Eugene Gogol: "El socialismo no se reduce a la nacionalización de

Eugene Gogol: "El socialismo no se reduce a la nacionalización de la propiedad
privada"
(13-05-2011 a las 15:33:16) - - Última actualización (13-05-2011 a las 16:38:47)
Este filósofo y profesor estadounidense de las más reconocidas universidades
latinoamericanas aboga por un marxismo que trata de humanizar la teoría
económica
Johandry A. Hernández
Gogol dice que para tener un socialismo real es necesario romper con el poder del capital y reivindicar las luchas
sociales.
Recientemente estuvo de visita en LUZ el destacado filósofo Eugene Gogol, quien disertó sobre el humanismo del capital
la filosofía marxista, los países subdesarrollados y las revoluciones inacabadas de América Latina. Él mismo admite que
resulta extraño que un “gringo” critique el capitalismo y sus desafueros, pero dice que es inevitable no
enamorarse de esta continente: “En los últimos 15 años, ha sido la región más interesante en el mundo para los
estudios sociales”, comentó.
3 ideas guiaron su discurso: el capitalismo de Estado, la urgencia de un replanteamiento del marxismo y la reivindicación
del sujeto revolucionario. El contexto para estos planteamientos se centra, según dice, en las revoluciones en Bolivia,
Venezuela, Chiapas.
El profesor Gogol plantea, en primer lugar, una diferenciación entre el marxismo de Alemania y el de América Latina.
“No es posible tener socialismo auténtico en Perú, por ejemplo, sin la gente indígena con el corazón”,
alerta.
De entrada, Gogol comenta que las revoluciones latinoamericanas deben plantearse, ante todo, una revisión profunda.
“No estoy seguro de si hay suficiente confrontación, suficiente exploración de la necesidad de tener una participación
profunda de sujetos revolucionarios como las mujeres, los obreros, de la juventud en Bolivia y Venezuela, por
ejemplo”, comenta.
Aboga también por un replanteamiento del capital, pues considera que hay enorme confusión sobre el tema. Gogol
plantea que en las revoluciones no se puede confundir o sustituir la propiedad por una concepción nacionalizada:
“No podemos tener propiedades nacionalizadas sin que ocurran cambios fundamentales en las formas de
producción: eso sería capitalismo de Estado y no socalismo. Ese fue el error en la antigua Unión Soviética”, explica.
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Las sociedades verdaderamente socialistas son aquellas, según acota Gogol, que transforman profundamente las
maneras de producción y dejan de concebir el trabajo del hombre como una mercancía. “Para tener un socialismo
real, auténtico, es necesario romper con el poder del capital, seguir con la misma idea de la propiedad no es
suficiente”, afirma al tiempo que no limita este análisis a la racionalidad económica, sino política, y en este campo
es aún más enfático: “Las revoluciones no pueden estar solamente en las manos de un solo partido o de un
gobierno, se trata de darle conciencia a la revolución, que participen los sujetos revolucionarios”, expresó.
Marxisno humanista
El profesor Gogol, filósofo de reconocida trayectoria, dice que en el contexto actual latinoamericano hace falta recuperar
las ideas del marxismo como doctrina social. Asegura que el siglo pasado la filosofía hegeliana fue distorsionada.
“No es suficiente poseer una postura de antiimperialista, no es suficiente decir que se luchará contra el capital y
la hegemonía, sino que efectivamente se debe ser un revolucionario”, plantea. Está convencido de que este
camino tiene futuro en América Latina y que debe fijar una filosofía marxista como metodología para la consecución de las
principales luchas sociales en el continente.
“Una revolución tiene un doble ritmo: la destrucción de un modelo viejo y la construcción de uno nuevo. Cuando hay
conciencia de esos 2 procesos, podemos consolidar un proceso emancipatorio en América Latina”, expresa.
Para encaminar estos propósitos, Gogol se ha declarado abiertamente un “marxista humanista”.
Defiende la idea de que la teoría posmarxista fue una tergiversación del marxismo que consistió en su reducción a la lucha
de clases, en reducir el socialismo a la nacionalización de la propiedad privada. “El socialismo no se reduce a la
nacionalización de la propiedad privada. El marxismo de Marx, el humanismo de Marx, que nosotros queremos recrear,
criticó las teorías económicas de Smith y David Ricardo, porque querían reducir la economía a hechos, a cosas, a variables
económicas, como el trabajo; pero no había ningún interés en el trabajador. Entonces Marx con su teoría de la alienación y
explotación de los trabajadores, coloca al trabajador, a los hombres y mujeres, en el centro de la economía. Se trata de
humanizar la teoría económica”, enfatiza.
Trayectoria académica
El filósofo Eugene Gogo fue invitado al Zulia por el Doctorado en Ciencias Humanas, el Centro de Estudios Sociológicos y
Antropológicos y la Universidad Católica Cecilio Acosta. Participó como conferencista a comienzos de este mes. Escribe y
enseña en Oregón, en Estados Unidos. Creció en la época de los derechos Civiles y enseñó historia negra en Mississipi
en 1964. Ha trabajado en la Universidad de California, en la Universidad Nacional Autónoma de México (Unam), en la
Universidad de Buenos Aires (UBA), Universidad de Guadalajara (UDG) y en la Nacional de Colombia.
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