workshops de tantra

WORKSHOPS DE TANTRA
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En el acto sexual, no busques el desahogo
Sutra:
Al comienzo de la unión sexual permanece atento al fuego del principio, y continuando
así, evita los rescoldos al final.
El sexo puede ser una profunda culminación, y el sexo puede lanzarte de vuelta a tu totalidad, a tu ser natural, real, por
muchas razones. Estas razones hay que comprenderlas. Una: el sexo es un acto total. Eres lanzado fuera de tu mente,
de tu ajuste. Por eso hay tanto miedo al sexo. Estás identificado con la mente, y el sexo es un acto no-mental. Te
quedas sin cabeza; notienes cabeza durante el acto. No hay ningún razonamiento, ningún proceso mental. Y si hay
algún proceso mental, no hay acto sexual real, auténtico. Entonces no hay orgasmo, no hay culminación. Entonces el
acto sexual se vuelve una cosa local, algo cerebral, y eso es en lo que se ha convertido.Por todo el mundo, tanto
anhelo, tanto deseo de sexo, no esporque el mundo se haya vuelto más sexual. Es porque ni siquiera puedes disfrutar
el sexo como un acto total. El mundo era más sexual antes. Por eso no había tanto anhelo de sexo. Este anhelo muestra que falta lo real y sólo hay lo falso. Toda la mente moderna se ha vuelto sexual porque el acto sexual mismo ya no
existe. Incluso el acto sexual es transferido a la mente. Se ha vuelto mental; piensas en ello. Viene a mí mucha gente…
Dicen que no dejan de pensar en el sexo; disfrutan pensando en ello, leyendo, mirando imágenes, pornografía. Disfrutan esto, pero cuando llega el momento real del sexo, de pronto notan que no tienen interés. Incluso notan que se han
vuelto impotentes. Sienten la energía vital cuando están pensando. Cuando quieren entrar en el acto real, notan
queno hay energía, ni siquiera deseo. Les parece que el cuerpo se ha quedado muerto.¿Qué les está sucediendo?
Incluso el acto sexual se ha vuelto mental. Sólo pueden pensar en él; no pueden hacerlo, porque hacerlo implicará a
todo su ser. Y cuando la totalidad está implicada, la cabeza se pone nerviosa, porque ya no puede ser la jefa; ya no
puede llevar las riendas. El tantra usa el acto sexual para volverle total, pero entonces tienes que entrar en él muy
meditativamente. Entonces tienes que entrar en él olvidándote de todo lo que has oído sobre el sexo, todo lo que la
sociedad te ha dicho: la iglesia, tu religión, los profesores. Olvídalo todo y enfráscate en ello con totalidad. ¡Olvídate de
controlar! El control es la barrera. Antes bien, sé poseído por ello; no lo controles. Entra en ello como si te hubieras
vuelto loco. El estado de «no-mente» parece locura. Vuélvete el cuerpo, vuélvete el animal, porque el animal es total. Y
tal como es el hombre moderno, sólo el sexo parece ser la posibilidad más fácil para hacerte total, porque el sexo es
el centro biológico más profundo que hay dentro de ti. Has nacido de él. Cada una de tus células es una célula sexual;
todo tu cuerpo es un fenómeno de energía sexual.
Este sutra dice:
Al comienzo de la unión sexual permanece atento al fuego del principio, y continuando así, evita los rescoldos al final.
Y esto lo cambia todo. Para ti, el acto sexual es un desahogo. De modo que cuando entras en él tienes prisa. Sólo
quieres desahogarte. Soltarás la energía desbordante; te quedarás en calma. Esta calma es un tipo de debilidad. La
energía desbordante crea tensiones, excitación. Sientes que tienes que hacer algo. Cuando has soltado la energía, te
sientes débil. Puede que esta debilidad te parezca una relajación. Como ya no hay excitación, como ya no hay energía
desbordante, puedes relajarte. Pero esta relajación es una relajación negativa. Si sólo te puedes relajar tirando
energía, el precio es muy alto. Y esta relajación sólo puede ser física. No puede ir más profundo y no puede volverse
espiritual. Este primer sutra dice que no tengas prisas y no anheles el final: permanece en el principio. El acto sexual
tiene dos partes: el principio y el final. Permanece en el principio. La parte inicial es más relajada, cálida. tengas prisa
Pero no es una relajación negativa. Si sólo te puedes relajar tirando energía, el precio es muy alto. Y esta relajación
sólo puede ser física. No puede ir más profundo y no puede volverse espiritual. Este primer sutra dice que no tengas
prisas y no anheles el final: permanece en el principio. El acto sexual tiene dos partes: el principio y el final. Permanece en el principio. La parte inicial es más relajada, cálida. Pero no tengas prisa por llegar al final. Olvídate completamente del final.
