Extractos del Vol. III de The Whole Truth About Fatima: The Third Secret por el Hermano Michel de la Sainte Trinité 1. La apostasía invadirá la Iglesia Lo mejor que podemos hacer es citar aquí los sensatos comentarios del Padre Alonso: “‘En Portugal, se conservarán siempre los dogmas de la Fe, etc.’… Esa frase insinúa con toda claridad un estado crítico de la fe, en el que otras naciones sufrirán en ella, es decir, una crisis de fe; mientras que Portugal salvará su fe.” 7 El Padre Alonso escribe otra vez: “En el período, pues, que precede al gran triunfo del Corazón de María, suceden algunas cosas tremendas que son objeto de la tercera parte del Secreto. ¿Cuáles? “Si ‘en Portugal se conservará siempre los dogmas de la fe,’ ... se deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia esos dogmas, o se van a oscurecer, o hasta se van a perder.” 8 “Sería, pues, del todo probable que en este período ‘intermedio’ a que nos estamos refiriendo (después de 1960 y antes del triunfo del Inmaculado Corazón de María), el texto haga referencias concretas a la crisis de fe de la Iglesia y a la negligencia de los mismos pastores.” 9 “Una conclusión sí que parece cierta: que el contenido de la parte inédita no se refiere ya a nuevos cataclismos político-bélicos, sino a acontecimientos de índole religiosa intraeclesial, todavía mucho más graves en sí mismos.” 10 La reunión de los expertos Hay que observar que el Padre Alonso no fue el primero que expresó esta hipótesis. Ella se impone tan pronto ponemos atención a las primeras palabras del tercer Secreto, expresamente reveladas por Sor Lucía. En 1967, el Padre Martins dos Reis escribió en su Síntesis Crítica: “Todo lo que se ha dicho (acerca del contenido del tercer Secreto) no fueron sino fantasías de mal gusto, excepto aquello que se refiere a una crisis en ‘el dogma de la Fe’ en ciertas naciones, menos en Portugal ...” 11 En 1968, el Padre Roger Rebut fue más explícito: “Esta declaración de la Virgen Bendita sugiere, por oposición a la palabra siempre, que en otros lugares no ocurrirá lo mismo. Esas palabras nos hacen recordar las palabras de Nuestra Señora pronunciadas en La Salette y en Pellevoisin acerca de la Iglesia.” 12 Mucho antes, la mayor parte de los expertos portugueses se unió bajo esta hipótesis: el Padre Messias Dias Coelho, públicamente, en su periódico Mensagem de Fátima; más discretamente, el Canónigo Galamba, el Padre Luis Kondor, vicepostulador de las causas de la beatificación de Jacinta y Francisco, e indudablemente el propio Obispo Venancio, que deseaba ansiosamente la publicación de las obras del Padre Alonso. ¿Podemos ser más exactos sobre el probable contenido de esta profecía que se refiere a la crisis de la Fe? En 1970, escribió el Padre Messias Dias Coelho: http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf 1 “Hemos conseguido oír de la boca de algunos expertos de Fátima esta opinión: Muy probablemente la tercera parte del secreto no sólo habla de la crisis de la Fe, sino también de los países en que se siente más intensamente esa crisis.” 13 Sabemos que ésa también era la opinión del Padre Schweigl. Él se lo dijo en confidencia a un miembro de su círculo — del cual hemos obtenido esta información — después de regresar de su viaje de investigación a Portugal, cuando tuvo el privilegio de poder interrogar minuciosamente a Sor Lucía. Una apostasía sin precedentes Si son citadas o no varias naciones en el Secreto, sabemos ahora que eso se refiere no solamente a una crisis de la Fe estrictamente limitada a algunas regiones del mundo: “La pérdida de la Fe de un continente (declara el Obispo de Leiria), es peor que la aniquilación de una nación; y es verdad que la Fe está disminuyendo constantemente en Europa.” 14 Con relación al Cardenal Ratzinger, es evidente que sus declaraciones a Vittorio Messori en agosto de 1984 confirman igualmente la hipótesis del Padre Alonso. El Cardenal nos informa que el tercer Secreto de Fátima trata de “peligros amenazando la fe y la vida del cristiano, y por tanto la del mundo”. Hasta es probable que haya sido la lectura de este extraordinario documento lo que llevó al prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe a denunciar los graves errores que se habían arraigado y ahora amenazan la integridad de la Fe católica en cuatro de los cinco continentes. 15 Tal crisis de fe, en la escala de varias naciones o de continentes enteros, tiene un nombre en la Sagrada Escritura: apostasía. La propia palabra puede ser encontrada en el texto del Secreto. Ahora todo se aclara. Esta hipótesis, y sólo ella, se ajusta perfectamente a todos los datos referentes al misterioso Secreto. Y en especial, el cumplimiento de esta profecía, manifestada en Cova de Iría cuarenta años antes, es tan sorprendente como indiscutible. II. Desde 1960 la Profecía se está realizando ante nuestros ojos Sí, de ahora en adelante comprendemos las palabras de Lucía: ‘En 1960 será más claro.’ Nuestro Padre ya había denunciado en 1959 la gravedad de esta terrible crisis de la Fe, en una serie de cartas bajo el título “El misterio de la Iglesia y el Anticristo”. 