ROMANTICISMO 1. Teoría poética El término romanticismo alcanza varios significados en la literatura y en la vida general. Hasta que se fijó en España hubo antes otros términos para nombrar a esta corriente literaria y forma de vida. La primera vez que aparece el término romántico es a mediados del siglo XVIII. Borwell habla del “romántico aspecto de la isla de Córcega”, con este término quería expresar algo que no se sabe describir bien, algo que está en la cosa, que produce el paisaje. Borwell ve algo que le produce algo especial, que le ha impactado y no sabe expresarlo. Esta emoción indescriptible ya dice mucho de lo que será el Romanticismo. A partir de ahí, la palabra se formaliza y se especializa para una nueva forma de hacer literatura y de vivir en el siglo XIX. No se conoce bien la etimología de la palabra, romania, romance, romanesco… son etimologías falsas que se han ido dando. Primero se habló de los románticos y posteriormente del término de Romanticismo. El Romanticismo es una forma diferente de entender el modo de vestir, la economía, la familia, el arte… Hay dos formas de entender la palabra romántica: Como una nueva forma de sensibilidad ante las cosas que determina un comportamiento. Como un movimiento literario. Lo cierto es que los escritores románticos comparten las dos formas, que aunque realmente son diferentes, algunos críticos no ven bien la frontera entre estas dos formas. Las bases de la literatura romántica son las siguientes: El cambio: el siglo XVIII es el de la razón, ahora el siglo XIX es el de la literatura de la imaginación. La imaginación era un depósito de imágenes, todo lo que percibíamos de la realidad se almacena en la mente, que es el depósito, y cuando el autor quiere crear va a ese depósito de imagen, en este sentido se considera la creación como una imitación. Sin embargo, en el Romanticismo, la imaginación no imita, sino que crea, no recoge imágenes de la realidad que archiva en la mente y que después usa para crear imitándolas, sino que crea en la mente nuevos mundos, mundos que no tienen por qué corresponder con lo que hay fuera. En El estudiante de Salamanca aparece un mundo fantasmagórico que no está en la realidad, sino que es creado por la mente del autor. Esta invención de mundos es una nueva forma de ver las cosas. De la poética de la imitación se pasa a la poética de la imaginación. Para el romántico, lo que definía al hombre era que imaginaba y no que razonaba. Al hombre romántico Dios le ha dado el mejor don, que era crear, por eso los románticos se subían tanto al pedestal y algunos terminaban suicidándose. Dios creó al hombre y el romántico puede crear mundos. “Adormecer la razón y lánzate al como un loco al caballo de la imaginación”. Este lema significa que se lance al mundo de los sueños porque ahí está la clave de la creación. El problema del escritor romántico es que crea mundos imaginarios pero solo puede exteriorizarlos si los viste de palabras y eso es una limitación, lo que les crea un trauma, porque se empobrece y pierde grandeza, de ahí que los escritores románticos sea grandes creadores lingüísticos. Potencian al máximo el idioma para que al verbalizarse ese mundo creado no se empobrezca, aunque ellos creen que sí se empobrece. El concepto realidad entra en crisis. La esencia del as cosas está más allá de la percepción. Para el romántico la realidad es una línea que tiene que pasar, es un símbolo que hay detrás. Todo es misterioso porque la realidad es una puerta que hay que hay que cruzar porque detrás de la realidad está el misterio de las cosas: En las llamas La luna ¿qué seres habitarán? misterio El bosque El Romanticismo nace en Inglaterra y con grandes obra teóricas porque tratan de explicar lo misterioso, las obras más destacadas son las de Colleridge y Bleke, éste último dice: “La realidad no es nada”, “Yo soy Dios porque hago lo que Dios, creo”. Se produce una lucha entre la frontera de la realidad y la imaginación. Para el romántico, si existen las cosas es porque el humano las piensa y las crea (si nadie hubiera pensado en la TV no existiría), lo mismo ocurre con la creación de mundos de los románticos. Van siempre más allá porque ahí hay que cruzar las fronteras. En El estudiante de Salamanca el personaje entra en la realidad cuando cruza los muros y llega a ese mundo y no cuando camina por las calles de Salamanca. Bécquer es el padre de la poesía moderna, sin él no hubiera habido Machado, por ejemplo. Es la clave de la literatura romántica. Dice: “Me atormentan los seres que tengo dentro, hijos míos, os visto de harapos (=palabras), salid así y vivir vuestra vida” es la LITERATURA. Lo grande para el romántico es lo que crea y no embellecer algo de la realidad con grandes palabras: no hay que