Al comienzo de la unión sexual permanece atento al fuego del principio.
Mientras estés desbordante, no estés pensando en el desahogo; permanece con esta energía desbordante. No
busquesl a eyaculación; olvídate completamente de ella. Sé total en este cálido principio. Permanece con tu amada
o tuamante como si os hubieseis vuelto uno. Crea un círculo. Hay tres posibilidades. Dos amantes que se unen
pueden crear tres figuras..., figuras geométricas. Puede que incluso lo hayas leído o que incluso hayas visto una
antigua imagen alquímica en la que hay un hombre y una mujer desnudos dentro de tres figuras geométricas. Una
figura es un cuadrado, otra figura es untriángulo y la tercera es un círculo. Éste es uno de los antiguos análisis
alquímicos y tántricos del acto sexual. Normalmente, cuando estás en el acto sexual, hay cuatro personas, no dos, y
esto es un cuadrado: hay cuatro ángulos, porque tú mismo estás dividido en dos..., en la parte que piensa y la parte
que siente. Tu pareja también está dividida en dos; sois cuatro personas. No se están uniendo dos personas; se están
uniendo cuatro personas. Es un gentío y, verdaderamente, no puede haber ninguna unión profunda. Hay cuatro
esquinas, yl a unión es simplemente falsa. Parece una unión, pero no la hay. No puede haber comunión, porque tu
parte más profunda está oculta y la parte oculta de tu amada también está oculta. Sólo se están juntando dos
cabezas, sólo se están uniendo dos procesos de pensamiento, no dos procesos de sentir. Éstos están ocultos. El
segundo tipo de unión puede ser como un triángulo. Sois dos: dos ángulos en la base. Durante un momento súbito,
os hacéis uno, como el tercer ángulo del triángulo. Durante un momento súbito, dejáis de ser dos y os hacéis uno.
Esto es mejor que una unión cuadrada, porque al menos por un momento hay unidad. Esa unidad te da salud,
vitalidad. Te sientes vivo y joven de nuevo. Pero la tercera es la mejor, y es la unión tántrica: os volvéis un círculo. No
hay ángulos, y la unión no es sólo durante un momento. La unión es verdaderamente intemporal; no hay tiempo en
ella. Y esto sólo puede suceder si no estás buscando la eyaculación. Si estás buscando la eyaculación, entonces se
volverá una unión triangular, porque en el momento en que hay eyaculación se pierde el punto de contacto. Permanece en el principio; no vayas al final.
¿Cómo permanecer en el principio? Hay que recordar muchas cosas. Primero, no consideres el acto sexual como
una forma de llegar a alguna parte. No lo consideres un medio; es el fin en sí mismo. No tiene un fin; no es un medio.
Segundo, no pienses en el futuro, permanece en el presente. Y si no puedes permanecer en el presente al principio
del acto sexual, entonces nunca puedes permanecer en el presente, porque la naturaleza misma del acto es tal que
eres arrojado al presente. Permanece en el presente. Disfruta la unión de dos cuerpos, dos almas, y fundíos el uno en
el otro, disolveos el uno en el otro. Olvida que estás yendo a alguna parte. Permanece en el momento sin ir a ninguna
parte, y fúndete. El calor, el amor, debería convertirse en una situación para que dos personas se fundan la una en la
otra. Por eso, si no hay amor, el acto sexuales un acto apresurado. Estás usando al otro; el otro es sólo un medio. Y el
otro te está usando a ti. Os estáis explotando el uno al otro, no estáis fundiéndoos el uno en el otro. Con amor te
puedes fundir. Esta fusión al principio te hará comprender muchas cosas. Si no tienes prisa por finalizar el acto, poco
a poco el acto se vuelve menos y menos sexual, y más y más espiritual. Los órganos sexuales también se funden el
uno en el otro. Se da una comunión profunda, silenciosa, entre dos energías corporales, y entonces podéis permanecer unidos durante horas seguidas. Esta unión se hace más y más profunda según pasa el tiempo. Pero no pienses.
Permanece en el momento, profundamente fusionado. Se convierte en un éxtasis, un samadhi, consciencia cósmica.
Y si puedes conocer esto, si puedes sentir y percibir esto, tu mente sexual se volverá no-sexual. Se puede alcanzar un
profundo brahmacharya, celibato. ¡Se puede alcanzar el celibato mediante ello!