Se (re)edita la "Historia de la Revolución rusa", de Trotsky

Se (re)edita la "Historia de la Revolución rusa", de Trotsky
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90 aniversario de la revolución rusa
Se (re)edita la "Historia de la
Revolución rusa", de Trotsky
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Fecha de publicación en línea: Jueves 1ro de noviembre de
Fecha de redacción: 1ro de noviembre de 2007
2007
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Se (re)edita la "Historia de la Revolución rusa", de Trotsky
El noventa aniversario de la revolución rusa está propiciando un debate sobre este acontecimiento -el más
importante del siglo pasado- que se puede insertar en el profundo proceso de recuperación de una memoria"
"histórica" que parecía sumida en la amnesia hasta fechas recientes. Entre las diversas aportaciones que se están
dando cabría reseñar editorialmente la aparición de un ensayo biográfico, Trotski y su tiempo (1879-1940), obra de
Antonio Liz (Sepha, Madrid, 2007), y también una puesta al día de edición de Historia de la revolución rusa, de León
Trotsky, sobre la existían varias ediciones siguiendo la traducción de Andreu Nin en ZYX-Zero, Ruedo Ibérico y
Orbis, en este caso con correcciones de Jaime Pastor, y que ya se encontraban descatalogada desde hace años.
Se trata de un solo volumen editado por la recién creada editorial Veintisiete Letras con el prólogo que Marc Ferro
había escrito para su edición gala.
Recordemos que sería Marc Ferro el que llamaría la atención al afirmar que Trotsky falsea en cierta medida su
papel, diluyéndolo. No resalta con las dimensiones debidas su papel en el Soviet de Petrogrado, ni su protagonismo
en la preparación y ejecución de la insurrección. Sin embargo, el historiador menchevique de izquierdas Nikolai N.
Sujanov, (cuya Historia de la revolución rusa fue editada en una versión abreviada de Joel Carmichael por Caralt,
BCN, 1970, tr. Julio Gómez de la Serna) lo consideraba «peor que Lenin». z
Resulta curioso que otras dos obras mayores sobre la historia de la revolución fuesen las de dos escritores
norteamericanos: la primera es la celebérrima Diez días que conmovieron el mundo, de John Reed (de la que
existen numerosas ediciones —la última en Txalaparta—, aunque conviene diferenciar entre la
traducción soviética "corregida" por funcionarios estalinistas, y la auténtica), y que es considerada como el mejor
testimonio escrito no solamente sobre la revolución rusa, sino también sobre cualquier otra revolución (sobre Reed
se puede consultar mi antología Rojos y Rojas (El Viejo topo, BCN, 2003). Lenin recomendó la obra de Reed como
ejemplar de cabecera para todos los trabajadores del mundo, y Nadia Kruspkaya prologó su primera edición rusa
que sirvió, junto con la historia del cronista martoviano, Nikolai Sujanov como manuales para las escuelas; nada
pues que ver con las falsificaciones y santificaciones estalinistas. Una edición complementaria fue la recopilación
efectuada por Fontamara, La revolución de octubre (1977), que comprendía: El triunfo del bolchevismo (tr. N. Tasin),
La revolución de Octubre (Ed. del Siglo; fue reeditada en colección 70 de Grijalbo con el título Cómo hicimos la
revolución de Octubre), Quince años (tr. de Nin para la revista Comunismo), ¿Qué es la revolución de Octubre?
(idem), y Tres concepciones de la revolución rusa (Emili Olcina).
Otra gran aportación es el voluminoso ensayo de 1940 escrito por Edmund Wilson, Hacia la Estación de Finlandia.
Ensayo sobre la forma de escribir y hacer la historia (Alianza, Madrid, 1972, tr. R. Tomero, F. Zalán y J. P. Gortázar),
y en la que la llegada de Lenin a Petrogrado en abril de 1917 es el punto de partida para "simbolizar el final del
accidental camino que fue necesario recorrer para llegar a la conclusión de que la historia no está escrita de
antemano y es posible la transformación del orden social. Esa larga corriente comienza con el primer teórico
(Gianbattista Vico) que intuyó que las instituciones sociales son obra del hombre; prosigue su curso con el gran
defensor de la tradición revolucionaria francesa (Michelet), de la que se bifurca la escuela que consagra la
decadencia de los viejos ideales (Renán, Taine, Anatole France); se hace caudalosa al recibir los afluentes del
primer igualitarismo comunista (Babeuf) y del socialismo utópico (Saint-Simon, Owen, Fourier); se ensancha con la
síntesis realizada por Marx y Engels (en encarnizada polémica con Lasalle y Bakunin); y corre torrencialmente hacia
su destino final con la teoría y la práctica de Lenin y Trotsky" (contraportada). Edmund Wilson (1895-1972), fue uno
de los "compañeros de viaje" del trotskismo norteamericano, y en esta reedición anota algunas importantes
diferencias con su edición inicial. Otra historia de primera magnitud es la de E.H. Carr (Historia de la Rusia soviética,
en Alianza Universidad), cuyo breviario La Revolución rusa (1917-1927) fue editado por Alianza (1981, tr. Ludolfo
Paramio) y ha contado con sucesivas reediciones (la última en el 2002), y puede considerarse algo así como la
culminación de una aproximación rigurosa a un acontecimiento sobre la cual el neoliberalismo trata de arrojar todos
los perros muertos del siglo XX.
Alabada incluso por historiadores y escritores del "otro lado de la barricada", la Historia de la revolución rusa, escrita
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por Trotsky en su tercer exilio, se inserta en la voluntad de éste de mantener viva la verdad de los hechos, y al
tiempo de deducir las lecciones que éstos ofrecen. Cuando lo acababa de escribir en Prinkipo, Trotsky tuvo que
trasladarse a Noruega, lo que le permitió poder hablar a la gente abiertamente, más concretamente a los jóvenes
socialistas a los que les ofreció un vibrante resumen que se publicó poco después como opúsculo, por cierto con
traducción de Andreu Nin nuevamente. Este texto está reproducido en uno de mis artículos aparecido en
Kaosenlared en la serie "Trotsky, el `gran negador"... A él remito a los lectores y lectoras más interesados.
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