describir un carbol, sino crearlo. El romántico tiene un punto de locura cuando no es capaz de transmitir verbalmente ese mundo y viven dentro de ese mundo, por lo que son esquizofrénicos. Para que esto no ocurra, el poeta debe equilibrarlo. Bécquer dice: “Razón e imaginación unidas por el anillo”. Lo que se ha llamado el choque del Romanticismo es cuando el romántico choca con la realidad debido a tanto buscar, esto conlleva consecuencias traumáticas. Ante el choque de la realidad el romántico actúa de tres formas: o Huida en el espacio y refugiarse en su obra: no le gusta la realidad y va a su mundo, que normalmente es un espacio exótico. o Huida en el tiempo: se va a otros momentos históricos, sobre todo a la Edad Media. Huían de esa realidad pero la recreaban en otros espacios. o Si no encuentran salidas huyendo del espacio y del tiempo, se suicidaban. Es escritor suicida a un personaje, al siguiente también y así sucesivamente hasta que lo próximo es el suicidio del escritor porque se literaturiza: resuelve su vida como resuelve la vida de los personajes. Larra se suicidó disparándose delante de un espejo. El espejo es lo más próximo a la realidad porque siempre te devuelve el reflejo y no puedes traspasarlo. Cuando se pasa el espejo se entra en el más allá. Si se imita la realidad las obras pueden parecerse entre sí, pero cuando el romántico cortó con la razón y se crean los mundos aparece un concepto diferente de la originalidad, que era lo verdaderamente diferente, lo que hacía único a todo lo demás. También surge una valoración a veces exagerada, de lo peculiar. Debido a esta búsqueda de peculiaridad, el siglo XIX es la cuna de los nacionalismos. Se crea una literatura gallega y catalana. Se busca lo que individualiza. Hay un toque de costumbrismos porque al buscarse lo individual se habla de las costumbres propias de Madrid, Sevilla, etc. Todo esto exacerba el yo, yo soy diferente, yo tengo ese mundo dentro. Es una verdadera egolatría. Por esta exaltación del yo hay tipos marginales: el pirata y el bandolero, que es la sociedad quien los molesta y no ellos, y el ermitaño, que es pacífico. Los románticos son egocéntricos y a veces narcisistas en el sentido de quererse mucho, no de contemplarse. 2. Contexto histórico (sociedad, política) El Romanticismo es un fracaso/crisis de la Ilustración: es todo lo contrario. Puede ir en dos direcciones, que son dos huidas: Hacia el conservadurismo (hacia detrás): porque se escapa a la Edad Media basándose en que cualquier tiempo pasado fue mejor. Hacia la exaltación política (hacia delante): se trasladan hacia atrás huyendo: este romanticismo lo hacen los románticos liberales. En la época histórica de la Edad Media, donde sitúan la acción, debaten y discuten temas del siglo XIX. Ambas direcciones usan las mismas teorías poéticas. La sociedad del siglo XIX: Napoleón es la culminación del orden ilustrado ya que tiene el sueño de una Europa unida. El problema es quién gobernará en esa Europa. Las oleadas románticas, las primeras, son conservadoras porque era para oponerse al modelo progresista ilustrado de Napoleón. Los liberales también experimentan hasta que las últimas oleadas románticas son, en general, de signo liberal (como en Francia). España es una excepción: primero se da la etapa liberal y luego la conservadora. Para Aranguren el caso de España es diferente: en la Ilustración se ha hecho un gran esfuerzo para ponerse a la altura europea. Ese período ha fortalecido a la clase burguesa pero no le da el poder de independencia, sino que siguen dependiendo del rey. Las monarquías constitucionales comienzan a darse paso en Europa. El progreso se puede dar por evolución (como en Inglaterra) o por revolución (como en Francia). Tratado militar suscrito por Napoleón y Carlos IV (tratado de Fontaunebleau¸ firmado en 1807): los franceses le piden permiso al rey español para pasar sus tropas por España con el fin de bloquear Portugal. Las tropas comienzan a quedarse por las ciudades españolas y crean malestar entre la población. Los anti-franceses convencen a Fernando VII para que lleve a cabo una rebelión contra Napoleón y contra su padre, que acaban con la salida de Godoy (ministro) del poder y la abdicación de su padre en Fernando VII. Carlos IV pide ayuda a Napoleón, que acaba apresando a Fernando VII en Bayona y, finalmente, Carlos IV abdica y cede su trono a José Bonaparte Cuando Napoleón entra en España: Mayoría de ilustrados que aceptan a Napoleón porque no ven peligro sino racionalización (el rey ha ido a Francia y ha abdicado en José Bonaparte) Minoría ilustrada (Jovellanos) que ven algo negativo en Napoleón y se oponen a Bonaparte. Quieren instalar una legitimidad monarquizada con Fernando VII, pero pensando en continuar con