la sociología comprensiva de max weber

ISIDM
Microsociología
LA SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA DE MAX WEBER
Weber: el político y el científico
La biografía
L
bi
fí de
d este
sociólogo alemán es un
dechado de anécdotas,
anécdotas
pues transitó por la
política las armas y la
política,
burocracia, siendo esta
última uno de sus
intereses académicos
más explorados.
p
Sin embargo, en todo momento sus intereses Si
b
t d t i t
se centraron en el análisis complejo de la racionalidad humana teniendo como centro racionalidad humana, teniendo como centro a los grandes olvidados de la sociología hasta el momento (y clientes cautivos de la psicología clínica): los actores.
¿Sociología Comprensiva?
Explicativa
• Parte de una
na analogía:
analogía el
mundo social es como el
mundo natural.
• El comportamiento social,
por tanto,, es susceptible
p
p
de
ser taxonomizado.
CAMPO DE LA
SOCIOLOGÍA
Comprensiva
• Reconoce la existencia de una
sociedad compleja,
compleja diversa,
diversa
totalmente heterodoxa.
• Las evidencias científicas de
este mundo están en las
subjetividades, por lo que se
requiere
un
enfoque
f
cualitativo.
La acción
El objeto de estudio de la
sociología comprensiva es la
acción,, entendida en todas sus
dimensiones prácticas como un
comportamiento que se da en
relación
de
objetos
(socializados) y determinado
por un sentido (subjetivo)
tácito o declarado, y con
grados
de
racionalidad
variables.
variables
ƒ Dos objetivos tiene el análisis de la acción:
1
Analizar mediante qué acción los actores cumplen con sus aspiraciones en función de fenotipos heredados o socializados
2
Qué consecuencias tiene lo anterior respecto del comportamiento de otros actores y el sentido de su acción (intersubjetividad)
La sociología ante la psicología
ƒ Los
L alcances
l
d ambos
de
b análisis
áli i parece partir
ti
de una misma base pero hay diferencias
significativas:
à La psicología se enfoca en los “motivos presuntos
de obrar”, orientaciones impulsivas y demás
i
imputadas
d únicamente
ú i
a los
l sujetos
j
y su fenotipia
f
i i
heredada.
à La sociología comprensiva, basándose en
variables cualitativas, busca encontrar el sentido
en apariencia inexplicable de dichas acciones en la
intersubjetividad no dando nada por “idéntico”
intersubjetividad,
idéntico .
Tipos Ideales y Regulares
Tipo Ideal
p
• “La acentuación unidimensional de ó
d
ld
uno o más puntos de vista, y por la síntesis de gran cantidad de fenómenos concretos individuales (…) enfatizados de manera unilateral en una construcción analítica unida”
Tipo Regular
• “Un estado de las cosas respecto del cual han de revelarse las precondiciones históricas concretas” di i
hi ó i ” que se corresponden con un accionar socialmente válido, pero sobre todo, causal.
Tipo Ideal
Tipo Regular
• Un grado de hipotetización extremo, de llevar la utopía a un punto tal que sirva como de referente heurístico‐
comparativo.
• La realidad como es, con sus actores y su acción.
•No es verificable por medio de la indagación empírica pues es producto de la hipotetización.
p
• Es verificable por medio de la indagación empírica.
• Ejemplo: Las leyes son un tipo ideal de máxima racionalidad que establece un modo de vida civilizado y coherente.
• Ejemplo: Hay delincuentes que racionalmente eligen quebrantar el orden legal de acuerdo a fines construidos intersubjetivamente.
Modelos para la acción
ƒ Weber
W b nos presenta en esta lectura
l
un esbozo
b
de lo que posteriormente se viene a
consolidar como su teoría modelada de la
acción, que es:
Tradicional
Afectiva‐
Emocional
i
l
Racional con arreglo a valores
Racional con arreglo a fines
l fi
La sociología ante la teoría jurídica
ƒ Aquí
A í la
l invitación
i i ió es más
á clara:
l
muchos
h de
d los
l
elementos de la teoría jurídica (como la
concepción misma del Estado) tienen su
origen en la acción de los hombres y su
organización en torno a elementos
normativos.
Actuar en comunidad
ƒ Dos grande elementos conforman la vida en D d l
f
l id comunidad:
1
Un comportamiento hi tó i
históricamente observado t b
d (aunque no por regularidad, sino por construcción)
2
La construcción de modelos de acción posibles por parte de los sujetos en función de su socialización
i li ió
Asociación y Sociedad
ƒ El orden
d
social
i l implica
i li una asociación
i ió de
d
individuos, planteada bajo reglas racionales
que orientan la subjetividad al alcance de
fines concretos.
ƒ Lo
L
anterior
t i
i li
implica
complejidad:
l jid d
l
los
individuos se pueden encontrar sometidos
simultáneamente a múltiples ordenamientos,
ordenamientos
algunos incluso contradictorios, pero con
validez en su propio terreno.
terreno
Este actuar en sociedad tiene un fin último: ordenar la experiencia social para su universalización, pero sobre todo, para i
li ió b t d garantizar su tránsito y desarrollo en la historia a partir de la transformación del entorno.
El consenso
ƒ Tiene
Ti
que ver con ell grado
d de
d probabilidad
b bilid d
con el que las expectativas creadas a través
de la socialización se cumplan
¡Hola! ¿Cómo estás?
(¡Bien! ¿Y tú?)
¡Bien! ¿Y tú?
Instituciones y grupos
ƒ Todo
T d lo
l anterior
i sienta
i
l bases
las
b
para la
l
aparición de las formas sociales más
racionales por su estructuración y la carga de
racionales,
sentidos que evocan: instituciones y grupos
Unión involuntaria de los individuos
Instituciones
(Estado, Iglesia )
Iglesia…)
Conjunto de normas racionales racionales, establecidas ex ante facto
f
ió d l t di t ƒ L
La conformación del grupo no es tan directa, pero se puede hacer la misma analogía:
El individuo está integrado más por consenso que por decisión racional.
Aunque no hay un estatuto claro, hay liderazgos que determinan el rumbo grupal.
Este grupo de líderes hacen las veces de normatividad y fuerza de coacción para mantener la unión del grupo.
G
Grupo
ƒ Con lo anterior, podría concluirse que los
grupos anteceden
t d a las
l instituciones,
i tit i
y en la
l
medida que los primeros se van legitimando,
van surgiendo las segundas.
segundas
ƒ El consenso anterior
i consolidad
lid d las
l bases
b
d
de
la naturalidad con la que está organizada la
sociedad.
sociedad