prácticas funerarias paleoamericanas en la región de lagoa santa el

PRÁCTICAS FUNERARIAS PALEOAMERICANAS EN LA REGIÓN DE LAGOA SANTA
EL USO DEL CUERPO COMO SÍMBOLO
RODRIGO OLIVEIRA, ANDRÉ STRAUSS, PEDRO DA GLÓRIA, RENATO KIPNIS, DANILO BERNARDO,
ASTOLFO ARAÚJO E WALTER NEVES
Laboratório de Estudos Evolutivos Humanos – Instituto de Biociências – Universidade de São Paulo
INTRODUCCIÓN
Recientemente se ha hecho un esfuerzo por comprender las prácticas mortuorias del
Arcaico Inicial Sudamericano bajo una perspectiva regional. En una revisión de la
literatura sobre sitios Andinos, Santoro et al. (2005) concluyeron que, a pesar de la gran
variabilidad, es posible identificar elementos regionales en las prácticas funerarias de los
grupos cazadores-recolectores del periodo, en el cual, los entierros eran realizados en el
espacio doméstico y había un énfasis en la manipulación deliberada del cuerpo.
En este trabajo presentamos material de un nuevo sitio arqueológico de la región de
Lagoa Santa (Brasil Central) mostrando que la manipulación del cuerpo, como un
elemento primordial de los rituales funerarios, también estaba presente en las tierras
bajas sudamericanas durante el Arcaico Inicial. Además, este material está en absoluta
discordancia con las descripciones tradicionales de las prácticas funerarias de la región de
Lagoa Santa, según las cuales los entierros eran simples y homogéneos.
Tabla 1 - Edades radiocarbónicas obtenidas en muestras de huesos humanos de
Lapa do Santo.
Sep Nº
Fig. 1 - Mapa de la región de Lagoa Santa. Los círculos rojos
indican la posición de los sitios en que fueron encontrados los
restos esqueléticos humanos.
Idade convencional
Calibração 2 sigma
12C/13C
(anos AP)
(anos AP)
o/oo
8230 até 7730, 10180
-18,1
BETA
Sep 1
271249
8840±60
Sep 2
253497
790±40
780 até 670
-19,2
Sep 7*
215194
7400±40
8330 até 8160
-18,9
Sep 11*
215195
5990±40
6900 até 6730
-20,6
9380 até 9370, 9300 até
-22,4
até 9680
Sep 14*
215196
8230±40
Sep 14
253505
8730±50
9900 até 9550
-19,6
Sep 17
253507
8660±50
9710 até 9540
-19,0
Sep 17
265182
8580±50
9590 até 9490
-19.0
Sep 19*
215200
7700±40
8560 até 8400
-18,6
Sep 26
253511
8540±50
9550 até 9480
-19,8
9040
* Edad minima (materia orgánica extraida de los huesos, pero no era colágeno)
LAPA DO SANTO
El sitio arqueológico Lapa do Santo está localizado en el Área de Proteção Ambiental
(APA) del Karst de Lagoa Santa, en el municipio de Matozinhos, en Minas Gerais - Brasil
(Fig. 1), de donde fueron exhumados 26 entierros entre 2001 y 2009.
El ENTIERRO 1 era un esqueleto completo y articulado que se
encontraba con los miembros flexionados. Sobre el cuerpo había una
cubierta de bloques de calcáreo. Este es el entierro que más se
aproxima al patrón funerario clásico encontrado en la literatura para
Lagoa Santa. Lo mismo se puede decir del ENTIERRO 27, un esqueleto de
un niño de aproximadamente 4 años de edad que, a pesar de la
ausencia de los bloques sobre la sepultura, se encontraba completo y
totalmente articulado.
Entierro 1 – Lapa do Santo
Los ENTIERROS 14 y 17 eran muy similares. En ambos casos un
cráneo adulto fue enterrado con una gavilla de huesos de subadulto. Mientras que en el ENTIERRO 17 también fueron colocados
huesos largos de individuos adultos dentro de una calota.