las reformas de forma moderada Minoría de jóvenes que forman el progresismo acelerado, que aclaman las ideas de libertad y autogobierno Grupo conservador que son opositores a los liberales, a los ilustrados y a Napoleón El pueblo que no tiene ideas. Lucha contra los franceses pero cuando la guerra termina, no tienen proyectos. Solo defienden la unicidad nacional frente a los franceses esto es romántico. Tras el levantamiento del 2 de Mayo de 1808, que fue espontáneo y desorganizado, estalla la guerra de la Independencia. La presión que hay en Cádiz hace que se convoquen cortes que se abren en Septiembre de 1810: Cortes de Cádiz, donde se da la primera Constitución española. El problema fue que no había una base social tan liberal como radical fue la constitución. Muchos hispanoamericanos estuvieron presentes en estas cortes y se dieron cuenta de la independencia de América frente a España. Características de la Constitución: Origen popular: redactada por las Cortes Constituyentes Es la más larga de todas las constituciones porque, por falta de experiencia, es más minuciosa: 340 artículos organizados en 10 títulos Textos muy rígidos y con unos principios básicos: o Soberanía nacional: reconoce como único depositario del poder soberano a la nación y no al rey o División de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Fernando VII, cuyo reinado va desde 1808 hasta 1833, se opone a la constitución. Etapas de su reinado: Sexenio absolutista: 1814-1820: el rey no acepta la constitución. En Valencia se le hace entrega de El manifiesto de los persas, donde se muestra la disconformidad de la mayoría del pueblo con el liberalismo. Fernando VII hace un manifiesto y declara nula la Constitución. Trienio liberal: 1820-1823: los liberales toman el poder. El rey se proclama liberal en el Manifiesto de 10 de marzo de 1820. Se vuelve a apoyar la Constitución. Fernando VII, en secreto, ha pedido ayuda a la Santa Alianza y llega un ejército francés, los cien mil hijos de San Luis, que acaban restableciendo el absolutismo y al rey Década absolutista: 1823-1833: Fernando VII no tiene descendencia masculina, así que publica la pragmática sanción (por la que las mujeres también podían acceder al poder). A su muerte hay división ideológica entre los absolutistas: por un lado están los fernandinos (que aceptan a Isabel II) y por otro lado están los ultrarrevolucionarios (que dan el poder a Carlos María Isidro). La mujer de Fernando VII, Cristina, que tenía que llevar a cabo la regencia mientras Isabel cumplía la mayoría de edad, pacta con los liberales moderados (cosa que no contenta a los conservadores que negaban el trono a Isabel II ni a los liberales progresistas ya que había pactado con los más moderados). Estos moderados quiere un modelo de soberanía compartido entre el rey y las cortes. En 1836 se lleva a cabo la desamortización de Mendizábal: líder progresista responsable de dos iniciativas: Desamortización eclesiástica: desvinculación de los llamados bienes de la Iglesia con el objetivo de sanear las estructuras económicas y obtener recursos para el país y crear una base social que aprobara abiertamente el proyecto liberal Redacción de una Constitución en 1837 En la primera mitad del siglo XIX hay: Burguesía adinerada Burguesía más modesta Pueblo: industrializado De la población trabajadora urbana surge el socialismo utópico obrero hacia 1830, de donde más tarde nacerán los anarquistas y socialistas. Mediante la novela de folletín, leída por la clase obrera, llegarán las ideas socialistas y, en general, de izquierdas, en los años '40. En la segunda mitad del siglo XIX sigue habiendo dos clases de burguesía. Desde la desamortización de Mendizábal, se había excomulgado a los liberales, pero los moderados llegan a un acuerdo con los Estados Pontificios, el Concordato de 1851, en el que se establece: Reconocimiento del Papa de lo ya vendido de la desamortización y retirar las excomuniones a cambio de una serie de compromisos que convertían a la Iglesia en una institución con mucho poder, con propiedades y negocios y la devolución de lo que todavía no se ha vendido Controlar las publicaciones, que se les permita tener un foro especial en la jurisdicción eclesiástica EVOLUCIÓN DEL ROMANTICISMO: El romanticismo funciona a golpe de oleada. Las noches de Edward Young, en Inglaterra, es romanticismo. El romanticismo inglés caló en Alemania tempranamente. El inglés culmina en 1820, con la muerte de Lord Byron en 1824 termina el romanticismo inglés. En otros países de Europa, como en España, llega tarde. En 1813 Madame Staël (francesa desterrada en Inglaterra) conoce el romanticismo alemán y escriben Alemania, un estudio sobre el romanticismo alemán, sin trascendencia en Francia. En 1830 Victor