Argentina - Juan Berli: Esquema para Oración Comunitaria y

Retiro y Oración Comunitaria
sobre el decreto 1 de la CG 35ª.
“CON RENOVADO IMPULSO Y FERVOR”
La Compañía de Jesús responde a la invitación de Benedicto XVI
Preparación previa para el Retiro:
El lugar del encuentro (Salón, Capilla, Parque…)
Ubicación de las sillas, sin esperar a que empiecen a llegar los demás.
Los símbolos, que nos remiten al tema, (son ya “composición de lugar” sin palabras).
El equipo de música; a veces conviene que esté puesta, como invitación y bienvenida.
También que recuerden “a dónde voy y a qué”.
Las hojas o fotocopias tanto para el retiro como para los cantos. Guitarra.
Tiempos y dinámicas bien pautados:
1ª. Posibilidad: dos tiempos, uno para la mañana y otro para la tarde, c/u con
a. puntos
b. oración personal
c. examen personal
d. compartir en comunidad
2ª. Posibilidad: 4 tiempos distintos, pensando a y b para la mañana; c y d para la tarde.
a. oración inicial comunitaria
b. puntos, oración personal y examen personal
c. puntos, oración personal y examen personal
d. compartir comunitario de lo orado / examinado (dentro o fuera de la Misa)
1. PROPUESTAS PARA LOS PUNTOS
“CON RENOVADO IMPULSO Y FERVOR”
La Compañía de Jesús responde a la invitación de Benedicto XVI
PUNTOS PARA LA PRIMERA ORACIÓN.
a. Leemos los textos (ya sea individual, ya sea en grupos, ya en comunidad):
I.
Una experiencia espiritual de consolación en el Señor
II.
Confirmados y enviados en misión
b. Me acerco personalmente a lo leído desde el titulo del Decreto (“Con renovado impulso y
fervor”) y desde cualquiera de los dos subtítulos (“Una experiencia…” o “Confirmados…”).
Hago mi petición y composición de lugar. ¿Dónde estoy y en qué disposición me encuentro
frente a este primer Decreto?
c. Recuerdo la nueva claridad en que se ve enmarcada la CG 35 a través de la cercanía
espiritual y aprecio profundo del Papa, “con palabras que nos han llegado al corazón” y que
impulsaron/inspirado el deseo de servir a la Iglesia en este mundo de numerosos desafíos.
Igualmente el esfuerzo de honestidad que significó para los jesuitas congregados el descubrir
y reconocer las debilidades e incoherencias, junto a la profundidad del deseo de servir… para
responder a las expectativas que la Iglesia de Cristo tiene puesta en nosotros.
d. Medito:
I.
El futuro de nuestra misión: defensa y propagación de la fe hacia nuevos horizontes
y fronteras.
1
II.
III.
IV.
V.
La injusticia que genera pobreza tiene “causas estructurales” que es necesario
combatir. ¿cuáles?
Ser puentes de comprensión y de diálogo… ¿en qué apostolados concretos?
¿Cómo me interpela la responsabilidad formativa de la Compañía en el campo de
la teología, de la espiritualidad y de la misión?
¿Surgen nuevas ideas, nuevos deseos que asocien la misión con “mi” misión?
PUNTOS PARA LA SEGUNDA ORACIÓN.
a. Leemos el texto:
III.
Respuesta de la Compañía a la interpelación del Santo Padre
b. Petición: “que cada uno de nosotros pueda dar su respuesta a la interpelación del Papa,
unidos a la que dio la Compañía”, o la que se me presente.
c. Composición de lugar: Es la CG 35 que llama a todos los jesuitas a vivir con un corazón
grande, “para combatir por Dios bajo el estandarte de la cruz, sirviendo no sólo al Señor,
sino a la Iglesia, su Esposa”.
d. Recuerdo:
I.
desde nuestra formación estamos llamados a ser y permanecer como
hombres familiarizados con las cosas de Dios.
II.
Crecer en el conocimiento interno de Cristo, que por mí se hizo hombre,
para que más le ame y le siga.
III.
“La Compañía es fervor”.
IV.
“La mediocridad no tiene lugar en la visión del mundo de Ignacio”.
e. Medito:
I.
Para ser contemplativos en la acción necesitamos volver a la experiencia
espiritual de los Ejercicios. ¿en qué razones encuentro resistencia para
hacerlos anualmente? ¿qué cambiaría de la experiencia personal de mis 8 o 10
días de EE?
II.
Teniendo presente las dificultades de la tarea de la evangelización, ¿cómo
valoro la importancia del apostolado intelectual para la vida y la misión de la
Iglesia hoy?
III.