16 Con el transcurso del tiempo, el hecho se tornó cada vez más obvio. Si bien que usando prudentes circunloquios, el Padre Alonso se lo explica al lector. Su análisis merece ser acompañado paso a paso: “Este período ‘intermedio’, ¿puede determinarse ‘cronológicamente’ como aquel que estamos viviendo, desde el inmediato anteconcilio y el posconcilio? (Vamos a señalar como con tanta habilidad él no menciona el período conciliar, curiosamente aislado del período anteconciliar, que lo preparó, tanto como el período posconciliar, que lo siguió) En general hay que afirmar que sí, puesto que es cierto que la consagración de Rusia todavía no ha sido hecha. “Por otra parte, una fenomenología elemental de los acontecimientos internos a la Iglesia posconciliar demuestran un estado lastimoso, bien señalado por el Papa Pablo VI, en que no sólo los conflictos conocidos de luchas y mentalidades se han agudizado extraordinariamente, sino que esto ha producido una enorme debilitación, primero de la seriedad teológica, luego de una hipercrítica que está minando la exégesis católica; más tarde una teología de deporte que juega a proponer cada día nuevas interpretaciones y nuevos dogmas; finalmente una tremenda crisis de fe, en la que la Iglesia se encuentra sin alegría, sin firmeza, sin sostén y fuerza interior parar obrar ante un mundo invasor que la pretende reducir a un establecimiento secular.” http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf 2 ¡Cuán correctas son todas estas observaciones! Pero es tan grande su importancia que nuestro experto oficial juzgó oportuno atenuar prudentemente su pensamiento. Sin embargo, no declarará de forma ostensiva lo que inevitablemente deriva de su tesis. Es decir: precisamente esa terrible apostasía de la Fe — obra de una minoría de obispos y teólogos antes del Concilio, impuesta a la mayoría durante el Concilio y desde entonces empeorando sin parar — ¡ése es el tema del Secreto final de Fátima! Por consiguiente, añade algunas expresiones de incertidumbre acerca de las verdades que acabó de enunciar, verdades que son extremamente poderosas: “Esta fenomenología es cierta… Pero ¿es precisamente aquélla a la que aludirían las palabras ‘En Portugal se conservarán los dogmas de fe’? Hay ciertamente una coincidencia cronológica e ideológica, pero no es fácil decir si lo escrito en la tercera parte responde precisamente a lo que ‘estamos pasando’ o a otra época todavía por venir. El determinar el período ‘intermedio’ con el período ‘posconciliar’ es sumamente probable, pero no es cierto.” 17 En otras palabras: la Iglesia está sufriendo debido a una espantosa crisis de Fe desde 1960; esto es cierto. De otro lado, es definitivo que el Secreto final de Fátima anuncia una grave crisis de la Fe; esto, nos dice el Padre Alonso, es igualmente cierto. ¿No existe una necesaria correlación entre estos dos hechos? Nuestro experto piensa que sí, lo prueba, pero no se atreve a declararlo categóricamente ... por lo menos en 1976. Es notable que seis años después, en un artículo sobre el Secreto de Fátima, en que adopta casi línea por línea la misma tesis, haya dejado de llevar hasta el fin su actitud de repetir estas restricciones, que no tienen en consideración uno de los cuatro hechos concretos con relación al contenido del tercer Secreto. 18 En efecto, según hemos mostrado, es una realidad que la profecía comenzó a ser cumplida de un modo más claro a partir de 1960. 19 Por ese motivo de ahora en adelante es inútil pretender continuar disimulando la verdad. Más aún: en septiembre de 1984 el Obispo do Amaral no dejó la mínima duda sobre el asunto. Nos dice sin la menor ambigüedad: el tercer Secreto de Fátima profetiza la terrible crisis de Fe que la Iglesia sufre actualmente. “¡Ya veis que os lo he predicho!”(Mt. 24:25) Una vez que se alcanza esta certeza, es evidente que el hecho adquiere la máxima importancia. En ese momento la profecía asume a nuestros ojos una dimensión más extraordinaria. En 1917 la Inmaculada Virgen predijo en Cova da Iría los dos eventos más importantes que irían a dominar la historia del siglo: la expansión del Bolchevismo ruso por todo el mundo y la apostasía sin precedentes que golpearía a la Iglesia católica. Aunque el Secreto final de Fátima no hubiese anunciado nada más, sin mayores detalles, que esta terrible crisis de Fe que inesperadamente devastaría a la Iglesia en caso de que no sean obedecidos los pedidos de Nuestra Señora, la profecía ya tendría una importancia fundamental. Pero, como veremos, el tercer Secreto nos dice más cosas. No sólo denuncia la espantosa calamidad de este colapso de Fe, sino que también indica las causas; derrama su propia luz divina sobre las dramáticas confrontaciones que han ocurrido en lo más íntimo de la Iglesia durante casi treinta años, e indica la única y estrecha senda de la verdadera salvación. NOTAS: 7 8 9 Rev. Dr. Joaquín María Alonso C.M.F. La verdad sobre el secreto de Fátima, Fátima sin mitos, 2ª edición, Ediciones Sol de Fátima, Madrid, 1976, (de aquí en adelante VSF) págs. 64-65. Ibid., pág. 73. Ibid., pág. 74. http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf 3 10 Ibid., pág. 75. 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Les Messages de la Vierge Marie, Téqui, 1968, pág. 195. Citado por Freire, págs. 160-161. Cf. supra, pág. 676. “Vittorio Messori habla con el Cardenal Joseph Ratzinger: He aquí por qué la fe está en crisis”, en la revista Jesus, noviembre de 1984. Sobre este terriblemente alarmante diagnóstico de la situación actual de la Iglesia, cf. la “Carta Abierta al Cardenal Joseph Ratzinger”, publicada por nuestro Padre, el Abad de Nantes, en enero de 1985 (CRC 207). Lettres à mes amis, Nº 58 y sig. VSF (Edic. españ.), pág. 75; cf. Edic. ingl. pág. 81. Alonso, “De nuevo el secreto de Fátima”, Ephemerides mariologicæ, 1982, pág. 92. Cf. supra, págs. 639-641. http://www.fatima.org/span/crusader/cr64/cr64pg73.pdf 4