Hugo escribe Ernani, una historia de España. Evolución histórica del Romanticismo en España, etapas: 1814-1820: QUERELLA FABER - MORA O CALDERONIANA: se discute la comedia de Calderón: o Septiembre de 1814: En El Mercurio Gaditano aparece un artículo titulado “Sobre el teatro español. Extractos traducidos del alemán de A. W. Schlegel por un apasionado de la nación española”, firmado bajo el pseudónimo de “Apasionado de la nación española”, realmente el autor del artículo es Nicolás Böhl de Faber (padre de Fernán Caballero). Don Nicolás se casa en 1796 con Francisca Larrea y Aherán, famosa en Cádiz por sus tertulias y llamada “doña Frasquita”; mujer religiosa que tiene catolicismo español e irlandés. Ella hace que don Nicolás en 1813 se convierta al catolicismo más conservador. Schlegel crea una escuela calderoniana en Alemania. Nicolás tradujo extractos de la obra de Schlegel y esto fue lo que saca de ellas: Ataque de reglas clásicas y defensa de Calderón o En el mismo periódico contesta José Joaquín de Mora bajo seudónimo, se opone a las ideas de Nicolás porque Mora crees que España tiene un punto de modernidad, pero al oponerse a Nicolás parece que está en contra de Calderón (en realidad, era una discursión política más que literaria) o Todo esto retrasa el Romanticismo español ya que se discute, teoriza, etc. pero no se escribe ninguna obra romántica. o A la polémica se añaden los conservadores y liberales. Después, la polémica se traslada a Madrid. En 1820 se prohíbe el tema ya que había llegado a la violencia 1820-1823: ÉPOCA DEL EUROPEO: es un periódico que se publica entre 1823-1824. no es tan liberal como se pretendía pero sirve para difundir ideas sobre el romanticismo. o Se sigue sin obras románticas, tan solo hay teorías o Entre los redactores hay italianos (Galli administrados), inglés (Ernest Cook lleva los avances científicos), españoles (Ramón López Soler y Buenaventura Carlos Aribán parte literaria). Comienzan a conocer el romanticismo inglés, francés, pero aún sin obras españolas. 1283-1833: LA OMINOSA DÉCADA O LA DÉCADA DE LOS EMIGRADOS: hace referencia a la vuelta de Fernando VII a sus costumbres absolutistas. Por ello, los liberales deben emigrar a Inglaterra (no a Francia, que era conservadora). Fuera hay más actividad. En Inglaterra se unen en barrios de Londres con los hispanoamericanos exiliados. o Joaquín de Mora dirige los primeros No me olvides (creación original de Ackernamm), traduce obras románticas extranjeras y comienza a escribir cosas en clave romántica, curiosamente fuera de España o En España es la época de los manifiestos: se sigue discutiendo sobre el Romanticismo. Agustín Durán escribe Discurso sobre el influjo que ha tenido la crítica moderna en la decadencia del teatro antiguo español en 1828. es una defensa del teatro clásico, del nacionalismo y de la literatura española. Juán Donoso Cortés: en otoño de 1828 el Colegio de Cáceres, del que había sido alumno, le llama para ser profesor del mismo, y le pide que haga el discurso de inauguración. En él, teoriza y reivindica el pasado español pero abriéndose a Europa o Labor editorial importante: en 1831 J. M. Carnerero director de Cartas españolas, periódico que se considera el precedente del costumbrismo. o Sigue sin haber literatura romántica en España 1833-1843: DÉCADA ROMÁNTICA: o Muere Fernando VII y los liberales toman el poder o Emergen los nombres de románticos españoles: Larra y Espronceda Revistas: El artista (1835-1836), donde Espronceda publicó El pastor Clasiquito; No me olvides (1837-1838), donde publicaron Zorrilla y Bluch o El Duque de Rivas es el encargado de pronunciar el discurso inaugural del Ateneo en 1835 o Vuelta de los emigrados en Inglaterra DESDE 1843: ETAPA FINAL o El declive del Romanticismo se ve con la muerte de Larra o 1844: época moderada con Narváez, en 1846, esto se refleja en la literatura con una vuelta a lo clásico por parte de Moratín o Alison Pears habla de una etapa ecléctica, intermedia entre el Romanticismo y la vuelta a lo clásico. o A partir de 1843 aproximadamente se comienza el Realismo. Mientras que en prosa hay una literatura realista, en poesía la corriente es esa etapa ecléctica de la que Pears habla, con una última oleada de Romanticismo (Bécquer), que coincide con el conocimiento del Romanticismo alemán. Es más personal, una lírica que gira entorno al “yo poético” y surge el “poema en prosa”. PROBLEMAS DEL ROMANTICISMO En época de Zorrilla hay un descubrimiento del Romanticismo conservador. La presión del absolutismo es tan grande que no hay influencia de Europa, por eso no llega el Romanticismo Liberal El papel de los emigrados es muy importante. Los estudiosos del romanticismo piensan que cuando vienen los emigrados son conservadores.