P3A\Programa_La familia judeoconversa del jesuita Diego Lainez

ORGANIZAN:
AULA DE HUMANIDADES
- JORNADA ACADÉMICA -
El origen judeoconverso del
jesuita Diego Lainez (1512-1565)
AYUNTAMIENTO DE GUADARRAMA
Concejalía de Educación y
Cultura
Aula de Humanidades
UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
Vicerrectorado de Extensión
Universitaria y Relaciones
Institucionales
***
DR. MANUEL MARTÍN GALÁN
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
DEPARTAMENTO DE HISTORIA MODERNA
INFORMACIÓN E INSCRIPCIÓN
AYUNTAMIENTO DE GUADARRAMA
CONCEJALÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA
AULA DE HUMANIDADES
cl.
Herrenes, n
cl Las Herrenes
nº 25
Tfno. 91.854.80.08
infocultura@guadarrama.es
LUNES, 25 DE ENERO DE 2016
A LAS 16,45 H
CASA DE LA CULTURA ALFONSO X EL SABIO
CL. LAS HERRENES, Nº 25
PLAZAS LIMITADAS
ENTRADA LIBRE
Imagen descargada de: http://cvc.cervantes.es/img/alcala_henares/diego_lainez_426.jpg
OBJETIVO
La expulsión de los judíos de España en 1492 obligó a quienes no optaron por
el exilio a una forzada conversión; hubo casos en que la sinceridad no fue la
nota dominante. En otros, la integración de las familias de origen judío en la
sociedad mayoritaria cristiana fue plena y dentro de la misma desarrollaron
una fecunda labor. Pero la nueva identidad no preservó a quienes optaron
por una sincera conversión de los prejuicios antisemitas que pervivieron
durante largo tiempo, y sobre los que el Santo Oficio supo mantener la llama
p
de sangre
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pretendía
encendida. La extensión de los estatutos de limpieza
marginar a los cristianos nuevos de la sociedad ‐incluso buscar su muerte
civil‐, prohibiendo su entrada en numerosas instituciones y excluyéndoles,
por el mero hecho de su procedencia étnico‐religiosa, de los cargos de honra
y preeminencia social. El mero hecho de descender de judíos se convirtió en
un baldón que conllevaba desconfianza, marginación y deshonra.
Los estatutos de limpieza de sangre no fueron, ni mucho menos, tan
efectivos como se pretendió ni los judeoconversos fueron privados, en la
práctica, del brillo social, ya que ‐y es sólo un ejemplo‐ los matrimonios
mixtos fueron muy frecuentes y en la segunda mitad del siglo XVI rara era la
familia nobiliaria que no tuviera algunas (o muchas) gotas de sangre conversa
en sus venas.
Ahora bien, el prejuicio social antisemita continuó muy arraigado en la
sociedad, lo que llevó con frecuencia a difuminar los verdaderos orígenes de
muchos individuos, especialmente si en su día tuvieron relevancia en el seno
d alguna
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corporación
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del padre Diego Laínez (1512‐1565), miembro del pequeño grupo que dio
origen a la Compañía de Jesús, amigo y colaborador de Ignacio de Loyola y su
sucesor al frente de la Compañía y uno de los teólogos que mayor influencia
tuvo en las fases finales del Concilio de Trento. Aunque sus orígenes
judeoconversos fueron en su tiempo conocidos (también por el propio
Ignacio), desde finales del siglo XVI los jesuitas españoles tendieron a
desdibujarlos y alejarlos en el tiempo, lo que ha perdurado hasta nuestros
días, correspondiendo a los historiadores actuales aclarar y precisar sus
antiguas raíces. En la conferencia, el profesor Martín Galán procederá a
demostrar documentalmente,
documentalmente a partir de investigaciones ajenas y propias,
propias la
procedencia judeoconversa inequívoca y muy reciente, del padre Laínez, así
como el entorno socioeconómio de su familia por ambas ramas y los graves
problemas inquisitoriales que aquejaron a miembros muy próximos de ésta.
DR. MANUEL MARTÍN GALÁN
Ejerce su docencia en el departamento de Historia Moderna de la
Universidad Complutense. Es un cualificado conocedor de aquella etapa
p
de demostrar en sus clases y hemos
histórica,, como tiene oportunidad
tenido ocasión de comprobar en el Aula de Humanidades. Su primera
conferencia fue la lección inaugural del curso 2010‐2011, dedicado a la
Historia Moderna, con el título de La imagen de la sociedad castellana en el
Alcalde de Zalamea,
un magnífico retrato de aquellas gentes a través de la lectura del clásico de
Calderón. Sólo alguien muy versado puede plantear esa ocurrente manera
de explicar un tiempo histórico. En el año 2013 su presencia en
Guadarrama fue generosa acudiendo en varias ocasiones, participando en
los Cursos de Verano de la Universidad de Alcalá, campus de Guadarrama,
que dedicamos a analizar el papel histórico de la mujer,
mujer dictando una
conferencia titulada Mujeres en la ópera (siglo XVIII), en cuya exposición
aludió a un episodio rocambolesco, como él mismo dice, protagonizado
por el duque de Mantua, Vicenzo Gonzaga, con motivo de sus esponsales,
lo que le llevó, el 13 de noviembre de 2013, a impartir una conferencia a
propósito de aquellos hechos, que tituló Sucesos rocambolescos de la
Historia: bodas de Vicenzo Gonzaga, duque de Mantua (1581‐1584). Pocos
días más tarde, el 4 de diciembre, dictó una conferencia a propósito de la
jornada que dedicamos a conmemorar la Constitución, con el título de La
Constitución de 1812. Más recientemente, el 16 de noviembre del pasado
p
una conferencia con el título de La ffunción cultural de la
año,, impartió
Corte. La ópera en España
Además, el profesor Martín Galán es un amante de la música del Barroco,
se podría decir que es un excelente especialista, y en el Aula de
Humanidades lo hemos podido comprobar en dos ocasiones. La primera
llevó por título Evolución de la música sacra en la Edad Moderna,
Moderna un
repaso que empezó con la coral compuesta por Lutero titulada Ein feste
Burg is unser Gott y concluyó con una deliciosa cachua (danza) del altiplano
andino titulada Yai Jesuchristo (Dulce Jesucristo), recogida en el Códex
Martínez Compañón Regresó al siguiente curso con música de Haendel y
que tituló El sonido del Siglo de las Luces.
Luces G.
G F.
F Haendel (1685
(1685‐1759)
1759).