C¡píruro VIII A NA X A GORA S El filósofo Anaxágoras,aunque no de la almra de Pitágoras, Heráclito o Parmenides,deile, sin embargo' une importancia hir tórica considerable.Era Jonio, y continuó la uadición científica racion¿listade Jonia. Fué el primero que introduio la filosofíe eo Atenas y dió sugerenciasacerca de las causasprimarias de Ios cambiosfísicos. N¿ció en Clazomene' en Jonia, aproximadamenteen el año 5oo a. C., pero pasóunos ueinta añosde su vida en Atenas,aproximadamentedesde462 hasta +32 a. C. Probablementefué Peri{es quien le induio lit t A¡enas,pueséstese-ocupabaen civilizar á sustompatriotas. Quizá Aspasia,que vino de Mileto, le presentara a Pericles. Platóq en Fed¡o, dice: ..Farece que Pericles se interesó por AnaxágorasrQuo ere un hombre de ciencia; y ocupándosede la teoría de las cosasen un nivel elevado,habiendo alcanzadoel conocimiento de la naturaleza verdadera del intelecto y de la locura, que eran los temas principalesde Anaxágoras,aprendló de estafuente todo lo que en él ane del discurso se podía conseguir> Se dice que Anaxágorastambién influyó en Eurlpides' Pero esto es más dudoso. Los ciudadanosde Atenas,como los de otras ciudadesen otras épocasy continentes,mostrílron ciert¿ hostilidad a los que intentaron introducir un nivel más elevado de cultura que al que estabanr acostumbrados. Cuando Pericles enveieció, sus contrarios empezaronuna campañaconua é1,atacandoe sus amigos. Acus¿róna Fidias de haber m¿lversadoel oro con el que debía adornar sus estaftas. Dieron una ley permitiendo la denunciade los que no practicabanla religión, y enseñaronteoríassobre las <<cos¿s de Io alton. Baio estaley persiguierona Anaxágoras,que fué acu- 1c¡6 Bertrand Russell sadode enseñerque el sol cra una Piedraal.roio vivo' y qo:,11 luna era tiera. (La mismaacusaciónse repitió por.los persegYdo: res de Sócrates,que se burló de ellos ilamáñdolesanticuados.)' tuvo Ñ;;; sabede fi¡,i to que ocurrió1el:ePto T".+ntTágora: 'P"r.". probableque Periclesle sacóde la oue abandonarAlen¿s. Volvió a-Jonia, donde fundó una le av-udóa marcharse.^ JiiriJi " acuerdocon su testamento,el aniversariode su frlü€f: !r"u"lr.'De te fué declaradodía de vacacionespara los niños de la escuela" Anaxágorasafirmaba que todq et infittit"-ente divisibt.'y_t: incluso la"porción más pequeñade materia qontienealgo de cada elemento.Las cosasp"it.in ser aquellode que de¡en más' Así' por eiemplo,todo contienealgo dé fuego, péro solamentellama'*o, ío.n'o a aquello en que cite elementopredomina. [,o mismo oo" P*ft¿ocle's. arguy, óontt" el vacío, dióiendo que la clepsidra --irrttrtt que hay aire donde no parece haá on" ii.t innáa" ber nada. como respecto-al espíritu !ry1 Difiere de sus predecesores ^" en la composióionde las iosasvivientes. y. así subst¿nciaqo" "nt hay dlce' cosas, las todas lai distinguf de la materia müerta. En tam' que cosas una porción de todo, excgPlo de espíritu, )n lty bién^lo contienen.El espíiitu tiene poder sobre todas las cosas que poseenvida; es infinito y ¡egido P.orsí mismo, )r no se ffi€zét" óott nada.Excepto et eipíriiu, todo, por muy Pequ:ño.que sea,contiene porcio'nesde tódo lo opuesio, tal como el frío. y el calor, lo blanco y lo negro. Decía que la nieve es negra (en parte). ' Ei espíritu es la fuente de todo movimiento. Produce la rot¿ción, qul se exriendegradualmentspor el mundo entero, y hace qo. i* cosasmás ligeias \¡ayan a la circunferenciay las más peádas caigan hacia ."tttro. El espíriru es uniforme.y vale tanto "i en los añimalescomo en los hombres. La superioridad3P*:.1t" del hombre se debe al hecho de que tiene mahos;todas las diferencias aparentesde la inteligencia se deben en realidad a las ""t{atlilllristóteres comoel sócrates sequeiandeque platónico -espíritu, lo emplea Anaxágoras,despuésde introducir el -Poco.. cuando no causa como Aristóíeles señalaque sólo lo inuoduce encuentraotra. Siempreque puede, d¿ una explicación.mecánica' Rechazal¿ necesida¿' v li cÁualidad como causantesde los orígenesde las cosas;sin embargo,-no había ninguna<grovidancia> "r*o cosmología.No parece-haber meditado mucho sobre étie4 Historia de la filosofla ro7 ¡r religión. Probablementeera ¿teo, como dicen sus perseguidores. influyeron en é1,exceptoPiügori's. La inToal* suspredecesores fluericia de Parménidesfué l¿ ¡¡isma,en su caio que en el de Dmpédocles. Tuvo un mérito muy grande en la ciencia: fué el primero que explicó que la Luna brilla con luz refleia, aunqueexGteun fiág1nentgcríptico en Paiménidesque sugiereque tamtién él lo supo. Anaxágoresda la teoría correcrade los eclipes, y supo que la lüna se'encuentredebajo del sol. El sol y las estrellai,dijo, son piedras erdientes,pero no sentimosél calor de los ¿sros porque est7ndernasiadodistantes.El sol es rnásgrande.queel Peloponeso.La luna tiene montañas.yr(así pensó) habitantes. Anaxágorasdebehaber pertenecidoa la escuelade Anaximenes; desdeluego, ma.ntuvoviva la tradición racionalistay científica de lps ionios. En él no se encuentrala preocupaciónéiica y religiosa que, desdelos pitagóricoshastaSócrates,y de SócrateshastaPlatón, da un sesgooscurantistaa la filosofía griega. No es precisarnente de primera fila, pero es,desdeluego, importante, por haber $d_oel primero en llevar la filosofí¿ a Arenas,v como una de las influencias que formaron el espíriru de Sócratés.