6 OBRAS Sala 1 1 Crimen Seriado, performance realizada en el Bosque de La Plata, junio de 1995, 2 fotografías 2 La mirada de José Luis, performance realizada en las calles de la ciudad de La Plata, 24 de marzo de 1996, 2 fotografías 3 Protesta anti Bus, performance realizada en las calles de la ciudad de La Plata, 4 de noviembre de 2005, 2 fotografías 4 24 de Marzo, se fijan 500 afiches en carteleras y 600 se distribuyen en la ciudad de La Plata, 24 de marzo de 1996, 2 fotografías 5 Corrupción, Arte en la calle en el museo de Arte Moderno de Buenos Aires, del 12 al 31 de agosto de 1993, 2 fotografías 6 Animal Peligroso, performance realizada en Plaza Francia, Buenos Aires, 20 de septiembre de 1990, 2 fotografías 7 Ay! Patria Mía, performance / instalación realizada en Plaza Francia, Buenos Aires, 18 de marzo de 1989, 3 fotografías 8 El Bosque de los sueños perdidos, performance realizada en el Bosque de La Plata, 7 31 de agosto de 2002, 3 fotografías 9 Arte a la deriva, performance realizada en la desembocadura del Arroyo Vega, Buenos Aires, 16 de mayo de 1992, 2 fotografías 10 Entrega de ropas, performance realizada en una calera dinamitada de Ringuelet, Partido de La Plata, 6 de enero de 1996 11 Envenéname, entiérrame y olvídame, performance realizada en Gonnet, La Plata, 9 de agosto de 1997, 2 fotografías Sala 2 12 Perro NN, performance realizada en Ruta 11, La Plata, el 10 de diciembre de 1994 13 Protesta conra el hambre, performance realizada en Plaza de Mayo, frente a la Casa de Gobierno, Buenos Aires, 14 de febrero de 2005 14 La sangre derramada, performance realizada en talleres abandonados del Ferrocarril provincial, barrio de Gambier, La Plata, 21 de diciembre de 2002 15 Todos o Ninguno, performance en una calera dinamitada de Rigueler, La Plata, 7 de diciembre de 1995, 2 fotografías 16 Madre tierra, performance realizada en el Centro Cultural Islas Malvinas de La Plata, UBICACIÓN EN LA SALA 22 de abril de 2000, 2 fotografías 17 Limpieza de un basural, Performance realizada en una calera dinamitada en Ringuelet, Partido de La Plata, 7 de diciembre de 1995, 3 fotografías 18 La piedad Latinoamericana, performance realizada en una villa de emergencia en una calera dinamitada, Ringuelet, La Plata, 26 de julio de 2004, 2 fotografías 19 Pancartas, performance realizada en la autopista 25 de mayo el 26 de noviembre de 1988, 20 fotografías 20 El Sembrador de Soles II 21 El sembrador de Soles, performance realizada en Plaza Islas Malvinas, La Plata, 30 de noviembre de 2002, 2 fotografías Salas 1 y 2 Fotos ficha: F. Lamadrid www.centroculturalrecoleta.org cedip@centroculturalrecoleta.org FICHAS.#11 GRUPO ESCOMBROS MOVILIZAR ES CREAR En el marco del 6to. Encuentro Internacional del Instituto Hemisférico de performances y política "Corpopolíticas en las Américas - Formaciones de raza, clase y género" Salas 1 y 2 Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires 8 al 18 de junio de 2007 19 ESTÉTICAS DE ESCOMBROS, DE LO ROTO AL ANTI-PODER Dra. Silvia Dolinko. Historia del arte, UBA / ANPCYT / CONICET Desde 1988, el Grupo Escombros –colectivo de arte integrado actualmente por José Altuna, Claudia Castro, Luis Pazos y Héctor Puppo- ha realizado numerosas acciones en La Plata y Buenos Aires.1 Ya en su primer manifiesto, “La estética de lo roto” (1989), la agrupación formulaba una serie de ideas-acusación: “La tortura rompe el cuerpo; la explotación irracional de la naturaleza rompe el equilibrio ecológico; la desocupación, el hambre y la imposibilidad de progresar, rompen la voluntad de vivir, el miedo a la libertad rompe la posibilidad de cambio; el escepticismo rompe la fe en el futuro; la indiferencia de los poderosos rompe la dignidad de los que no lo son; el individualismo salvaje rompe todo proyecto de unidad”. Este lineamiento de denuncia ha sido continuado por la agrupación a través de distintas vías: instalaciones, señalamientos urbanos, libros de artista, dibujos, murales, “objetos de conciencia”, net art, afiches, performances.2 El registro fotográfico de estas dos últimas modalidades de su producción fue el eje que privilegiaron para su presentación en el Centro Cultural Recoleta en el marco del 6to. Encuentro Internacional del Instituto Hemisférico de Performance y Política.3 Denominado "Corpolíticas en las Américas: formaciones de raza, clase y género”, este evento constó de una serie de actividades (conferencias, performances, talleres, etc.) que apuntaron a explorar la relación entre prácticas performáticas y movimientos sociales, indagando sobre el cuerpo como instrumento político -sitio de negociación, de intervención por parte de distintas fuerzas sociales, medio de expresión- a la vez que sobre las políticas del cuerpo, del “poner el cuerpo”. En este marco se exhibió un conjunto de imágenes de las performances