Los movimientos sociales en juego: la resistencia popular en Perú

Los movimientos sociales en juego: la resistencia popular en Perú
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Los movimientos sociales en juego: la resistencia popular en Perú
Enviado por martin el Jue, 04/09/2015 - 13:56
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Los movimientos sociales en juego. Resistencia popular en Perú
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Ante una tradición política marcadamente militar y neoliberal, el movimiento popular en Perú ha
sufrido varios reveses a lo largo de su historia. Con la llegada en 2011 de Ollanta Humala a la
presidencia del país las esperanzas generadas se han desvanecido con un giro hacia la derecha y
por el continuismo de la lógica económica y de políticas extractivas que ha impulsado. Sin embargo,
a día de hoy, se contabilizan en Perú más de 200 conflictos sociales, luchas de resistencia
popular, principalmente en las regiones andinas y amazónicas.
La crisis de la izquierda
Con la irrupción del neoliberalismo en los años 90, bajo la batuta de Alberto Fujimori, se acabaron
buena parte de las aspiraciones de la izquierda peruana y del movimiento popular que se había
consolidado desde los años 20 de la mano de José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Socialista
Peruano, y de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) de Víctor Raúl Haya de la Torre,
un legado, el aprismo, que ha dado un viraje definitivo hacia la derecha más radical y
autoritaria encarnada por su líder y ex presidente de Perú Alan García.
La sierra y la selva peruana fueron los únicos lugares donde la lucha social se mantuvo intacta
La sierra y la selva peruana fueron los únicos lugares donde la lucha social se mantuvo intacta. Las
movilizaciones campesinas por la defensa de sus tierras contra las actividades
extractivas –una constante en la historia de las luchas populares en el Perú– demostró que un
movimiento social en el campo se estaba fortaleciendo rápidamente.
Sin embargo, el 3 de octubre de 1968, un cambio sociopolítico fulminó el gobierno nacionalista de
Fernando Belaúnde (1963-1968) con un golpe de Estado encabezado por el general Juan Velasco
Alvarado (1968-1.975) que, contraviniendo la vieja tradición militarista, arrancó a la oligarquía
del poder, implementó medidas como la estatización de empresas y conformó una nueva
clase obrera que enmarcaría una política legitimada por el poder popular que terminaría en junio de
1969 con el proceso de reforma agraria más radical de toda América del Sur.
Este proceso rupturista del velasquismo a favor de los sectores populares finalizó con el segundo
golpe de Estado consecutivo, en 1975, de Francisco Morales Bermúdez, y seguidamente con la
aparición del grupo armado, en abril de 1980, de Sendero Luminoso, que masacró a
buena parte del movimiento popular con los asesinatos de dirigentes, sindicalistas y
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líderes campesinos. En 1990, el grupo armado maoísta, represaliado por el régimen de Fujimori y
con su líder Abimael Guzmán, capturado, colapsó.
Alan García y el fujimorismo
La época previa al fujimorismo estuvo gobernada por el APRA de Alan García (1985-1990) que
propició, en su tercer año de legislatura, un apreciable retroceso en política de derechos humanos,
y culminó con un nuevo régimen neoliberal, claramente cleptocrático, otorgando al
narcotráfico un papel importante en la financiación del partido. Por su parte, Alberto Fujimori
consiguió una amplia mayoría en la segunda vuelta, en el año 1990, frente al Premio Nobel de
Literatura Mario Vargas Llosa. El fujimorismo entronizó el neoliberalismo salvaje, la corrupción
generalizada y el autoritarismo militarizado y sanguinario contra la sociedad. El dictador relegó la
gestión política a los mandos militares y los servicios de inteligencia peruanos en el famoso
autogolpe de Estado del 5 de abril de 1992.
El fujimorismo entronizó el neoliberalismo salvaje, la corrupción generalizada y el autoritarismo
militarizado y sanguinario
Ollanta Humala, la esperanza truncada
Humala, actual presidente de la República del Perú y del Partido Nacionalista Peruano, ganó las
elecciones en 2011 gracias al respaldo del movimiento popular, que secundó con la
intención de bloquear el retorno al poder del fujimorismo, liderado por Keiko Fujimori, hija del
dictador.
El gobierno de Ollanta recogía el malestar de una buena parte de la población que había admitido
que el modelo neoliberal ya no tenía lugar en el país. Sin embargo, el viraje del dirigente hacia la
derecha se produjo después de los seis primeros meses de mandato. Humala rápidamente
respondió a los intereses de los grandes grupos de poder. Tres de sus principales ministros, que
formaban parte del frente de izquierda, dimitieron y el gabinete ministerial se orientó hacia una
derecha proempresarial, prominera y proextractivista con reformas que truncaron los sectores
sociales. Según explica Arturo Ayala, secretario general de la Juventud Comunista del Perú-Patria
Roja, el actual presidente “nunca quiso aliarse con la izquierda, sino que en su hoja de ruta se
dibujaba un continuismo a favor de la burguesía y una clara pugna con los movimientos sociales”.