¿Cuál debe ser nuestro sentido verdadero en el servicio de la Iglesia? ¿En qué
situaciones / problemas / circunstancias descubro que mis reacciones y
actitudes no expresan lo que la Compañía espera de mí? ¿las imágenes de
“humildad y prudencia en Cristo” tienen alguna carga anímica o connotación
que quisiera compartir con mi comunidad jesuita, o temo no llegar a ser bien
interpretado?
IV.
¿Qué significa para mí estar convidado a examinar mi manera de vivir y
trabajar en las nuevas fronteras de nuestro tiempo?
La CG 35 nos ofrece la ocasión de vivir “con renovado impulso y fervor la misión para la que el
Espíritu suscitó a la Compañía en la Iglesia. Deseamos amarla y hacerla amar cada vez más,
porque ella es la que conduce el mundo a Cristo humilde y pobre, y anuncia a cada persona que
Dios es amor.
2. PROPUESTA PARA EL EXAMEN DE LA ORACIÓN
Tomo este espacio del examen como oportunidad regalada desde nuestra espiritualidad
ignaciana.
Luego de terminada la oración personal, tomando distancia de ella (quizás cambiando de postura,
de lugar, o luego de caminar un poco), pido con humildad al Señor “luz para reconocer y
descubrir lo que ha pasado por mí durante el tiempo de oración”.
a. ¿Cómo me fue? (Lugar, postura, distracciones, estado de ánimo en el que comencé o
en el que me encontré, etc.). Visualización “panorámica” del momento de oración.
b. Recorro con las 3 potencias las mociones, quizás comenzando por las más resonantes
(di-sonantes o con-sonantes).
2

MEMORIA. Es decir, lo que me recuerdo, aquello que me afectó para bien o para
mal, lo que llevo guardado en el corazón, lo que me sigue provocando sentimientos
(paz, alegría, consuelo, de confianza, de tristeza, de bronca, de parálisis, etc.)
 ENTENDIMIENTO. En el ámbito de la razón, las ideas, las comprensiones, las
asociaciones, lo relacional, lo que he “captado” o “aprehendido”, las conclusiones, la
profundización del sentido, las iluminaciones, los “insight”, etc.
 VOLUNTAD. Los movimientos referidos al actuar, como los deseos de o para, las
motivaciones, las ganas, los propósitos en los que me vi impulsado… o todo lo
contrario: las resistencias profundas, que vienen desde las entrañas (aunque con la
“cabeza” no las entienda), las inmovilidades, parálisis, apatías, desganos, etc.
3. PROPUESTA PARA EL COMPARTIR en Comunidad
Si no se dio la consigna antes, se presenta al reunirse en el lugar del compartir, dando un margen
de tiempo para ver qué voy a decir. En general estamos acostumbrados a predicar. Evitaremos
hablar desde lo teórico, desde “lo que debería decir”, desde “lo que esperan los demás que yo
diga”.
Es más sencillo, y bien ignaciano, compartir las mociones que recibimos en la oración, aunque no
estemos acostumbrados a hacerlo. Colabora a esto que el compartir en común no tiene por
fundamento “sacar conclusiones”, o “hacer una síntesis”, o “escribir un documento”. A lo largo del
año, o en el retiro mensual de fin de año, quizás sí podamos rezar con los exámenes de las
oraciones de los retiros mensuales, y hasta apuntar a una evaluación. Pero no ahora.
Mociones: puedo compartir alguna que más me haya “calado” hondo, ya sea
a. en orden a lo afectivo: encontré gusto en..; recordé (re-cordis) tal pasaje de tal
Congregación General; me “afectó” tal suceso, tal palabra, esta reacción, etc.; sentí
disgusto por…; me enojó la forma en que…; etc.
b. en cuanto al pensamiento: idea nueva o renovada; comprensión; relación de hechos o
sucesos; captación de sentido de un verbo, un adjetivo, una construcción semántica;
iluminación de una palabra, frase, texto.. etc.
c. en referencia a la voluntad: reconociendo los deseos, el ánimo para, las ganas de… o al
contrario, el no tenerlos, el desánimo, la apatía para, los brazos caídos, etc.
Compartir las mociones no significa que uno haya tomado tal moción como “buena” o “mala”,
aunque si se dio cuenta, y lo quiere compartir, será propicio y pondrá un paso mas a la comunión.
Compartir las mociones no es igual a ir con todo ya discernido, como quien ya hizo la tarea, o
resolvió la ecuación matemática.
Es un primer acercamiento a lo que nuestros primeros padres comenzaron a hacer en las
deliberaciones del 1539.
Argentina - Juan J. Berli sj
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