Ha nacido en vano quien, habiendo logrado el

Ha nacido en vano quien, habiendo logrado el nacimiento humano tan difícil de obtener, no intenta realizar a Dios en
esta misma vida.
Sri Ramakrishna
Mahatma Gandhi escribió: "El relato de la vida de Ramakrishna Paramahamsa es el de la religión en práctica. Su vida
nos capacita para ver a Dios cara a cara... En esta era de escepticismo, Ramakrishna presenta el ejemplo de una fe
viviente y brillante que da solaz a miles de hombres y mujeres, quienes de otra manera habrían permanecido sin luz
espiritual". (Cita traducida del inglés del libro "Life of Sri Ramakrishna", ed. Advaita Ashrama, India.)
Sri Aurobindo dijo en 1908, “¿Qué fue Ramakrishna? Dios manifestado en un ser humano…Todo el desarrollo de los
previos dos mil años y más desde que Buddha apareció han sido una preparación para la armonización de la enseñanza
espiritual y experiencia por el Avatar de Dakshineshwar…De todas estas almas, Sri Ramakrishna fue la última y más
grande porque, mientras otros sintieron a Dios en un aspecto sencillo y limitado, él Lo sintió en su ilimitada unidad como
la suma de una variedad ilimitada…” (Citas traducidas del inglés del libro World Thinkers on RamakrishnaVivekananda, que tomó la cita de Sri Aurobindo Birth Centenary Library, Pondicherry.)
Su Santidad el Dalai Lama dijo que “Sri Ramakrishna es uno de los grandes adeptos espirituales de India en tiempos
recientes, activamente encarnando la tradición profunda de pluralidad de la India. Por medio de la asimilación de sadhanas
(disciplinas espirituales), costumbres y prácticas de diferentes fes religiosas a su propia práctica personal, él presentó un
ejemplo poderoso de respeto a otras tradiciones, manteniendo una profunda fidelidad a la suya propia. Su transparentemente
pura y bien documentada vida se mantiene como una guía e inspiración a millones en su camino espiritual.” (Traducción libre
de la Sociedad Vedanta de Puerto Rico tomada de reseña al libro Sri Ramakrishna and His Divine Play, traducción al inglés
por el Swami Chetananana (Sociedad Vedanta de San Luis, Missouri, USA) del libro en bengalí Sri Sri Ramakrishna
Lilaprasanga, escrito por el Swami Saradananda, discípulo directo de Sri Ramakrishna).
El padre Thomas Merton dijo “uno debe experimentar la dualidad por algún tiempo para ver que no está ahí. En este sentido
soy un hindú. Ramakrishna tiene la solución.” (Traducido del inglés.)
El padre Anthony de Mello, hablando sobre “la necesidad de la experiencia de Dios para el apóstol”, describe el efecto que
tuvo el primer diálogo del Swami Vivekananda con Ramakrishna, indicando que “el tono de voz con que dijo estas palabras y la
expresión del rostro de Ramakrishna desconcertaron a Narendra, que a partir de entonces no volvió a ser el mismo, pues
aquellas palabras le transformaron por completo. Esto es lo que ocurre con las palabras y con todo el ser de un hombre que
se halla en contacto directo con Dios.” (Tomado del libro Contacto con Dios, de Anthony de Mello, S.J.)
El Dr. Muhammad Daud Rahbar, erudito profesor musulmán graduado de la Universidad de Cambridge dijo:” Sri
Ramakrishna brilla como un devoto de la Divina Madre. Por lo tanto, él debe ser recordado como el Hijo de la Mujer (tal como
Jesús es recordado como el Hijo del Hombre)…Sus revelaciones sobre la benigna Madre del Universo son una consumación
de las aspiraciones espirituales de la India matriarcal…en su vida dichosa encontramos una feliz unión de la religión y la
ciencia…” (Traducido de una cita en el libro World Thinkers on Ramakrishna-Vivekananda, p. 13.)