Contra las transnacionales: ¡resistencia!
“Estamos ante la emergencia de un movimiento social difuso, que surge sin centralización, y que
tiene la intuición e identidad básica para reconocer la solidaridad y semejanza entre las diversas
luchas del país”, explica Juan Carlos Giles, educador popular y activista peruano. Los movimientos
sociales en la República del Perú se han convertido en una referencia internacional por su
capacidad de resistencia, principalmente contra las transnacionales extractivas y mineras que
explotan los recursos naturales sin límites.
Desde los años 80 y 90, se han ido debilitando los movimientos sociales con el desmantelamiento
del tejido social
¿Pero cuáles son estos movimientos sociales capaces de hacer frente a las constantes reformas en el
sector social, educativo, sanitario, universitario, y que flexibilizan aún más la actividad de estas
transnacionales? En Perú, desde los años 80 y 90, se han ido debilitando los movimientos
sociales con el desmantelamiento del tejido social y las redes de solidaridad entre
comunidades; el desprestigio de las estructuras sindicales, gremiales y de organizaciones sociales; y
la reducción de la capacidad de protesta con la precarización laboral, provocando así una profunda
fragmentación de las luchas.
Durante la época de Fujimori, el discurso neoliberal cuajó hasta convertirse en sentido común y
sustituyó el de la justicia social, afirma Arturo Ayala. En este contexto se configura una fisura
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socioterritorial, entre la zona de la costa de Perú, que asume el discurso conservador, y la zona
andina y amazónica, donde persiste la sensación de opresión, exclusión y pobreza.
Las luchas ecoterritoriales lideradas por los movimientos rurales e indígenas han sido las
protagonistas de las principales rebeliones y victorias sociales del país. Son ejemplos recientes el
caso del Pichanaqui, donde una protesta generalizada de toda la provincia ha logrado
expulsar de la región la petrolera argentina Pluspetrol. En Cañaris, el movimiento comunal ha
impedido la actividad minera de la multinacional canadiense Candente Cooper Corp. El proyecto
Conga, situado en la sierra nórdica de Cajamarca, ha sido finalmente detenido por el
movimiento campesino de Las Rondas y por la figura de Máxima Acuña, que resiste a la expropiación
de sus tierras por parte de la multinacional Yanacocha.
“Estas luchas, pese a su carácter totalizador en cuanto a la implicación y movilización de la
población regional, no han tenido una capacidad de crisis nacional, ni de respuesta unitaria
y articulada con otros movimientos”, expone César Cornejo, politólogo limeño. La distancia
territorial entre regiones, la inmensa diversidad cultural donde sólo en la selva conviven cerca de 40
nacionalidades, la fragmentación social, y el centralismo de Lima, ciudad que concentra todos los
poderes políticos, administrativos y jurídicos, son factores que han obstaculizado la posibilidad de
una articulación mayor.
Horizontalidad y autonomía, reclamos sociales para una nueva lucha
popular
Precisamente en este escenario, hace aproximadamente tres meses, surgió en la capital un nuevo
movimiento llamado Las Zonas que ha sorprendido a la sociedad peruana y que responde a
la necesidad de nuevas fórmulas de organización basadas en la horizontalidad y la autonomía,
conectadas a los fenómenos globales y con una idiosincrasia anticapitalista. Este movimiento
juvenil urbano logró derogar la ley de Régimen Laboral Juvenil, que recortaba con creces
sus beneficios, convirtiéndose en la primera ley absuelta gracias a las movilizaciones sociales
desde el fujimorismo.
Este movimiento juvenil urbano logró derogar la ley de Régimen Laboral Juvenil, que recortaba con
creces sus beneficios
“Estamos en un momento de reconstrucción, de renacimiento y gérmenes de movimientos sociales,
de experiencias con un potencial de desplegarse y convertirse en referente”, afirma Giles.
Los movimientos sociales comienzan a establecer sinergias entre las luchas del campo, indígenas y
urbanas, aunque todavía queda fortalecer las vías de articulación entre las diversas luchas. Queda
claro, sin embargo, que este es un movimiento disperso que no busca la centralización y que la
conquista de los derechos es su denominador común. El movimiento popular demuestra que el
ejercicio político ya no se hace solamente a través de los partidos, sino también en la calle y
organizándose. Juan Carlos Giles puntualiza que es necesario el diálogo entre partidos, ONGs,
movimientos y organizaciones sin liderazgos ni jerarquías, y que actualmente el camino hacia la
transformación implica asumir dos grandes retos: por un lado, poner en práctica una
democratización interna de estas estructuras, y, por otra parte, reconocer la pluralidad de luchas.
Sección Mediateca:
Video
Texto explicativo vídeo:
Vídeo realizado por Térmitas y Elefantes
Autoría vídeo:
Térmitas y Elefantes
Temáticos:
movimientos sociales
movimiento campesino
Geográficos:
Perú
América Latina
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Iquitos (Perú)
Autoría:
Termitas y Elefantes
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