús somos movidos por un poder que nos impele de
dentro hacia fuera.
2) La segunda gran diferencia tiene que ver con la realidad de un hombre fragmentado. La
relación con Dios queda restringida al espacio religioso, al sábado, al templo, al domingo, a los
sacerdotes, el sacrificio, el culto, los pastores, el ministerio… Para quien está en Cristo la vida
entera es culto a Dios.
3) En la antigua religión el sacrificio acababa en muerte. La religión de Jesús posibilita la
irrupción de la resurrección y la victoria de la vida sobre la muerte.
-Presentación… Conformación vs. Transformación para comprobación.
En otras palabras:
El culto racional o el culto lógico que se corresponde con la gracia con que hemos sido
alcanzados por Dios para salvación, es el culto que promueve la vida de Dios que ha sido
implantada en el corazón del creyente.
Es un culto integral que afecta y transforma toda la vida e influye en todos los ámbitos de la
persona.
Es un culto vivo, que anticipa y participa del poder de la resurrección, de la victoria de Cristo
sobre el pecado y la muerte, un culto de permanente transformación (Metanoia).
Hace dos domingos Noemí compartía: “El gran anhelo de Jesús”.
-Imagen de la vid.
4 Permaneced
en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no
permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto;
porque separados de mí nada podéis hacer. Juan 15:4-5
-Estamos llamados a imitar a Jesús a Ser hacedores de la Palabra.
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22 “Pero
sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.”
Santiago 1:22
-El poder para imitar a Jesús no viene de nosotros mismos.
-La vida cristiana es la vida de Cristo en nosotros. En ocasiones se da la paradoja absurda de
que pretendemos vivir “La vida Cristiana” sin Cristo, sin el poder de Cristo, confiando en
nuestros propios esfuerzos, dependiendo de nuestros propios recursos, o no reconociendo
algunos de estos recursos como dones de Dios.
Romanos 12:3-8
3 Digo,
pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto
concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe
que Dios repartió a cada uno.
4 Porque
de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros
tienen la misma función,
5 así
nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
6 De
manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese
conforme a la medida de la fe;
7o
si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza;
8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el
que hace misericordia, con alegría.
“Digo”, Gr. Lego. Decir, expresar en palabras. Dios es el Dios que habla.
“Por la gracia que me es dada”. Esta es la plataforma que habilita a Pablo (y a todos los que
sirven realmente a Dios).
“A cada cual que está entre vosotros”. Somos muchos “cada cuales”… Dios es lo totalmente
otro (Karl Barth). Nosotros estamos alienados de Dios, el pecado aliena, nos separa de Dios
pero también nos separa de los otros.
I.
Transformación de mi mente en relación conmigo mismo.
La renovación de mi entendimiento (mi mente, mi manera de pensar, de percibir, de saber, mi
actitud mental), promueve transformación en el concepto que tengo de mi mismo. Mi autoconcepto enfermo y afectado por el pecado recibe sanidad, descanso, bendición.
“que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con
cordura…”
El original griego ofrece un juego de palabras—phronein eis to sophronein: “Tornen el
phronein, la energía de la mente, en un sophronein, un respeto y reconocimiento de sus
límites.” (Comentario Bíblico Beacom).
“Conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno”.
1) Esta declaración no está promoviendo la valoración de tu importancia relativa respecto de otros
miembros. Esto sería contrario al sentido del texto.
2) La fe es el don de Dios que me habilita para creer en él y creerle a él acerca de su gracia para
conmigo. Esta es la medida con la cual me evalúo a mí mismo con cordura.
3) No me valoro en base a mis sentimientos subjetivos fluctuantes ni en base a mis opiniones
personales acerca de mí mismo de los otros o de los otros.
“Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me
juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado,
pero el que me juzga es el Señor.” 1ª Corintios 4:3-4
4) Humilde no es aquel que se cree superior a otros pero tampoco es humilde la persona que niega
sus virtudes.
Humilde es aquel que reconoce que los talentos que tiene son dones dados por Dios.
II.
Transformación en mi mente respecto a los dones de Dios en otros.
La renovación de mi mente me lleva a concluir que aunque Dios me ha dado muchos, preciosos, y
diferentes dones, no me ha dado todos los dones.
4 Porque
de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros
tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros
los unos de los otros.
1) Dios nos ha bendecido mucho pero no nos ha hecho autosuficientes.
¿Por qué en ocasiones tenemos tanta dificultad para pedir ayuda? Tal vez porque en el fondo
creemos que ese don es “propiedad” de la persona en que se manifiesta, y no un don de
Cristo.
Tal vez porque en la administración de un don actuamos como si no fuese “una gracia que nos
es dada”, sino algo de nuestra propiedad…
-Yo necesito ese aspecto de la gracia de Cristo que el Señor ha puesto en usted… y pongo a su
disposición este don de la gracia que el Señor ha puesto en mí.
2) ¿Por qué en ocasiones aplicamos un criterio jerárquico-clasista propio del pensamiento del
mundo a la iglesia?
Ej. ¿Usted sabe con quién está hablando? Ejemplo: el uso de determinados “títulos”: Pastor,
Apóstol, Reverendo, Patriarca.
Mi autoestima, mi dignidad no se basa en “mi función” en el cuerpo.
Los dones que Dios me ha dado no son para rivalizar, competir o significarme por encima de
nadie.
7 Porque
¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te
glorías como si no lo hubieras recibido? 1º Corintios 4:7
3) Si yo realmente creo que no estoy completo ni tengo todos los dones entonces pensaré y actuaré
en consecuencia.
III.
Transformación en mi mente respecto a los dones de Dios en mí para otros.
La renovación de mi mente me lleva a identificar el don de la gracia que me ha sido dada y a
vincularme por la fe como un don de Dios para otros que necesitan esa porción de Cristo que me ha
sido confiada a mí.
6 De
manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese
conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; 8 el que
exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace
misericordia, con alegría.
1) ¿Cómo te ves? ¿De qué o de quién depende el cómo te ves?
2) A partir de aquí Pablo pone 7 ejemplos de diferentes dones:
Si el de profecía…
En aquellos días unos profetas descendieron de Jerusalén a Antioquía. Y levantándose uno de
ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la
tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. Hechos 11:27-28;
Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. Porque el
que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por
el Espíritu habla misterios. Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación,
exhortación y consolación. 1ª Corintios 14:1-3
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De servicio… labor de diakonía.
De enseñanza… (explicación). “La tarea de los maestros es edificar a los creyentes y
afirmarlos en la fe”. Martyn Lloid-Jones.
De exhortación (aplicación).
El que reparte… sin segundas intenciones.
El que preside… con solicitud, con responsabilidad… “yo dimito”.
El que hace misericordia… con alegría.
3) Las actitudes que acompañan el ejercicio de los dones no son obras, no son ajenas al carácter
de Cristo expresado en nosotros por la obra del Espíritu Santo.
“Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero
vienen a pobreza.” Proverbios 11:24
“Solo doblegarse ante Dios y la objetividad absoluta de individuo cimentan la unidad de las
diversidades”. Karl Barth.
Daniel Rodríguez, 20.03.16