realiza- 2 das por el Grupo Escombros entre 1988 y 2005; aunque ya habían expuesto otras veces en el CCR, Movilizar es crear fue la más abarcativa de sus muestras en este espacio, operando a modo de particular retrospectiva de sus acciones de contenido social y señalamientos ecológicos. Se presentaban aquí registros de los cuerpos de sus integrantes o de los participantes en sus acciones vehiculizando discursos de denuncia, resistencia y solidaridad. Cuerpos construyendo o acusando; cuerpos en medio de las ruinas industriales, de la ciudad que excluye, de la naturaleza amenazada. La selección presentada en el CCR concluía con el registro de dos performances de 2005 -Protesta contra el hambre (14 de febrero, Plaza de Mayo) y Protesta antiBush (4 de noviembre, La Plata)-, realizadas en el mismo año de su quinto y, hasta el momento, último manifiesto, “La estética del anti-poder”. Luego de casi dos décadas, la agrupación prosigue sus actividades en las que intervenciones y reflexiones tienen una continuidad o, más bien, una sostenida coherencia. Conformado inicialmente por Horacio D’Alessandro, David Edward, Luis Pazos, Hector Puppo y Juan Carlos Romero, el Grupo Escombros estuvo integrado a lo largo de los años por distintas formaciones. 2 Cf.http://www.grupoescombros.com.ar 3 http://www.institutohemisferico.org 1 19 19 12 19 THE AESTHETICS OF ESCOMBROS, FROM BROKEN-DOWN TO ANTI-POWER Dra. Silvia Dolinko. Art History, UBA / ANPCYT / CONICET Since 1988, The Escombros Group—a collective art group currently comprised by José Altuna, Claudia Castro, Luis Pazos and Héctor Puppo—has carried out numerous actions in Buenos Aires and La Plata.1 As early as in their first manifesto, “La estética de lo roto” (The aesthetics of the broken-down”, 1989), the group developed a series of accusation-ideas: “Torture breaks down the body; irrational exploitation of nature breaks down ecological balance; unemployment, hunger and lack of opportunity break down the will to live; fear of freedom breaks down the possibility of change; skepticism breaks down faith in the future; the indifference of those in power breaks down the dignity of the powerless; fierce individualism breaks down any project for unification”. The group has followed along these lines of denunciation in different ways: installations, urban interventions, artists’ books, drawings, murals, “objects of conscience”, net art, posters and performances.2 The photographic records of these latest forms of production were given priority for this presentation at the Centro Cultural Recoleta, within the framework of the 6to. Encuentro Internacional del Instituto Hemisférico de Performance y Política.3 Denominated "Corpolíticas en las Américas: formaciones de raza, clase y género” (Corpolicies in the Americas: Race, Class and Gender Formation”), this event consisted of a series of activities (conferences, performances, workshops, etc.) that were aimed at exploring the relationship between performance practice and social movements, investigating the body as a political instrument—a site of negotiation, of intervention by different social forces, and a means of expression—as well as looking into the politics of the body, and “bodily presence”. In this context, a group of pictures showing performances carried out by the Escombros Group between 1988 and 2005 was shown; although they had been previously shown on other occasions at the CCR, Movilizar es crear (To Mobilize is to Create) was the most exhaustive show of their work to date in this space, functioning as a particular sort of retrospective of their actions with social content as well as their ecological signaling. Here records of the bodies of the group’s members or participants in their actions become vehicles of discourse, as denunciation, resistance and solidarity. Bodies construct or accuse, bodies appear in the midst of industrial ruins, of the city that excludes them, or in the midst of nature under threat. The selection presented at the CCR concludes with the records of two performances from 2005—Protesta contra el hambre (Protest Against Hunger, February 14 in the Plaza de Mayo) and Protesta anti-Bush (Anti-Bush Protest, November 4 in La Plata)—held during the same year as their fifth and up until now, latest manifesto, “La estética del anti-poder” (Anti-Power Aesthetics). After almost two decades, the group continues to pursue its activities, among which intervention and reflection form a certain continuity, or, to be more precise, a sustained coherence. Trad.: Tamara Stuby Initially comprised by Horacio D’Alessandro, David Edward, Luis Pazos, Hector Puppo and Juan Carlos Romero, the makeup of the Escombros Group went through many different formations over the years. 2 Cf. http://www.grupoescombros.com.ar 3 http://www.institutohemisferico.org 1