Se establecieron 10 fechas radiocarbónicas obtenidas directamente de hueso y 47 a partir
de muestras de carbón (Tabla 1). El Gráfico 1 presenta los tres períodos de ocupación del
sitio, correspondientes al Holoceno Inicial, Medio y Final. Presentamos aquí los entierros
de la fase más antigua de este sitio.
El ENTIERRO 21 presentaba articulación total de
los huesos. Sin embargo, las diáfisis tibiales y de
las fíbulas estaban ausentes y con evidencia de
una manipulación cuidadosa durante la
remoción.
En el caso del ENTIERRO 26 de Lapa do Santo,
directamente fechado en 8540 ±50 AP, se trataba de
un cráneo completo, 6 vértebras cervicales y dos
manos. Este es un caso indiscutible de decapitación y
sofisticada ritualización del cuerpo.
Entierro 26 – Lapa do Santo
Entierro 21 – Lapa do Santo
Entierro 27 – Lapa do Santo
Gráfico 1 – Edad radiocarbónica no calibrada del sitio Lapa do Santo.
El ENTIERRO 18 estaba compuesto por una gavilla con
diáfisis de huesos largos de un individuo adulto que
fue colocado dentro de una mandíbula de sub-adulto.
La mandíbula presenta dos orificios en sus procesos
coronoideos y todos los dientes fueron extraídos.
Los ENTIERROS 9 y 23 presentaban cráneos con
evidente aplicación de ocre, diáfisis de huesos largos y
dientes aislados. En el ENTIERRO 23 se encontraron 78
dientes de 5 individuos distintos dentro de una calota
craneana.
Entierro 18 – Huesos del cránio de un sub-adulto
Entierro 23 - Lapa do Santo
Entierro 9 – Lapa do Santo
Entierro 9 – Lapa do Santo
Entierro 9 – Lapa do Santo
Entierro 18 – Lapa do Santo
Entierro 18 – Mandíbula
DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES
Los entierros presentados aquí no se encajan en la visión clásica sobre las prácticas
funerarias de Lagoa Santa, según la cual los entierros eran simples y homogéneos. En
ausencia de una arquitectura sofisticada y de ricos acompañamientos funerarios, la
elaboración de los rituales funerarios pasaba por el uso del propio cuerpo como símbolo.
En lo que se refiere al registro arqueológico, eso se expresa en forma de entierros
desarticulados, compuestos por cráneos individualizados, gavilla de huesos, marcas de
corte, chaflán, extracción de dientes, selección de partes anatómicas, exposición al fuego
y aplicación de ocre. Al mismo tiempo, la presencia de esqueletos articulados atestiguaría
BIBLIOGRAFIA:
•Neves WA, Hubbe M. 2005. Cranial morphology of early American from Lagoa Santa, Brazil: Implications for the
settlement of the New World. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States 102:18309-18314.
•Santoro CM, Standen VG, Arriaza BT, Dillehay TD. 2005. Archaic funerary pattern or postdepositional alteration? The
Patapatane burial in the higlands of South Central Andes. Latin American Antiquity 16:329-346.
Entierro 23 – Dibujo del Entierro
que la selección de partes anatómicas y su consecuente remoción eran practicadas
inmediatamente después de la muerte, mientras los tejidos blandos estaban presentes.
Otra implicancia importante de los entierros de Lapa do Santo es que fuerzan una
reevaluación de la dispersión geográfica y temporal de las prácticas complejas de
manipulación del cuerpo en el interior de Sudamérica. A partir del registro arqueológico
disponible, se estableció un consenso de que esa era una característica exclusivamente
Andina desde el Holoceno Inicial. La presencia de esas mismas prácticas, en una de sus
expresiones más contundentes, en medio del Brasil Central, cuestiona seriamente esa
visión.
•Strauss, AM. 2010. As práticas mortuárias dos caçadores-coletores pré-históricos da região de Lagoa Santa (MG): um
estudo de caso do sítio arqueológico “Lapa do Santo”. p. 723. Dissertação (Mestrado) – Instituto de Biociências da
Universidade de São Paulo.
•Walter HV. 1958. Arqueologia da região de Lagoa Santa. SEDEGRA, Rio de Janeiro.