mito conspiracion 01

Norman Cohn
El mito de la conspiración mundial judía
Cap 1 Los Orígenes del Mito
(pg 17 – 39)
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la idea de los judíos como seres maléficos con poderes misteriosos data del
período entre el II y el IV siglo, época en que la Iglesia y la Sinagoga rivalizaban
por obtener conversos en el mundo helenístico y quitarse partidarios la una a la
otra.
Juan Crisóstomo en Antioquía habla de templo de demonios, caverna de los
diablos refiriendose a la sinagoga.
San Augustín habla de los hijos predilectos volviendose hijos de Satanás.
Se les asocia la figura del anticristo, siempre en un afán de atemorisar a los
cristianos para que no se pasen al otro bando.
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7 u 8 siglos mas tarde, en la época de las crusadas, se revivió el mito y se
desarrolló en la Iglesia (por lo menos en los estratos bajos) la idea de los judíos
como siervos de Satanás, y la formación de un gobierno secreto de rabinos en la
españa musulmana desde donde atacarían la cristiandad mediante brujerías
sobretodo.
Ya por su exclusivismo religioso, y su complicado sistema de tabús, el judaismo
se apartó del resto de la sociedad.
Se sumó a esto la prédica cristiana que los transformó en enemigos
peligrosísimos.
El odio a los judíos (que se traducía por segregación y en algunos casos matanzas)
asentuó la separación
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El mito de la conspiración tiene una versión moderna, que ve en la presencia de
los judíos en ámbitos importante de la sociedad (economía, gobierno, medios de
comunicación) una voluntad coordinada en secreto para dominar el mundo.
En esta fantasía juegan ahora una serie de ansiedades y resentimientos muy
modernos, ligados con la revolución de los valores y la vida en general en el siglo
XVIII.
Aparecen nuevas fuerzas, la democracia, el liberalismo el laicisimo (incluso el
socialismo) con las que hay que contar
Había una gran parte de la sociedad que se resistía a estos cambios... fue una lucha
muy dura en general.
En medio de esto los judíos obtuvieron libertades que no tenían antes, y se
adaptaron a una vida más normal.
Sin embargo el judío seguía teniendo una significación simbólica por ser aún
diferenciable respecto del resto de la sociedad.
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Naturalmente se pusieron del lado de las fuerzas liberales en la sociedad, y por
haber sido excluídos de las formas tradicionales de ganarse la vida el contexto de
modernización les permitió estar en la vanguardia que surgía.
Así algunos de ellos se volvieron muy ricos y llegaron a ocupar cargos
importantes de todo tipo.
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Curiosamente el chivo expiatorio judío servía a todo el mundo. Por un lado para
los conservadores partidario del antiguo orden era cómodo atribuir todo el
aborrecido proceso de modernización a diablos con forma humana, y por el lado
más izquierdisante, los judíos acomodados representaban muy fácilmente lo que
odiaban: el poder del dinero (pensar en un banquero como Rothschild), y también
el ser responsables (!) del cristianismo 
Poco a poco las supersticiones de asesinatos rituales fueron reemplazados por la
del complot mundial.
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la falsificación conocida por el nombre de protocolos de los sabios de Sión es sólo
una de muchas otras.
1797 el abate Barruel achacaba toda la revolución francesa a los judíos y la orden
de los templarios que habrían sobrevivido en la clandestinidad.
estaría ligado con la maconería y habrían organizado el movimiento
revolucionario de los jacobinos y que el movimiento liderado por los illuminati
(alemanes bávaros que eran en realidad los rivales de los macones) amenazaba el
mundo entero.
La ligereza y simplificación del movimiento masónico es espectacular, y Barruel
no consideró los masones que estuvieron en el bando monárquico.
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Barruel se volvió rico con su libro. Y la idea no era de él 
Su atención estaba más dirigida a los macones
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Hasta que un tal Simonini le envió una carta declarando haber descubierto el gran
secreto de los judíos : la dominación mundial. Ellos estaban a la base de los
iluminati, de los macones, habían invadido el clero y les faltaba poco para
dominar el mundo
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Los judíos nunca tuvieron niguna relación con los macones y los iluminados
bávaros... o muy ténues, pero bueno. Era fácil ponerlos a todos en el mismo saco.
Los que se identificaban con el antiguo régimen necesitaban una buena
explicación de su derrumbamiento, y la conspiración judeo maconica parecía
buena.
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1806 Napoleón convoca a todo una serie de judíos influyentes para asegurarse su
apoyo. Cometió el error de llamarlo “sanedrín” y faltó más para que todos sus
enemigos se convencieran de que era el Anticristo.
La carta de Simonini encajaba perfectamente en este ambiente.
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Barruel construyó su idea mucho más allá... según él había un consejo (con casi
un tercio de judíos), con un jefe supremo que dirigía la organisación en déspota.
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Barruel y Simonini cayeron en el olvido, incluso entre los antisemitas.
Esta idea surgió en tono de broma en una novela de un autor judío, Disraeli, que
dice que en cada país los ministro competentes eran judíos.
Fue citado por una cantidad de autores posteriormente!
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1850 la conspiración judeomacónica apareció como arma de la extrema derecha
alemana.
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se redactaron otras falsificaciones antisemitas bajo forma de novela del más puro
estilo romántico sensacionalista por ejemplo, que con el tiempo serían tomadas
como autoridad.
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descripción de un pasage de Biarritz novela de Hermann Goedshe. Para morirse
de la risa.
se publico en alemania en 1868, se vivía un proseso de liberalización favorable a
los judíos, ademas en un ambiente nacionalista...
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se fueron publicado folletos en diferentes lugares, en Praga, en Moscú con la idea
de que esto tenía un fondo de verdad. con el tiempo se olvidó incluso el carácter
ficticio del escrito.
Contribuyó el hecho de que el seudonimo con que firmó su novela (John
Retcliffe) era parecido al de un diplomático inglés John Readclif. Cuando murió
este, se finculó su muerte automaticamente con su “descubrimiento de una
conspiración mundial judía”
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Ridiculo, pero tomó gran amplitud bajo el nombre de discursos del rabino, en
Praga y Moscú fundamentaron los pogroms.
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Los antisemitas rusos utilizaron el arsenal ideologico alemán para instigar estas
acciones violentas contra sus enemigos judíos.
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Cuando los nazis llegaron al poder, se habían publicados varios libros antisemitas
que se apoyaban sobre este tipo de discursos, y la cosa había tomado un tal vuelo
que Goedsche alias Retcliffe que no pasaba de ser un periodista era considerado
un sabio vigilante que había presenciado la reunión del consejo judío en el
cementerio de Praga... lo asimilaron con el personage de su novela.
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En alemania se publicó una propaganda antisemia massiva que usó este concepto,
e incluso cuando una idea era formulada por antisemitas franceses o rusos era
automáticamente asimilada al cuerpo ya impresionante de literatura alemana.
Se incorporó a las lecturas obligatoras en las escuelas incluso
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