El profesor Jay Michaelson, de las universidades de Yale y Boston (graduado de las universidades Hebrea en Jerusalem y
Yale), escribió recientemente (2008) al comparar a Sri Ramakrishna con el Baal Shem Tov (Maguid de Mezritch), el
venerado rabino fundador del Judaismo Hasídico: “Ramakrishna fue el Baal Shem Tov del Vedanta Advaita, la más grande
tradición no -dual del Hinduismo…Y su trabajo dio nacimiento a una revitalización de la filosofía Vedanta que, principalmente a
través de su estudiante el Swami Vivekananda, creó la metafísica fundamental de los años 1960’s y la Nueva Era (New Age)…
Ramakrishna tiene importancia para aquellos judíos que están interesados en las raíces de sus tradiciones espirituales…
“Todo es Uno”, puede ahora parecer una obvia o trillada perspectiva religiosa, pero tiene una historia, y en gran parte, esa
historia comienza, en el período moderno, con Ramakrishna. Sin embargo, Ramakrishna tiene mucha más importancia…Él
es una figura religiosa que debe ser mucho más conocido que lo que es… ” (Cita traducida del inglés del artículo “Why
Ramakrishna Matters: The Hindu Baal Shem Tov”, publicado en Jewcy.com, 28 de noviembre de 2008.)
El Dr. William James, pionero de la psicología y de la filosofía del pragmatismo en los Estados Unidos, ahijado de Ralph
Waldo Emerson y seguidor del Swami Vivekananda, al referirse al valor de la santidad, citó la siguiente máxima de Sri
Ramakrishna: “No necesita prácticas devocionales la persona que es movida a las lágrimas con la mera mención del nombre
de Dios.” (Traducido del libro The Varieties of Religious Experience.)
El famoso escritor francés Romain Rolland (Premio Nobel de 1915) conceptualizó a Sri Ramakrishna como "la consumación
de dos mil años de vida espiritual de trescientos millones de personas.'
El Dr. don Águedo Mojica Marrero, profesor, filósofo y legislador puertorriqueño (Vice-Presidente de la Cámara de
Representantes de Puerto Rico entre 1965 y 1969) “conoció los escritos de Swami Vivekananda y de su maestro Ramakrisna,
figura policromada y extrahumana.” (Águedo Mojica: La Luminosa Entrega, ed. Luis Mojica Sandoz, Ediciones Huracán).
Amado Nervo, el gran poeta mexicano, escribió desde Madrid una hermosa carta a Ricardo Vivié, de la Sociedad Vedanta de
Buenos Aires, fechada el 30 de julio de 1916, luego de haber leído el Evangelio de Sri Ramakrishna: "Me ha hecho usted un
muy valioso presente con los siete libros que se ha servido enviarme. Todos son ciertamente bellos; pero los supera a todos en
mi concepto ese admirable Evangelio de Ramakrishna, que ha sido para mí una verdadera revelación. Cuánta hondura bajo su
cristalina ingenuidad! Que parábolas tan hermosas! (¡La del muro detrás del cual está lo absoluto, por ejemplo!)… este
delicioso Evangelio de Ramakrishna, tan profundamente familiar, tan familiarmente profundo. Será de hoy en más uno de mis
libros de cabecera. De los que lleve conmigo a todas partes. Es una dulce y mística lamparita para buscar a Dios fuera de
esta telaraña de las filosofías, de los ritos, de las disputas metafísicas. Está impregnado de un purísimo amor y ninguna
amenaza proyecta su sombra sobre esas páginas de blancura misteriosa.”
Leo Tolstoy, refiriéndose a las Enseñanzas de Shri Ramakrishna, publicadas en inglés en el 1905, dijo al leer en voz alta a un
círculo de personas íntimas: “¡Maravillosas enseñanzas! Ramakrishna murió…Un extraordinario sabio.” (Traducido de una
traducción al inglés de las notas de D.P. Makovitzky, notas de Yasnaya Polyana, 27 de febrero de 1906). En otra ocasión,
luego de leer aforismos de Sri Ramakrishna, muchos de los cuales subrayó, anotó en su diario: “Hay mucho en común con mi
concepción.” (Traducido de una traducción al inglés de la Colección Completa de Trabajos de Tolstoy, Vol. 54, p. 155).
Lo siguiente fue escrito en bengalí e inglés por Rabindranaz Tagore, el gran poeta laureado de India (Premio Nobel
de 1913):
Al Paramahansa Ramakrishna Deva
Diversos cursos para adorar
De variadas fuentes de realización
Se han mezclado en tu meditación.
La múltiple revelación del gozo del infinito
Ha dado forma a una capilla de unidad en tu vida
A la que de lejos y de cerca llegan saludos
A los cuales uno el mío.
(Traducción libre del inglés por la Sociedad Vedanta de Puerto Rico)